试论苗族经济文化落后的原因
少数民族经济发展的影响因素
少数民族经济发展的影响因素一、概述随着改革开放的不断深入，我国正在高速发展之中，民族地区的经济也取得了快速的发展。
但是，少数民族经济发展面临着很多困难和挑战，包括社会文化、政策执行、经济基础和交通等方面。
本文将从五个方面分析少数民族经济发展的影响因素，并结合现实案例进行讨论。
二、少数民族地区经济基础薄弱的原因及影响分析1. 经济基础薄弱的原因①少数民族地区资源匮乏，无法支持经济的发展。
②地理位置偏远、土地贫瘠、气候恶劣，限制了经济的发展。
③社会稳定度较低，受到各种不利因素的影响。
2. 经济基础薄弱带来的影响分析①经济发展缓慢，无法获得经济收益，让经济贫困。
②因经济限制而难以获得发展机会，经济无法获得更好的发展机会。
③经济薄弱为贫困的根本原因，造成少数民族地区贫富差距的不断扩大。
三、民族文化对少数民族经济发展的影响分析1. 民族文化带来的贡献①民族文化得到广泛发展和传播。
②民族文化使地方特色得到发挥，成为地方文化活力支撑的重要力量。
2. 民族文化带来的限制①民族文化本身虽有价值，但不容易被市场转化为经济效益。
②民族文化的传承与发展受到许多的文化和社会因素的影响。
四、政策执行对少数民族经济发展的影响分析1. 国家政策的角色①国家对少数民族经济地位的重视，为少数民族经济增长提供了保障。
②国家政策的实施能够激发少数民族地区的潜力和优势。
2. 政策执行的局限性①政策制定与执行不完善，无法达到预期效果。
②地方政府对少数民族的安排和布置可行性不大，缺乏持续性执行政策。
③单纯的依赖政策，缺乏企业的管理、运营及发展，因此政策目标难以实现。
五、缺乏交通运输和信息技术设施对少数民族经济发展的影响分析1. 交通运输和信息技术设施的缺乏①少数民族地区由于地理位置较为偏远，由于历史、资源、文化的影响，交通运输和信息技术设施水平落后。
②由于缺乏现代化交通运输和信息技术设施，少数民族经济都难以完成跨越式发展。
2. 交通运输和信息技术设施的重要性①良好的交通和信息技术设施是少数民族经济发展的基础。
湘西州经济发展滞后的原因及对策研究1
湘西州经济发展滞后的原因及对策研究车丕湘湘西土家族苗族自治州（以下简称“湘西州”）成立于1957年9月，地处湖南省西北部，与湖北、贵州、重庆三省市接壤，素有“湘、鄂、渝、黔咽喉”之称，是湖南省唯一的少数民族地区，也是唯一列入西部大开发的地区。
全州总面积15486平方公里，人口273.93万，其中少数民族人口占75.5%。
辖龙山、永顺、保靖、古丈、花垣、泸溪、凤凰7县和吉首市。
改革开放以来，特别是西部大开发政策提出以来，湘西州的经济得到了长足的发展，但与全国、全省及周边地区相比较，差距仍然明显。
一、湘西州经济发展滞后的现状(一)交通建设滞后，成为制约经济发展的最大瓶颈。
建州51年来,全州累计完成全社会固定资产投资452.44亿元，建成了一批交通、水利、能源等基础设施重点项目，极大地改善了城乡基础设施条件。
但交通仍然是阻碍发展的瓶颈。
一是出境不畅。
与外界连接通道大多为三级以下公路，境内无航空港，最近的机场距离州府吉首100多公里。
湘西州进出境完全依赖于铁路运输，由于弯多洞长，难以提速，目前铁路运输量已不堪重负；罗依溪、吉首南站、新凤凰等地站点稍增大货运能力，略增加货运吞吐量；国家改造线路速度不及发展速度。
升级改造中的吉（首）凤（凰）公路，凤（凰）铜（仁）机场公路都难以支撑湘西的发展。
到目前为止，全州没有1公里的高速公路，常（德）吉（首）高速公路在建设中，远水难解近渴。
二是西境内道路等级低、路况差。
境内四级、等外级公路占86.8%，等级公路仅为全省平均水平的30%左右全州1536.787公里乡道中，列入州公路局管养的骨架乡道仅39.037公里，州地方道路管理处管养的骨干乡道692.051公里，无人管养的805.669公里，占全州乡道总里程的51%。
州公路局管养的乡道属国养性质，养护资金保障，路况较好，道路畅通；地方管养的乡道，可维护正常通行；无人管养的乡道，路况较差，基本上属晴通雨不通。
三是通村任务十分艰巨。
关于苗族经济发展的状况与对策
林业
苗族地区的林业资源丰富，主 要种植杉树、松树等林木。
畜牧业
苗族地区的畜牧业以传统的放 牧和养殖为主，主要养殖牛、
羊、猪等家畜。
特色产品
苗族地区有许多特色产品，如 苗绣、银饰、蜡染等手工艺品 ，以及竹编、木雕等工艺品。
存在的问题和挑战
产业结构单一
苗族地区的产业结构相对单一 ，主要依赖传统的农业和林业 ，缺乏现代化的工业和服务业
通过采取一系列有针对性的对策，苗 族地区的经济发展取得了显著成效， 包括经济增长、产业结构优化、就业 机会增加等。
成功经验总结
在实施过程中，积累了许多成功的经 验，如政府引导、政策支持、市场机 制等。这些经验可以为其他地区提供 借鉴和参考。
对策未来发展趋势和展望
持续推进经济发展
随着国家对少数民族地区的重视和支持力度不断加大，苗族地区的经济发展将继续保持良好势头。未来需要继续加强 政策引导和支持，推动经济结构调整和转型升级。
。
基础设施建设滞后
苗族地区的基础设施建设相对 滞后，交通、通信等基础设施 不完善，制约了经济的发展。
人才缺乏
苗族地区的人才缺乏，尤其是 高素质的人才缺乏，制约了经 济的发展。
自然灾害频繁
苗族地区自然灾害频繁，如洪 涝、干旱等灾害，对经济发展
造成了一定的影响。
03
促进苗族经济发展的对策
加强政策支持，推动经济发展
02
苗族经济发展现状
经济发展水平
总体发展水平
苗族地区的经济发展水平相对较低， 但近年来呈现出稳步增长的趋势。
地区差异
不同地区的苗族经济发展水平存在差 异，一些地区的经济发展较快，而一 些地区则相对滞后。
主要产业和特色产品
某地苗族文化流失的原因及对策分析
在访谈 过 程 中 ，人们 除 了知道 一些 政府 对 景点 的 保 护和 大力 宣 传 ，如 ：Ｘ Ｘ城 、Ｘ Ｘ 古镇 等 ，几 乎 很 多 人 都 没 见 过 保 护 文 化 的组
织 ，也不 了解其 相关 的措施 ，并 且在 这 些景 点里 商 业气 息 任 然很 严
重 。这 足 以表现 了政 府 的 保 护力 度 仍 然 有 所欠 缺 ，在 ２ １ 世 纪 的今
一
在大 众文 化 的冲击 和影 响下 ，少数 民族 文化 正 逐渐 丢 失 ，少 数 民族 的文 化精 髓 也 被 人 们 渐 渐 淡 忘 ，苗 族 文 化 也 遭 遇 着 如 此 的 况 ，苗族 文化 正在一 代一 代 的被遗 忘 。某地 是 一个 以苗族 文 化 为 主
个 有着 悠久 的 传 统文 化 、民 间工 艺 突 出 、民 风 淳朴 善 良 的地 方 ，
２ ０ １ ６年 １ ０月
西部 皮 革
文化 与 探 索
某 地 苗 族 文 化 流 失 的原 因及 对 策 分 析
尹 淑涵
（ 贵州 财经 大学 公共 管理 学 院 ，贵 州 贵 阳 ５ ５ ０ ０ ２ ５ ）
摘 要 ：本文 主要对 某地 苗族 文化 流失 的原 因进行 分析 以及提 出相 应 的保 护对 策 。 中 国社 会 的 多元 化 发展 正无 情 的吞 噬 着传 统 民族 文化 ，从 纵横 及现 实状 况的 对 比来说 ，某地 苗族 文化 流失 的原 因主要 有 以下 几点 ：政 府 保护 力度 不够 、现 代 化 经济 对 某地 苗族 文化原 生 态的 冲击 、某地 区社会 结构 对人 民生活和 意识 的 影响 等 。针 对上 述 情 况 ，本 文提 出的对 策 主要 有 一 下几 点 ：政 府 应
苗族经济文化发展落后的原因是什么
苗族经济文化发展落后的原因是什么苗族作为中国的一个少数民族，其独特的文化和传统一直以来都备受关注。
然而，与其他地区相比，苗族地区的经济文化发展相对滞后。
那么，苗族经济文化发展落后的原因是什么呢？本文将从历史、政治、社会以及地理等多个方面进行探讨，并分析其深层次原因。
一、历史原因苗族地区经历了长期的封建社会，其社会结构相对落后，这种结构一直延续至今。
在长期的封建统治下，苗族地区没有得到外界的大规模投资和开发，限制了其经济文化的发展。
二、政治原因政治因素也是导致苗族经济文化发展落后的重要原因。
苗族地区所处的地理位置较为偏远，交通条件相对较差，政府在基础设施建设以及经济扶持方面的投入不足。
政府在苗族地区的经济发展政策相对不够积极，导致该地区的经济脱节。
三、社会原因苗族地区的社会问题也是导致经济文化发展落后的原因之一。
种族歧视、社会不公以及教育资源不足等问题严重制约了该地区的发展。
苗族地区的人口基数较小，市场规模相对狭窄，缺乏有效的市场竞争力，无法与其他地区的经济崛起相比肩。
四、地理原因苗族地区的地理环境复杂多样，山区、丘陵以及高海拔地带较多，导致农业、交通等方面的限制。
这种地理条件的限制对苗族地区的经济文化发展产生了直接的影响。
综上所述，苗族经济文化发展落后的原因主要包括历史、政治、社会和地理等多个方面的因素。
为解决这一问题，需要政府加大对苗族地区的投入，提升基础设施建设和教育资源的配置，推动经济转型升级，提高苗族地区的发展水平。
此外，还需要消弭种族歧视，促进社会公平正义，为苗族地区的经济文化发展营造良好的环境。
只有从多个方面入手，全面推进苗族地区的经济文化发展，才能实现真正的跨越发展。
关于苗族经济发展的状况与对策
03
苗族经济发展对策
加强基础设施建设
交通设施
01
修建和维护公路、桥梁，提高交通通达性，促进与外界的经济
交流。
通讯设施
02
加强通讯网络建设，提高信息传递效率，促进信息交流与合作
。
水利设施
03
建设和完善水利工程，提高农业灌溉和防洪抗旱能力。
优化产业结构
01
02
03
农业现代化
推广现代农业技术，提高 农业生产效率，发展特色 农业和绿色农业。
工业转型升级
优化工业结构，发展高新 技术产业和绿色制造业， 提高工业附加值。
服务业发展
加快发展旅游业、商贸物 流等服务业，提升第三产 业的比重。
培养和引进人才
人才培养
加强教育投入，培养本土人才，提高苗族地区的 人才素质。
人才引进
制定优惠政策，吸引外地优秀人才到苗族地区工 作和生活。
人才激励
建立科学的人才评价和激励机制，激发人才的创 新创造活力。
人，人才储备不足。
人才流失严重
由于经济发展滞后，许多优秀的人才流向了发达地区，进一步加剧了人才短缺的 问题。
资金不足
投资规模小
由于经济发展水平较低，苗族地区的投资规模普遍较小，制 约了企业的发展和项目的实施。
融资渠道有限
缺乏多元化的融资渠道，使得许多有潜力的项目因资金问题 而无法实施。
03
重视教育发展，增加教育投入，提高劳动力素质和创新能力，为经济 发展提供人才支撑。
04
加强资源开发利用，推进资源优势向经济优势转化，提高地区经济发 展潜力。
THANKS
谢谢您的观看
03
苗族地区教育水平较低 ，劳动力素质不高，缺 乏创新能力和市场竞争 力。
探讨苗族文化传承中存在的问题及其对策
探讨苗族文化传承中存在的问题及其对策通过对凯里市舟溪小学和舟溪中学市师资、教材和课程设置进行实地调查，发现苗族文化在中小学教育传承中面临的一些问题。
笔者认为，苗族文化传承和发展必须结合实际、与时俱进和特色发展，政府重视，学校实施，师资齐全，教材合理，激发学生的兴趣，苗族文化的传承和发展才能够得以实现。
标签：苗族文化教育传承对策一、中、小学在传承苗族文化中实施情况凯里市舟溪完小和舟溪中都具有“民族文化”特色学校。
凯里市舟溪镇是苗族的主要聚居地区之一，境内民族文化资源丰厚。
凯里市舟溪中学充分挖掘苗族文化资源，通过学校教育传承苗族文化的教学实践活动，取得了较好的成绩，产生良好的社会效果，具有一定的示范意义。
1.凯里市丰富多彩的苗族文化全市总面积1306平方公里，人口63万，其中少数民族人口占总人口的76%，苗族人口占总人口的63%，是一个以苗族为主体的多民族聚居的城市，是全国少数民族比重最大的城市之一，民族传统节日多达135个，素有“百节之乡”、“歌舞海洋”的美称[1]。
古朴浓郁的民族风情，异彩纷呈的民族服饰千姿百态，造型样式之多，装饰手法之丰富，工艺技术之精湛，当称民族服饰之冠。
苗族服饰可以称得上是“穿在身上的史书”，独领一代风骚[2]。
风格独特的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的挑花、刺绣、蜡染、银饰，豪放的苗族飞歌，动听的芦笙金曲，精彩的斗牛、斗鸟、斗鸡以及有千年历史的苗家酸汤鱼等，无不闪烁着东方民族民间文化的光彩。
2.黔东南学校民族文化教育特色鲜明凯里市舟溪镇舟溪民族中学位于凯里市舟溪镇，学占地面积1300平方米，教职工76人，学生1000余人。
多年来，舟溪民族中学在民族文化进校园工作中因地制宜、大胆创新，取得了一定成效。
笔者通过实地调查发现，舟溪民族小学“民族文化进校园”工作，主要体现在以下几方面：第一，苗族语言进校园。
凯里市舟溪中学制定相应措施，鼓励学生讲本民族语言，开展与民族语言的相关活动，比如演讲、讲故事、小品等活动;第二，苗族民歌进课堂。
少数民族地区经济发展落后原因是多方面的
贵州民族大学理学院10级信息与计算科学姓名：李春忠学号：20101005009制约民族地区经济发展的因素及对策分析少数民族地区经济发展落后原因是多方面的，对贵州而言，贵州是一个少数民族较多的省份之一，就贵州黔东南州，少数民族人口占总人口将近百分之五十，而黔东南州少数民族比例最多的就一个县（台江县）。
下列就以台江县为例：台江位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州中部，县城驻地距州府凯里48公里（坐1个小时车可到达），距省府贵阳市218公里（坐3个小时的车可到达）。
全县辖8个乡镇，161个村（居）委会，总面积为1108 平方公里，耕地面积93195亩。
到这里少数民族人口占全县人口的百分之九十以上,台江是山村很多的地方，而且这里的教育相对落后，投资力度不足等。
这些都制约着台江经济发展。
有位一位经济学家曾把人才，教育，科技比喻成三驾马车，共同拉动国家经济发展，促进社会进步。
然而，少数民族地区同样面临着这样一个问题,人才严重缺乏，科技投入严重不足，台江县正是如此。
台江县要发展,人才、科技、教育一个都不能少。
在经济全球化的推动下，以少数民族为主的台江地区也面临着挑战。
人才、科技、教育这三个问题都未曾完全解决，不仅仅这样，还要做到政治,文化等方面的一体化。
台江经济发展缓慢的原因主要表现在以下几个方面的：（一）经济基础薄弱，经济发展水平低。
由于自然和历史原因,特别是改革开放后,台江地区经济上的差距逐步拉大。
（二）思想观念比较陈旧低层次的社会文化心理比较突出。
由于多种因素的影响，在少数民族聚居区的贫困群体中，有相当一些人的思想意识、价值观念仍处于一种安于现状、不思进取的状态中，在体现价值观念的道德、伦理、贫富、得失等方面,仍带有浓重的封建色彩和小农意识，且根深蒂固，思想意识仍停留在自我积淀的思维定势上，难于接受新事物和新的社会文明。
（三）恶劣的自然环境和落后的基础条件制约着经济发展。
台江地区土质较差、基础条件落后、生态环境恶劣等特点。
传统苗寨发展现状分析报告
传统苗寨发展现状分析报告一、引言传统苗寨作为中国民族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和独特的民俗风情。
然而，在现代化进程快速推进的背景下，传统苗寨面临着许多发展的挑战和困境。
本报告旨在分析传统苗寨的发展现状，为相关决策者提供参考意见，促进传统苗寨的可持续发展。
二、传统苗寨发展现状分析1. 人口外流随着城市化进程的加快，越来越多的年轻人离开传统苗寨，前往大城市寻求更好的就业机会和生活条件。
这导致了传统苗寨人口的减少，年轻一代对传统文化逐渐失去兴趣，传统苗寨面临着失传的危险。
2. 经济困境传统苗寨的经济主要依赖于农业和手工艺，然而由于市场需求的变化和劳动力短缺，传统苗寨的农产品和手工艺品的销售面临困难。
经济困境使得传统苗寨难以维持基本的生活需求，更谈不上发展和传承。
3. 建设和基础设施不足传统苗寨的建设和基础设施相对较落后，交通、水电等基础设施的不完善限制了传统苗寨的发展。
同时，传统苗寨的环境保护意识不足，缺乏有效的环境保护措施，导致生态环境的破坏，影响传统苗寨的可持续发展。
三、可持续发展的对策建议为了保护和发展传统苗寨，以下是我们的对策建议：1. 加强文化传承为了防止传统文化的失传，传统苗寨应加强对年轻一代的教育和文化培养，通过开办传统文化课程和活动等方式，激发年轻人对传统文化的兴趣，增强文化自信和认同感。
2. 拓宽经济发展渠道传统苗寨应积极寻找新的经济发展渠道，发展旅游业、特色农产品和手工艺品等产业，提高传统苗寨的经济收入和生活质量。
同时，加强市场调研和推广活动，提升传统苗寨产品的竞争力。
3. 加强基础设施建设和环境保护加大对传统苗寨基础设施的投入，改善交通、水电等基础设施条件，提高传统苗寨的发展潜力。
同时，加强环境保护意识，制定合理的环境保护措施，保护传统苗寨的生态环境，实现可持续发展。
四、结论传统苗寨在现代化进程中面临诸多挑战和困境，但是传统苗寨作为中国独特的民族文化遗产，具有重要的历史和文化价值。
苗族文化的传承与发展
苗族文化的传承与发展一、引言苗族是中国的一个少数民族，具有悠久的历史和独特的文化传统。
苗族文化的传承与发展是一个重要的议题，它关乎着苗族人民的身份认同、社会稳定和文化多样性的保护。
本文将从多个角度探讨苗族文化的传承与发展的现状、挑战以及未来的发展方向。
二、苗族文化的特点苗族文化是苗族人民的精神财富，它包括语言、宗教、服饰、音乐、舞蹈、建筑等多个方面。
苗族的语言属于苗瑶语系，是一种特殊的语言体系，它反映了苗族人民的思维方式和价值观念。
苗族人民崇尚自然，他们的宗教信仰主要是土地崇拜和祖先崇拜。
苗族服饰色彩斑斓、图案独特，是苗族文化的重要组成部分。
此外，苗族音乐和舞蹈也具有浓厚的民族特色，它们是苗族人民表达情感、传递信息的重要方式。
三、苗族文化的传承3.1 家庭教育的作用苗族文化的传承主要依靠家庭教育。
在苗族家庭中，父母会通过口述传统故事和家训，向子女传递苗族文化的核心价值观。
此外，父母还会教导子女苗族的语言、音乐、舞蹈等文化技能，以确保苗族文化在家庭中得以传承。
3.2 学校教育的支持学校教育在苗族文化的传承中起着重要的辅助作用。
在苗族地区的学校中，苗族文化成为了必修课程，学生们学习苗族的语言、历史、文学等知识，增强了对苗族文化的认同感和自豪感。
同时，学校还组织各种文化活动，如苗族歌舞表演、传统手工艺制作等，让学生们亲身体验和参与苗族文化的传承。
3.3 社区组织的推动苗族社区组织在苗族文化的传承中发挥着重要的推动作用。
社区组织会定期组织各种文化活动，如苗族传统节日庆祝、文化展览等，让苗族人民有机会了解和参与苗族的文化传统。
此外，社区组织还会设立文化保护基金，支持苗族文化的研究和保护工作。
四、苗族文化的发展挑战4.1 城市化进程的冲击随着城市化进程的推进，苗族人民纷纷离开了传统的农村生活，迁往城市。
这种城市化进程对苗族文化的传承和发展带来了一定的冲击。
在城市中，苗族人民面临着现代化生活方式的冲击，他们更多地接触到了外来文化，苗族文化的传承和发展面临着较大的挑战。
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在带来社会繁荣的同时,也给生态环境造成了危害,科学家们提出: 21世纪人类的头号敌人就是生态环境灾难 。
在一些地方,由于发展农业时没有保护好生态环境,已经搞到山穷水尽人逃亡的地步。
在不放松粮食生产的前提下,积极发展多种经营,调整产业结构,改变目前偏重于粮食,产业结构单一的状况,经济作物应占耕地面积的一定比率。
根据各地的自然条件,找到适合本地发展的甘蔗、烤烟、蔬菜、果树等产品,发展成为骨干产业。
发展生态农业是落在我们这代人身上的历史重任,我们的一切经济活动,特别是农业,必须以不破坏生态环境为原则,合理地开发利用自然资源。
3、加强法制教育,抵制非法宗教传播江泽民同志指示: 民族无小事,宗教无小事 、 全党都要充分认识到民族问题的长期性、复杂性、重要性,要高度重视民族工作和宗教工作 。
要充分发挥政府各职能部门的作用,用爱国主义、集体主义、社会主义思想和健康、文明、进步的风尚引导并占领思想文化阵地,组织一些必要的巡回放映和演出活动,进行无神论教育,破除封建迷信思想,把广大干部群众尤其是青少年一代,引导到马克思主义、共产主义的思想教育上来,树立起正确的理想、信念和价值观。
试论苗族经济文化落后的原因云南省马关县第一中学 杨平荣作为文山壮族苗族自治州的主体民族之一,苗族人口仅次于汉族和壮族,居自治州第三位。
然而,苗族人民经济文化落后,生存环境恶劣,受教育程度低。
究其原因主要有以下几个方面:首先是历史因素:历代反动统治者实行民族歧视和民族压迫政策的恶果,使苗族历史发生了六次大倒退。
第一次是黄帝、炎帝、蚩尤时期,苗族是一个历史悠久的民族,可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。
当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟,而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团。
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展,先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。
蚩尤先败炎帝, 蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗。
后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤,蚩尤死后,天下大乱,黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下,天下这才安定下来。
而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙,形成 三苗 部落,开始了苗族多苦多难的迁移史。
第二次是尧、舜、禹时期,在四千年前,以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与 三苗 发生战争, 三苗 被击败。
一部分被迫南徙和西迁,一部分避居夏王朝势力难以控制的深山老林之中,留下的部分则成为统治者的奴隶和属民;从此, 三苗 部落分崩离析。
三苗 失败后,一部分被驱逐到 三危 ,即今陕甘交界地带,后又离开 三危 向东南迁徙,经过很长时间逐步进入今川南、滇东北、黔西北等地,形成后来西部方言的苗族;留在长江中下游和中原的 三苗 后裔,其先进的部分逐渐与华夏族融合。
其发展较慢的部分,商周时被统称为 南蛮 ,居住汉水中下游的,被称为 荆楚蛮夷 。
后来,荆楚蛮中先进部分逐浙发展成为楚族,建立楚国;后进的部分,继续迁入今黔、湘、桂、川、鄂、豫诸省毗连的山区,成为今日东部、中部方言苗族的先民。
第三次大倒退是春秋战国时期,!后汉书∀载: 秦昭王时,令白起伐楚,始置黔中郡。
楚被秦所灭,原武陵地区的苗民又遭到冲击,以致秦汉之际的长沙蛮,武陵蛮地区回复到旧的生产方式并存留着浓厚的原始社会残余;第四次是在唐宋之际,封建王朝为了加强对西南各民族的统治,采取了许多镇压和剥削苗族人民的措施,朝廷常派出 经办蛮事 大臣,在地方设置 巡检捕贼 ,甚至颁布 杀一蛮人,赏钱十钱 的告示,迫使许多苗族逃往滇东北和黔西北地区的深山老林,并又遭受 乌蛮 奴隶主的残酷统治和剥削,他们沦为奴隶或半奴隶;唐宋数百年间的战乱,苗族断续被迫从武陵五溪地区继续由东而西,由北而南流徙。
一部分从武陵山脉的北端向西,进入今贵州北部、中部、西北部和川南;一部分沿沅水而上,经湖南西南部,深入贵州东南、西南和广西境内;一部分南下进入广西,再由广西溯都柳江北上徙入今贵州东南部和南部。
这一带统称为夜郎、地区。
同时再向各地迁移,以至远达云南。
第五次是元朝时,统治者为了维持和巩固统治地位,实行民族歧视和民族压迫政策,对苗族实行分而治#155#全国教育科研 十五 成果论文集之的策略而进行在苗族地区封锁和隔离,不断征兵抢掠和屠杀,严重地阻碍了苗族社会历史的发展进程,使苗族地区的经济文化保持着原始文化制的残余;元明清初,苗族一部分仍聚居在武陵五溪地区,但继续在向西迁徙,致使原夜郎、地区(今贵州省)的苗族越来越多,并形成某些较大的聚居区(如现黔东南苗族侗族自治州)。
同时又在向云南各地迁徙,苗族进入云南,也主要有三条路线:一是经黔西北威宁一带迁入滇东北各地;一是经安顺地区由黔西南兴义等地迁往滇东南(今文山壮族苗族自治州)和滇南;一是经四川南部筠连、叙永等地南下进入云南东北威信、彝良等地。
第六次大倒退是清代三次苗族大起火失败后造成的。
反动统治阶级对苗族起义的残酷镇压,使苗民死者 不下三十万 ,75%的村寨被烧,以致 杀戮之七八,数百寨无一人 。
部分义军及家属远迁他乡,13600多人被发配为奴,15万余亩苗田被夺,致使 上下游废田不下数百万次,流之可复者十之二三,∃∃降苗户口较前不过十之三。
这些历史事件使苗族的社会组织遭到破坏,经济发展被摧残,文化被践踏,习俗被更易,苗族人民处于被奴役被压迫的社会地位,形成了苗族社会历史的曲折性和经济文化发展的极度缓慢性。
清康熙中叶以后,由于清朝统治者改土归流政策的推行和对苗民起义的残酷镇压,导致苗族人口的继续流动和迁徙。
其中主要是贵州境内的部分苗族进入云南,并经昭通、东川、曲靖、文山等地区向红河、思茅、大姚、普洱、楚雄等地,以至东南亚诸国迁徙。
世所罕见的迁徙伴随了整部苗族的文明史,它后来被称为人类史上的 最古长征。
世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人。
澳大利亚历史学家格迪斯在阅完人类史后,感叹道。
迁徙不仅影响了苗族人的生活,而且影响了他们的心灵。
苗族人的生存中,后来生长出了一种名叫 迁徙文化 的东西,它顽强地长在苗族的服饰、歌谣、口耳相传的故事以及一代代人的情感里。
民国时期,统治者为了推行民族同化政策而在苗族地区办学,客观上促进了苗族经济文化的进步,但由于办学目的的反动本质决定了这种进步具有相当的局限性。
苗族历史上的六次大倒退,直接或间接地导致了苗族经济文化的落后,并与其他民族的差距越拉越大。
新中国成立后,实现平等的民族政策,使苗族的经济文化得到了长足的发展,生存条件得到了一定的改善。
然而,要彻底消除与其他民族地的差距,改变苗族人民经济文化落后的面貌,不是一朝一夕的小事。
要恢复和促进苗族经济文化的发展,并迎头赶上其他民族,那是要经历数十年甚至数百年共同努力奋斗的历史过程。
今天,生活在美国加州的16万苗族人,同所有生命里镌刻着迁徙足迹的中国苗族人一样,认为自己的故乡在中国。
自称为hmong 的美国苗族人,在适应美国的生活方式、并以渐渐成熟的姿态与美国社会交流时,依然坚韧地保存了苗族的语言、风俗和传统习惯。
他们创办苗族语言的电视台,培养从事苗族文化事业的人才。
这种顽强的民族意识,令人惊异,亦让人肃然起敬!其次是习俗因素:苗族的祖先由于无法解释许许多多的自然现象,使神鬼妖魔在他们的意识里滋生和存留,并以惊人的速度在文盲时代传播。
作为当今的苗族当然摆脱不了鬼神至上的巫风影响,特别是在更为偏僻和贫困的山村,巫风依然盛行。
结果是鬼神至上的观念束缚了个人的主观能动性,祭祀鬼神而耗费的巨大人力、物力和财力严重地阻碍了苗族经济文化的发展。
另一方面,苗族的风俗习惯也对经济文化产生负面影响,苗族妇女的服饰多为手工制作,衣料价值和工钱加起来,一身衣服少说几百元,多的上千元。
苗家把一年的经济收入,很大部分用于银器做的耳环、手镯及其他银饰。
在文山州的一些苗族村寨,有相当人口尚未解决温饱问题,但村寨中拥有银饰的比例却很高。
一些人宁愿给姑娘制作上千元的衣服,也不愿拿出几百元甚至几十元作智力投资让女孩升入中学读书。
苗族热情好客的风俗传统,不管是谁,进寨是客,倾其所有,热情款待,当一些外来的旅游者按价付费,他们却耻于接纳,这一点对于下一代等价交换以及市场经济观念的树立无形中造成了教育上的间接的反作用。
再次是地理因素:苗族村寨几乎全是土地贫瘠、环境恶劣、矿资源匮乏和交通不便的边远山村。
由于地方闭塞,这些村寨受科学文化的影响并不大。
绝大多数除了从事农业外,几乎没有涉及到其他专业性强技术含量高的行业。
由于科学技术在这些地方非常薄弱,在生产方式上,苗民们普遍采用牛耕人背的生产方式,劳动效率不高,生产力低下,这种粗放型经济阻碍了他们生活的改善。
其经济上的困难又成了支持子女学习科学文化知识的一颗大绊脚石,以致接受高等教育者寥寥无几,文化水平普遍低下,结果在苗族地区形成经济和文化相互制约的恶性循环。
#156#教育创新最后是社会大环境:在当今科学技术飞速发展,社会全面进步的新形势下,苗族村寨却面临着十分严峻的考验,缓慢的经济文化发展速度跟不上时代前进的步伐,人口素质的整体低下适应不了竞争日益激烈的社会环境。
我们是一个统一的多民族的社会主义国家。
我国实行的是社会主义人民民主专政制,中华人发共和国宪法规定:各民族,不论大小、语言、宗教信仰,在法律面前一律平等。
然而,骨子里怀有大民族主义、唯心主义、封建儒家思想的人依然存在,导致歧视苗族人民和伤害苗族感情的事时有发生,例如,1997年2月7日中央电视台一频道播出的!炎黄二帝∀和1999年5月末6月初播出的!釜山大结盟∀电视剧,人为的贬低和丑化苗族的祖先蚩尤和苗族形象,是直接对千千万万趋真趋善的苗族同胞进行感情的调戏;是直接对苗族形象的丑化和苗族人民精神的扼杀,灵魂的吞没和尊严的侮辱;是直接对一个统一多民族的社会法治国家和一个多民族平等团结正处于健康发展的人民民主专政的法治国家的公然挑战;是直接诱导成千上万的黎民百姓对唯我独尊主义,唯心主义的继承,对唯物主义,对科学的背叛;是直接对全世界所有热爱和平,团结的民族及人民的渺视和贬说;电视剧的编者应该对自己的行为负责,应该对苗族人民的感情、尊严负责;对国家具有凝聚力的统一大业负责;对边疆的稳定和国家未来的形势负责。
苗族经济文化落后,除以上因素外,还有自身原因,由于经济文化生活的圈子狭窄,苗民们缺少足够的内外交流,虽然在生产和生活上积累了一定的经济,但仅局限于农业和日常生活中,对于经商之道等方面则几乎一窍不通,或不敢步入商业,或对商业浅尝辄止,或仅长期从事低竞争力,低利润的商业贸易;对饲养业缺乏基本的养殖知识,饲养牲畜不成规模,仅为满足日常生活需要而饲养之,并非为了从事商业活动。
由于经济文化的落后和长期的闭关自守,使不少人形成安贫守旧的思想、盲目散漫的行为、多疑狭小的心胸、恋土自娱的情趣和软弱退让的心理。