江南民居实习报告
古建筑调查实习报告7篇

古建筑调查实习报告7篇古建筑调查实习报告篇1一、实习目的1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识,通过实地实物测绘,深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。
2.掌握建筑测绘的技术和方法,培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。
3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解,以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习,以及加强同学们对国内建筑的热爱。
4.通过实地调研,使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性,从建筑理论上树立正确的建筑观。
二、实习时间与地点十月底根据学校授课安排,我们在江苏省__市进行维持一周的古建筑测绘实习,以参观为主要任务。
三、实习参与人员全体__级建筑学专业学生。
四、实习内容10月底,系里为大家安排了前往无锡的测绘参观活动,这对我们来说是一个难得的机会。
两年的大学生活已经过去,大多数同学对古建筑的认识还只是停留在书本上,对于如何应用所学知识以及古建具体的形态还是知之甚少。
所以,大家急需这样一次能够对所学内容进行系统全面认识了解的机会。
当人们还在去周庄、乌镇、同里,去寻找江南水乡的风貌时,我们不能忘记,无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。
所以,我们这次研究的课题,选择了无锡古建筑。
自泰伯东迁,来到无锡,无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建,又让无锡成为繁荣的焦点。
当人们开始忘记,忘记这些曾经的辉煌。
我们开始寻找,寻找这流淌在记忆中的美。
希望通过这次的调查,能了解水乡古宅的特点,倾听它们背后的`故事。
江南水乡的古宅、古桥,因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙,疏密有致的木制窗格,似乎还闻得到棠桂飘香,听得见潇潇暮雨。
第一天我们参观了东林书院。
东林书院,位于江苏省__市解放东路867号,亦名龟山书院,是我国古代著名书院之一。
1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位,6月入选第六批全国重点文物保护单位。
古代建筑实习报告

一、前言为了深入了解我国古代建筑的历史、文化、艺术和技艺,提高自身对古代建筑的认识和鉴赏能力,我参加了为期一周的古代建筑实习。
通过实地考察和专家讲解,我对古代建筑有了更加全面和深入的了解,以下是我实习的总结报告。
二、实习内容1. 实地考察实习期间,我们先后参观了北京故宫、南京中山陵、苏州园林等著名古代建筑群。
在专家的带领下,我们详细了解了这些古建筑的历史背景、建筑风格、艺术特色和施工技艺。
2. 专家讲解实习过程中,我们邀请了多位古代建筑专家为我们讲解古代建筑的相关知识。
专家们从建筑结构、装饰艺术、建筑材料等方面,深入浅出地剖析了古代建筑的魅力。
3. 实习心得(1)古代建筑的历史底蕴通过实习,我了解到古代建筑是我国悠久历史和灿烂文化的见证。
每一座古建筑都承载着丰富的历史信息,反映了当时的社会风貌、宗教信仰和审美观念。
(2)古代建筑的艺术特色古代建筑在艺术上具有极高的成就,其建筑风格独特、装饰精美、比例协调。
如故宫的宏伟壮观、中山陵的庄严肃穆、苏州园林的清雅宜人,都给人以强烈的视觉冲击和艺术享受。
(3)古代建筑的施工技艺古代建筑在施工技艺上具有很高的水平,如木结构建筑、砖石结构建筑、园林建筑等,都展现了我国古代工匠的智慧和才能。
三、实习总结1. 增强了对古代建筑的认识通过实习,我对古代建筑有了更加全面和深入的了解,为今后的学习和研究打下了坚实的基础。
2. 提高了鉴赏能力实习过程中,我学会了如何欣赏和鉴赏古代建筑,提高了自己的审美水平。
3. 培养了历史文化素养实习让我深刻体会到我国古代建筑的历史底蕴和艺术价值,增强了民族自豪感和文化自信。
总之,这次古代建筑实习让我受益匪浅,我将以此为契机,继续深入研究古代建筑,传承和弘扬我国优秀的建筑文化。
设计采风江南民居采风报告

成都理工大学工程技术学院艺术系设计采风调研考察报告姓名孙荣专业方向环境艺术设计五班学号1617指导教师荆川报告日期:2014年9月17日在此处得到片刻的宁静……于是,我们在浪漫清幽的江南水乡,找到灵感。
从江南民居中收集起一些元素,并运用在现代装饰装修中,从而形成中式风格中的江南风格,然而,所谓的江南风格的形成,也就是因为很大一部分离开了山清水秀、小桥流水的南方人来到北方之后,非常怀念南方的清水绿竹,以及南方那种清新湿润的环境。
于是,在设计的时候就会非常明确的在中式风格家中种上一些绿竹,以便能够随时都看到绿色。
也会根据南方人的文化以及习惯,来营造出一种江南的风韵。
这样的风格让很多人都非常的喜欢,它不仅仅是延续了人们对南方的思念,更是让我们体会到了这种江南独有的,与北方不一样的人文风情。
采风内容:(要求:图文并茂,文字精炼)一、江南地域简介中国的江南,大体上是指浙江,上海,安徽和江苏长江以南地区,主要城市包括上海,南京,杭州,绍兴,苏州,无锡等地。
江南地区因为温暖的环境,充沛的降水,江河湖泊星罗棋布,历来是中国最富足的鱼米之乡,形成了不同于北方的“江南水乡”风韵,体现在生活,文化,建筑,物产等各个方面。
二、江南水乡民居的历史及发展江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。
先民们在这块土地上生息繁衍,传承着一切居住、生活方式。
商代,这里已形成了初具规模的民居聚落。
从汉代起,这里开始居住官吏,魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙,这一趋势使南方的经济和文化迅速发展,经济重心从此南移。
唐代,这里已形成了相当规模的官宅,在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中,对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。
随着南宋建都杭州,江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。
到了明清,江南已成为全国经济、文化最发达的地区,达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅,山庄别墅,亭台楼阁,处处皆是,各具特色。
民居调研实习报告

民居调研实习报告X X X X X X X院系名称艺术设计学院学生姓名 XXX专业班级环艺XX-X指导教师 X X二〇一〇年九月十五日实习情况一览表时间地点实习内容指导教师备注 2010.9.5 XX 大理参观实习2010.9.6 XX 丽江参观实习—2010.9.92010.9.10 XX 大理参观实习2010.9.11XX 昆明参观实习—2010.9.12民居与园林调研实习报告1 实习目的1. 初步了解云南地区建筑的设计。
2. 通过实习了解当地建筑风格。
3. 重点了解当地民族习俗、风土、人情等生活特点。
4. 对建筑风格形成的影响。
5. 重点了解人在生存、生产、交往、发展以及审美对建筑的要求。
二、实习时间2010年9月5日-9月12日3 实习地点大理、丽江、昆明、四、实习内容2010年9月4号我们做了两天的车终于到了要实习的第一站大理,刚到大理给我的感觉就是山清水秀,那山在云的笼罩下若隐若现,让我们感觉像是进入人间仙境。
在这样的环境下实习简直是一种享受,这是我初到大理所感受到的。
这次的实习目的就是考察南方古建筑的特点。
(1) 大理白族民居与北北方四合院的差异中国的南北建筑是南北地理差异最具代表性的符号,是我们了解和学习中国传统文化最根本的依据,也是珍贵的历史遗产。
就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看白族民居与我们北方民居建筑有着不同的差异。
我就以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较。
首先从主房的方位看来北京四合院的主房以坐北朝南为贵;而白族四合院的主房一般是坐西向南。
其次,北京四合院的住房大多是一层的平房,而白族民居基本上都是两层。
其次在气候差异上也有不同,我国北方地区气候比较寒冷,用地相对宽松,地形更为平整,建筑材料相对单一,多是土木之类的材料,人文和民风也比较纯朴、憨厚和粗犷。
而我国南方地区气候炎热,用地狭窄,丘陵、平原相间,建筑材料丰富多样,民居建筑的总体风格是清新、通透。
所以就出现了南尖北平和南敞北封的说法。
古建筑实习总结[推荐五篇]
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古建筑实习总结[推荐五篇]第一篇:古建筑实习总结古建筑实习总结2008-07-25 10:30:10古建筑实习总结经过两个多星期的参观,我们这学期最后一堂课,古建筑实习终于告一段落了,实习主要是一参观为主,这次实习是我们学院第一次在05级开展的,同时在建筑学和城市规划专业同学中开展的,并打算就其效果来看是否继续在以下几届学生中继续开展。
对于这次古建筑实习来说,我确实学到了不少东西,不单单局限在书本上生涩的知识,而是亲身体验到中国古建筑的魅力,通过参观,我们也切实体会到自己作为学建筑的学生,能够在首都通过参观正真感受到建筑学习的魅力。
并且通过清华大学郭教授的讲座,从侧面了解到了中国古建筑,特别是圆明园发展的现状,以及怎样保护圆明园这样著名的中国古建筑群;通过对大葆台汉墓博物馆的参观,我们也了解到了秦汉时期葬墓建筑的形制和建筑内容,对千年前的中国建筑文化有了最直观的体验;通过对中国古建筑博物馆也就是先农坛这样的祭祀建筑群了解到了明清时期祭祀建筑群体的布置和形制;通过对故宫博物馆的参观,了解到了现存世界上最大的古建筑群体,中国古建筑最高峰的明清时期皇家建筑群体的精髓;通过对文公祠,法源寺和谢工祠的调研,了解到了中国现阶段古建筑保护工作的急迫形式,对我们在看待传统文化和现代文化之间的冲击上,有新的启发。
古建筑实习,对于我们学建筑学的同学来说,我自己还是觉得很有必要的,虽然我们现在的教育基本上是西化教育,现在的中国建筑设计的也是“千奇百怪”,各种各样类型的都有,那么,是不是我们现在的建筑学学生就没有必要了呢,不是,所谓的现代建筑,特别是在中国的现代建筑,都是源于西方,很多地方脱离不了西方古典建筑的槽就,而为什么现在都主张源于西方建筑的现代建筑,主要是由于西方在近现代史上突出的政治经济地位而决定的,而在中国,在改革开放近三十年的今天,中国的经济实力日益强大,政治地位也是日渐突出,那么,在不久的将来,引领世界建筑的潮流很可能是在中国这片土地上,那么,到了那个时候,中国的建筑又是什么样子的呢,是依然想现在这样的现代建筑,还是应该更多的加入中国古建筑自己的元素进去呢?这是一个值得我们深思的问题,也是对几十年后世界建筑变迁的一个期待吧!可是作为我们自己中国人,在自己这个拥有五千年历史文明的古国中,对于传承了几千年的中国古建筑,是否应该有自己的保留呢?我想答案是肯定的。
乡土文化实习报告

一、实习背景随着我国乡村振兴战略的深入推进,乡土文化作为乡村发展的重要组成部分,越来越受到广泛关注。
为了深入了解乡土文化的内涵、传承与保护,我选择了家乡的乡土文化作为实习主题,进行了为期一个月的实习。
二、实习内容1. 了解家乡乡土文化的基本情况在实习期间,我深入家乡的村庄,通过访谈、查阅资料等方式,了解了家乡的乡土文化。
家乡位于我国南方,历史悠久,文化底蕴深厚。
在长期的农耕文明中,家乡形成了独特的乡土文化,如民间艺术、传统习俗、民间传说等。
2. 调查家乡乡土文化的传承现状通过实地考察和与当地村民的交流,我发现家乡的乡土文化在传承方面存在一些问题。
一方面,随着城市化进程的加快,许多年轻人外出务工,导致乡土文化传承断层;另一方面,一些传统技艺逐渐失传,乡土文化面临消亡的风险。
3. 探索乡土文化的保护与发展途径为了解决家乡乡土文化传承面临的问题,我提出了以下建议:(1)加强乡土文化的宣传与推广。
通过举办文化活动、制作宣传资料、利用网络平台等方式,让更多人了解和关注家乡的乡土文化。
(2)培养乡土文化传承人。
通过开展培训、技艺交流等活动,激发年轻人对乡土文化的兴趣,吸引他们参与到乡土文化的传承中来。
(3)挖掘乡土文化资源,发展乡村旅游。
将乡土文化与旅游业相结合,打造具有地方特色的乡村旅游产品,带动乡村经济发展。
三、实习成果1. 提升了对乡土文化的认识通过实习,我对家乡的乡土文化有了更加深入的了解,认识到乡土文化在乡村振兴中的重要作用。
2. 增强了社会实践能力在实习过程中,我学会了如何与当地村民沟通、如何进行实地调查、如何撰写调查报告等,提高了自己的社会实践能力。
3. 为家乡乡土文化的保护与发展提供了参考根据实习期间收集到的资料和提出建议,为家乡乡土文化的保护与发展提供了一定的参考。
四、实习总结本次乡土文化实习让我受益匪浅,不仅加深了我对家乡乡土文化的了解,还提高了我的社会实践能力。
在今后的工作中,我将继续关注乡土文化的传承与发展,为乡村振兴贡献自己的力量。
苏杭实习报告

一、实习概况2023年夏季,我有幸参加了为期一个月的苏杭实习活动。
这次实习是我职业生涯中的一次宝贵经历,不仅让我深入了解了我国江南地区的城市规划和园林建设,也锻炼了我的实际操作能力和团队协作精神。
实习地点选择了具有代表性的浙江省杭州市和江苏省苏州市,两地都有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
在实习期间,我们参观了多个城市规划项目、园林景观和历史文化景点,通过与当地专家的交流,加深了对专业知识的理解和运用。
二、实习目的1. 提高实际操作能力:通过实地考察和操作,将理论知识与实际应用相结合,提高自己的动手能力和实践能力。
2. 培养专业素养:深入了解城市规划、园林设计等方面的专业知识,提升自己的专业素养。
3. 增强团队协作精神:在实习过程中,与团队成员共同完成任务,培养良好的团队协作精神。
4. 拓展视野:参观苏杭地区的城市规划和园林建设,拓宽自己的视野,了解不同地区的文化特色和发展趋势。
三、实习内容1. 城市规划考察- 杭州市:我们参观了杭州市的多个城市规划项目,如西湖风景区、钱江新城等。
通过实地考察,了解了城市规划的原则、方法和实施过程。
- 苏州市:在苏州,我们参观了拙政园、留园等古典园林,了解了苏州园林的历史、文化和艺术特点。
2. 园林设计实习- 在园林设计实习中,我们学习了园林植物配置、地形处理、水系设计等基本知识,并参与了实际项目的规划与设计。
3. 历史文化考察- 我们参观了苏杭地区的多个历史文化景点,如西湖、苏州园林、乌镇等,了解了江南地区的文化底蕴和发展历程。
4. 专家讲座与交流- 在实习期间,我们邀请了多位城市规划、园林设计领域的专家为我们进行讲座,分享了他们的经验和见解。
四、实习收获1. 专业知识提升:通过实习,我对城市规划、园林设计等专业知识有了更深入的了解,提高了自己的专业素养。
2. 实际操作能力增强:在实习过程中,我参与了多个实际项目的规划与设计,锻炼了自己的动手能力和实践能力。
3. 团队协作精神培养:在实习过程中,我与团队成员共同完成任务,培养了良好的团队协作精神。
古建筑实习报告5篇

古建筑实习报告古建筑实习报告5篇在生活中,报告有着举足轻重的地位,写报告的时候要注意内容的完整。
你还在对写报告感到一筹莫展吗?以下是小编收集整理的古建筑实习报告5篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
古建筑实习报告篇1一、实习目的本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解,以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习,以及加强同学们对国内建筑的热爱,古建筑测绘实习报告。
二、实习时间与地点XX年7月1号根据学校授课安排,我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。
三、实习参与人员06建筑学本部1、2班跟潇建1、2班。
四、实习内容7月1号上午九点钟,我们班的同学全体在文庙集合,然后按分组的情况分头行事。
最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。
这天的天气相当诡异,雨下的很大,好多人鞋子跟裤子都湿了,同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。
雨渐渐小了些,我们便开工了。
我们组共有七个人,湘潭本地的有两个,鉴于语言沟通的问题,这问卷调查当然非他们莫属啦,实习报告《古建筑测绘实习报告》。
大队人马首先杀进一个老爷爷的家里,小刘首身示范。
之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。
剩下的四人就锁定一家据传有70年历史(貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多)的民居着手测绘事宜。
我们从大门而入,房子很简单的一面宽三进深,门洞都是开在同一边上,除去大门是正(典型的立面)中心的。
进入第三间房子的时候,一架旧式木质楼梯呈现面前,没有扶手,楼梯的踢面也是镂空的,踏面也很不平整貌似还能转动,大概首层的层高是4.1米,看到这样的楼梯,女生貌似有点惧怕,不知道当初在造它之时,主人是否有想过?上了二楼,哇塞,满目灰尘,估计主人是不怎么上来吧,除了去临街面出的挑台晾晒衣服,平时是很少活动的!让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构,也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构(屋架木结构)上的倒莲座,而是中间二进厅(不知道可否这么叫)中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间,甚是好奇,小刘爆冷说,大概是放置过世的老人的,但细想一般不都是置于堂屋的嘛?无奈寻问主人,自也是说不上个一二。
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实习报告学院:课程: 中外建筑史班级:学号:姓名: 、****: ***实习时间2015年6月10号实习地点南京民俗博物馆(甘熙故居)2015年6月02日实习报告——明清江南民居调研一,概述江南民居是汉族传统民居建筑的重要组成部分,江浙水乡注重前街后河,但无论南方还是北方的汉族,其传统民居的共同特点都是坐北朝南,注重内采光;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同,只是一般布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高,要求少占农田的特点。
江南民居是漫长的历史文化的积淀,是在特定的自然与人文环境下形成的。
甘熙宅第又名“甘熙故居”,民间俗称“九十九间半”,“甘家大院”。
甘熙宅第始建于清嘉庆年间,距今已有约二百年历史,占地面积近万平米,是目前我过大中城市规模较大,保存较完整的清代民居建筑群。
图片是甘熙故居的总平面图,总体布局一目了然,个个房屋组合成小院子,类似于四合院房屋一样,相互连通。
二,建筑格局江南民居的住宅的大门多开在中轴线上,迎面正房为大厅,后面院内常建二层楼房。
由四合房围成的小院子通称天井仅作采光和排水用。
因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。
甘熙故居的总体房屋布置上也大致如此,以中轴线向四周发射,院子的中心或者边上有自己的山水花园,以主人游玩休息为主。
1江南地区的住宅名称很多,平面布局同北方的“四合院”大体一致,只是院子较小,称为天井,仅作排水和采光之用(“四水归堂”为当地俗称,意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井)。
这种住宅第一进院,正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口,与天井内外连通。
后面几间院的房子多为楼房,天井更深、更小些。
屋顶铺小青瓦,室内多以石板铺地,以适合江南温湿的气候。
我国江南民居广泛采用封闭式的四合院的建筑形式。
这种布局既满足了生活的需求又从住宅的私密空间到开放空间之间增加了一个过渡的室外封闭空间。
四合院形式也是有缺点的,比如,朝南朝东方向的房间就比较理想,更适合人们居住,在里面生活的感受也会好很多。
但是朝北和朝西方向的房间的居住感受就差强人意了。
四合院形式的房屋院落创造了一种特有的院落形式。
甘熙故居的房间形式也是建造了一座座北朝南的二层堂楼作为它的主体建筑。
采用这种方式能扩大最佳朝向的房间面积,更好的提高土地面积的利用率。
堂楼或者正厅是整个建筑的主体,一般也是一座北朝南的一层连廊。
由于院子的面积不大,通常称之为天井。
堂楼下面的正门又高又大又厚实。
通常作为重要活动的用途,一般都是不从这个大门进出,所以在纵向设置一条贯通前后所有院落带屋顶的窄长走廊,称之为备弄。
它串联若干个庭院。
通过各关键处门的安设,夏天开启以通风纳凉,冬天关闭以保暖防寒。
备弄还是消防通道,以备有情况发生的时候来及时脱险求生。
由于封建社会有男尊女卑,主仆分明,主人贵宾走正厅,备弄就是专供2妇女,仆人的出入之道。
从上面谈到的和图片上所给出的信息我们可以知道,甘熙故居对空间布局的处理十分灵活和巧妙,不墨守陈规,也不刻意地去求一种气派,而是根据当地的气候,地理自然条件出发,既满足了人们居住的功能需求,也通过理性的构思和巧妙的安排,综合的满足了住房人所需要的个方面的需求。
甘熙故居中有大大小小的的庭院,大多数庭院的规则严谨,进深较浅,结合建筑物的围廊,挑檐,使得整个住宅内部的交通面积减小,节省了建筑用地。
庭院除了有采光的作用外,还具有屋面雨水的作用,庭院四周房屋多为单面坡屋顶。
庭院内置假山,花石,气氛宁静,清新。
在甘熙故居里面融入了建筑,花木,山水为一体,民居内园林面积虽然不大,但是常常带有水池。
而且围绕水池有假山,方亭,连廊,设置小巧而别致的的野趣,楼台掩映,曲折幽深。
园林中植物配景精细,寒风中挺立的几株刚竹,傲然开放的腊梅,亭亭玉立的荷花,使得整个院落充满了生机。
赏着古典园林、听着小桥流水,让心在此处得到片刻的宁静。
在这车水马龙繁华喧嚣的都市中。
我们一直在寻找一个宁逸、古朴、清幽、闲适的好去处,梦里的江南水乡便是不错的选择。
对生活在繁华都市里的人而言,对离家多年,在北方辛勤工作的南方人而言,日日紧张的生活节奏让人们无休止的忙碌着,面对着身边嘈杂的声响、浑浊的空气,人们更是渴望的这种清净的生活。
幽深的环境,宁静的半晚,独自坐在亭中或是与家人一起在庭院中乘凉闲谈,都是我们所梦想追求的生活。
3甘熙故居的建筑外部简洁大方,主要运用了灰白青三种主要色调。
住宅外围的墙壁高大、粗犷,因为南方的房子大多是较高的二层楼房。
另外,南方的民居经常房与房相连,中间的风火墙隔断,是为了防火的考虑,庭院的面积不大,再加上高高的楼房,使一宅中采光通风口--天井显得分外高和深。
江南潮湿的气候使建筑的通风格外重要,因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过一米的间隙,用来拔风采光,而且往往效果颇好。
江南民居,大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房,两侧有花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等。
一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。
但不论建筑规模大小,江南民居都体现出一个与北方民居的明显区别,就是在门窗上雕刻装饰极为繁多,但是却极少彩画,墙用白瓦青灰,木料则为棕黑色,或棕红色等。
与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。
江南的匠人心灵手巧,利用多变的地形,使流水在房屋之间畅漾。
江南民居的结构多为穿斗式木构架,不用梁,而以柱直接承檩,外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙,墙面多粉刷白色。
屋顶结构也比北方住宅为薄。
墙底部常砌片石,室内地面也铺石板,以起到防潮的作用。
厅堂内部随着使用目的的不同,用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。
梁架仅加少量精致的雕刻,涂栗、褐、灰等色,不施彩绘。
房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色,与白墙、灰瓦相映,色调雅素明净,与周围自然环境结合起来,形成景色如画的水乡风貌。
甘熙故居里面的木作的所有部位的油漆都只采用单一的颜色,大多都是栗色和棕色等颜色。
几百年后的今天,经过长期的风吹露晒和雨淋,墙面上原有的白粉早已斑斑驳驳的脱落。
从而出现了冷暖相交的复色。
尽管没有了白色的明朗,单纯,却因此给人产生了一种4厚重的历史感。
平面布局及空间处理民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连,平面沿轴向对称布置。
民成多为楼房,且以四水归堂的天井为单元,组成全户活动中心。
天井可少2~3个,多则10多个,最多的达36个。
一般民居为三开间,较大住宅亦有五开间。
随时间推移和人口的增长,单元还可增添,建筑形象突出的特征是:白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。
内部穿斗式木构架围以高墙,正面多用水平型高墙封闭起来,两侧山墙做阶梯形的马头墙,高低起伏,错落有致,黑白辉映,增加了空间的层次和韵律美。
方整的外形,形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。
民居前后或侧旁,设有庭园,置石桌石凳,掘水井鱼池,植果木花卉,甚至叠山造泉,将人和自然融为一体。
大门上几乎都建门罩或门楼,砖雕精致,成为徽州民居的一个重要特征。
五、江南民居风格在现代装饰中的运用所谓江南民居风格大概就是能给人“江南”印象的设计吧,然而如何将“江南印象”反映在设计中呢?最能勾起江南情怀的,恐怕就是江南独有的三月绿、江南房屋特有的白与灰、江南蓝白相间的碎花、烟雨深处移动的油纸伞以及清脆的瓷器的声了。
江南风格装修最大的特点还得属其的优雅,精致。
甘熙故居并非徽派建筑,也不是完全的苏式建筑,而是和南京高淳、六合等地一样,有着南京自己的建筑风格,整个建筑反映了金陵大家仕绅阶层的文化品位和伦理观念。
建筑的布局严格按照封建社会的宗法观念及家族制度而布置,讲究子孙满堂、数代同堂,致使宅第的规模庞大、等级森严,各类用房的位置、装修、面积、造型都具有统一的等级规定。
甘熙故居里面的精工细作的室内装修与摆设,无论是制造工艺还是外部造型都是比较讲究的,对室内装潢要求也是比较高的。
雕刻精美的木桌,木椅。
木床。
板壁上悬挂的匾额,5屏门上充满儒雅气息的对联,墙上的字画,条案上摆放的花瓶,镜子和盆栽花卉等。
都体现了浓浓的文化气息以及江南人对家具,室内摆设及装修的讲究。
如今,江南民居元素在生活中得到广泛运用,在装饰风格里,融于中式风格之中形成江南风格,而这种风格让人们感受到了独特的江南风情。
甘熙故居并非徽派建筑,也不是完全的苏式建筑,而是和南京高淳、六合等地一样,有着南京自己的建筑风格,整个建筑反映了金陵大家仕绅阶层的文化品位和伦理观念。
建筑的布局严格按照封建社会的宗法观念及家族制度而布置,讲究子孙满堂、数代同堂,致使宅第的规模庞大、等级森严,各类用房的位置、装修、面积、造型都具有统一的等级规定。
甘熙故居从古到今有三大贡献。
首先,这九十九间半大规模的清代私人住宅,具有很高的古典建筑艺术价值。
第二,津逮楼藏有大量珍贵古籍,甘贡三于解放后悉数连同《白下琐言》,《建康实录》仿宋木刻版数百块无偿捐赠南京图书馆,这是民族传统文化的一部分。
第三则是为弘扬京昆艺术作了卓有成效的工作,甘贡三自幼爱好戏曲,对道教音乐有深刻研究,对民乐精于笙、箫、笛、三弦、琵琶等的演奏,并精研昆曲,1935年曾于上海百代唱片公司灌制《寄子》、《扫松》等数折。
1957年曾应江苏广播电台邀请录制笛子曲牌十首。
正是这位老艺术家培养了第二代的京昆人才,并惠及其第三代,继续京昆事业。
希望今后的我们能一直保护好甘熙故居,让我们的后代也能看到精巧的江南民居,能让如此美丽的建筑一直陪伴的我们走下去。
三:结论江南民居是漫长的历史文化的积淀,是在特定的自然与人文环境下形成的。
相信她在以后的路上依旧能散发光彩,不断前行。
江南民居是古建筑文化遗产中的一颗璀璨的明珠,其建筑风格凝聚着中华民族先人的智慧,充盈着东方建筑审美的特质。
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