让诵读在古诗文教学中闪光
古诗文教学要注重诵读
古诗文教学要注重诵读在小学语文教材中,古诗文占有很大的比例。
我认为,为了适应新课改的要求,达到培养学生人文素养和情感的目的,古诗文教学应该注重诵读。
一、导读、自读、范读,引导学生入境导读,激发学生学习兴趣。
教师精彩的开篇导语是古诗文教学的引路石,精心设计的情境能顺利地引导学生进入想象的空间,激发学生学习古诗的兴趣。
自读,扫清字词障碍。
对于小学生来说,最基本的要求是自读时能读得文通字顺。
要读得字字响亮,不可错一字,不可少一字,不可多一字。
此环节教师除检查学生是否读通顺外,还应对学生在自读古诗中遇到的疑难字句进行点拨引导。
范读,体味诗的意境。
根据诗歌的内容特点,教师要饱含激情地范读,或读得大气磅礴,或读得温文婉转,或读得字正腔圆,或读得声情并茂,还可以配上相关的音乐,让学生闭上眼睛用心去听,在听中感悟诗的意蕴,在优美的旋律中体味诗的意境。
通过以上的“三读”,学生自然而然就会对诗生爱、对诗生情,从而逐渐入境。
二、诵读,引导学生悟情诗歌的语言凝练、内涵丰富、思想深刻、意味隽永,很多诗句只可意会不可言传, 需要反复朗读才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。
因此,可采用自读、领读、接龙读、分组读、配乐读、分角色读、比赛读、品读等方法。
无论哪一种读,教师都要营造朗读情境,或煽情地引导,或恰当地点拨,层层铺设,使学生的朗读达到诗情和诗境的有机融合。
学生在诗境中细品其中滋味,就能水到渠成地理解诗的主题,品味到诗的意境,感悟到诗人的情感。
然而,想要达到诵读的目的,就要处理好诵读的技巧——重音、语调、节奏。
重音处理得好,才能准确地表情达意。
高音显得响亮,表示兴奋、喜悦的感情;低音显得深沉,表示肃穆、悲伤的情感。
如:读《闻官军收河南河北》中的“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”时,重音要放在“愁何在”“喜欲狂”上。
因为读到这六字,我们就仿佛看到了诗人的妻子儿女当听到官军收复了蓟北这个喜讯时,不再是愁眉苦脸、而是笑逐颜开的情景。
探究朗读教学在小学语文古诗文教学中的应用
探究朗读教学在小学语文古诗文教学中的应用摘要：古诗文作为我国传统历史文化的传承，是我国的经典代表。
随着新课程改革的不断实施，要求教师在开展小学语文教学活动的过程中逐渐对文化经典重视起来，在对经典古诗文教学时，要帮助学生积极的对古诗文进行朗读，品味古诗词中的意境。
本文就如何在小学语文教学中开展经典朗读教学做了简单的探讨，仅供参考。
关键词：小学语文；经典诵读；教学引言：古诗文作为我国文学艺术中的瑰宝。
作为一名小学语文教师，若要教好古诗文，就要重视古诗文的朗读，古诗文朗读最关键的一点是它的筋骨，即“音韵”。
因此，在古诗文教学中，教师要注意让学生通过朗读的方式，对其音韵进行感受。
通过有效的诵读，使学生获得初步的情感体验，其情操得以陶冶，审美情趣得到培养。
一、当前小学语文教学中经典古诗文教学存在的问题古诗文教育是语文教育的重要组成部分，尤其是在语文课程改革深入推进的大环境中，强化古诗文诵朗读，不仅能够培养学生的语感，加强学生对古诗文内涵的理解和把握，同时可以帮助学生提升文化自信。
然而，受到应试教育思想的影响，教师在开展古诗文教学的过程中呈现出严重的应试化现象主要的教学模式是让学生了解字形、字义、能否默写等，这样虽然能在考试的过程中获取应得的分数，但殊不知这样的教育模式，严重影响学生语文知识储备量得不到提高，直接导致学生语文综合素质呈下降趋势。
同时，长期的死记硬背，难以激发学生对古诗文学习的兴趣，与现代教育改革和发展的方向背道而驰。
二、小学语文教学中开展经典朗读教学的对策（一）提高学生的诵读兴趣兴趣是最好的老师，古诗文本来就是十分难以理解的，古诗文的文字以及词语的意思和我们现代文字的意思相差较大，而且有很多的引申意思，这就让学生们难以理解其中的含义，长此以往，会降低学生对古诗词的学习兴趣。
因此，教师在开展古诗词教学的过程中要不断的激发学生的学习兴趣，可以先搜集有关古诗文的课外小故事或者是背景，然后用通俗易懂的话语传达给学生，让学生们能够在故事中找到兴趣，了解背景，了解作者的情感，还有很多的古诗文中都会涉及典故，这些典故不仅可以帮助学生们更好地理解作者的意图，还能拓宽学生们的知识面，让学生们了解到更多的故事，提高学生们的学习兴趣。
诵读教学在小学古诗文教学中的实施
把握古诗文的意旨、 意境 和意趣 ． 这对 学生各 方面的发 展都很 有帮助。文 字 ． 他就会 自己背下去的。如果能 有相关经典 的诵 读录音 ， 早读 时平 时 在 章 以下主要就诵读教学在小 学古诗文教 学中的具体 实施策 略提 出了几点 反复地放给学生听 ， 效果 也是很 好的。最好 是老 师带诵 ， 录音 辅助 ， 样， 这 建议 ， 以期能够为广大教学同仁提供参考 。
标中推荐篇目大 多是古今 中外一流 大家 的精品 ， 强调 学生 朗读 ， 求让学 松活泼的气氛 。因为我们不要 求孩子 们去理 解 ， 以， 要 所 尽量少 去讲 解或不
生充分的读 ， 在读 中品味、 揣摩 、 悟、 累， 步学会 欣赏 ， 感 积 逐 防止把理 解与 讲 解 ， 松 、 有压 力 的心 情 去 诵 读 。 以轻 没 欣赏变成 支离破碎的作品分析 和文学知识 传授， 提倡学生在读 书思 考的基 础上， 发表独立见解 ， 在阅读实践 中逐步 学会思考 ， 学会读 书。同 时， 程 课
正读音 ， 培养 口头表达能力 。 激发感情 ， 高鉴赏水平 ， 提 而且可 以增 强语感 ， 孩 子 不 仅 在 学校 里 能诵 读 ， 家 里 也 能 跟 着 大 人 一 起 读 ， 学 生 感 到 诵 读 在 让 提高诵经 的效果。读来的东西感 受最深 掌握最牢。吟诵的 时候 ， 于探究 经 典 著 作 是 重要 而 且 非 常有 意 义 的 一 项 活 动 。 对 所得到 的不仅是理智的理解， 而且是亲切 的体会 ， 不知不觉之 间， 内容 与理 总之 ， 经典古诗 文诵读融人 语文 教学 ， 利于语 文工具性 与人文性 将 有
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诵 读 教 学 在 小 学 古 诗 文 教 学 中 的 实 施
诵读经典古诗文,提升语文综合素养
诵读经典古诗文 ,提升语文综合素养摘要：中华文化源远流长，古典诗文是古代人民的智慧结晶，蕴含着民族精神以及审美情趣，应用正确的方法培养学生的古诗文学习兴趣，开展丰富多元的诗词歌赋活动，给予学生情感体验。
通过教师的引导与帮助，努力将课内、外的古诗文诵读结合起来，让孩子们通过诵读经典去发现美、感受美、鉴赏美，增强文化底蕴，提升语文素养。
关键词：诵读，经典古诗文，语文素养中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，浓缩了华夏五千年的思想精粹，是一份宝贵的精神财富，利用这份精神财富，让孩子们在读经诵典中加强道德修养，提高文化素养是我们开展经典诵读活动的初衷。
语文教师在教学工作中，努力将课内、外的古诗文诵读结合起来，让孩子们通过诵读经典去发现美、感受美、鉴赏美、创造美，增强文化底蕴，提升语文素养。
一、激趣诵读兴趣是最好的老师，如何让学生被经典古诗文所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？教师应精心设计许多活泼有趣的活动形式，引领学生在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前2分钟的学习时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。
实践证明，学生们的诵读热情一天天增长，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化。
二、在诵读中感受美（一）在古诗文诵读中发现自然美很多写景古诗文都是作者游览于此而诗兴大发，一挥而就的。
一首诗、一篇写景顾问，即为一幅画，读这样的诗，不亚于游览于湖光山色之中，自然会有心旷神怡之情，对祖国大好河山的热爱之情自然留于心中。
如张岱的《湖心亭看雪》，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”教学这首诗，借助多媒体课件，通过多种形式的诵读，让学生张开想象的翅膀，使学生与画面融为一体，不仅能充分理解诗的内容，还能得到美的享受。
让古诗文教学因诵读而精彩
古 人 云 ：书读 百 遍 ， 义 自见 。 ” 级 教 师 于 漪 说 ：要 反 “ 其 特 “ 复 诵 读 ， 无 声 的 文 字 变 成 有 声 的 语 言 ， 出感 情 ． 出 气势 ． 把 读 读 如 出 自己之 口 ， 出 自己之 心 。 可 见 ， 读 是 古 诗 文教 学 的一 如 ” 诵 种 很 好 的 方法 。那 么 ． 怎样 对 学 生 进 行诵 读 训 练 呢 ？
或为某种表达效果 ， 声音上表现 出来的升降 、 低 的变化。 在 高 诵读 时 ， 只要 根 据 内 容 处 理 好 语 调 的 平 淡 、 升 ， 能 更 好 地 上 就 把握 作 者 的感 情 。 （ ） 三 注意 节奏 。诵 读 中 的 节 奏 须 着 眼 于 全 篇 。 感情 欢 快 的 ， 用快 节奏 ， 情 忧 郁 的 ， 可 感 可用 慢 节 奏 。 诵 读 《 兰诗 》 如 木 木 兰 归 家 一 段 ， 情 基 调 是 热 烈 、 快 的 ， １ 节 奏 最 快 ， 力 感 欢 第 节 极 渲染 喜 庆 的 气 氛 ； ２ 放 慢 ， 现 木 兰 恢 复 女 儿 妆 时 轻 松 、 第 节 表 喜 悦 的 心 情 ， 旬 轻读 ， 高 潮 蓄 势 ； ３ 再 加 快 节 奏 ， 力 表 末 为 第 节 着 现伙 伴 的惊 奇 感 。 声 情 并茂 的 朗读 训 练 中 ， 方 人 民 的 豪迈 在 北 气概 ． 木兰 的 巾帼 英 雄 形象 仿 佛 重 现 眼 前 。 在 课 堂 处 理 时 ， 们 可 以 先 教 学 生 朗 读 的 技 巧 ． 后 抛 砖 我 然 引 玉 。 出 问题 “ 么 读 ” “ 什 么 这 样 读 ” 激 起 学 生 的 诵 读 提 怎 、为 ． 兴 趣 ， 引 导 学 生对 比揣 摩 各 种 读 法 ， 相 发 表 意 见 ， 争 论 再 争 在 与研 讨 中 ， 模 仿 与 实 践 中 ， 解 文章 的思 想 内容 。 在 理 四、 图文 赏 读 。 握 思 路 掌 篇 文章 在 诵 读 中把 握 文 章 的结 构 ， 解 作 者 的 思路 ， 了 才
诵读教学在初中语文古诗文教学中的有效应用研究
诵读教学在初中语文古诗文教学中的有效应用研究作者：赖群娣来源：《中学课程辅导·教学研究》2017年第04期摘要：《语文课程标准》要求对初中语文诵读教学必须认真重视，提高学生的阅读能力、写作能力和口头表达能力，对民族文化有认同感。
有些中学对诵读教学方法落实不到位导致诵读教学出现良莠不齐的现象。
本文分析了诵读教学在初中阶段的重要性，以及怎样把诵读教学变成深受学生喜爱的课程，改变不同地区诵读教学的差异性。
关键词：诵读；教学；语文中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）02-0053一、前言我国文学教育从古代开始就注重诵读教育，学堂传来朗朗读书声。
在朗读声中揣摩文章的精髓。
由于历史的局限性，慢慢地淡化了诵读的重要。
我们要如何传承诵读的精华，让诵读教学在初中语文教育中起到相辅相成的作用，这是值得我们研究的。
二、诵读的现状和误区随着时间的推移，诵读教学慢慢演变成语文教学，作为一种美妙的语言艺术渐渐被淡忘。
诵读教学的现状没有我们想象得那么乐观。
教育水平的高低、地区之间教育资源的差距，诵读教学质量慢慢下降。
有学生不够重视、不感兴趣的原因，也有教师的原因。
主要表现在以下几点：1. 不深入了解诵读的意义，为了应付考试死记硬背，急功近利；2. 目标不明确，把诵读教学当作语文教育的附属品草草了事，完成教学任务；3. 方法简单低下无序，无法调动学生的积极性；4. 由于不够重视，投入的时间不足，无法有效地指导学生。
三、诵读教学的作用语言表达体现了人类的喜怒哀乐，诵读教学从生理上可以让学生的发声器官、听觉器官得到很好的锻炼。
心理上让学生自信心增强。
人们发现，在教学实践中诵读具有以下作用：1. 提高语言表达水平语言是人类发明的产物，也传承文明的重要载体，语言在人们交流中产生，也是人们在交流过程中重要的工具。
语言的表达有很强的韵律感和节奏感，这就是语言美丽的一面。
比如唐诗宋词，只有在诵读中，在流畅的声音里才能更好地感觉出那种抑扬顿挫的节奏，才能更好地感觉语言表达的准确、生动、贴切入心。
诵读法在文言文教学中的运用
诵读法在文言文教学中的运用如何指导学生学好文言文，是中学语文教师面临的一个重要课题。
笔者认为，在众多的教学方法中，诵读法是文言文教学行之有效的传统方法。
一、诵读法在文言文教学中的重要性诵读法的运用是新课程标准（简称“新课标”）的要求。
其指出，学生诵读古代诗词，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。
其实就是要理解、背诵文言文。
诵读是核心、是关键、是要点，也是文言文教学的立足点。
诵读法原本就是我国传统语文学习方法，历来备受文人墨客推崇。
曾国藩在《家训》中写道：“凡作诗最宜讲究声调，须熟读五右、七右各数十篇，先之以高声诵读，以昌其气；继之以密口永恬吟，以玩其味。
二者并进，使古人之声拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
”美籍华人学者刘绍铭在《文字岂是东西》一文中提到“唐诗、宋词、《古文观止》这类古书读多了，胸中自成楼阁。
”人民教育出版社中学语文室张必锟也写了《把诵读放到文言文学习的首位上来》一文，在文中，他意味深长地说：“正因为受益于诵读，所以我在此后三十多年的教学实践中，格外重视学生的诵读习惯，无论什么情况下，都要把诵读放在一切教学的首位。
”今天的文言文教学也离不开诵读法。
根据新课标的要求，语文教材的文言文以及诗词内容浅显，目的是通过学习这些文言文，培养学生的语感和思维，提高学生的文化品位和审美情趣，以全面提高学生的语文素养和应用能力。
面对这些文言文，教师只要稍稍点拨，引导学生诵读，让学生从中感悟、理解、积累。
通过多种感官共同参与，协同活动，使得注意力相对集中，能提高感知与记忆的效果，强化情感熏陶。
由此可知，经常诵读可以使学生积累丰富的语文材料，培养学生的语感，培养学生丰富而细致的感情，培养学生良好的气质。
结合当前的教学实际，文言文教学中应用诵读法，是语文教学的必然要求。
二、诵读法在文言文教学中的实施策略朱自清先生曾说：“诵读是一个过程，教学的时候先由教师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除去背诵外，都可以看着书。
论古诗文教学中诵读的重要性
论古诗文教学中诵读的重要性作者：马秀芳来源：《语文周报·教研版》2019年第28期语文就是要培养学生听、说、读、写的能力。
然而在实际的教学中，往往把说、写放在更重要的地位，最容易被忽视的就是“读”。
尤其在古诗文的教学中很多教师只顾古诗文内容的理解和把握，诵读基本成了课堂的点缀。
诵读法是我国传统的经典教学方法，在古私塾的教学情境中经常见到这样的画面：夫子在前面摇头晃脑得意吟诵，童子们在下面高声大喊努力诵读，从古至今的先贤们都是很重视诵读的。
一、诗文的语言美通过诵读来体味诵读讲究眼、口、心、耳全部感官的參与，在这个过程中学生全神贯注，注意力得到了最大的集中。
我给学生的要求是慢慢地在自我的大声诵读中达到旁若无人的境界，读到不能自已的还想读，读到自己把自己感动。
这个时候诗文的味道出来了，学生也就感受到了诗文语言的魅力。
大声诵读是朗读者在欣赏自己的声音，在诵读的过程中把文字变成了声音，这样诗文的韵律感、节奏感全部都得到展现，语言美也就体会得淋漓尽致了。
当然除了大声朗读之外还可以采用多种多样的读法，比如自由读、分角色读、放朗诵音频跟读、小组合作读等。
让学生在形式各异的朗读中获取不同的体验，感受古诗文的韵律美和语言美。
例如北朝民歌《敕勒歌》一诗，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”读起来音韵和谐，朗朗上口，语言简洁而又优美。
学生通过反复诵读不仅体会到了古诗的音韵美，诗歌所描绘的草原壮丽风光图也深深地刻在了脑海里。
二、学生的情感要通过诵读来激发我们在学习古诗文的过程中要通过反复诵读体会诗情诗意，有感情地朗读会让呆板的文字变成美丽的画面，读的过程、体会的过程、感受的过程，便是情感激发的过程、人格受到教育的过程。
诗歌中的每一个字，每一处景都浸润着作者丰富的情感。
当学生沉浸在自己的朗读声中时，他的情感得到了最大的调动，此时最易跟作者的情感达到共鸣。
例如李白的《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
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让诵读在古诗文教学中闪光
发表时间：2009-06-10T14:58:25.310Z 来源：《现代教育教研》2009年第5期供稿作者：薛明翠[导读] 诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
让诵读在古诗文教学中闪光
□ 薛明翠
【摘要】学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。
对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。
其实，这是一个误区。
诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
【关键词】诵读；古诗文
The poem culture and education which let to cantillate to read in the thou learn medium flashlight Xue Ming-cui
【Abstract】Student at study stage of mindset easy fickleness, mostly dissimilarity degree ground existence worried achievement walk of near benefit shortcut, beg soon an effect of thought.To the poem text of the thou not wish contrive go to earnest cantillate to read, think to read a text to waste strength, far water can't save into the fire;Even read, is also float light Lue a shadow, walk Ma3 Guan Hua.In fact, this be a mistake area.Cantillate to read, not only is peacetime study thou the main method of the poem text, also is a study thou poem text of importance method.
【Key words】Cantillate to read；Thou poem text 学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。
对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。
其实，这是一个误区。
诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
古人说: “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说，读得多了，读熟了就能增强语感，理解诗文内容，掌握古诗文的语言规律，提高阅读古诗文的能力。
诵读是学习古诗文的基本功。
古诗文的诵读应做到以下几点：1．读准字音
把字音读正确，是诵读的起码要求，是古诗文的常考点。
如：“可汗大点兵”（《木兰诗》）中的“可汗”读kèhán。
“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十则》）中的“说”通“悦”，是愉快的意思，读yuè，而不读shuō；这些根据字在文中的意义，正确地读出它的音；如果音读错了，表明对字义的理解也错了。
2．注意停顿
停顿，即古人讲的句话读（dòu）。
通读时不仅要注意标点，根据标点符号来确定停顿的长短，还要注意句中的停顿。
有些词该分开读的必须分开读，该连读的必须连读；一些较长的句子，诵读时要注意句中停顿，要辨清语意的语言结构，使读音上的停顿和语意、语言结构一致。
如：《爱莲说》一文中“予独爱莲之出淤泥而不染”一句。
该读成“予独爱/莲之出淤泥/而不染”。
这样诵读就能较为准确地表达语音停顿同句子内部结构的关系。
通读诗词，应按照诗句的节奏作适当的停顿，读出诗词的韵味。
3．读出语气，读出感情
在古诗文里，词语的选用、词的感情色彩、句的构造、句式的选择以及修辞手法的运用，都和语气的表达密切相关，诵读时就要把文句、诗句的语气传达出来，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。
如：七年级上册《梵天寺木塔》一文中，皓笑曰：“此易尔，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣，”朗读时要读出喻皓的胸有成竹。
技艺高超。
熟读经典，受益终身。
教材中的古诗文，都是经典之作。
通过熟读，积累语言，培养语感，发展思维，陶冶情感，提高欣赏品味和审美情趣，吸取优秀文化的营养，增添文化积淀，打好做人的思想、道德、文化的底子，这才是诵读古诗文的真正目的所在。
那么就让诵读在文言文教学中熠熠生辉吧。
收稿日期：2009-02-20
作者地址：江苏省连云港市东辛农场中学222248。