第二章 教育本质、起源与发展-1
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第一章现代教育的本质(详解)
评价
看到了人类教育与动物界类似教育行为之 间的相似性，否定了教育的神话起源说， 其开创性值得肯定。但是，它没有把握人 类教育的目的性和社会性，没能区分出人 类教育行为与动物类行为之间的差别。
观点3：教育的心理起源论 孟禄：教育起源于儿童对成人的无意识模仿。
评价
这种观点把模仿作为教育的途径之一， 有一定的可取之处。但是，把全部教 育都归于无意识状态下产生的模仿行 为，从而把有意识的和在意识支配下 产生的目的性行为排除在教育之外， 这就走向极端了。
第四，重视教育立法，依法治教，教育 具有法制性。
第五，提倡教育贯穿人的一生，教育呈 现终身化。
第六，重视教育的交流与合作，教育具 有国际性 第七重视教育科学研究，提倡按科学规 律办教育，教育具有科学性。
第二节 教育的本质与属性
一、教育的含义 ㈠ “教育”的理解
一、教育定义的历史考察
Educare
❖ 《论语·子路》
古代社会的教育思想
东方有孔子的教学思想、孟子的道德教育思 想、荀子的教师思想、墨子的教育内容思想、 朱熹的学习方法、王阳明的儿童教育思想。
西方有苏格拉低的“问答法”、亚里士多德的 “三育理论”、卢梭的自然主义教育思想、洛 克的绅士教育思想、福绿贝尔的儿童教育思想、 斯宾塞的科学教育思想等等。
想一想
1.“教育”的东方理解
第一，教育重视教师教育中的主导甚 至支配作用。 第二，重视系统的书本知识学习，甚 至偏于书本理论掌握。
第三，重视施教者的权威性与教育过程的 严肃性，甚至是强制性。
2.“教育”的西方理解
第一，强调热爱儿童、尊重学生，教师注重 发挥学生的主体性，教师的支配作用较少， 此反映了西方教育中教师引导作用之特点。 第二，学生自然才是教育中的真正主体，在 西方教育中，自然主义教育思潮、学生中心 论盛行之故也就在于此，此反映了西方教育 中学生主体作用之特点。
教育学原理课件第1-2章
习
发现 式学
习
（二） 教育系统的结构
１.教育系统从整体上区分为学校教育与非学 校教育 学校教育的目的是把受教育者培养成为 一定社会服务的人。非学校教育主要指家 庭教育和社会教育。
２.教育系统从性质上区分为制度化教育和 非制度化教育
（1）制度化教育：主要是受学校教育制度规 范的教育。
（2）非制度化教育：指学校教育之外的广义 上的教育。 学校教育也称正规教，非制度化教育也 称非正规教育。
教育经验是指符合 教育规律的有效做法。
教育经验是教育规 律的实践形态，成功 的教育经验必定反映 着教育规律，教育规 律则潜藏于教育经验 之中。因此，教育学 研究的另一任务就是 总结教育经验，从中 找出教育规律，以更 好地促进教育的发展。
第三节 教育学的产生与发展
一、教育学的萌芽 （一） 古代中国 1.《论语》
这一观点的代表人物是法国的勒图尔诺 （Charls Letourneau，1831--1902）和英 国的沛西· 能（Thomas Percy Nunn， 1870--1944）。
二、心理起源论
美国教育家孟禄 （Paul Monroe， 1869—1947）为这 一观点的代表人物。 认为“原始社会的 教育方法从头至尾 都是简单的无意识 的模仿。”
１.教育者及其施教活动五大特点
• （１） 教育者是社会文化和价值取向的传 播者
• （２） 教育者是科学知识和社会文明的传 授者
• （３） 教育者是教育活动的设计者、组织 者和实施者
• （４） 教育者是受教育者学习与发展的指 导者
• （５） 教育者也是一个具有自我教育能力 的学习者
２.受教育者及其学习活动五大特点
３.亚里士多德的灵魂说与和谐发展教育：体 育、德育和智育。
发现 式学
习
（二） 教育系统的结构
１.教育系统从整体上区分为学校教育与非学 校教育 学校教育的目的是把受教育者培养成为 一定社会服务的人。非学校教育主要指家 庭教育和社会教育。
２.教育系统从性质上区分为制度化教育和 非制度化教育
（1）制度化教育：主要是受学校教育制度规 范的教育。
（2）非制度化教育：指学校教育之外的广义 上的教育。 学校教育也称正规教，非制度化教育也 称非正规教育。
教育经验是指符合 教育规律的有效做法。
教育经验是教育规 律的实践形态，成功 的教育经验必定反映 着教育规律，教育规 律则潜藏于教育经验 之中。因此，教育学 研究的另一任务就是 总结教育经验，从中 找出教育规律，以更 好地促进教育的发展。
第三节 教育学的产生与发展
一、教育学的萌芽 （一） 古代中国 1.《论语》
这一观点的代表人物是法国的勒图尔诺 （Charls Letourneau，1831--1902）和英 国的沛西· 能（Thomas Percy Nunn， 1870--1944）。
二、心理起源论
美国教育家孟禄 （Paul Monroe， 1869—1947）为这 一观点的代表人物。 认为“原始社会的 教育方法从头至尾 都是简单的无意识 的模仿。”
１.教育者及其施教活动五大特点
• （１） 教育者是社会文化和价值取向的传 播者
• （２） 教育者是科学知识和社会文明的传 授者
• （３） 教育者是教育活动的设计者、组织 者和实施者
• （４） 教育者是受教育者学习与发展的指 导者
• （５） 教育者也是一个具有自我教育能力 的学习者
２.受教育者及其学习活动五大特点
３.亚里士多德的灵魂说与和谐发展教育：体 育、德育和智育。
1教育本质论
2.教育是人类有意识地传递社会经验的活动 教育是人类有意识地传递社会经验的活动 • 通过上面的论述，我们已将教育活动限制在 人类的社会活动这一范围之内。尽管如此， 我们仍然无法对教育形成一个完整的认识， 因为人类的活动多种多样。例如物质生产活 动、精神活动、消费活动、交往活动等等都 是人类常有的活动。那么，是什么使教育活 动和其他社会活动进一步区别开来的呢？一 种明确而简单的回答是，教育活动的内容： 教育是人类传递社会经验的活动。
2.从古今中外教育家论教育（历史解说） 从古今中外教育家论教育（历史解说） 从古今中外教育家论教育
• 中国古典文献和思想家论“教育”： 中国古典文献和思想家论“教育” • 在中国的古典文献中，最早出现“教育”一词，是在《 孟 《 尽心上》 子 ·尽心上 》 ，上面记载：“得天下英才而教育之，三乐 尽心上 也。”但在我国的先秦文献中，教育一词很少连用，大多用 一个“教”字，对“教”字的解释最早可追溯到战国时期的 思想家子思 子思（前483年～前402年），他说：“修道之谓教。” 子思 （《中庸》）思想家荀况 荀况（前313年～前238年）认为：“以 荀况 善先人者谓教。”（《荀子·修身》）被誉为第一本教育著 作的《学记》，对教字的解释是：“教也者，长其善而救其 《学记》 失者也。 ”东汉时期的文学家许慎 许慎（58年～147年）所著的 许慎 《说文解字》对教育的解释较为完整：“教，上所施，下所 效也”，“育，养子使作善也。” • 可见，我国古代学者赋予“教”字之意为教育者的教诲和受 教育者的效仿，“育”字则有受教育者在教育者的诱导下向 好的方向发展之意。教育一词有管、教、养等多种涵义。
• 很明显，人类的存在不但表现为一种生 存，而且还表现为一种生活。人类有着 比动物更为丰富的生存方式和社会生活 经验的代际传递或积累，这种经验的传 递单纯依靠遗传基因已不可能。比如， 人的宗教信仰、道德规范、思维方式、 科学知识等等，都无法在人的遗传素质 中反映出来。这就需要一种有效的方式 来实现社会经验的传递。 • 这就是人类特有的传递经验的方式—— 教育，或者也可以说是一种“教育遗、法文均为 “Education”，德文为“Erziehung”，它们 都来源于拉丁文“Educare”。词首“E”，原 意为“出”，词干“ducare”意为“引导”， 二者合起来的含义就是“诱导”、“引出”， 意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜 藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转 变为现实。 • 可见，中西文化的差异，带来教育语义的不 同。 中国的“教育”词源有灌输的意义；西 方的词源没有此意。中国：外到内；西方： 内到外。
教育学原理(完整版)
福禄贝尔
赫尔巴特 （1806）
德国
德国
《人的教育》
《普通教育学》——第一部科学形态教育学 杜威 （美国实用主义教育家） 美国 教育》 《民主主义与
4、教育学的理论深化阶段 美国 1956年 布鲁姆 提出掌握学习理论
1963年 布鲁纳 《教育过程》直接 指导美国中小学教学改革，影响他国教学改革
苏联 1957年 赞科夫 致力于小学教学研究， 出版《教学与发展》 20世纪70~80年代 巴班斯基 为教学过 程最优化理论提供实 验 材料，1972年出版《教学过 程最优化：预防学生学业不良的方法》，后 又出版 《教育过程最优化：一般教学论方面》
（三） 学习和研究教育学原理的意义、 原则和方法 (P7)
3、教育促进个体个性化的功能
1）促进人的主体意识的形成和主体能力的发展
2）促进个体差异的充分发展，形成个体独特性
3）开发人的创造性，促进个体价值的实现
（三）教育的社会发展功能
1、教育发展的社会制约性
1）生产力与科技对教育的制约 2）政治经济制度对教育的制约 3）社会文化对教育的制约
（ 一 ） 对 教 育 的 认 识
2、教育的基本要素 （1）教育者：教育活动实施的主体 （2） 受教育者：教育实践活动的 对象与学的主体 （3）教育中介：教育活动所依赖 的环境
（二）、教育的起源与发展
1、教育的起源 教育是人类社会特有的现象，
绝不是人类社会形成之前就有的，也绝不是天生 的本能行为。
（2）当代学生的特点
平等意识增强，富有宽容精神
关心国家大事，具有较强的社会参与意识 喜欢具有探索性和操作性的学习方式 自我意识增强，价值观念多元化 学业竞争加剧，心理问题增多
教育的本质(教育的起源与发展)
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9
简评：
较之生物起源论和心理起源论，劳动起源论认识 到了人类教育起源的动因在于人类社会生存和发展的 实际需要，揭示了社会性是教育起源的关键所在。但 是人类社会生活内容是丰富多样的，即使是在原始社 会，除了劳动经验外，某些集体习惯、行为准则、仪 式风俗等也需要通过教育活动来传授给下一代，而这 些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴。
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7
4.劳动起源论
理论基础： 恩格斯关于劳动创造人及人类社会起源于劳动的学说
恩格斯从生物进化的角度并将“正在形成中的人”到“完全形成的人”的过 渡时期视为“人类的童年”，这一时期人类已能利 用天然的工具来从事简单的劳动，进而促进了自身 的手、脑、语言、思维的发展，并产生了相互协作 的必要。因此，劳动不仅创造了人本身，而且形成 了人类社会。
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5.生活需要起源论
代表人物： 杜威：教育是促进儿童通过主动活动去经验一切 并获得直接经验的过程，所以教育自然是在生活中 提出的。 杨贤江：“自有人生，便有教育，因为自有人生， 便有实际生活的需要”。
主要观点：
在人类社会中，生活和劳动是并列的，教育不仅 要传递劳动经验，也要传递生活经验，在适应和满 足人类劳动和生活双重需要的基础上产生了教育。
关于教育的起源，理论界主要存在以下几种观点：
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2
1.神话起源论
这种观点产生最早，广泛存在于古代东西方社会 生活中，与宗教有着密切的联系，认为教育其他万事 万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的 就是体现神的意旨，使人皈依于神或顺从于天。
西方：上帝造人、摩西十诫、诺亚方舟
东方：女娲造人
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3.心理起源论
教育学原理第一章 教育的本质ppt课件
第一章 教育的本质 第一节 教育的产生与发展 第二节 教育的基本内涵 第三节 教育的要素与形态
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第一节 教育的产生与发展 一、教育的起源
1.生物起源说。其代表人物有英国教育学家沛西·能和法国社会学家 勒图尔诺。 2.心理起源说。主要代表人物孟禄。 3.劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。教育的 劳动起源说的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。 4.神话起源说。所有的宗教都持有这一观念。
3.劳动起源说。代表人物米丁斯基、凯洛夫等。教育的劳动起源说 的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。这是因为： 第一，劳动为教育的产生提供了现实条件。 第二，劳动向教育提出了客观要求。 第三，研究表明，教育活动在人类原始时代已经存在。 因此，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发 展需要的辩证统一。
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第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
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（三）现代教育的特点 现代社会教育的主要特点有： 1.学校教育逐步普及。 2.教育的公共性日益突出。 3.教育的生产性不断增强。 4.教育制度逐步完善。
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第一节 教育的产生与发展 一、教育的起源
1.生物起源说。其代表人物有英国教育学家沛西·能和法国社会学家 勒图尔诺。 2.心理起源说。主要代表人物孟禄。 3.劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。教育的 劳动起源说的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。 4.神话起源说。所有的宗教都持有这一观念。
3.劳动起源说。代表人物米丁斯基、凯洛夫等。教育的劳动起源说 的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。这是因为： 第一，劳动为教育的产生提供了现实条件。 第二，劳动向教育提出了客观要求。 第三，研究表明，教育活动在人类原始时代已经存在。 因此，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发 展需要的辩证统一。
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第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
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（三）现代教育的特点 现代社会教育的主要特点有： 1.学校教育逐步普及。 2.教育的公共性日益突出。 3.教育的生产性不断增强。 4.教育制度逐步完善。
教育的起源、本质及发展
（二）教育的理论归属——属于上层建筑 教育的理论归属，也就是确定它的社会属性，即属于社会 基本价值的哪一个系统。我们认为从总体上看，教育应该属于 上层建筑。
第三节 教育的发展
一、原始社会的教育
(一)概况 原始社会是人类第一个社会形态，它经历了一个漫长的历 史时期。原始社会的教育具有公平，无阶级性的特点。 (二)基本特点 1.教育的社会性和无阶级性 2.教育和社会生活、生产劳动密切结合 3.言传身教和模仿是教育的主要手段
参考文献：
[1]孟宪承：《中国古代教育史资料》，北京人民教育出版 社1961年版；
[2]吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版社1999年 版； [3]全国十二所重点师范大学联合编写：《教育学基础》， 教育科学出版社，2002年7月版； [4]叶澜主编：《新编教育学教程》，华东师范大学出版社 1991年版。
(二)封建社会的教育
1.我国封建社会的教育 （1）教育目的：维护封建等级的统治秩序。 （2）教育内容：‚四书‛、ห้องสมุดไป่ตู้五经‛。 （3）教学方法：崇尚书本，注重灌输；提倡呆读死记，并 盛行体罚。 （4）教育形式：官学、私学、书院制度。 2.欧洲封建社会的教育 （1）欧洲中世纪：教会学校和骑士学校。 （2）文艺复兴时期的封建教育
一、教育概念界说
(一)对教育本质的不同认识与评价 《学记》：‚教也者，长善而救其失者也。‛ 《说文解字》：‚教，上所施，下所效也。‛ ‚育，养 子使作善也。‛ 林语堂先生曾经从教字的演变来说明孝与教的关系，他 说：教字，也是从孝演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的 偏旁‚攵‛，意思是‚使……孝。‛ 柏拉图：‚教育是使人身心得到圆满的发展。‛夸美纽 斯：‚教育在发展健全的人。‛ 杜威：‚教育即生活，是经验的继续改造。‛
第三节 教育的发展
一、原始社会的教育
(一)概况 原始社会是人类第一个社会形态，它经历了一个漫长的历 史时期。原始社会的教育具有公平，无阶级性的特点。 (二)基本特点 1.教育的社会性和无阶级性 2.教育和社会生活、生产劳动密切结合 3.言传身教和模仿是教育的主要手段
参考文献：
[1]孟宪承：《中国古代教育史资料》，北京人民教育出版 社1961年版；
[2]吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版社1999年 版； [3]全国十二所重点师范大学联合编写：《教育学基础》， 教育科学出版社，2002年7月版； [4]叶澜主编：《新编教育学教程》，华东师范大学出版社 1991年版。
(二)封建社会的教育
1.我国封建社会的教育 （1）教育目的：维护封建等级的统治秩序。 （2）教育内容：‚四书‛、ห้องสมุดไป่ตู้五经‛。 （3）教学方法：崇尚书本，注重灌输；提倡呆读死记，并 盛行体罚。 （4）教育形式：官学、私学、书院制度。 2.欧洲封建社会的教育 （1）欧洲中世纪：教会学校和骑士学校。 （2）文艺复兴时期的封建教育
一、教育概念界说
(一)对教育本质的不同认识与评价 《学记》：‚教也者，长善而救其失者也。‛ 《说文解字》：‚教，上所施，下所效也。‛ ‚育，养 子使作善也。‛ 林语堂先生曾经从教字的演变来说明孝与教的关系，他 说：教字，也是从孝演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的 偏旁‚攵‛，意思是‚使……孝。‛ 柏拉图：‚教育是使人身心得到圆满的发展。‛夸美纽 斯：‚教育在发展健全的人。‛ 杜威：‚教育即生活，是经验的继续改造。‛
高等教育学
以上各种定义的具体说法虽有所差异，但 都包括三个方面的内容：
第一，受教育者具有中等教育以上程度； 第二，由专门机构实施教育； 第三，修完规定的课程即授予相应的学位、文凭或证 书。
3、不同学者的不同理解（略）
P44： （二）高等教育的本质属性
本质属性：能够将一事物与其他事物区别 开来的属性。
二、从人性视角认识教育的本质
P34 （一）人本主义心理学者与马克思主义者对人性
的规定
“达尔文之认识到人兽间密切关系者是从人的个体生 命一面来的，而马克思之认识到其间大有分别者却从
人的社会生命一面来的。” （梁漱溟）
事实上，每一个人都有作为个体生命和 社会生命的两面。此二者有机的统一于作为 个体的人的身上。所以，我们分析人的本性， 就要分析人的个体生命，也要分析人的社会 生命。
变，就是对事物的彻底否定
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任何事物既有内部结构，也有外部关系， 教育也不例外。考察教育既要从内部结构 去考察，也要从其外部关系去探究。因为 内部结构与外部关系相互联系、相互制约。
人是教育的对象，也是教育的起点与 归宿，人还是教育内部结构的中心。我们 先从内部结构的主体的人的人性出发来考 察教育。
一方面，高等教育的层次多样化，在大学、学 院之下，派生出了专科学校、社区学校、社区学院， 在大学本科之上出现了研究生教育。另一方面，在办 学形式上，在正规的大学教育之旁出现了诸如“开放 大学”、“函授大学”、“业余大学”，“成人大 学”、“广播电视大学”等。这时，高等教育的概念 已不能用中世纪的“大学教育”概念来指称了。于是， 国际上出现了Post-Secondary Education(中等后 教育)和 Tertiary Education (第三级教育)等高等 教育概念。
教育学
第一章：教育与教育学第一节：教育的起源与发展一、教育的概念及其本质属性*（一）概念：广义的教育是泛指凡是能增长人的知识和技能，影响人的思想品德，提高人的认知能力，增强人的体质，完善人的个性的一切活动。
狭义的教育，即学校教育，是教育者根据社会发展的要求，在特定的场所，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。
（二）教育的本质属性：根据一定社会的需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。
二、教育的基本要素**（一）教育者（二）受教育者（三）教育措施（内容、手段）三、教育的起源于发展阶段***（一）教育的起源1、教育的生物起源说：法社会学家勒图尔诺2、教育的心理起源说：美心理学家孟禄3、教育的劳动起源说：马克思理论指导下形成（二）教育的发展阶段1、人类进入奴隶社会就出现了专门从事教育的机构即学校。
我国在夏朝时就出现了以“庠”“序”“校”为名称的早期学校。
在西方，奴隶社会出现过两种著名的教育体系，即斯巴达教育和雅典教育，斯巴达教育充实对军人和武士的培养，雅典重视培养多方面的人才。
欧洲的封建教育以教会和骑士教育最为流行，内容为七艺。
古代教育特点：强烈的等级性、教学方法及学习方法的刻板性、思想统治的道统性、教育过程的专制性、身份和地位的象征性、2、近代教育（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起（2）初等义务教育的普遍实施（3）教育的世俗化（4）教育的法制化3、现代教育（20世纪以后的教育）（1）教育普及化程度越来越高（2）教育逐渐走向民主化（3）几哦啊与内容更趋于丰富与合理（4）教学组织形式、方法、手段越来越多样化、有效化（5）从阶段性教育走向终身教育第二节：教育学的产生与发展教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育教育的基本规律，给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导，全面提高教育教学质量，为培养合格的人才服务，一、教育学的萌芽阶段*1、中国古代的教育思想孔子《论语》，主张“有教无类”，大力创办私学，孔子的教育思想和教学方法是承认先天差异的，但更强调“学而知之”，重视因材施教。
简明教育史心得体会范文(3篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，教育一直是传承文明、培养人才的重要途径。
通过学习简明教育史，我深刻体会到了教育的发展历程、教育理念的变化以及教育对社会进步的深远影响。
以下是我对简明教育史的一些心得体会。
一、教育起源与发展1. 远古时期的教育在远古时期，人类的教育主要是通过口头传授、生活实践和宗教仪式等方式进行的。
这种教育形式具有很大的局限性，无法满足社会发展的需求。
2. 奴隶社会和封建社会的教育奴隶社会和封建社会的教育逐渐形成了学校教育制度，教育内容以儒家经典为主，教育目的主要是培养封建统治阶级的忠实臣民。
这一时期的教育具有等级性、封闭性和功利性等特点。
3. 近现代教育的发展近现代以来，我国教育经历了从封建教育到近代教育、再到现代教育的转变。
这一时期的教育改革主要体现在教育体制、教育内容和教育方法等方面。
二、教育理念的变化1. 儒家教育思想儒家教育思想是我国古代教育思想的核心，主张“有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”等教育原则。
儒家教育思想对我国教育产生了深远的影响。
2. 近代教育思想近代以来，随着西方文化的传入，我国教育思想逐渐发生了变化。
近代教育思想主张“科学性”、“实用性”和“民主性”，强调教育要适应社会发展的需要。
3. 现代教育思想现代教育思想强调以人为本，关注学生的全面发展。
这一时期的教育理念主要体现在以下几个方面：（1）终身教育：强调教育贯穿人的一生，注重培养人的终身学习能力。
（2）素质教育：强调培养学生的创新精神和实践能力，关注学生的个性发展。
（3）教育公平：强调教育机会均等，消除教育歧视。
三、教育对社会进步的影响1. 提高国民素质教育是提高国民素质的重要途径。
通过教育，人们可以掌握科学文化知识，提高自身素质，为国家和社会发展做出贡献。
2. 促进经济发展教育是经济发展的重要推动力。
高素质的人才可以为经济发展提供智力支持，促进产业结构优化升级。
3. 传承文明教育是传承文明的重要载体。
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第二节 教育的起源
关于教育起源的观点
生物起源论
心理起源论
劳动起源论 生活需要起源论
一、 生物起源论
代表人物：法国社会学家利托尔诺（1831-1902）
基本观点：利托尔诺在其所著《各人种的教育演化》
一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产
生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照顾便 是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物竞争的存在是 产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能地要把自 己的“知识”和“技巧”传授给小的动物。按照他的看法，
古代学校教育阶级性的表现
官府办学
以吏为师
统一教育内容
招收统治阶级子弟
学校教育的等级性
唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、
四门学（似大学属大学性质）、书学、算学、 律学（似属专科性质）六学。还设有崇文馆、 弘文馆和医学。崇文馆：归东宫直辖。弘文馆： 归门下省直辖。“二馆”为收藏书籍、校理书 籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。
1. 教育不是专门的社会活动。
特 点
2. 教育的普及性与无阶级性。 3. 教育内容和形式贫乏而简单。 4. 教育以口耳相传和模仿为主要手段。
二 、古代教育（奴隶和封建）
1、学校教育的产生；
2、学校教育具有鲜明的阶级性和森严的等级性； 3、学校教育严重脱离生产劳动；
4、教育和学习方法崇尚书本，呆读死记，并对学生 实施体罚式管理；
人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些
改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。
评价
教育的生物起源论者把教育的起源归之于天生的、
像动物本能那样原本具有的生物行为，把教育过程看
作是按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了
人与动物的区别，否认了教育的社会性。
（二）心理起源论
代表人物：美国心理学家孟禄（1869-1947）
教育民主化的质量与水平不断提高
人文教育与科学教育携手并进
科学教育指传授科学知识,培养科学精神为主的教育。 科学教育的学科表现形态主要为:数学、物理、天文、 化学、地理、生物等。
人文教育是以传授人文知识,培养人文精神为主的教育。 人文知识的学科表现形态主要为：政治、哲学、伦理、 文学、艺术、历史等。
《教育学》—第二章
教育的本质、起源与发展
本章内容
一、教育的本质 二、教育的起源 三、教育的发展
第一节 教育的本质
一、什么是教育
柏拉图：“教育在于使个人身心得到圆满的发 展”。 夸美纽斯：“教育是生活的预备”“教育在发展 健全的个人”。
西 方 的 观 点
裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则，发展儿童 道德、智慧和身体各方面的能力”。 涂尔干：教育就是系统地将年轻一代社会化。 杜威：教育即生活，教育即生长， 教育即经验 之不断改造。
《孟子 · 尽心上》：得天下英才而教育之，
三乐也。
“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存， 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于 人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐
也。”
一、什么是教育
——我国现代的观点
（一）教育的科学概念——广义
凡是一切有目的的增进人的知识技能、影
响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是 无组织的、系统的或零碎的，都是教育。 广义的教育包括学校教育、家庭教育和社 会教育三种形式，学校教育是其典型代表。
亚 里 士 多 德
维 多 利 诺
和卢 爱梭 尔、 维狄 修德 罗
莫 傅尔 立、 叶康 、帕 欧内 文拉 、
恩马 格克 斯思
慧身 的体 和、 谐德 发行 展、 智
诸智 育、 普德 遍、 实体 施、 美
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人 的 设全 想面 发 展
进对 行人 了的 科全 学面 论发 证展
基本观点：孟禄从心理学观点出发，批判了生物起源
论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的本
质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应
的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。
这种无意识模仿是教育的实质和基础。他在所著的《教育 史》（1925）中写道，原始社会的教育 “普遍采用的方 法是简单的、无意识的模仿”、“原始社会只有最简单形 式的教育。
人文教育为主
20世纪 科学教育上升 19世纪 到主导地位 50年代
走向 融合
现代教育
教育的终身化
教育的全民化 教育的民主化 教育的多元化
教育技术的现代化
下一章内容
教育与社会的发展
学校教育产生的条件
剩余产品的出现与脑体的分工； 经验的整理与积累； 文字的产生与相应的文化工具。
国家机器出现，需要专门教育来培养官吏和知识
分子。
学校是人类社会发展到一定历史阶段的产物
据古籍文献记载，古代中国早在四千多年前的虞舜时代 就已经出现学校教育。在河南安阳出土的三千多年前的商代 甲骨文中，多处出现「学」字，就是当时进行教育活动的证 明。西周时期，学校教育已形成制度。随后历经春秋战国五 百年动荡，官学瓦解，私学兴起，出现了古代最伟大的教育 家孔子和百家争鸣的学术繁荣。
四、生活需要起源论
20世纪80年代初，我国教育理论界 在讨论教育本质的过程中，针对劳动起
源论的不足，提出了教育起源于适应和
满足人类社会生活需要的观点。
第三节 教育的发展
教育的发展过程
现代教育 近代教育 古代教育 原始教育
制 度 化 学 校 教 育
非制度化学校教育
原始形态的教育
一 、原始教育
原始教育，指教育产生的最初阶段，或者说原始社会 最初阶段的教育。
上天所赐予的称作性，顺从和发扬本性称作道，把
我 国 古 代 观 点
《荀子· 修身》：以善先人者谓之教。
道加以修明和推广，叫做“教”。即，修道即为教
《学记》：教也者，长善而救其失者也。 育。 《说文解字》：“教，上所施下所效也”； “育，养子使作善也”
慎 ——东汉 许
一、什么是教育
我 国 古 代 观 点
学校教育的等级性
“二馆”：皇亲贵戚和宰相功臣子弟。学额50人。
国子学：文武三品以上官员的子孙。学额300人。
太学：五品以上官员的子孙。学额500人。
四门学：七品以上官员子孙（500人）和庶民中的
优异之人（800人）。学额1300人。
书学、律学、算学：是专科性质的学校，面向八品
以下官员的子孙及庶人。学额各50人。
五、现代教育发展趋势
1. 培养全面发展的个人正由理想走向实践。
2. 教育与生产劳动相结合成为现代教育规律之一。 3. 教育民主化向纵深发展。 4. 人文教育与科学教育携手并进。 5. 教育普及制度化，教育形式多样化。 6. 终身教育成为现代教育中的一个富有生命力和感召力 的教育思潮。
7. 实现教育现代化是各国教育的共同追求。
（一）教育的科学概念——狭义 指学校教育，是教育者根据一定社会的 要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育 者所进行的一种有目的、有计划、有组织地 传授知识技能，培养思想品德，发展智力和 体力的活动，通过这种活动把受教育者培养 成为一定社会服务的人。
（二）教育的构成要素
教 育
受教育者： 是教育实践活动的对象
评价
教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所 在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。 模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之
为教育的诸种途径之一。但孟禄把全部教育都归之于
无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为
人，就是因为具有意识的本质规定，人的一切活动都
是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种 观点仍然是错误的。
5、官学和私学并行；
6、个别施教或集体个别施教是教育的基本形式。
三、近代教育
（一）国家加强了对教育的重视和干预，公 立教育崛起 （二）初等义务教育的普遍实施 （三）教育的世俗化 （四）重视教育立法，以法治教
四、现代教育（20世纪以后）
现代教育是以适应社会生产需要为主体的多层次的教育体
制。 1. 教育与生产劳动由分离逐步走向结合是现代教育的基 本特征。 2. 学校教育的普及性。 3. 学校教育制度日趋完善。 4. 创立新的教学组织形式，实行班级授课制。 5. 教学手段、教学方法不断更新，教育内容逐包括 者： 是教育实践活动的主体 直接承担者和间接承担者）和施加教育影响的 人都是教育者。 凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育
的人都是受教育者。 教育内容是基于一定社会的生产力和科学 教育内容：是教育实践活动中师生共同认识的对象 文化发展水平之上，学校向学生传授的知识和 教育手段是教育者借以将教育内容作用于 是教育实践活动得以进行的基本条件 教育手段：技能，灌输的思想和观点，培养的习惯和行为 教育对象的媒介物，或者说，是教育者借以实 的总和。 现认识客体的媒介物。 教育内容
卢梭：教育者无他，养成正当习惯耳。
一、什么是教育
俄 国
乌申斯基：教育是一种有目的地自觉地培养和谐发 展的人的过程
前 苏 联
加里宁：教育是对于受教育者心理上所施行的一种 确定的、有目的和有系统的感化作用，以便在受教
育者身上养成教育者所希望的品质。
一、什么是教育
《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修 道之谓教”。
我国古代教育内容
六艺： 礼、乐、射、御、书、数
四书五经：
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
欧洲古代教育内容
奴隶社会：
三艺： 哲学、文法、修辞
封建社会：
教会教育（七艺）：哲学、文法、修辞、算术、