李白《临路歌》全诗翻译与赏析
盖竹柏影也翻译
盖竹柏影也翻译翻译：兰皋竹柏阴，千里水东注。
李白在被流放夜郎之前，曾经写过一首《临路歌》，其中有这么两句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”他到了荆州以后，又为江陵写下了《鹦鹉洲》：“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
”自称是“百年三万六千日，一日须倾三百杯”的酒徒。
但从上面这些诗篇看来，他在当时只能算得上是一个小资产阶级知识分子。
然而他毕竟也与普通劳动人民有着联系。
正是他和广大人民的相互影响、相互作用，形成了他思想感情的发展变化，并最终构成了他豪放飘逸的艺术风格。
他青年时期那种热爱祖国，充满了积极浪漫主义精神的诗篇，一去不复返了；留下来的，除了“白发三千丈”以外，就只有这首《临路歌》了。
这首诗以美丽而奇特的想象，表现了作者壮志难酬的愤激之情，深沉雄健，真挚动人，历来广为传诵。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
唐代诗人王维是一位既注意吸收民歌的精华，又善于用诗的形式表达自己丰富情感的诗人。
这首诗就是他晚年山林生活的一个侧面。
在《竹里馆》的题干中，标明作者所住的地点是“竹里馆”，那么就应该从这首诗的内容入手，理解作者写作这首诗的用意。
首句点题，“独坐”二字领起全篇，透露出孤独无偶的惆怅。
“幽篁”是丛生的竹林，当是作者所隐居的特定环境的突出标志。
在这样的地方独坐，确实别有一番情趣。
开头两句的意思是：我独坐在幽静的竹林里，一边弹琴，一边高声吟唱，全然不觉有幽人的存在。
次句点明所弹奏的曲调，也许是《广陵散》。
长啸，古人谓语不出口而长啸叫啸。
啸声能使山谷震动，可见其声势之猛烈。
这两句看似平淡，却把诗人悠闲自得的心境，表现得淋漓尽致。
第三句笔锋一转，将听者引入画面：只见一轮明月从东方天际升起，如水一般泻在竹林上。
清光宜人，无人知晓，却有一轮明月洒来。
末句忽又将读者拉回现实，“独坐”句呼应题目“竹里馆”，使诗意完整。
《竹里馆》是唐代诗人王维的作品，表达的是一种悠然自得的心境。
古代有“丝不如竹，竹不如肉”的说法，此诗也体现了这一特色，表达了诗人寄情山水田园，乐而忘返的思想感情。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。全诗翻译赏析及作者出处
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
全诗翻译赏析及作者出处假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
出自唐代李白的《上李邕》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
1假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水赏析大鹏是李白赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。
公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。
李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。
后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。
可见李白终生引大鹏自喻之意。
按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。
参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首诗是李白青年时代的作品。
李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。
李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。
史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为。
李白《临终歌》
直到后来遇上“流放夜郎”这样的大难，他也没有完全死心。大鹏已成为他的精神支柱，纵然怀才不遇，只要理想中的吉祥鸟还在飞，天就塌不下来。
“天生我才必有用”，“吾辈岂是蓬蒿人”，”我本楚狂人，凤歌笑孔丘”……从这些零碎语句就能看出，李白把诗当成“狂人日记”来写的，梦想的远不可及令他疯狂，又给他带来痴迷的激情。
庄子善变，既能梦见博大的鲲鹏，还能变作渺小的蝴蝶，变来变去，都不知道是自己梦蝶还是蝶梦自己了。故意混淆了现实与量，与超人的美感，最终集于一身。力其实是一种美，美其实也能带来力量。不管变大还是变小，都需要超人的想象，超越自我与万物达成和谐与统一。庄子的逍遥哲学，渲染了自我的神化与超脱，在我眼中相当于一门诗意的超人哲学。庄子本身就是中国古代的一位“哲学超人”，“文化超人”。深深影响了道家思想，道家崇尚神仙的境界，其实是在追求超人的状态。
我为什么特别为李白的《临终歌》感动呢？在这首诗里，我看见那只大鹏老了，飞到半空伤了翅膀，摇摇欲坠。我看见，李白老了。实在想不到，李白也会老的，那么壮怀激烈的诗人也会老的。在这时候，他才流露出真实的痛苦和无比的绝望。我听见了大鹏的哀歌：实在飞不动了，实在飞不动了……
看来这世上就没有真正的逍遥游，逍遥游也有不逍遥的一面：终将迎来结束的时刻。以梦想为动力的“超人”，不管飞得多高多远，最终还将回归地面，回归自已，回归平凡。梦终究要醒的。
作为人的李白，也许不算什么“超人”，既无扛鼎之力，又缺深谋远虑，岂止仕途遇挫，我看他整个人生道路都走得磕磕碰碰的。
作为诗人的李白，确实是一位“诗歌超人”，或者说“超诗人”、“超级诗人”。前无古人、后无来者，他超越了古今中外多少诗人？李白的诗体现出超人的力量、超人的美感，令多少诗人叹为观止、无法企及？在神思妙想方面，连杜甫都甘拜下风。可这些诗怎么写出来的呢？还不是来自作者本人的惊世情怀？
临路歌赏析
临路歌赏析1. 《临路歌》那可是李白的经典之作啊！就像夜空中最璀璨的星星一样耀眼。
你看“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，这写得多有气势啊！这难道不是在诉说着人生的起起落落吗？就好比我们在生活中也会遇到各种挫折一样。
2. 哎呀呀，《临路歌》真的太有魅力啦！“余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂”，这感觉就像是一阵狂风吹过，能影响万世呢！这不就像那些伟大的人物，即使离去了，影响力还在嘛。
3. 嘿，《临路歌》真的值得好好品味呀！“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”，李白这是在感慨知音难寻啊。
这不就跟我们有时候找不到懂自己的人一样无奈吗？4. 哇塞，《临路歌》真的是一首神奇的诗啊！它就像是一把钥匙，能打开我们内心深处的情感之门。
像“大鹏飞兮振八裔”这样的句子，多有冲击力啊，难道不是吗？5. 你们知道吗，《临路歌》简直太震撼了！“中天摧兮力不济”，这多像我们努力了却还是失败的时候那种无力感啊。
6. 哈哈，《临路歌》真的不一般啊！“游扶桑兮挂石袂”，这画面感超强的，就好像我们在梦中去到了一个奇幻的地方一样。
7. 哇哦，《临路歌》那可是相当了不起呢！“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”，这是多么深刻的思考呀，就像我们有时候也会思考人生的意义一样。
8. 哎呀，《临路歌》真的是太妙啦！“大鹏飞兮振八裔”，这简直就是在呐喊，在释放内心的豪情，像不像我们偶尔也会豪情万丈的时候呢？9. 哇，《临路歌》真的让人着迷啊！“中天摧兮力不济”，这多让人感慨命运的无常啊，就跟我们生活中会遇到意外一样。
10. 《临路歌》绝对是经典中的经典啊！“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”，李白这是在渴望被理解啊。
这不就跟我们都希望有人懂自己是一样的嘛。
我的观点结论：《临路歌》充满了魅力和情感，值得我们深入探究和品味。
临路歌基本内容
《临路歌》是唐朝李白的作品。
全文如下：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
一、基本内容《临路歌》是一首表达人生短暂、时光易逝，珍惜生命、友情和自由，以及对未来充满希望的长篇歌行体诗歌。
诗人以自己的旅程为背景，通过对路途中的自然景观和人文环境的描写，抒发出对生命的感慨和对未来的期待。
二、主要内容1. 人生短暂，时光易逝诗歌开篇便表达了诗人对人生短暂、时光易逝的感叹。
诗人以自己的年龄为切入点，回顾了自己的一生，感慨时光匆匆，人生短暂。
诗人强调时间的无情，让人生如同路上的过客，来去匆匆。
这种对生命的珍惜和感慨，表达了诗人对人生的深刻思考。
2. 离别之情，友情珍惜在旅途中，诗人与友人分别，表达出深深的离别之情和对友情的珍惜。
诗人描绘了分别时的场景，通过对友人的回忆和怀念，展现出两人之间的深厚情谊。
诗人强调了友情的重要性，表达了对友人的感激和祝福。
这一部分内容饱含深情，让人感受到诗人对友情的真挚与执着。
3. 对自由的向往，热爱自然在诗歌中，诗人表达了对自由的向往和对大自然的热爱。
通过对自然景观的描绘，诗人展现了自己对自由的渴望和对大自然的敬畏。
诗人追求的是一种无拘无束的生活状态，他向往的是广阔的天地和自由的人生。
这部分内容充满了对自由的追求和对自然的敬畏，让人感受到诗人的宽广胸怀和对生命的热爱。
4. 对未来的希望，美好生活追求在诗歌的结尾部分，诗人表达了对未来的希望和对美好生活的追求。
他坚信未来充满希望，美好生活一定会到来。
诗人描绘了自己心中的理想生活，表达了对未来的热切期待和对美好生活的向往。
这部分内容充满了乐观向上的气息，让人感受到诗人的坚定信念和对未来的憧憬。
总之，《临路歌》是一首充满人生哲理的长篇歌行体诗歌。
诗人通过对人生短暂、时光易逝的感慨，离别之情、友情珍惜的表达，对自由的向往、热爱自然的表现以及对未来的希望、美好生活的追求等主题的探讨，展现了自己对生命的珍惜和对人生的深刻思考。
李白死前留下的一首诗
李白死前留下的一首诗一、原文:《临路歌》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
二、衍生注释:1. “临路歌”：这个“路”有说是“临终”的意思，这首诗像是李白对自己一生即将结束的感怀。
2. “八裔”：指八方。
大鹏飞翔振动八方，这是形容一种很浩大的声势。
3. “扶桑”：在神话里是太阳升起的地方。
“挂左袂”是说被扶桑的树枝挂住了左袖，这象征着遭遇阻碍。
4. “仲尼亡兮谁为出涕”中的“仲尼”就是孔子。
传说鲁国抓了一只麒麟，孔子认为麒麟不该出现在乱世，这是祥瑞受灾，非常悲痛。
这里李白把自己比为麒麟，觉得自己身处乱世不得志，孔子已死，也没人会像为麒麟那样为他悲痛了。
三、赏析:主题上，这是李白对自己一生的回顾和壮志未酬的感叹。
他把自己想象为大鹏，在诗中曾多次以大鹏自比，大鹏飞翔震动八方，他也曾有过惊天动地的理想和抱负。
可是“中天摧兮力不济”，在中途遇到了挫折，无法继续下去，表明他的理想在现实中没有得到彻底的实现。
情感充满了愤懑和无奈，大鹏那么强大，但却在中途被折断了翅膀。
表现手法上，运用了神话典故，如扶桑等，生动形象把自己的境遇描绘出来，并且和古代贤人的境遇相比较，通过用孔子也去世，没人会理解麒麟的悲哀，来表达没人能真正理解自己的难受。
四、作者介绍:李白那可是唐朝的超级大明星，有名的诗仙。
他这人很潇洒，爱喝酒，走到哪儿喝到哪儿，诗写到哪儿。
一辈子都想建功立业，做一番大事业。
他四处游历，结交朋友，不管是达官贵人还是普通百姓。
他才华横溢，写起诗来又快又好，夸张的、浪漫的、写实的都能来一手。
但是他的仕途很坎坷，虽然被皇帝赏识过，可后来又因为各种原因被放出来。
他在诗歌里表达自己的理想、对大自然的热爱、对朋友的情感，以及对世间不如意的控诉。
五、运用片段:例子一：在一个老书生的书房里，只是灯光昏黄。
他一生都在科考，想要为官，可是到现在还是一事无成。
他对着墙上挂着的李白的画像，口中念叨着：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
李白《临路歌》译文《临路歌》鉴赏及赏析
李白《临路歌》译文《临路歌》鉴赏及赏析《临路歌》是由李白所创作的，这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
今天小编在这给大家整理了一些关于《临路歌》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《临路歌》唐代：李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
《临路歌》译文大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。
所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。
后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。
《临路歌》注释路：应为“终”之误。
八裔：八方荒原之地。
中天：半空。
摧：摧折。
馀风：遗风。
激：激荡、激励。
万世：千秋万世。
扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。
古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。
挂：喻腐朽势力阻挠。
石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。
左袂，即左袖。
得：知大鹏夭折半空。
“仲尼”句：此处用孔子泣麟的典故。
传说麒麟是一种祥瑞的异兽。
鲁哀公十四年(前481年)，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。
《临路歌》赏析“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。
这篇赋的初稿，写于青年时代。
可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。
后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。
他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
……”也是以大鹏自比的。
大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。
李白常把它看作自己精神的化身。
他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。
但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
《临终歌》阅读练习答案及赏析
《临终歌》阅读练习答案及赏析临路歌李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？【注】①鲁国抓了一条麒麟，孔子认为麒麟出非其时，世道将乱，大哭。
（1）诗中大鹏的形象最早出于谁的什么文章？作者借此来表达什么内容？答：庄子《逍遥游》。
李白以大鹏自比，抒发自己的远大志向。
在长安，政治上虽遭到挫折，屡有失望之情，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，始终激励着他努力奋飞。
大鹏在李白的心里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。
李白常将它看作自己精神的化身。
他有时甚至觉得自己仿佛真是正在奋飞的一只大鹏。
但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞了，就要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。
（2）有人认为诗题中的“路”字应为“终”字，说这首诗是李白自撰的墓志铭。
你同意这种看法吗？请结合诗作内容加以分析。
答：歌的头两句诗概括了李白的生平。
“大鹏飞兮振八裔”，隐含有李白受诏入京之初试图一展鸿图，报效祖国之心。
“中天摧兮”暗指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。
结合诗人的切身经历去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。
它给人的感觉，无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
”“激”是激荡、激励，意思是大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。
这实际暗示理想虽然幻灭了，但他的品格和精神，仍旧会给后世的人们以巨大的影响。
可见，大鹏与李白的`形象有时原是不分的，或互换的、等同为一体的。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人听到大鹏半空夭折的消息，依次相传。
后一句用孔子泣麟的典故。
这两句一方面相信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，《临终歌》可谓是李白的长歌当哭；也可以看作李白自撰的墓志铭。
李白一生，有远大的理想，且非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。
这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
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李白《临路歌》全诗翻译与赏析
临路歌李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?
注释：
〔1〕临路歌：“临终歌”之误。
李白绝笔。
〔2〕八裔：八方荒原之地。
〔3〕中天：半空。
〔4〕摧：摧折。
〔5〕馀风：遗风。
〔6〕激：激荡。
〔7〕万世：千秋万世。
〔8〕扶桑：古代神话中的神树，是太阳出来的地方。
古代将太阳作为君主的象征，这里游扶桑暗喻到了皇帝的身边。
〔9〕挂：喻腐朽势力阻挠。
〔10〕石袂：当作左袂，即左袖〔11〕得：知大鹏夭折半空。
〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。
传说麒麟是一种祥瑞的异兽。
哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。
感受与译文：
这首诗是李白的绝笔，让人深深地感受到了作者对人世的眷恋和壮志未酬的惋惜之情。
根据注释，本诗的大意为：大鹏奋飞啊振动八极，中天摧折啊力所不济。
虽被摧折，其余风啊仍可激扬万世，游于扶桑啊又挂住左翼; 力虽不济，后人得此余风而可传此事迹，然而世无孔子，谁能为我的摧折而哭泣。
赏析：
《临路歌》是唐代伟大诗人李白的作品。
题名可能是《临终歌》之误。
此诗当是李白在疾亟之后精力不支情况下的最后作品。
这首诗题中的“路”字，可能有误。
根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。
”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌” 。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。
这篇赋的初稿，写于青年时代。
可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。
后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。
他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
……”也是以大鹏自比的。
大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。
李白常把它看作自己精神的化身。
他有时甚至觉得自己就真象一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。
但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。
歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方; 飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。
两句诗概括了李白的生平。
“大鹏飞兮振八裔” ，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。
“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。
结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。
它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
”“激”是激荡、激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。
这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。
扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。
古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝身边。
“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。
严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。
不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。
而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。
挂住的究竟是谁呢?在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。
后一句用孔子泣麟的典故。
传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。
哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。
但如今孔子已经死了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢?这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，
一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事” （《梦李白》）非常相近。
《临终歌》发之于声是李白的长歌当哭; 形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。
李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。
这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
读完此诗，掩卷而思，恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不住它的，它将在永恒的天幕上翱翔，为后人所瞻仰。