古代家训格1

古代家训格言，圣贤智慧经典（2）
■难得者兄弟，易得者财产。

清·张履祥《训子语》■和顺以安家，克己以睦族。

清·张习孔《家训》■非学无以广才，非志无以成学。

三国·诸葛亮《诸葛亮集》
■慎勿谈人之短，切勿矜己之长。

宋·朱熹《朱子家训》
■仇者以义解之，怨者以直报之。

宋·朱熹《朱子家训》
■当则无怨于彼，妄则无害于身。

魏·王昶《戒子侄》■藏精于晦则明，养神于静则安。

宋·欧阳修《示子》■大志非才不就，大才非学不成。

明·郑晓《训子语》■宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》
■自奉必须俭约，宴客切勿流连。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》
■凡事当留余地，得意不宜再往。

明末清初·朱柏庐《朱子治家格言》
■居身务其质朴，训子要有义方。

明末清初·朱柏庐《朱子治家格言》
■勿贪意外之财，莫饮过量之酒。

明末清初·朱柏庐《朱子治家格言》
■胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

明·郑晓《训子语》
■治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

清·王豫《蕉窗日记》
■勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

三国·刘备《敕后主辞》
■非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

三国·诸葛亮《诸葛亮集》
■众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

宋·司马光《训俭示康》
■富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。

宋·家颐《教子语》
■毋以小嫌而疏至亲，毋以新怨而忘旧恩。

明·许相卿《许云屯贻谋》
■傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

清·申居郧《西岩赘语》)
■广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

清·曾国藩
■人有恩于吾，则终身不忘；人有仇于吾，则即时丢过。

明·杨继盛《杨忠公憨公遗笔》
■行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其
言之高。

宋·袁采《袁氏世范》
■贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。

明·方孝孺《家人箴》
■薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

清·曾国藩
■一念不慎，败坏身家有余。

（明）吴麟徵〈家诫要言〉
■宏行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。

（魏）嵇康《家诫》
■待下我一等之人，言语辞气，最为要紧。

（清）张英《聪训斋语》
■人能清心寡欲，不惟少忘，且病亦鲜也。

（清）爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》
■隐人之过，成人之善……步步是德，步步可积。

（清）朱柏庐《劝言》
■人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。

（清）于成龙《于清端公治家规范》)
■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。

如此，足无忧患。

（南朝.齐）萧嶷《戒子》
■阿谀从人可羞，刚愎自用可恶，不执不阿，是为中道。

（明）姚舜牧《药言》
■一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。

（南宋）陆九韶《居家正本制用篇》
■人常咬得菜根，则百事可做。

骄养太过的，好看不中用。

（明）姚舜牧《药言》
■食已无事，经史文典谩读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。

（南宋）江端友《戒子》
■夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。

（北宋）司马光《训子孙文》
■人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。

一一（明）吴麟徵〈家诫要言〉
■做好男子，须经磨练，生于忧患，死于安乐，千古不易之理也。

（清）孙奇逢《孝友堂家训》
■位之得不得在天，德之修不修在我。

毋弃其在我者，毋强其在天者。

（明）袁衷等录：《庭帏杂录》
■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。

（明）高攀龙《高氏家训》
■人家兴衰，只看后来人如何。

后来人贤不肖未必是天生定，亦在人学不学尔。

（明）周怡《示儿》
■子孙以忠信谨慎为先，切戒狷薄。

不可顾目前之利而妄他日之害，不可用一时之势而贻数世之忧。

（清）张履祥《张园先生全集》
■藏精于晦则明，养神于静则安。

晦所以蓄用，静所
以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。

（北宋）欧阳修《示子》
■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。

（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》
■人心至灵至动，不可过劳，亦不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之……书卷乃养心第一妙物。

（清）张英《聪训斋语》。