康熙经典语录
康熙王朝经典台词_1
精心整理康熙王朝经典台词康熙王朝经典台词1、当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。
看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，来的。
记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰……2、这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。
朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破艰难险阻，才有了今天的大清盛世。
孝庄太后，朕想你啊！……还有这第二碗酒，朕要敬给在座的列位臣工，敬给天下子民。
朕在位已经六十年了，六十年来，是你们辅佐朕，你们俯首农桑。
从炎黄甲子年到如今有三百多位皇帝了吧，朕是年事最高，在位时间最长，养育子孙最多的，皇子皇孙，还有曾孙，一共是一百多位吧！朕要感天动地呀！朕要敬颂苍穹啊！大清是朕的，也是你们的呀！记着，没有你们便没有今天的大清，朕在这儿……谢谢你们啦！……这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦，345有也，大清皇帝康熙爱新觉罗玄烨，谨以明太祖洪武皇帝为先师，继往开来，造福天下。
再拜。
6、爱新觉罗玄烨，叩告列位先祖在天之灵，玄烨自即位至今，遭权臣鳌拜欺凌，朝廷与百姓也深受其害。
如今已到胜败存亡之际，玄烨决心护国安民，振兴大清，除歼灭贼。
7、皇上，微臣穷十年之功，遍阅古今各族史料及图谱，终于构成此图。
臣，死也瞑目了。
微臣自信，此图不但是大清最精最全之图，也是中国自古以来最精最全之图。
臣以为，台湾郑氏孤悬海外，只是大清的疥廯之疾。
大清的心头巨患不是台湾，而是蒙古准葛尔王葛尔丹。
在朝廷平定西南三藩之时，葛尔丹也在一步步收伏蒙古诸王。
臣料定，他的最终目的是统一全蒙，虎视中原，与大清争天下。
葛尔丹8张庭玉跪拜道：臣张庭玉叩见皇上！康熙和蔼地招呼：平身。
康熙盯着张庭玉看了半刻：张庭玉，这俩首诗是你写的吗？张庭玉：是康熙：很有寓意，可是为什么当中少了两句？张庭玉：回皇上，当中俩句有碍观瞻，想是被人刮去了康熙：朕倒想观瞻观瞻你还记得吗？张庭玉：臣记的！康熙：念！张庭玉：当中俩句是“万里长城万里空，百世英雄百世梦”索额图：据臣初算，大约需要二十年时间，三万万两银子康熙冷笑：有文墨随驾吗？明珠：回皇上，有！康熙：你们俩个人记下朕今天说的话一个字也不要漏。
康熙经典语录
康熙经典语录1. 训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2. 朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。
3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
3. 故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
4. 凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
5. 诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。
6. 学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
7. 书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
8. 世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?9. 训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
10. 为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也;悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
11. 为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
12. 《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
13. 人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
14. 人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
15. 凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心;见人有失意事，便当生怜悯心。
16. 《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?17. 读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
康熙皇帝经典语录
康熙皇帝经典语录2. 由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
3. 夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
4. 人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
5. 凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
6. 为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。
7. 志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。
一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。
从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。
达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
8. 立定脚跟，战胜私欲。
9. 己不知，焉能断人是非？10. 凡事暂时易，久则难。
11. 人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
12. 惟持善心，行合道理。
13. 志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
14. 遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
15. 人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
16. 凡爱人爱物，皆爱也。
17. 凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
18. 天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
19. 天下事千变万化，其端无穷。
故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。
朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。
如此方免二者之弊。
20. 国家用人，当以德为本，才艺为末。
21. 古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
22. 若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
康熙王朝经典台词
康熙王朝经典台词文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-康熙王朝1、当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。
看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在朝上，你们，就那么干净吗朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹又成了大清的心头之患。
朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊。
想来想去，只有四个字（‘正大光明’匾升起）……这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。
记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰……2、这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。
朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破艰难险阻，才有了今天的大清盛世。
孝庄太后，朕想你啊！……（满上……）还有这第二碗酒，朕要敬给在座的列位臣工，敬给天下子民。
朕在位已经六十年了，六十年来，是你们辅佐朕，你们俯首农桑。
从炎黄甲子年到如今有三百多位皇帝了吧，朕是年事最高，在位时间最长，养育子孙最多的，皇子皇孙，还有曾孙，一共是一百多位吧！朕要感天动地呀！朕要敬颂苍穹啊！大清是朕的，也是你们的呀！记着，没有你们便没有今天的大清，朕在这儿……谢谢你们啦！……（满上满上……）这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦，还有那个朱三太子，他们都是英雄豪杰啊！是他们造就了朕，是他们逼着朕立下了这丰功伟业！他们不在，朕寂寞啊！朕不祝他们死的安宁，朕祝他们来生再世再与朕为敌吧！3、明珠：……臣罪该万死……康熙：死一次还不够还要死一万次！明珠：臣罪该一死……4、爱新觉罗玄烨，谨祭列位先祖在天之灵，自康熙十八年以来，准格尔大汗葛尔丹，荼毒蒙古各部盟，侵扰内地、倒行逆施，意在反清称霸。
康熙大帝经典语录【可编辑版】
康熙大帝经典语录康熙大帝经典语录康熙大帝经典语录孝庄：“你要昂首阔步地走，记着，这天，由你来撑，地，任你来踏，这天下的人都是你的臣民，去吧１孝庄：“你呢，只管安安稳稳地听朝，少说话，这话是越少越叫他们几个大臣摸不透，你看那观音菩萨，这天下人呢，成天都对着它拜呀拜的，可是，菩萨从来不吱声，那在菩萨面前没有人敢欺负皇上，因为菩萨什么都知道。
”康熙：“孙儿懂了，孙儿也叫他们供着。
”孝庄：“除非你能修成正果，成千手千眼的时候，那什么都让人家看不透，你说呢？”孝庄：“玄烨，你干脆把这个济世当作一块磨刀石，你磨他，他磨你，不磨不成器。
”孝庄：“你以为那些危难是在外头，不，大清国最大的危难不是那些判军和太监，而是在你的心里，你五内如焚，六神无主，你，你是退位而弃天下呀！当年，你父皇顺治就是败于自个的心魔才使得半世帝王弃天下而去，难道你也要步其后尘，重蹈覆辙吗？不要学他，要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我，孝庄，天塌地陷，岿然不动，日月星辰，惟吾独尊呢！孙儿呀，你要是想打败吴三桂，首先要打败你自己，懂吗？只要咱们祖孙俩不倒下，别说他一个吴三桂，哼，就是他十万个吴三桂，也不在话下！丫头，开门去－…你们大家都听着，撤藩是我孝庄的意思，皇上是按照我的旨意去办的，今天，就是有天大的事情由我孝庄来顶着，关于撤藩他吴三桂撤也反，不撤也反，这都是意料之中的事情，大家应该坚信，我们的大清是铜铸铁打之江山，只要咱们君臣一心，将士勇猛，定能够歼灭叛敌，永铸江山。
”康熙：“朕让你找的仕林佚语找到了没有？”太监：“奴才找了半天没找着，皇上。
”康熙：“你知道你将来是怎么死的吗？”太监：“皇上，不知道。
”康熙：“笨死的。
朕告诉你，在上书房北墙，第三个格第二个橱第四本书就是了。
”康熙：“朕预感姚启圣是个聪明人，他愤世嫉俗，以笑骂为护身之法，以求遁世避祸……人才藏在人海里，就像锥子搁在裤兜里，这锥子嘛，一个是要出头，二是要扎人，朕想碰碰这个锥子。
康熙家训100句：凡事惟当以诚，无务虚名
康熙家训100句：凡事惟当以诚，无务虚名
01 凡事惟当以诚，无务虚名
【解读】
1、康熙帝之父顺治写过《资政要览》，作为皇室子弟最早的教科书，《资政要览》影响了整个清朝的皇子贵族子弟的教育。
2、雍正帝编辑推出其父康熙教子语录体《庭训格言》，正是清朝皇帝家训的一脉传承。
3、此为从246条《庭训格言》集结中的100条家训，和大家分享之。
【原文】
训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
朕自幼登极，凡祀sì坛庙，礼神佛，必以诚敬存心。
即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
故朕所行事，一出于真诚，无纤xiān毫háo虚饰。
【现代译文】
康熙皇帝训示子女说：做任何事都要实实在在做，不追求空空的名誉。
我从幼小登皇帝位，凡祭祀神坛宗庙，礼敬神仙佛祖，必以真诚敬仰之心来对待。
就是办事，对待诸位大臣官员，也都以真心实意来对待，从不追求虚名。
所以我做人做事，一概出自我的本心，没有丝毫虚假和掩饰。
康熙家训《庭训格言》首页。
康熙王朝经典句子
康熙王朝经典句子导读：本文是关于康熙王朝经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、她是扎在朕心上的一根刺啊，这刺啊，扎进去痛，拔出来更痛，你那时候提她，就是要把这根刺拔出来呀……唉……朕老了，不想拔出来了，她扎得太深了，朕要带着她同赴黄泉……2、大清康熙皇帝爱新觉罗玄烨，谨祭明太祖洪武皇帝。
洪武皇帝朱元璋太祖出身布衣，聪明神武，报济世安民之志，十五载而成帝业，一统海内。
西汉之后未之有也，大清皇帝康熙爱新觉罗玄烨，谨以明太祖洪武皇帝为先师，继往开来，造福天下。
再拜。
3、千叟宴中，他三碗敬酒的独白，是怎样的深沉豪迈真情，康熙：“这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。
朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破千难险阻，才有今天的大清盛世！孝庄太后，朕想你啊。
4、那天千叟宴，你问朕为何少了一个人，朕何曾不知道少的是容妃啊，唉…她是扎在朕心上的一根刺啊，这刺啊，扎进去痛，拔出来更痛，你那时候提她，就是要把这根刺拔出来呀……唉……朕老了，不想拔出来了，她扎得太深了，朕要带着她同赴黄泉……5、朕说过多少次了！女人不要干政！6、大清国最大的危难，不是那些叛军和太监，而是在你的心里。
你五内如焚，六神无主，你，你是退位而弃天下呀，你呀。
当年，你父皇顺治，就是败于自个儿的心魔，才使得半世帝王，弃天下而去。
难道你也要步其后尘，重蹈覆辙吗？不要学他，要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我孝庄，天塌地陷，岿然不动，日月星辰，唯我独尊哪！孙儿啊，你要是想打败吴三桂，首先要打败你自己，懂吗？过来，到祖母这边来，只要咱们祖孙俩不到下，别说他一个吴三桂，就是他十万个吴三桂，也不在话下。
7、这第三碗酒啊，朕要敬给朕的死敌们。
鳌拜，吴三桂，嘿！郑经，噶尔丹，噢，还有那个朱三太子，啊？嘿，他们都是英雄豪杰呀，啊，他们造就了朕那！他们逼着朕立下了这丰功伟业。
朕恨他们，也敬他们。
哎，可惜呀，他们都死了，朕寂莫啊！……朕不祝他们死的安宁，祝他们，来生再世再与朕为敌吧！8、容妃：“咱们女儿蓝齐儿就是属兔，臣妾听说，皇上虽然酷爱狩猎，几十年来，猎过三千多头虎豹狼熊，可是从来没有碰过一只兔子。
康熙王朝经典语录
康熙王朝经典语录康熙王朝经典语录 1 、皇太极是其夫，却宠爱她的姐姐宸妃海兰珠。
2 、记着！一言之虚，百患丛生；一事之虚，为害终生。
3 、皇上骂得痛快，老叫化子听着也痛快！该骂该骂！4 、钝刀子割肉，越割越疼；快刀子嘛，没等疼，肉就割掉了。
5 、皇上是圣君！明君杀人，圣君诛心！6 、圣君不会杀人，只诛心。
7 、那圣君都干什么呢？8 、回皇上，奴才不知道。
9 、冤狱不清，则法治不行；法治不行，则天下大乱。
1 0 、容妃听旨，朕册封你为孝慈仁皇后，从即日起，你与朕千古相随啦。
1 1 、谁人背后不参人，谁人名下无人参呢。
1 2 、皇上，此款大案，已审明查实，索额图认了。
1 3 、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。
1 4 、李德全啊，你知道做皇上最难受的是什么吗？就是坐着不能动。
1 5 、我知道你有雄心，可你记着，这雄心的一半是耐心。
1 6、人生如残烛，越烧越短；尘世如汤药，越熬越苦。
1 7 、这里有多少奴才伺候容妃啊？1 8、大丈夫处世，忧谗畏讥是个死，轰轰烈烈也是死。
1 9 、你是事一关己，就方寸大乱哪！2 0、朝廷已是重症缠身，对于重症，不可强攻，只能缓治。
2 1、朕富有天下，天下所有的女人都是朕的。
2 2 、满脸仁义，满肚子刀枪。
2 3、治天下当崇大体，若联事事躬亲，则庶务何由毕理乎？2 4 、一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问。
2 5、谈判是要谈的，但是谈判所得的东西，远不如打仗打下来的东西可靠。
2 6、大小臣工，各宜尽心职业，视国事如家事，有所见闻，入陈无隐。
2 7、福临是其子，却看破红尘执意要遁入空门。
2 8、其实在这世上，谁都在忍，谁的心上都有一把刀啊！2 9、不知道哇，笨死的！3 0 、我不杀人，我杀他的心！康熙王朝最震撼语录 1 、你们听着，这27款罪朕都准奏，即使这样索额图他就是长了一万个脑袋，也不够朕砍的！2 、福临是其子，却看破红尘执意要遁入空门。
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1.训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2.朕为帝王，何等物不可用然而朕之衣食毫无过费。
3所
以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
3.故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，
又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
4.凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体
会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
5.诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所
知岂能尽乎时常看书，知古人事，庶可以寡过。
6.学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物
之理矣。
7.书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上
而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
8.世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一
室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之
9.训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
10.为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也;悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
11.为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居
家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
12.《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多
者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差
何由而生。
13.人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
14.人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有
之。
15.凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，
便可生欢喜心;见人有失意事，便当生怜悯心。
16.《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一
步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉
17.读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
18.尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则
清气著身;若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
19.凡看书不为书所愚，始善。
20.现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂
不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
21.人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考
虑。
这种种思虑正确与否，只在一刹那间。
如果一个念头不
正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。
22.凡人处世，惟当常寻欢喜。
欢喜处自有一番吉样景象。
盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。
”此诚至理也夫!
23.凡人孰能无过但人有过，多不自任为过。
朕则不然。
于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。
必自任其过、而曰“此朕之误也。
”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。
大凡能自任过者，大人居多也。
24.凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。
若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
25.人心虚则所学进，盈则所学退。
26.为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
27.大凡能自任过者，大人居多也。
28.凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。
事
无大小，心自无穷。
29.古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
30.人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广
31.吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
32.喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
33.人之有生必有死，如朱子之言;天地循环之理，如昼如夜。
孔子云居易以矣。
皆圣洁之大道，何足惧乎朕之生也，并无灵异;几其长也，亦无非常。
34.凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则
自然事不生。
若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自
然消灭矣。
古人云：心欲小而胆欲大。
遇事当如此处之。
35.一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。
36.训曰：读书以明理为要。
理既明则中心有主，而
是非邪正自判矣。
37.朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然
后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦
奚益于学哉”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用凡读
书人皆宜奉此以为训也。
38.训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人
若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶
39.庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而
天下事千变万化，其端无穷。
40.遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
41.故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之
益也。
42.训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹
手不释卷。
43.虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能
精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而
备于有用，圣贤之道，岂外是哉
44.由一理之微，可以包六合之大;由一日之近，可以尽千古之远。
45.夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
46.人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
47.凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉
养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓
真孝者也。
48.为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以
诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎是故凡艺
皆不能溺我。
49.志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。
一个人如果立志于道，那么，
他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。
从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有
良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主
要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可
以从容不迫地深入领会一切。
达到这种境界，就已经自觉不
自觉地进入了圣人的行列。
50.立定脚跟，战胜私欲。
51.己不知，焉能断人是非
52.凡事暂时易，久则难。
53.人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
54.惟持善心，行合道理。
55.志之所趋，无远弗届;志之所向，无坚不入。
56.遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
57.人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆
不当罪也。
58.凡爱人爱物，皆爱也。
59.凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重
处之。
60.天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
61.天下事千变万化，其端无穷。
故世之苦读书者，
往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。
朕则谓当读书时，须要体认世务，而应
事时，又当据书理而审其事宜。
如此方免二者之弊。
62.国家用人，当以德为本，才艺为末。
63.古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
64.若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自
然消灭矣。
65.凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则
自然事不生。
66.我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，
则不召过，且于养身亦大有益。
67.盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，
自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
68.慎重者，敬也。
当无事时，敬以自持;而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
69.凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
70.故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
71.即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
72.朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
73.若夫为官者俭，则可以养廉。
居官居乡，只缘不
俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从
给之与
74.至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可
以养福，亦可以致寿。
75.一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可
以免饥寒也。
人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。