【全国名校】2019届云南省昆明市第一中学高三上学期第一次月考语文试题(解析版)
2019届云南省昆明市第一中学高三上学期第一次月考
语 文
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题）
一、选择题
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①在我们很小的时候，父亲就一直告诫我们，生活中一定要说话算话，做一个一言九鼎．．．．的人，否则，就不会得到别人的信任。
②丢了天下呢，他至多不过是仍旧赤手空拳，并没损失了自己什么，所以他一点都不沮丧，说不定还准备着卷土重来．．．．呢。
③车展的展厅里一阵骚动，参观者的目光对准了一位男士，据说他要慷慨解囊．．．．，将这次车展上价格最高的那辆豪车收为已有。
④一个德行高贵的人，即使他衣着简单，也不会减少别人对他的倾慕；因为内在的美是可以直抵人心的，就如空谷幽兰．．．．，自然高贵。
⑤旧时文人一生为书所累为文所困，连搬家都成为一种“灾难”；汗牛充栋的艰辛，青灯黄卷．．．．的清苦，足以使他们在电脑面前发千古之浩叹了。
⑥这里山清水秀，民风淳朴，来此度假的人们每日清早享受牝鸡司晨．．．．，白日漫步乡间小道，夜晚陶醉于明月清风，在蛙鸣声中安然入睡。
A． ①②③
B． ①③⑥
C． ②④⑤
D． ④⑤⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A． 截止2017年2月，21家主要银行业金融机构绿色信贷余额7．5万亿元，大约占全部信贷比重的8．8%左右，实现了绿色信贷规模的持续增长。
B． 通过云南省出台的《云南省健康扶贫30条措施》织密了健康扶贫保障网，让山区贫困群众能够看得起病、看的好病。
C． 于2016年9月上线的抖音很快受到了年轻人的欢迎，今年却因不仅涉嫌违反法律法规，而且内容引人不适被广电总局约谈不断，整改不止。
D． 如果师范生在校期间能够学习一些班级管理的基本技能，能够分析学生的情绪和行为，就会为他今后的班主任工作积累宝贵经验。
3．下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A． （邀请对方）中秋将至，小弟略备薄酒，恭候大驾。
B． （恭贺对方）贵店开业，特惠赠花篮一个以表庆贺。
C． （欢迎对方）欢迎令兄光临寒舍，请您多指教。
D． （表达听课后的感受）我亲聆诸位先贤的高论，心中莫名地感动。
第II卷（非选择题）
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面各题。
目前，我国的城市文化竞争力日趋增强。然而，通过对其发展趋势的研判，特别是基于城市文化竞争力核心要素及其指数表现的分析，我国城市文化竞争力的提升依然面临着诸多难题，主要体现在以下几个方面。
文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。这是长期困扰我国城市文化竞争力的一大难题。伴随着我国文化产业的突飞猛进，大量新兴文化业态不断涌现，大多数城市的文化基础设施及其服务机制却还停留在传统的单向供给模式。既不能满足城市居民日益增长的文化需求，又无法有效承载新兴业态的发展需求。以文化竞争力综合指数得分最高的北京为例，其文化设施要素得分仍旧偏低，恰好说明公共文化设施的数量，与庞大且还在不断增长的城市人口相比仍显不足。
没有资源，就没有发展，只有合理开发利用城市既有的文化资源，才能让城市文化生生不息。然而目前我国城市文化资源的开发利用普遍存在观念雷同、模式粗放、效率低下等问题。首先，越来越多的城市注重“文化兴城”，大打“文化牌”，但也出现“千城一面”和将文化泛化的现象。“建筑文化”“名人文化”“服饰文化”“山水文化”等口号式、标语化的城市文化定位比比皆是。其次，文化发展战略相互模仿和跟风抄袭的情况也非常突出。第三，在资源的开发利用方面存在“重建设轻人文”的弊病，盲目上马重大项目，过分依赖硬件升级，而忽视城市精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。最突出的例子就是大多数城市对待文化资源的开发局限于浅层次的旅游开发，缺乏对城市历史文化和现代精神的提炼，缺乏内容创意和技术创新，无法形成具有鲜明个性和比较优此卷只装订不密封
班级 姓名 准考证号 考场号 座位号
势的城市文化品牌。
近几年，我国城市居民文化消费规模逐年扩大，文化市场呈现一片繁荣景象。但无论市对比国际通行规律还是国内人均收入水平在文化消费方面的投入，我国城市文化消费总量仍然存在较大缺口。以北京为例，城市文化竞争力排名全国首位，但是文化消费要素得分仍然偏低，这说明普通市民文化消费的潜力还需要地一步挖掘。
城市文化建设离不开人的创意、技巧与才华。城市文化竞争力的比拼归根到底是文化人才素质的较量。然而目前，我国城市文化相关行业发展需求与人才储备之间存在着巨大缺口和明显错位，文化人才队伍的建设跟不上城市文化日新月异的脚步。在偏远、贫困地区与少数民族地区，人才总量少、质量相对较差已经成为提升城市文化竞争力的主要瓶颈。东、中部城市在人才数量与质量上具有优势，但是依旧缺乏具有创新能力和国际视野的高端人才，特别是既懂得专业知识又善于经营管理的复合型人才。
——摘编自范周、萧盈盈《城市文化消费的巨大缺口，从哪里填补？》
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A． 长期困扰我国城市文化竞争力的核心问题是文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。
B． 大多数城市在开发文化资源时缺乏内容创意和技术创新，无法形成个性鲜明的城市文化品牌。
C． 我国城市居民文化消费规模在近些年逐渐扩大，这直接催生了我国文化市场一片繁荣的景象。
D． 在我国中部、东部、西部较发达城市的城市文化建设中，人才在数量和质量上是具有优势的。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A． 文章从四个方面展开论证，来说明目前我国在城市文化竞争力的提升方面依旧存在很大问题。
B． 作者在论证我国城市文化竞争力的提升的问题时，也暗含了提升我国城市文化竞争力的建议。
C． 文章两次以北京为例但作用不同，第二次意在说明我国城市文化消费总量依然存在不小缺口。
D． 文章作者运用举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、引用论证的方法阐明自己的观点。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A． 当一个城市的文化基础设施及其服务机制突破单向供给模式时，该城市的文化发展就有了基础。
B． 改变“重建设轻人文”的弊病需要城市文化建设者重视精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。
C． 城市文化竞争力的提升需要关注城市文化环境的创建，也需要关注市民文化消费潜力的挖掘。
D． 提升城市文化竞争力说到底要培养文化人才，因为城市文化是人的创意、技巧、才华的产物。
阅读下面的文字，完成后面各题。
阳关雪
余秋雨
中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。
有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆。那么多，排列得又是那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
2017年云南省昆明一中高一语文下学期第二次模拟试题
第1页,共7页 2017年云南省昆明一中高一语文下学期第二次模拟试题
语文10.13
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.填在下面横线上与上下文衔接最恰当的一个句子是
仙人掌啊，_______________你果真是有情有爱、有血有肉的生灵吗？可是，你又为何脉脉含情不语呢？我在你的身旁，久久凝望着，思忖着„„
A．你果真是带着绿色的梦，在遥远的海涯安家吗？
B．你果真是带着绿色的梦，在遥远的海涯安家了。
C．你难道不是带着绿色的梦，在遥远的海涯安家吗？
D．你难道是带着绿色的梦，在遥远的海涯安家吗？
2. 依次填入句中横线上的词语，正确的一组是
《四世同堂》是一部很好的电视剧。它忠实地体现了老舍先生作品的_______，浓郁而亲切的_______人情气息弥温始终，它记述了历史，同时又记述了北平的_______，北平人及他们的思绪、感情和生活。这种深沉、朴实的_______，是与导演对作品的深刻理解分不开的。
A．风格风俗风光情调 B. 风采风物风俗格调
C. 风格风土风情格调 D．风貌风俗风景情调
3.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全部相同的一组是
A．间jiàn 黑白相间亲密无间居间调停
B．挨āi 挨门逐户挨打受骂延挨度日
C．劲jìng 疾风劲草强劲有力刚劲正直
D．舍shě舍我其谁不舍昼夜魂不守舍
4.下列词语书写没有错别字的一项是
第2页,共7页 A．首屈一指毛骨耸然义愤填膺劳动锻练
B．励行节约一枕黄梁妄费心机通宵达旦
C．堰苗助长结局园满不可思议一劳永逸
D.记忆犹新乔装打扮顷刻之间罄竹难书
5.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
①巴格达当地时间12月17日凌晨，美国开始对伊拉克发动空袭，巴格达上空顿时炮声大作，火光四射，地面不断＿＿＿烟柱。
【全国百强校】贵州省思南中学2014-2015学年高二上学期半期考试语文试题人教版.doc
思南中学2014—2015学年度第一学期半期考试
高 二 语 文 试 题
一、阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）
从陶渊明看现代人的生存困境
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢俊(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯·韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
贵州省思南中学2016届高三上学期期中考试语文试题.doc
思南中学2015～2016学年度第一学期期中考试
高三年级语文试题
说明：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间为150分钟。2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，第小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
诚信是中华民族的传统美德，也是备受儒家推崇的基本道德规范。作为诚实、守信的简称，诚信是指为人处事态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言；诚是信的内心态度，信是诚的外在表现。儒家对诚信有较系统而深刻的论述，这是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天建设社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化、深入开展诚信道德教育、加强个人道德修养等具有深远影响。“信”与“诚”最早见于《尚书》，但在当时并不都具有道德意义。孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。在孔子看来，信首先是讲信用、守承诺，所谓“信近于义，言可复也”。孟子虽然也讲“信”，但重在论“诚”，他将信与诚、善相结合，认为通过“诚身”能达到“至诚”，最终取信于人、取悦于亲；认为信具有善德，所谓“善人也，信人也”。荀子则集孔孟诚信思想之大成，首次将诚与信连用，并赋予“诚信”以真正的道德意义，使儒家诚信思想日趋完善和成熟。
孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道德品质。所谓“人而无信，不知其可也”；“自古皆有死，民无信不立”。在他看来，信不仅是一个人立身处世的前提，而且是人生路上的“通行证”。)所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”孟子认为诚不仅是自然界的规律，而且是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一，在于取信于他人。所谓“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子发展了孔孟的诚信理论，认为诚信是对每个人提出的基本要求，并将是否诚信作为区分君子与小人的一个根本标准。
云南省昆明市2014届高三上学期第一次摸底调研测试 语文试题
云南省昆明市2014届高三上学期第一次摸底调研测试
语文
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
墨法思想与秦的富强
韩毓海
华夏文明第一次系统、深刻地进行自我批评、从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动，这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。墨法学说，可谓此后一切中国改革，变法思想的源泉。
墨法两家，成于魏，归于秦。墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转，四处碰壁，这主要就是由干当时‚魏康楚富，齐淫吴巧‛，即发达地区民风奢华，文明积习太深，听不进批评意见，更不愿展开自我批评，特别是墨子所倡导的‚艰苦奋斗‛这一条，在文明发达的地区，非但难行，而且难听。能够接受墨法思想的，最终证明是被文明核心区视为‚戒狄‛的秦。正因为秦在七国之中开化最迟，尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团，因此，墨法‚官无常贵，而民无终贱‛‚有为则上，无能则下‛的平等政治主张，方才能够在秦地得以实行。正因为贵族、世家的力量还没有形成，正因为‚不党（党：偏私）父兄，不偏富贵，不嬖（嬖：宠幸）颜色‛乃是秦的民风，以至‚王亦不爱其家‛，故‚上同而下不周比（周比：结党营私）‛‚王子犯法，与庶民同罪‛的‚户籍-连坐‛制度，亦方才能够在秦地顺利推进。而更为重要的是，正因为秦开化最迟，百姓极不善言辞文饰，不存在一个靠巧言夸色、舞文弄墨发达起来的智识阶级，故商鞅那一套以‚农战‛立国的思想，方能在秦地大受欢迎，吴起自鲁赴魏，又去魏适楚，而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦，他们所献出的强国之策，首先就是对华而不实，只说不练的中原文明弊端的诊断和分析，在文明反思的基础上，他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。于是，开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地，便这样成为他们培植新文明的试验田。这是秦人艰苦奋斗精神的起源，这更是秦走向富强的动力。
商鞅在《商君书〃农战》中，曾比较‚境外‛的秦地与‚境内‛的中原文明。他认为由于中原地区文明发达，方才养成了盘根错节的贵族世家势力，方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团，方才重用巧言令色，只说不练的智识阶层。而此三者具备，固可谓文明之成就，但也却正是‚求荣取辱‛‚政怠宦成‛的开端，是‚人亡政息‛——即国家危亡的征兆，是文明走向异化的开始。作为‚戎狄‛的秦，之所以能据天下之雄图，最终统摄四海，扫荡群雄，这就是秦人的生活朴素、务实使然，秦人正是以朴素的‚又战斗来又生产‛、以南泥湾开荒般的‚农战‛精神，最终战胜了中原文明之骄奢淫逸。秦的改革蓝图，其实就来自中原精英对于自身文明弊端的自我批评，这种自我批评，最终演化成‚西戎‛之秦对于中原文明所进行的‚武器的批判‛，秦王扫六合，乃是中国文明艰苦奋斗精神的第一次胜利、中华民族第一次自我更新。
云南省玉溪一中2016届高三第七次月考试卷 语文 Word版含答案.doc
玉溪一中2016届高三第7次月考
语文试卷
第 Ⅰ 卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。
由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。
云南省昆明一中高三2016届语文下学期期末(理)试卷
云南省昆明一中高三2016届语文下学期期末
（理）试卷
语 文3.21
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在
试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项
中，选出符合题目要求的一项。
1.下列词语书写没有错别字的一项是
A．首屈一指 毛骨耸然 义愤填膺 劳动锻练
B．励行节约 一枕黄梁 妄费心机 通宵达旦
C．堰苗助长 结局园满 不可思议 一劳永逸
D.记忆犹新 乔装打扮 顷刻之间 罄竹难书
2. 在下句中横线上应填入的词语最恰当的一项是
①我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样
_________，委婉，使我们一面产生水阔天空之想，一面又_________着
纸醉金迷之境了。
②今天的一晚，且默了_________的言说，且舒了_________的情怀，暂
且学着，姑且 学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。
A.安静 憧憬 侃侃 恻隐
B．安静 向往 滔滔 隐秘
C．恬静 憧憬 滔滔 恻恻
D.恬静 神往 夸夸 隐隐
3. 下列各句，没有语病，句意明确的一句是
A．现在，许多青年男女不再以财产多寡和门第高低为条件，而以能劳
动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。B．这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而
且不吃国家的供应粮了。
C.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策
的积极性。
D．鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学
技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出
现。
4. 填入下列横线处，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
茶峒河是酉水的一条支流，河水明澈如镜。 。当地的顽皮伢
仔喜欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”
。还是“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵船的蔑缆换成了姆脚趾粗的钢索
了。摆渡的还是个老人， ，也许是有的，一时半会儿不知跑到
2016年云南省昆明一中高二语文下学期第三次模拟试题
第1页,共6页 2016年云南省昆明一中高二语文下学期第三次模拟试题
语文11.18
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.选出没有语病的一句
A．早晨八时，随着一声枪响，参加“迎新春万人环城长跑赛”的同学们在环城公路上飞快地驰骋着。
B．“两会”期间，人大代表和政协委员们还参加了红桥村研制饲料、科学养猪的经验。
C．256次列车运行途中．广播点歌、宣读家书等活动丰富多彩，车厢里一派欢乐、祥和的气氛。
D．人们精神面貌从来没有像今天这样焕发，干劲十足。
2. 下列各句没有语病的一项是
A．近几年，非法职业中介活动越来越多，每逢节后民工大量进城，就是黑中介机构编造虚假信息，骗取民工钱财猖獗之时。
B．迫于压力，伊接受了监核会单独问讯伊科学家、核查中使用U2侦察机的要求，禁止伊政府发展、进口大规模杀伤性武器。
C．北大有关人士称，此举是为了使学生入学后得到宽口径、厚基础的培养，避免学生因过早进入专业学习而知识面偏窄的弊端。
D．此次事件引发了社会对政府如何处理突发事件、信息透明化的重要性以及商界的社会责任等各方面问题的广泛反思与讨论。
3.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是:
A．号háo 号叫号丧号哭号淘大哭
B．强qiáng 强制强迫强化强词夺理
C．贴tiè字贴碑贴面贴俯首贴耳
第2页,共6页 D．累lěi 累计连累累赘危若累卵
4.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
Ａ、深邃两全齐美休戚相关隔阂
B、白皙荒芜人烟猝不及防缱绻
C、气韵朋比为奸枉口拨舌端详
D、遴选供认不讳投笔从戎商榷
5.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）
A、在这次“我们共同的地球”中学生书画比赛中，一幅名为《最后的呼吸》的作品以其独特而深入浅出的构思获得了特等奖。
2017年云南省昆明第二中学高一语文上学期第二次模拟(文)试卷
第1页,共7页 2017年云南省昆明第二中学高一语文上学期第二次模拟（文）试卷
语文卷10.7
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列熟语使用不正确的是（）
A、目前，全球各主要军事强国对隐形军舰的研发，乐此不疲。
B、古语有云：“得道者多助，失道者寡助”，“台独”危害绝中华民族的利益，决不会有出路。
C、个间因由在于美国因其强大、日本则因其狭隘，从来不愿意实践“己欲达而达人、己欲立而立人”之类的箴言对待中国的完全统一。
D、随着《党内监督条例》的出台，反腐力度的制度化，少数腐败官员借机出国外逃，真可谓是与时俱进。
2. 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( )
若是有人因为列宁说托尔斯泰“一方面，是一个天才的艺术家”“另一方面，是一个发狂地笃信基督的地主”；若是有人因为恩格斯说巴尔扎克“在政治上是一个正统派”，同时又在艺术上取得“现实主义最伟大的胜利”，就认为；就认为，那是天大的误解与曲解。
A.艺术和思想可以分割作家的世界观和他的艺术内容无关
B.艺术和思想不可以分割作家的世界观和他的艺术内容无关
C.艺术和思想可以分割作家的世界观和他的艺术内容相关
D.艺术和思想不可以分割作家的世界观和他的艺术内容相关
3.线上与上文衔接的句子①－⑥，排列最恰当的一项是
在蒸汽机出现之前,必须解决许多技术问题和科学知识问题,如__________ 机械转动装置的知识等等。
①大气压力的知识②煤的燃烧的知识
第2页,共7页 ③铸造和金属加工的技术④汽缸和活塞机构方面的知识
⑤有关阀门的知识⑥汽缸防漏的技术
A．①②③⑤⑥④ B．④⑥⑤③②①
C ．①②④⑤③⑥ D．③⑥①②④⑤
云南省云天化中学高二语文月月考试题-课件
1 云天化中学2015-2016学年度下学期高二4月语文月考卷
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
和谐高于冲突
与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。
春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和谐合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书•舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。
这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。
把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼•天官冢宰》）。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。
云南省昆明市第三中学2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc
昆明三中、昆明滇池中学
2015—2016学年高一年级上学期期末考试
语文试卷
【试卷满分150分，时间150分钟】 命题：高二年级备课组
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
关于“信”，孔子有许多精辟的论断。例如，子贡问政，孔子回答是：“足食，足兵，民信之矣。”子贡提出一个假设的问题：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的回答是：“去兵。”子贡再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子的结论是：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）他所说的“信”是“信任”的意思，主张以信任为人与人交往的基础或前提。如果没有这个前提，没有这个基础，人们就无法结成社会群体，因而比军事（“兵”）和经济（“食”）都重要。
孔子只谈到“信”，还没有谈到“诚”。孟子把孔子提出的“信”，提升到终极价值目标的高度，提出“诚”的观念。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）思孟学派把诚视为人生终极价值目标，把“反身而诚，乐莫大焉”视为人生价值实现的最高境界。
宋明理学家完成了对“诚”的本体论证明。朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然。”（《四书集注·中庸章句》）程朱理学把天理说成是“诚”的本体论依据。周敦颐把“诚”与“圣”相联系，强调“诚者，圣人之本”，“圣，诚而已矣”。在圣人身上，充分体现真的价值、美的价值和善的价值，他尽善，尽美，亲亲，仁民，爱物，所有的优秀品格都归结为一个“诚”字。他把“诚”解释为真善美的统一，解释为儒家价值观的核心范畴。
人类以结成社会群体的方式而存在，儒家提出的诚信观念，就是人类社会群体存在的反映。诚信观念具有超历史、超时代的恒常价值，对于任何社会都是必不可少的。诚信的反面是虚伪。为了对治虚伪，不断地强化诚信意识，造成讲诚信的社会氛围，是十分必要的。
孔子生活在农耕时代，人们活动的社会范围比较小，人与人交往比较少，也比较简单，