思考1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么2、简述
儒家流派介绍
儒家是中国古代思想文化传统中的一派，起源于孔子（公元前551年-公元前479年）和他的学生们。
儒家思想对中国社会和个人的形成与发展产生了深远影响。
儒家流派主张以仁爱为核心，强调人伦关系和道德修养。
以下是儒家流派的一些重要代表人物和他们的思想：
1. 孔子（公元前551年-公元前479年）：儒家思想的创立者，提出了“仁”的概念，认为仁是最高的道德标准。
他强调修身齐家治国平天下，倡导道德修养和正确的社会伦理关系。
2. 孟子（公元前372年-公元前289年）：孟子发展了孔子的思想，并强调人性本善。
他认为人应该追求仁、义、礼等美德，通过教育和修养来发展自己的品德。
3. 荀子（公元前313年-公元前238年）：荀子注重社会秩序和政治治理，主张君主集权和严格的礼法制度。
他认为人性本恶，需要通过教化和约束来达到社会稳定。
4. 朱熹（1130年-1200年）：朱熹是宋代儒家思想的代表人物，强调心学，将儒家思想与佛教思想相结合。
他注重内心修养和个人的道德修行，并强调理性思考与实践的重要性。
这些儒家思想家的贡献使儒家成为中国古代社会和文化中的主流思想流派。
儒家强调社会秩序、家庭伦理和道德修养，对塑造中国传统价值观、道德观和社会结构产生了深远影响。
儒家思想也在东亚其他国家，如日本、韩国等产生了广泛影响。
儒道墨法等思想主张及代表代表人物
儒道墨法等思想主张及代表代表人物儒道墨法等思想主张及代表人物
儒家思想
主张
- 强调仁爱、诚信和孝道
- 注重礼仪、道德和家庭价值观
- 倡导人与人之间的和谐相处和社会秩序
代表人物
- 孔子：儒家思想的创始人，他的思想被集结为《论语》
- 孟子：儒家学派的重要思想家，强调人性的善良和人与天地的关系
道家思想
主张
- 追求自然和谐，强调顺其自然和不争
- 强调无为而治，主张个体的修养和自我领悟
代表人物
- 老子：道家思想的创始人，他的思想被集结为《道德经》
- 荀子：受到道家思想影响的哲学家，将道家思想与政治治理相结合
墨家思想
主张
- 注重公平和普惠，主张以爱为核心的道德观念
- 反对战争和暴力手段，倡导和平与无害
代表人物
- 墨子：墨家思想的创始人，他的思想被集结为《墨子》
- 莫折念生：墨子的重要弟子，继承并发展墨家思想
法家思想
主张
- 提倡法治和权威统治
- 关注社会秩序和法律的作用
代表人物
- 韩非子：法家思想的代表人物，他的思想被集结为《韩非子》- 李斯：受到法家思想影响的政治家，主张强权政治和严厉的
法律制度
以上是儒道墨法等思想主张及代表人物的简要介绍。
这些思想
对中国历史和文化产生了深远的影响，并在不同程度上塑造了中国
人民的价值观和行为准则。
每种思想都有其独特的观点和特点，通
过对比和思考，可以更好地理解中国传统文化的多样性和丰富性。
诸子百家的代表人物和思想主张
诸子百家的代表人物和思想主张一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德*教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该实行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这个学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这个学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；称“巨（钜）子”。
儒三家思想简短总结
儒三家思想简短总结儒三家，指的是儒家、道家和墨家。
这三家思想在中国古代的哲学思想中占有重要的地位，对于中国的文化和社会的发展有着深远的影响。
儒家是中国最重要的学派之一，儒家始于春秋战国时期的孔子，其核心思想是仁、义、礼。
孔子认为人具有天赋的仁爱之心，即仁心，通过学习和修养，可以不断发展和完善这种仁心，实现和谐和善的社会关系。
孔子强调道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实行“君子”的思想和行为规范。
他强调人与人之间的亲和、和谐和公正，主张尊重他人，尊重礼仪和传统价值观。
儒家思想为中国古代社会的稳定和和谐发展起到了重要的作用。
道家是古代中国思想体系中的另一重要流派，主张追求自然和道的境界。
道家的核心思想是“道”，认为宇宙万物都是通过“道”而运行和发展的。
道家主张超越边界和限制，追求真正的自由和自然的状态。
道家思想强调无为而治，即追求无为而无不治的境界。
道家倡导人与自然的和谐统一，主张追求内省和个体的成长与发展。
道家的思想为后来的文人墨客提供了重要的哲学支持和诗歌创作的灵感。
墨家是中国古代思想中的另一重要学派，墨家的核心思想是兼爱、非攻。
墨子强调宽容、平等、公正和普遍的爱，主张通过兼爱和非攻的原则来实现和平和社会的和谐。
墨子批判了当时的战争和社会不公现象，主张废除战争和暴力，推崇和平与爱的理念。
墨子的思想对后来的中国哲学和伦理学产生了重要的影响，同时也对人们的道德观念和行为习惯产生了积极的影响。
综上所述，儒三家分别代表着儒家、道家和墨家的思想。
儒家注重道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实现和谐和善的社会关系；道家强调追求自然和道的境界，倡导无为而治和个体的成长与发展；墨家主张兼爱和非攻，反对战争和社会不公现象，追求和平和社会的和谐。
这三家思想对中国古代的哲学思想和文化传统有着重要的影响，也为后来的中国哲学和伦理学提供了重要的参考和启示。
儒家思想家及其主要思想
(一)孔子与孟子政治思想的异同一、孔、孟政治思想的相同点：孔子是儒家是想的开创人，孟子是孔子的继承和发展者，所以孔子与孟子的政治思想从本质上讲是一致的，都主张“仁”的思想，其具体表现在：（一）、孔子、孟子政治思想基础是一致的，主要从“仁、爱、善”角度思考问题。
孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。
也就是说，他们二人不约而同的认为“仁”对一个人的情操培养是十分重要的。
他们认为：一个人只要具备了自身的“仁”，才能靠这种魅力影响和感化他人，也才能凭此效力于社会奉献于他人，否则“为人者难成君子，为王者难得天下矣”。
翻开《论语》，我们不难发现孔子在很多场合和自己的学生说教时都会涉及到“仁”的理念。
比如说，他曾针对对自贡提出的什么是“仁”时回答说“夫人者，己欲立而立人，己欲达尔达人。
能近去譬，可谓仁之方也已”。
在回答曾子提出的问题“仁以为己任”时，孔子解释说“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”这就是说，为了实现所谓的“仁”，人们可以赴汤蹈火义无反顾。
由此可见，孔子理解“仁”就是爱人，同情人，舍身处地的体贴人。
翻开《孟子-离娄》一文，孟子就明确提出了“君子所以易于仁者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬之。
爱人者，人常爱之。
敬人者，人常敬之。
”显而易见在这里分明强调了“仁”对一个人的情操培养的重要性。
孟子提出“性善论”从“人性本善”的角度去考虑问题。
而孔子直接说过一句“性相近也，习相远也”，从这句话看不出从皆有的那个“相近的”“天生”的人性是善还是恶，但加上他实际上认定了仁是每个人天生就有的品性，而仁的本质规定就是“爱人”，所以他心中本有“人性本善”的意思事实未予说明而已。
所以说，孔子与孟子都是从“仁、爱、善”的角度去思考问题的，其思想基础是一致的。
（二）、孔子与孟子政治思想的基本精神理念是一致的，主张“仁治”和“法治”。
孔子主张“德治”即“为政以德”。
孔子的政治思想中揭示了一个基本原则，即为人君者当以德治国，为政与为德是根本分不开的。
儒家的主要思想观点
儒家的主要思想观点
儒家是中国古代最具影响力的传统思想，以孔子为代表的学说指的就是儒家学说。
儒家的主要思想观点包括：
1、仁义:仁义是儒家所强调的最重要的思想，仁义就是“人之所以能，则必以仁义为先”，它把“仁”作为道德行为的根本准则，即以“仁”为核心，从而形成了仁政、仁治、仁乡的理念。
2、礼乐与政法:礼乐是儒家文化的基石，是儒家思想的重要内容。
儒家认为，礼乐是由上到下的社会顺序，它维系着社会的秩序，保障了社会的和谐。
此外，儒家还提出“政法”，即以政治和法律来维护社会秩序。
3、爱民:儒家强调要爱民，对待百姓要以温柔敬畏的态度，以慈惠恩德来统治，这是儒家与其他思想不同的地方。
4、忠孝:忠孝是儒家的核心价值观，儒家强调要忠于君主，孝顺父母，以此为中心，使家庭关系和社会关系相统一，实现“忠孝”的社会精神。
儒家代表人物及思想主张
儒家代表人物及思想主张
儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主张“礼”；孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；董仲舒主张罢黜百家、独尊儒术。
孔子思想主张
孔子，是儒家学派的创始人，思想核心是“仁”和“礼”。
具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。
孟子，儒家理想主义派代表，核心思想是“仁政”，主张“政在得民”，要养民、教民，取民有制，反对苛政。
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想，推崇“得民心者得天下”。
荀子，儒家现实主义派代表，继承并发展早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行。
在人性论上与孟子相对立，提出了“性恶论”。
朱熹，新儒家理学发展的集大成者，提出了“理气论”，“理”是宇宙万物的本源，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
儒家思想的核心是什么有哪些主张
儒家思想的核心是什么有哪些主张儒家学说的核心思想是仁，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。
儒家思想的核心儒家学说的核心思想是仁，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
儒家思想主张什么1.互敬互信:伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”。
意思是人与人之间应注重和谐的关系。
对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事。
2.仁而有序:儒家政治思想是“仁政"、“王道"以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
3.微言大义:儒家有一个重视编修历史的悠久传统。
孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”"。
4.重义轻利:儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
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汉鼎盛局面的表现： 经济、人民生活、国力
2、政治：鼎 匈盛 奴时 ）期的社会危机（诸侯国、土地兼并、
二、目的
加强中央集权，适应国家统一的发展形势（大一统）
三、过 程
（一）董仲舒思想主张
1、“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——针对加强中央集权需要
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭 息，然后统纪可一而法度可明，民知所从也。 ——《汉书·董仲舒传》
天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助 之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天 ——《春秋 繁露·基义》
夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之， 而享鬼神之灵，德施於方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》
思考：1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么？ 2、简述儒家思想在汉以前的地位演变。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实
新课：
一、社会背景
核心问题：汉代儒学为 二、目的 什么能成为正统思想？三、过程
问题探究：
四、影响
董仲舒思想主张 汉武帝措施
一、社会背景
1、经济：汉初“无为而治”与民休息带来汉鼎盛局面出
3、教育：
（1）教科书：儒家经典（五经）
（2）教官：博士
影响：儒家 垄断教育
（３）中央：兴办太学 内容：生员、教官、晋升为官
影响：打破；提高
（４）地方：各郡县设学 影响：儒学在民间独尊 校，初建地方教育系统 （5）鼓励学者从事私家儒学教育
四、影 响
积极：
１、儒家思想成为中国统治思想的正统思想
２、儒家文化成为中国传统文化的主流
选择题：
C 1、儒学到了汉被赋予了新的含义（
）
A、人定胜天
B、无为而治
C、君权神授
D、仁政思想
D 2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（
）
A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻
C、性善论
D、大一统
D 3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
概括以上材料观点。
大一统：
《公羊传．隐公元年》:“何言乎王正月?大一 统也。”徐彦疏:“王者受命﹐制正月以统天下﹐ 令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。” 《汉书．王吉传》:“《春秋》所以大一统者﹐六 合同风﹐九州共贯也。”大﹐重视﹑尊重;一统 ﹐指天下诸侯皆统系于周天子。
后世因称封建王朝统治全国为大一统。
3、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳 定社会秩序
4、对中国古代文化繁荣和教育发展具有十分重要意义 消极：
1、具有思想专制性，扼杀了其他学术思想的发展 2、具有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建 专制和等级制度
董仲舒（前179～前104），西汉哲学家、
政治家，董广仲川(舒今，河北广景川县西人南也)人。。少景帝治时《任博春 士 1秋3，4》)讲，，授董《孝仲公舒景羊在时春《秋举为》贤博。良汉士对武策。帝》下元中光帷建元议讲年罢(诵黜前百，家， 独 弟尊子儒传术，以并久为次汉武相帝授所采业纳，，或由此莫开见以后其二面千。 年 述 盖中 ，三国 其年统 思治 想不阶 以窥级 “园尊 天儒 人，的 感其局 应面 ”精。说如董为此仲中舒心。晚，进年认专为退心皇容著帝 是 止“，天非”在礼人不间行的代，表学，并士提皆出师“三尊纲之五常。”—， 以 —维《护汉统治书秩·董序。仲其舒著作传甚》丰，共凡约二百多篇
十余万言，尚存的有《春秋繁露》及严可均《全 汉文》辑录的文章二卷。
历史地位：汉朝儒家代表人物
生平： 贡献：
参加汉武帝三次对策，阐述儒家思想； 代表作《春秋繁露》
将道、法、阴阳五行家思想糅合到儒家 思想中，形成新儒学体系
汉代董仲舒的政治哲学著作。共17卷。推崇《春秋 公羊传》，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳、五 行为骨架，以天人感应说为核心的哲学一神学理论，宣扬 “王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的 历史观，为汉代中央集权的封建统治制度的建立奠定了理 论基础。《春秋繁露》现存82篇。主要注本有清凌曙的 《春秋繁露注》、苏舆的《春秋繁露义证》等。
2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”和相应儒 家道德观点
——针对加强君权的需要 3、“三纲五常”，孝道
——针对为人处世道德标准（有利于巩固君权，维护 统治秩序）
4、发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省役
——针对土地兼并现实
（二）汉武帝措施
1、思想： 接受并实行董仲舒的新儒学思想
2、政治：起用儒学家参政
④儒学之外其他各个学派的消亡
A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③
简述儒家思想经历：
1、春秋时期，应运而生 2、战国后期，蔚然大宗 3、秦朝时候，遭到打击 4、西汉初年，逐渐复苏 5、汉武帝时期，正统思想
“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受 命之符也。天下之人同归之，若归父母，……”
“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃 先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变， 而伤败乃至。”
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应 之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”