高一语文寡人之于国也2
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高中语文《寡人之于国也》第二课时逐字逐句翻译
主要内容 基本途径 根本途径 正确态度
论辩方法
连锁推理
由浅入深 比喻说理 对比说理
分析
不违、不入、以时→不可胜食，不可 胜用→养生丧死无憾→王道之始
纺、畜、农 → 教 岁也/兵也
狗彘食人食/涂有饿殍
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教 化”两部分，也就是今天的“物质文明”和 “精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。
• 孟子的王道思想包括
：
1．首先解决百姓的温饱问题；
2．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3．统治者严于律己，不推卸责任。
• 孟子注意到了
问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭 泽而渔。
语言技巧
手法
例句
效果
排比 对偶 比喻
...不可...也；...可以...
七十者衣...，黎民不.... 狗彘食人...，涂有饿殍...
丝织品
五亩 之宅，树 之 以 桑，五十者可以 衣 帛 矣；
名作动， 种植
畜养 通“毋” 小猪 猪 饲养 不要
鸡 豚 狗 彘 之 畜， 无 失 其 时，七十者可以食肉矣；
宾语前置 错失 繁殖的时节 百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；
违背 耽误
畜养
错失 耽误
形作动， 认真从事
教化
反复陈述
敬爱兄长
第二课时
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。”
高一语文课件-寡人之于国也2 精品
探究学习课题 Nhomakorabea魏
梁
滕
齐
孟子（约前 372—前289）名 轲，字子舆。思 想家，教育家。
“退而与万章之 徒，序《诗》 《书》，述仲尼之 意。作《孟子》七 篇”
--《史记 孟子荀卿列传》
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
主谓句 感叹句 肯定句
寡人之于国也，尽心焉耳 矣 于，介词，与“国”合成介宾短 语。 之，助词，用于主语
和介宾短语之间，提顿语气，强 调介宾短语的意义。
异读字 破音异读 通假异读 古音异读 王好战（ hà o）
谷不可胜食也(shè ng)
五十者可以衣帛矣(yì ) 然而不王者(wà ng)
…
（1）或……或…… （2）直……耳，是……也。
第二课时教学步骤
复习导入：梁惠王提出什么问 题？孔子作了哪些陈述？齐读 （1）——（4）节。
师生串讲（5）——（7）节
学生主讲，教师补正，分析点 拨，并作知识点归纳：（1）数 胜 发 兵不同词义
（2）是何异于……
归纳探析
梁
滕
齐
孟子（约前 372—前289）名 轲，字子舆。思 想家，教育家。
“退而与万章之 徒，序《诗》 《书》，述仲尼之 意。作《孟子》七 篇”
--《史记 孟子荀卿列传》
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
主谓句 感叹句 肯定句
寡人之于国也，尽心焉耳 矣 于，介词，与“国”合成介宾短 语。 之，助词，用于主语
和介宾短语之间，提顿语气，强 调介宾短语的意义。
异读字 破音异读 通假异读 古音异读 王好战（ hà o）
谷不可胜食也(shè ng)
五十者可以衣帛矣(yì ) 然而不王者(wà ng)
…
（1）或……或…… （2）直……耳，是……也。
第二课时教学步骤
复习导入：梁惠王提出什么问 题？孔子作了哪些陈述？齐读 （1）——（4）节。
师生串讲（5）——（7）节
学生主讲，教师补正，分析点 拨，并作知识点归纳：（1）数 胜 发 兵不同词义
（2）是何异于……
归纳探析
高一语文寡人之于国也2
处……。你太震惊以致懦弱地卡在自己的座位站不起来，你应该立刻吐掉嘴里的焙果，上前阻止那位英文流利但绝对不适合从事幼教的女老师，你应该说：「你没有权力这样羞辱他们！」 他们安静地走了。 你在心里告解：「对不起，孩子们！对不起，不知道自己的孩子在这种气氛下学美语
的爸爸妈妈们，请原谅一个不够勇敢的路人。」 你开始练习「反训话」美语，以备有一天用得上。 ? 4 被三岁小孩骂 在丧失文化涵养、不讲究修心养性、不注重谦谦君子风范的社会里，举目所视、竖耳所闻皆是控告、羞辱、詈骂、粗口、讥讽、怒斥……，负面语言早已成为时尚，从总统、
购书，你将利用网络、找原出版社直购、透过大学书城代订或至诚品书店随机选购。 刚刚，你在这家传言有财务危机的书店要找国内最具规模的文学月刊，你找得眼花了仍未寻获，干脆问店员「请问有没有这个月的《联×文学》？」她反问：「什么？」你以为音乐声太大她没听清楚，再说一
次：「《×合文学》？」她的表情非常清楚地显示她的心里正在说：「这是什么东东？」但她嘴里说的是：「没有！」 你作罢，随意浏览新书、畅销书。你愈看愈觉得不对劲，继而发觉问题出在架上只陈列某几位作者的书而已。其中一位畅销书作者，竟有十七本着作同时平铺在寸土寸金的书
利的骂小孩英文，你从未遇到外国人当众骂小孩，所以好奇地戴上眼镜寻声望去，距离你五步远，你看见年轻的「中籍」女子背影，正如一锅滚沸的水对九、十个全美语幼儿园中班小、小帅哥开骂，大意是：「我已经告诉你们不可大声，为什么这样？为什么？我讲过一遍一遍又一遍，对不对？
Tony，看着我，我在讲话！我不会再带你们出来，不会再！……」 一定是孩子们太高兴所以忘了遵守纪律，但他们并未做出严重的逾矩行动，一个做老师的需要在大庭广众「羞辱」小小孩们？你面对面看到孩子们站着听训一个个脸上失去笑容，或把指头放进嘴里或那个叫Tony的小男孩望向他
高一语文寡人之于国也2
2、试疏通文意，划出难点，小组 交流总结出2-3个重点问题
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式 异读子 特殊句式 结构层次
通假字
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也
（1）无，通“毋”
（2）颁白者不负戴于道路也
（2）颁，通“斑” （3）涂有饿莩而不知发 （3）涂，通“途”莩，通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
提出问题 尽心焉 移其民 而民不加多 移其粟
民 五十步笑百步 走 不 数量不同 分析问题 喻 实质相同 加 未施 梁惠王 邻国之君 仁政 多 之始 则斯天下 之果 解决问题 行仁政 之民至焉 之成
孟子在与梁惠王的对话中 表现的思想与主张
• 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于 民，让民众有得以休养生息的机会。 • 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具 体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之 田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 • 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的 主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不 饥不寒”。 • 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面 对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实， 作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
异读字
1，五十者可以衣帛矣
（y ì ，动词，穿）
2，然而不王者，未之有也
（wà ng，为王，称霸）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
词类活用
（1）填然鼓之 （名词动用，击鼓） （2）是使民养生丧死无憾也
（“生”“死”为动词名用，译“活着的 人”“死去的人”；“丧”名词动用， （3）王无罪岁，斯天下之民至焉 “为……办丧事”）
昔孟母，择邻处；
高中语文-寡人之于国也 (2)
兵器 军队 用兵策略
1.兵刃既接 2.赵亦设盛兵以待秦 3.斯用兵之效也
兵器 军队 用兵策略
1.弃甲曳兵而走 逃跑
2.双兔傍地走
跑
3.骊山北构而西折 走向，趋向
1.直不百步耳 2.木直中绳
中通外直
3.屈平正道直行 4.系向牛头充炭直 5.直夜溃围而出
只，仅仅 与“曲”相对
正直 价值 当
1.不违农时 斧斤以时入山林
2.无失其时 3.不拘于时 4.时雨降矣 5.时矫首而遐观
季节
机会 时俗 适时地 常常
1.不违农时 斧斤以时入山林
2.无失其时 3.不拘于时 4.时雨降矣 5.时矫首而遐观
季节
机会 时俗 适时地 常常
1.王道之始 2.千呼万唤始出来
开始军队 才
校、庠、序 国学、乡学 稷下学堂 太学 书院
1.颁白者不负戴于道路矣 背
1.河内凶 2.除奸凶 3.雨凶 4.凶兆
谷物收成不好 凶恶可怕 激烈 不吉利的
429中国地理
：黄河以北 ：黄河以东
:函谷关或者潼关以西 ：函谷关或潼关以东
1.邻国之民不加少 2.欲加之罪何患无辞 3.加彘肩上 4.牺牲玉帛，弗以待秦 3.斯用兵之效也
2.臣诚恐见欺于王而负赵 对不起，辜负
3.相如度秦王虽斋，决负 违背
约不偿城
4.秦贪，负其强
依仗
1.涂有饿莩而不知发
打开粮仓
2.主人忘归客不发
出发
3.百发百中
发射
4.发闾左谪戍渔阳九百人 征发
5.野芳发而幽香
花开
1.斯天下之民至矣 那么
2.斯是陋室
这
高中语文-寡人之于国也 (2)
《孟子》
名言： 1、穷则独善其身，达则兼济天下 。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼 ，以 及 人之幼 。
3、 民 为贵， 社稷 次之， 君 为轻。
4、天时不如地利， 地利不如人和
。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。
天 将 降 大 任 于 斯 人也 ， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿 其 体 肤， 空 乏 其 身 ， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其 忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是 孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作, 共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学 说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相 比，初具论说文的特征。
• 五十步笑百步 • 梁惠王邻国之君
走 没有本质区别
未施仁政
• 本质上都不关心百姓生死存亡。
孟子以临阵脱逃为喻，“或百 步而后止，或五十步而后止，以五 十步笑百步，则何如”风趣地说明， 魏国的政策和邻国相差无几，本质 上讲都是虐民暴政，所以不必希望 民之多于邻国。本体和喻体的贴切， 使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
孟子简介
孟子，名 ，轲字______子, 舆 _战_国__时邹人，是儒 家继孔子之后 又一位重要的代表人物， 后称为 “ 亚”圣。其政治主张与社会理 想的根本核心是：_________ 。仁政
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
孟子的思想
宋代以后常把孔食而不 知检，涂有饿殍
名言： 1、穷则独善其身，达则兼济天下 。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼 ，以 及 人之幼 。
3、 民 为贵， 社稷 次之， 君 为轻。
4、天时不如地利， 地利不如人和
。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。
天 将 降 大 任 于 斯 人也 ， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿 其 体 肤， 空 乏 其 身 ， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其 忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是 孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作, 共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学 说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相 比，初具论说文的特征。
• 五十步笑百步 • 梁惠王邻国之君
走 没有本质区别
未施仁政
• 本质上都不关心百姓生死存亡。
孟子以临阵脱逃为喻，“或百 步而后止，或五十步而后止，以五 十步笑百步，则何如”风趣地说明， 魏国的政策和邻国相差无几，本质 上讲都是虐民暴政，所以不必希望 民之多于邻国。本体和喻体的贴切， 使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
孟子简介
孟子，名 ，轲字______子, 舆 _战_国__时邹人，是儒 家继孔子之后 又一位重要的代表人物， 后称为 “ 亚”圣。其政治主张与社会理 想的根本核心是：_________ 。仁政
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
孟子的思想
宋代以后常把孔食而不 知检，涂有饿殍
高一语文寡人之于国也2_20200731172516
平时，为了减少猴儿们出来糟蹋庄稼，人们便想到了用挂烂衣物的办法来替人守护。上山巅是一条杂木丛生的毛狗小路，攀着两边的杂木野草，一个劲的向上登攀，手上不时被刺刺破一个个口子，流出 鲜红的血液，疼痛难忍，身上沾满了树叶的灰尘。终于爬上了山巅，低头俯看，斧劈的悬崖，崖底滚滚西流的乌江恰似一条玉带，时而翻滚着点点浪花，点缀着两岸青山。网页游戏 https:/// 开服表 一艘小轮船发出隆隆巨响在奋力逆水爬行，鸣响的汽笛声在山谷间回荡。看着远处连绵的山峰，脑中顿生出这样一幅画面：一只硕大的苍鹰经过数天飞行，实在口渴难忍，终于找到了滚滚西流的江水， 于是便歇落山巅，把喙努力伸向江底，便永远定格成这座神奇的山峰。地面的潮气在微和的阳光照耀下，远处的天ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ显出淡淡的雾霭来，放眼远眺，群山若隐若现，我已仿佛是在天上人间了。 待回过神来，四处极目收寻猴子的足迹，却见不到一只猴儿的影子，也听不到一点动静，听当地老百姓讲，中午是看不见猴子的，猴子怕晒，躲到洞中的安乐窝里休息去了，只有早晚才出来，在山林间 觅食樱桃。因为当天必须赶回家，只愿自己愿气差，没有眼福。只得带着深深地遗憾去欣赏崖边高耸的竹笋。 说是山，其实更像一根从半山兀自长出的独根玉笋，约有六七十米高，直径二十来米，外形由于经年的日晒雨淋，风霜浸湿而极尽光滑，每隔五六米就被剥掉一层，石缝间长满了杂木草野，给竹笋披上 了斑驳的外衣，恰是刚脱去外壳的新笋。使人不得不叹服于大自然的鬼斧神工。 不觉中，日头也偏西，还要赶四十里的山路，只得依依不舍的离开了神秘的老鹰帽。
高中语文文言文《寡人之于国也》原文和译文(含赏析)
《寡人之于国也》原文和译文（含赏析）寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战,请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？"曰:“不可。
直不百步耳,是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也.狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也，兵也.’王无罪岁,斯天下之民至焉."译文:梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。
河东遭了饥荒，也这样办.我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的.可是，邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧.战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
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近处是田野，手指长的秧苗见我们注视着它们，也扭动着身子向我们招手。田野旁边是菜地，几株莴苣又瘦又高，开着淡黄色的花。澳门网上真人赌场哪个好
整个下午，我们都在清洗龙虾，通红的小龙虾虽然已是死去多时，但它依然保持着挥舞双钳的姿势。这个骄傲的小生物，让我们吃尽了苦头，他的钳子不时把我们的手划出一道道口子。生蚝就更难 处理了，我们用刀子将它们一个个剖开，用清水将它们的泥垢洗干净，一遍、两遍、三四遍，蹲在水池旁的我，累得腰酸背着。牛肉、羊肉已经被切成薄薄的一小块，买来的竹签又太粗了，一点也不好 插进去，光是两大盆肉就差点要了人的老命。相较之下，韭菜和茄子已经是最容易处理的了。这些工作，又累又苦，早前欣赏风景的闲情逸志早就烟消云散了。长久地浸泡在水中，让几个平时擦着ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ贵 护手霜的女孩子们叫苦不迭，一个女孩子从前从没有做过家务的手，在这个下午毁于一旦。她把手在我们脸上蹭一下，果然粗糙得像一段树皮。
炊烟四起时，准备工作已经做好。一个烧烤炉子燃了起来，五花肉、羊肉、牛肉一串串送过去，浓烟升起来，肉香四溢。
桌子就摆在院子中央，烤串、龙虾、啤酒布了一桌子。月亮升上半空，光辉洒了一院子。田野中蛙声四起，一片片，一片片，奏响了初夏的小夜曲。不知名的小虫子也不甘寂寞，它们和着蛙声，唱 着属于自己的歌。
整个下午，我们都在清洗龙虾，通红的小龙虾虽然已是死去多时，但它依然保持着挥舞双钳的姿势。这个骄傲的小生物，让我们吃尽了苦头，他的钳子不时把我们的手划出一道道口子。生蚝就更难 处理了，我们用刀子将它们一个个剖开，用清水将它们的泥垢洗干净，一遍、两遍、三四遍，蹲在水池旁的我，累得腰酸背着。牛肉、羊肉已经被切成薄薄的一小块，买来的竹签又太粗了，一点也不好 插进去，光是两大盆肉就差点要了人的老命。相较之下，韭菜和茄子已经是最容易处理的了。这些工作，又累又苦，早前欣赏风景的闲情逸志早就烟消云散了。长久地浸泡在水中，让几个平时擦着ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ贵 护手霜的女孩子们叫苦不迭，一个女孩子从前从没有做过家务的手，在这个下午毁于一旦。她把手在我们脸上蹭一下，果然粗糙得像一段树皮。
炊烟四起时，准备工作已经做好。一个烧烤炉子燃了起来，五花肉、羊肉、牛肉一串串送过去，浓烟升起来，肉香四溢。
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