高一语文寡人之于国也2
亦真亦幻，那些图腾若隐若现地在我眼前渐渐鲜活了起来。我似乎看到了炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面，看到了黍、稷、菽、麦、稻“五谷”在石壁上生长开花，看到了文字、音乐、历数、 宫室、舟车、衣裳和指南车在上面交迭飘移……
回过神来，发现它就像轩辕剑一样插在如锦的大地上，镶嵌在我朦胧的眼眶里。它与我的内心一样凝重、亲切、深情。我凝望了许久，沉默了许久，越来越觉得它像一枚硕大的仙人掌，在守护着一 方水土的同时，也陪伴着一种由时光岁月了赋诗一首的冲动，却又不敢造次。遥想当年，白居易曾漂一叶扁舟，长袖飘飘、美须冉冉地踏歌而来，在此留下了不朽的诗篇。诗云：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风 激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”
我有自知之明，想起诗仙李白游黄鹤楼时，见有崔颢赋诗于前，便索然叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”诗仙都不敢轻易卖弄才情，我连诗猫都不是，岂敢在诗魔面前放肆。但我于心 不甘呵，好不容易来一趟，总得留下点墨迹吧。于是，我以手指为笔，朝着滔滔溪水留墨曰：“远望像条笋，近视还是笋。借我一神锄，煮为汤菜笋。”反正我等无名鼠辈，也没人戏笑。就当有人欲嘲， 那墨迹早就化为一溪春水向东流了。
高中语文《寡人之于国也》第二课时逐字逐句翻译
主要内容 基本途径 根本途径 正确态度
论辩方法
连锁推理
由浅入深 比喻说理 对比说理
分析
不违、不入、以时→不可胜食，不可 胜用→养生丧死无憾→王道之始
纺、畜、农 → 教 岁也/兵也
狗彘食人食/涂有饿殍
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教 化”两部分，也就是今天的“物质文明”和 “精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。
• 孟子的王道思想包括
：
1．首先解决百姓的温饱问题；
2．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3．统治者严于律己，不推卸责任。
• 孟子注意到了
问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭 泽而渔。
语言技巧
手法
例句
效果
排比 对偶 比喻
...不可...也；...可以...
七十者衣...，黎民不.... 狗彘食人...，涂有饿殍...
丝织品
五亩 之宅，树 之 以 桑，五十者可以 衣 帛 矣；
名作动， 种植
畜养 通“毋” 小猪 猪 饲养 不要
鸡 豚 狗 彘 之 畜， 无 失 其 时，七十者可以食肉矣；
宾语前置 错失 繁殖的时节 百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；
违背 耽误
畜养
错失 耽误
形作动， 认真从事
教化
反复陈述
敬爱兄长
第二课时
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。”
高一语文课件-寡人之于国也2 精品
梁
滕
齐
孟子（约前 372—前289）名 轲，字子舆。思 想家，教育家。
“退而与万章之 徒，序《诗》 《书》，述仲尼之 意。作《孟子》七 篇”
--《史记 孟子荀卿列传》
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
主谓句 感叹句 肯定句
寡人之于国也，尽心焉耳 矣 于，介词，与“国”合成介宾短 语。 之，助词，用于主语
和介宾短语之间，提顿语气，强 调介宾短语的意义。
异读字 破音异读 通假异读 古音异读 王好战（ hà o）
谷不可胜食也(shè ng)
五十者可以衣帛矣(yì ) 然而不王者(wà ng)
…
（1）或……或…… （2）直……耳，是……也。
第二课时教学步骤
复习导入：梁惠王提出什么问 题？孔子作了哪些陈述？齐读 （1）——（4）节。
师生串讲（5）——（7）节
学生主讲，教师补正，分析点 拨，并作知识点归纳：（1）数 胜 发 兵不同词义
（2）是何异于……
归纳探析
高一语文寡人之于国也2
2、试疏通文意，划出难点，小组 交流总结出2-3个重点问题
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式 异读子 特殊句式 结构层次
通假字
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也
（1）无，通“毋”
（2）颁白者不负戴于道路也
（2）颁，通“斑” （3）涂有饿莩而不知发 （3）涂，通“途”莩，通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
提出问题 尽心焉 移其民 而民不加多 移其粟
民 五十步笑百步 走 不 数量不同 分析问题 喻 实质相同 加 未施 梁惠王 邻国之君 仁政 多 之始 则斯天下 之果 解决问题 行仁政 之民至焉 之成
孟子在与梁惠王的对话中 表现的思想与主张
• 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于 民，让民众有得以休养生息的机会。 • 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具 体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之 田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 • 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的 主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不 饥不寒”。 • 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面 对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实， 作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
异读字
1，五十者可以衣帛矣
（y ì ，动词，穿）
2，然而不王者，未之有也
（wà ng，为王，称霸）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
词类活用
（1）填然鼓之 （名词动用，击鼓） （2）是使民养生丧死无憾也
（“生”“死”为动词名用，译“活着的 人”“死去的人”；“丧”名词动用， （3）王无罪岁，斯天下之民至焉 “为……办丧事”）
昔孟母，择邻处；
高中语文-寡人之于国也 (2)
兵器 军队 用兵策略
1.兵刃既接 2.赵亦设盛兵以待秦 3.斯用兵之效也
兵器 军队 用兵策略
1.弃甲曳兵而走 逃跑
2.双兔傍地走
跑
3.骊山北构而西折 走向，趋向
1.直不百步耳 2.木直中绳
中通外直
3.屈平正道直行 4.系向牛头充炭直 5.直夜溃围而出
只，仅仅 与“曲”相对
正直 价值 当
1.不违农时 斧斤以时入山林
2.无失其时 3.不拘于时 4.时雨降矣 5.时矫首而遐观
季节
机会 时俗 适时地 常常
1.不违农时 斧斤以时入山林
2.无失其时 3.不拘于时 4.时雨降矣 5.时矫首而遐观
季节
机会 时俗 适时地 常常
1.王道之始 2.千呼万唤始出来
开始军队 才
校、庠、序 国学、乡学 稷下学堂 太学 书院
1.颁白者不负戴于道路矣 背
1.河内凶 2.除奸凶 3.雨凶 4.凶兆
谷物收成不好 凶恶可怕 激烈 不吉利的
429中国地理
：黄河以北 ：黄河以东
:函谷关或者潼关以西 ：函谷关或潼关以东
1.邻国之民不加少 2.欲加之罪何患无辞 3.加彘肩上 4.牺牲玉帛，弗以待秦 3.斯用兵之效也
2.臣诚恐见欺于王而负赵 对不起，辜负
3.相如度秦王虽斋，决负 违背
约不偿城
4.秦贪，负其强
依仗
1.涂有饿莩而不知发
打开粮仓
2.主人忘归客不发
出发
3.百发百中
发射
4.发闾左谪戍渔阳九百人 征发
5.野芳发而幽香
花开
1.斯天下之民至矣 那么
2.斯是陋室
这
高一语文寡人之于国也2
高一语文寡人之于国也2_20200731172516
高中语文文言文《寡人之于国也》原文和译文(含赏析)
《寡人之于国也》原文和译文（含赏析）寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战,请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？"曰:“不可。
直不百步耳,是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也.狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也，兵也.’王无罪岁,斯天下之民至焉."译文:梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。
河东遭了饥荒，也这样办.我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的.可是，邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧.战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
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我们家一堆女人热热闹闹的时光终究是不再了，不过我还有三姨，老邻居都知道我三姨，我放学回家的时候隔家几十米就会大喊“三嬢——开——门——”，抑或是突如其来的 暴雨把我困在学校，我也笃定三姨会在校门口最显眼的地方等我。作业时间，三姨会坐在小椅子上，轻轻摇着扇子给我听写词语，她每次都把书摊在我面前开始念，我居然一次都 没有想着去偷看。我和三姨手拉手一起去晚市买菜，她总是温柔地听我说学校里头的故事，她在公园里指着竹子教我“亭亭玉立”，还教我洗碗不要忘记抹灶台，煮饭时加水要没 到第二个指节，她的肚子总是像云朵一样柔软，她的手心总能藏着奖励我的糖果。三姨会给我扎漂亮的花辫，可是她从来都剪不好我的头发，左边长了多给一剪子，结果右边又给 长了，这边修修那边再剪剪，差点儿剪成秃辫子，我委屈得哭了好几天。她还在我的课外书上抄诗，哄我好久我才原谅她。
高中语文文言文《寡人之于国也》原文和译文(含赏析)
《寡人之于国也》原文和译文（含赏析）寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”译文：梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。
河东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
高一语文寡人之于国也2
古今异义
河内凶。 （凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物 暴躁，心肠狠毒。 ） 2. 邻国之民不加少。 （加：更，副词。今义常指增加。 ） 3. 或百步而后止。 （或：有的人。今义常指表选择的连词。 ） 4. 兵刃既接弃甲曳兵而走。 （兵：兵器。今义指 战士、士兵。走：跑。今义为行。 5. 谷不可胜食也。 （谷：粮食的统称 。今义指稻 谷。胜：尽。今义常指比赛或战斗赢得胜 利。
成语
“五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只 是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
特殊句式
或…… 或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。 例子： 回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。 或命巾车，或棹孤舟。 或者驾着篷车，或者划着小船
数cù 罟gǔ不入洿wū池 衣yì 帛 饿莩piǎo
鸡豚tú n狗彘zhì 之畜xù 孝悌tì 不王wà ng者
异读字
五十者可以衣帛矣（yì ，动词，穿）
然而不王者，未之有也（wà ng，为王，称霸）
课文鉴赏
• 于国尽心 梁惠王 • 移民移粟 • 邻国之君 不用心
疑问：何也？ 结果 民不加多
民不加少
2.派遣、派出：孤当续发人众
11.量词：然后扣树三发
12.fà 头发：齿危发秃
3.出发，出：刀刃若新发于硎
4.发送、递交：使人发书至赵王
5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人
6.起用、兴起：舜发于畎亩之中 7.抒发、流露：发其士文之悲哉 8.发动、爆发：非常之谋难于猝发 9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发 10.暴露、败露：恐前语发