苏轼常羡人间琢玉郎
【北宋】苏轼《定风波》
第一层意思，做事要问心无愧。前面我讲过，这首《定风波》的创作有一个历史背景，那就是“乌台诗案”。王安石推行新法，为的是富国强兵；苏轼反对新法，出发点也是国家和人民的利益。目的一致，只是政见不同。但由于政治斗争的复杂，苏轼在乌台诗案之后遭遇贬谪，还连累了像王巩这样的好朋友。但是，尽管个人的命运蒙受了灾难，只要是为百姓代言，为国家的利益申诉，对苏轼来说，他所做的，件件都是问心无愧的事，所以他才不会怨天尤人。
一个身份低微的侍妾，她固然不会说什么豪言壮语，只是将内心最真实的感受说出来，很平淡，却让一向具有旷达心襟的大诗人苏轼心生敬意，为她写出一首《定风波》表达自己由衷的赞美。
这就是苏轼想要借《定风波》讲的一个故事：王巩和柔奴的故事，而他要抒发的感情就是对王巩和柔奴患难与共的羡慕，对柔奴乐观豁达心胸的敬佩与感动，他还借这个故事讲了一个道理。那就是：此心安处是吾乡。心安，说起来只是一个简单的词。可是呢，说起来极其简单，要做到却极其困难。那么，在这个看似简单的词里，苏轼想要说明的到底是什么道理呢？
2、苏轼获罪之后，与他交往密切的一批官员、文友也受到牵连，相继被贬官流放，这其中，就包括了苏轼的好朋友王巩。据文献记载，被苏轼的文字狱牵连的人当中，王巩名列第一。苏轼曾对王巩说：“自从李白死了之后，世上已经三百来年，再也没有像咱们这样朋友相处的快乐了。”可见，苏轼是把王巩看做最投缘的朋友之一。
3、元丰八年（1085），宋神宗驾崩，年仅十岁的宋哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，决定要重用苏轼。第二年，也就是元祐元年（1086），苏轼免试除中书舍人，九月又升为翰林学士。
“此心安处，便是吾乡。”苏轼听了柔奴这一番简简单单的回答，先是一愣，继而又是一阵大笑，他拍拍王巩：“你小子，真是好福气啊！”
郞才女貌的诗
郞才女貌的诗
1、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
出处：宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
翻译：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
2、我悦子容艳，子倾我文章。
风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯。
出处：唐代李白的《代别情人》
翻译：我喜欢你的容颜，你喜爱我的文章。
我用绿绮琴弹指奏起紫鸳鸯这首曲子，琴声随风飘扬。
3、弄笔偎人久，描花试手初。
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？
出处：宋代欧阳修的《南歌子·凤髻金泥带》
翻译：她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
4、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
出处：唐代李白的《长干行·其一》
翻译：你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
5、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
出处：宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》
翻译：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
、、、。
北宋词卷四：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
北宋词卷四：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》定风波·南海归赠王定国侍人寓娘宋代：苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌*。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。
皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。
试问：试着提出问题，试探性地问。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
赏析这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋创作背景元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”原文、赏析
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(尽道一作：自作)万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。
苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
忧患共平生,千古各垂名——苏轼与“琢玉郎”王巩
对宇文柔奴（寓娘）一直非常好奇。
当然是因为苏东坡的那阕词，《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
东坡在词序中说，王定国（王巩）的歌儿名柔奴，姓宇文氏，长得眉目娟丽，善于应对，她家世代都居住于京师。
王定国被贬于南方，归来后我问柔奴：“广南风土，肯定很不好吧？”柔奴却这么回答：“此心安处，便是吾乡。
”我因而为她填了这阕词。
这首《定风波》真是好到极致，句句沁人心脾，浅易如大白话却又新鲜别致，读来口角噙香，回味时则通体怡然安恬。
从东坡的描述中知道，柔奴是东京人，肤色皎，容貌俏，言辞巧，歌喉妙，更难得的是，有玲珑、通透的胸襟。
白居易曾有诗句“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，柔奴的说法跟他异曲同工，即便有所借鉴，也自有其心得。
估计，许多饱读诗书的士大夫，其心态、见识不一定赶得上这位可爱可敬的丽人。
东坡的诗词一向脍炙人口，“点酥娘”曾经遐迩闻名。
蹊跷的是，有关柔奴的其他记载，却非常稀少。
东坡说柔奴是王巩的“歌儿”“侍人”。
后人却好心也好事地演绎出一段“爱情佳话”，将宇文柔奴的经历，按照才子佳人故事的套路勾勒出来：她原是名医之后，不幸因家庭遭逢变故而沦落歌楼，艳名远播于京城内外。
与“琢玉郎”王巩相遇之后，彼此倾心，遂被他携出风尘。
王巩遭贬到宾州，柔奴万里跟从，常以清歌暖语，慰藉郎君。
他吟诗作文或求贤问道，她则温情陪伴，又以气节砥砺。
柔奴不仅精通琴棋书画，能歌善舞，还经常上山采药，以高明的医术，给当地百姓治病，被宾州人誉为神医……故事很美好，也了无新意，让我们只遗憾东坡先生太节省笔墨，没有在词序里多铺陈一些。
为宇文柔奴填写的《定风波》，深挚、庄重；柔奴是可爱与可敬的女子。
这位“清歌传皓齿”的点酥娘，既有侍儿的美貌、才艺，更有士人的智慧、旷达。
看得出来，苏轼落笔时特别用心尽意。
诗词鉴赏：【宋】苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》
诗词鉴赏：【宋】苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》诗词鉴赏：《定风波·常羡人间琢玉郎》【宋】苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
这首词是苏轼与好友王巩相见时所作。
苏轼和王巩的关系非同一般，苏轼当年因“乌台诗案”锒铛入狱，王巩不顾一切为其求情，结果苏轼被贬黄州，而王巩则被贬至更加偏僻的岭南宾州，是因“乌台诗案”而被牵连的二十几人中处罚最严重的。
所以苏轼和王巩是真正的过命之交。
说起王巩这个人，也是大有来头。
王巩，字定国，是北宋真宗朝的名相王旦之孙，仁宗朝著名的谏臣王素之子。
王巩的才学最初被冯京发现，但是王安石很不喜欢他，冯京向神宗推荐王巩，王安石就在一边说道：“此孺子耳”。
神宗听了很不高兴，反问王安石：“王巩戊子生，安得谓之孺子！”王安石听了吓得一句话都说不上来。
为什么呢？因为宋神宗也是戊子年生的，和王巩同岁。
王安石说王巩是“孺子”，那岂不连神宗一块骂了。
王巩才学极好，性格耿直，敢于谏言，喜欢上书评论时事，而且文辞相当犀利，因此被司马光所知，司马光称其忠贤，经常和他一块论事。
不仅仅是司马光，朝中很多人喜欢和王巩来往，比如苏轼苏辙兄弟、黄庭坚、秦观等等，甚至是宰相吕大防也非常欣赏他。
苏轼守徐州的时候，王巩拜访他，两个人喝酒作诗，游山逛水，过了半个月的逍遥快活日子，苏轼情不自禁道：“李太白死，世无此乐三百年矣。
”一时传为笑谈。
不过不喜欢他的人也很多，王安石就是打头的一个，再加上他经常议论朝政，针砭时事，神宗对他印象也颇为不好。
等到苏轼“乌台诗案”之时，王巩因此受到牵连，神宗连眼睛都没眨一下，大笔一挥，就把他给贬到了岭南宾州。
宾州在哪呢？就是今天的广西壮族自治区的宾阳县，马上就到海南岛了。
苏轼内心非常愧疚，说：“兹行我累君，乃反得安宅”。
王巩在宾州过得很清苦，苏轼在《王定国诗集叙》中这样写道：“今定国以余故得罪，贬海上五年，一子死贬所，一子死于家，定国亦几病死……”苏轼经常写信勉励他，安慰他，怕他染了瘴气，教他摩脚底板抵御瘴气的法子，劝他少饮酒，多健体。
定风波常羡人间琢玉郎教学内容
定风波·常羡人间琢玉郎 苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清 歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
注文释文
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与 点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊 秀，两人真是天造地设的双璧人。第三句“自作清歌传皓齿， 风起，雪飞炎海变清凉。”意思是说，柔奴能自作歌曲，清 亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞， 使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁 苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、别》中有“我生本无乡，心安是归处”， 《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语， 苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴 遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。 它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己 的人生态度和处世哲学。
谢谢观赏!
注文释文
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先 勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活 她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。 “笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归 时经过大庾（yǔ）岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又 以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为 下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否 定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语 “此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。
古诗定风波·常羡人间琢玉郎翻译赏析
古诗定风波·常羡人间琢玉郎翻译赏析《定风波·常羡人间琢玉郎》作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
【前言】《定风波·常羡人间琢玉郎》这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
【注释】（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
（2）天应：上天的感应、显应。
（3）皓齿：雪白的牙齿。
（4）炎海：喻酷热。
（5）岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。
梅香：梅花的香气。
（6）试问：试着提出问题，试探性地问。
应：应该。
（7）此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
【翻译】常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠与柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”【鉴赏】苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇Org而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
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苏轼常羡人间琢玉郎
导语：《定风波·常羡人间琢玉郎》作者是苏轼，这首词既展现了歌女柔奴的姿容和才艺，也歌颂了她的情操以及高洁的品质，是一篇家喻户晓的词作。
定风波·常羡人间琢玉郎
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎
海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?却道，此
心安处是吾乡。
定风波·常羡人间琢玉郎赏析
苏轼的好友王巩(字定国)因为受到使苏几遭杀身之祸的“ 乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年(1083)王巩北归，出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的'外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
“ 诗言志，歌咏言”，“ 哀乐之心感，而歌咏之声发”(班固《汉书·艺文志》)，美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。
”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。
“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。
“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。
“岭梅”，指大庾岭上的梅花;“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。
最后写到词人和她的问答。
先以否定语气提问：
“试问岭南应不好?”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。
《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个特征，完全是苏东坡式的警语。
它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。