古诗中的“言有尽而意无穷”
《诗经》原文及译文
《诗经》原文及译文“兴”的表现手法：篇一“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。
有些情感如果直言表达，容易穷尽。
把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。
比如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，如果舍去景物，不过是说“去时是春天，回来是冬天”，还有什么意味呢？作为中国第一部诗集，《诗经》以其丰富的生活内容、广泛的创作题材，向我们展示了殷商社会乃至包含着远古社会的历史风貌。
从《诗经》的祭祖诗中，我们看到了殷周祖先创业建国的英雄业绩；从农事诗中，看到了在农业生产中辛勤地劳作地农奴；从战争徭役诗中，看到了仆仆风尘的役夫征人；从卿士大夫政治美刺诗中，看到那些关心国家时政的优秀人物；从婚姻爱情诗中，看到了周人的婚姻习俗；从其他诗篇中，我们也看到周代社会各种各样的民俗风情，等等。
可以这样说，《诗经》中的305篇作品，交织成一幅多层次的、多角度的，从多个方面展现殷周社会历史的立体画卷。
它的每篇作品，都潜含着无数的可以发扬的文化内容。
它是中国上古文化一部形象化的历史，从远古到周代社会的文化积淀。
因此对于《诗经》的艺术手法，我们不仅仅需要从题材上的大体分类中去认识其伟大，而且更需要从整体上去把握这部作品中所包孕的中华的文化精神。
从类型这方面讲，它的意义也是无限的。
作为我国最古老的诗歌总集《诗经》，已流传了二千五百年之久，它之所以能流传至今，重要原因之一在于它具有不朽的艺术魅力，因而成为后代诗人学习、仿效的对象。
《诗经》的许多作品真实而形象地反映了那个年代，开创了我国古代诗歌中的写实传统，堪称为周代社会的一面镜子。
特别是其中的民歌作者，本身是从事农牧业生产的劳动者，他们“饥者歌其食，劳者歌其事”，“男女相与咏歌，各言其情”。
他们写自己的劳动和生活，表现自己思想愿望苦乐悲欢，这些触景生情、情由衷发的诗篇，都能如实描写，没有丝毫矫揉造作之态和粉饰雕琢之弊，形成了朴素、自然的艺术风格。
《言有尽而意无穷,此时无声胜有声》_三
技巧四：引用佳句，多姿多彩
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活 让我懂得了放弃！为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃!(选 自广州中考满分文《从天空想到的》) 想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只 要发觉，肯定会学到很多……”（选自陕西中考满分文《阅读身边的人》） 明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉 跎……”希望大家能把握今天，创造出美好的明天。（选自四川内江中考满 分文《创造美好的明天》） 佐拉说：“人生——只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、 半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母பைடு நூலகம்的梳妆中，那一分钟的微 笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对 生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情天其中 了……（选自吉林省中考满分文《陶醉》） 技巧点拨：古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用， 定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论，既增 添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同学们应加以学习，此外，引用 的范围可大些，如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。
技巧三：巧妙发问，引入深思
自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自 然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然， 不就同品味生活了吗？ 技巧点拨：一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发 性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的 韵昧。你看，在上面一段文字中，作者在结尾巧妙发问，引发读者思 考，将文章的意蕴加以深化。体现出作者思考的深刻性与独特性。 不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈 镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花 香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视 角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要 让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？（选自湖北 省中考满分文《哈哈镜中的我》） 技巧点拨：这段结尾针对老师的评语表达了自己的看法，先用排 比句的形式说明每一个学生都有自己的个性，老师不必磨灭学生个性， 最后再以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。
《声声慢》理解性默写
2、 《声声慢》直抒胸臆的句子是： 这次第 ， 怎一个愁字了得 ！
3、李清照《声声慢》中： 乍暖还寒时候 ，
最难将息 。两句，写备尝凄清寂寞，又经 历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢 上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表 明心灵的创伤难以平复。
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6、李清照《声声慢》中 “ 满地黄花堆积 ， 憔悴损 ，如今有谁堪摘”。几句， 写黄花满地，身心憔悴。既是写花，更是写人； 既是惜花，更是自伤。
7、《声声慢》中“ 守着窗儿 ，独自怎生得黑 ？” 两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的 词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、 激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。
言有尽而意无穷，历来广为传诵。在《声声慢》
中，也有三句用黄花表达凄苦情怀的 是： 满地黄花堆积 ， 憔悴损 ，如今有谁堪摘 。
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部分资料从网络收集整 理而来，供大家参考，
感谢您的关注！
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8.在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉悲伤的象征.在李 清照词《声声慢》 中,词人用这一意象表达愁苦的 诗句是 梧桐更兼细雨 ， 到黄昏 、点点滴滴 。
9.《醉花阴· 花瘦。”三句，用黄花比喻人的憔悴，含蓄深沉，
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4、李清照在《声声慢》中写到酒气抵挡不住晚风 带来的寒意，更遣不散积聚在词人心头的寒意： 夫亡国破，文物丧尽，飘荡流离，身遭诬陷，暮 年孤单，所有种种， “ 三杯两盏淡酒 ， 怎敌他 、 晚来风急 。”
5、李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》， 其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼” 之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁， 就自然地吟诵 “ 雁过也 ，正伤心 ， 却是旧时相识 ”。词人 把悼亡之意、思乡之情与家国之痛融合在一起了。
严沧浪诗话原文及翻译
严沧浪诗话原文及翻译严沧浪诗话原文及翻译在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的严沧浪诗话原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
严沧浪诗话原文诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。
若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。
行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。
故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。
又曰：见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。
工夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚辞，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经。
然后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入。
虽学之不至，亦不失正路。
此乃是从顶？上做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀直入也。
诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。
诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。
其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。
其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。
诗之极致有一：曰入神。
诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。
学者须从最上乘、具正法眼，悟第一义，若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。
论诗如论禅，汉、魏、晋与盛唐之诗，则第一义也。
大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣；晚唐之诗，则声闻辟支果也。
学汉、魏、晋与盛唐诗者，临济下也。
学大历以还之诗者，曹洞下也。
大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。
惟悟乃为当行，乃为本色。
然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
汉、魏尚矣，不假悟也。
谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。
言有尽而意无穷
言有尽而意无穷作者：刘荣来源：《新高考·高一语文》2012年第05期朱自清先生在《荷塘月色》中，引用了《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对恋人的怀念。
诗中的“莲”谐“怜”音，“怜”就是“爱”的意思，“莲子”即“怜子”，也就是“爱你”之意，“清”谐“情”音，暗寓“爱你的感情如水般清纯忠贞”。
诗歌中运用谐音双关的例子还有很多。
南北朝民歌《读曲歌》：“奈何许。
石阙生口中，衔碑不得语。
”“碑”与“悲”谐音，诗人本意是含着悲思，却不能说出。
那种苦闷抑塞的景况，倒真像大石头塞在口中、压在心头一样。
到了唐朝，文人从民歌中吸取营养，写下不少佳作。
最为人所称道的，要数刘禹锡学习巴蜀民歌创作的《竹枝词二首》（其一）：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”其中的“晴”与“情”谐音，“晴”暗指“情”。
诗人巧妙地运用“晴天”的“晴”和“感情”的“情”的谐音双关来刻画初恋少女含蓄蕴藉的情感。
这里不仅写出天气的阴晴，更暗示了少女“无情还有情”的微妙心理，一语双关，感情表达含蓄而又巧妙，使人有一种清新之感，而且也扩展了诗歌的表达空间，提高了语言的表达效果。
在高考的诗歌鉴赏中也曾考过谐音双关的题型。
如李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”其中“折柳”二字是全诗的关键。
由于“柳”与“留”谐音，“折柳”有相留之意。
因此古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
谐音双关是汉语特有的修辞手法。
它是根据汉语语音的特点，在特定的语言环境中，利用词语音同、音近或词语多义的特点，使语句产生明暗双重意义。
字面上是一个意思,暗中隐藏的是另外一个意思,言在此而意在彼，暗含的意思往往才是作者真正要表达的真意所在。
《深虑论》方孝孺文言文原文注释翻译
《深虑论》方孝孺文言文原文注释翻译作品原文深虑论虑天下者，常图其所难而忽其所易1；备其所可畏而遗其所不疑2。
然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周3与？盖虑之所能及4者，人事5之宜然，而出于智力之所不及6者，天道7也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下8。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建9而为郡县10。
方以为兵革11不可复用，天子之位可以世守12，而不知汉帝13起陇亩14之中，而卒15亡秦之社稷16。
汉惩17秦之孤立，于是大建18庶孽19而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变20，而七国21萌篡弑22之谋。
武、宣23以后，稍24削析25之而分其势，以为无事矣，而王莽26卒移汉祚27。
光武28之惩哀、平29，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡30而为之备。
而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟31。
宋太祖32见五代33方镇34之足以制其君尽释其兵权35，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人36皆有出人之智37、盖世之才38，其于治乱存亡之几39，思之详而备之审40矣。
虑切41于此而祸兴42于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天43。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。
岂工44于活人45，而拙46于谋子47也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周48，非法术49之所能制50，不敢肆51其私谋诡计52，而唯积至诚53，用大德54以结乎天心，使天眷55其德，若慈母之保赤子56而不忍释57。
故其子孙，虽有至愚58不肖59者足以亡国，而天卒不忍遽60亡之61。
此虑之远者也。
夫苟62不能自结于天，而欲以区区之智63笼络64当世之务，而必后世之无危亡，此理65之所必无者，而岂天道哉！词句注释1、“虑天下者”二句：图：考虑。
忽：忽视。
此二句意为对自己认为困难的事能认真考虑，而对自己觉得容易的事就疏忽了。
语虽短而情悠长,象有尽而意无穷-意悠长
语虽短而情悠长,象有尽而意无穷:意悠长《声声慢》是李清照南渡以后的名篇之一，写词人历遭国破家亡劫难后的愁苦悲戚，是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。
我们这一次的教学设计，以诵读为基础，着重突破意象和叠词的重难点，重点突出教学环节的流畅性与重难点突破的有效性。
从课堂实际来看，基本达到了目的。
我们刻意打造的亮点之一是请学生即兴表演，要求学生用眼神、步态、手势等，演绎第一句词所写的情景。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，短短的十四个字，却浓缩了词人一生的经历、满腔的愁绪。
在分析完“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”，了解了作者生平大事之后，我们引入了这一环节。
虽然因为阅历与学识的限制，学生很难一下子找到感觉，但是同学们参与的热情却被调动起来。
老师调动自己丰厚的积淀、敏锐的感觉，为表演的学生现场配解说词，再辅以低婉的音乐，在课堂上营造出了非常符合诗意的氛围，为学生更好地理解作者情感起到了很好的促进作用。
教师旁白：秋风惨淡秋草黄，秋雨绵绵秋意浓。
傍晚时分，“我”推开窗，想要寻找些什么。
走在寂寥无人的院落，“我”寻找着往日幸福生活的点点滴滴，寻找着苦心搜集的金石书画，寻找着北国故园的秋色。
然而，环顾四周，除了冷冷清清的院子，除了寂寞凄清的“我”，什么也寻找不到。
夫死！国亡！而我孤独飘泊。
梧桐更兼细雨，点点滴滴，滴在这孤独寂寥又冷清的秋夕。
这哪里是细雨滴在深秋，这分明是血泪滴在心头，疼痛莫名，愁苦无边…… 学生表演：目光呆滞，步履跄然，用一只手轻轻推开窗户，也懒得弯下腰去看一看曾经最爱的黄花，抬头望见飞过的雁，眉头紧锁，似有泪珠落下…… 现场响起一片掌声，整齐而低沉。
这时，老师又带领同学齐声诵读这一句词，较之于开始的朗读，效果已是大为不同。
让学生学习用日常生活中常见意象表达自己情感的方法，这是我们的第二个着力点。
学以致用，诗歌鉴赏的教学要充分尊重审美心理的形成规律，从术语、文化知识的抽象的植入转变到文化感悟的培养，展开合理想象用生动形象的语言描述有关诗句的意象、意境，让学生心底的真情从笔端流淌出来。
古典诗歌语言特征
古典诗歌语言特征中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”，“言有尽而意无穷”，这并不是说中国传统思想否认或怀疑语言的表达水平。
其实，“言不尽意”、“言有尽而意无穷”恰恰是重视诗的语言之不同于一般非诗的语言之区别的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西，即“有尽之言”暗示出未说出的“无穷之意”。
如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢?中国古典诗的水平之高下，主要不在于说出的东西，而在于说出的言词对未说出的东西所启发、所想象的空间之广度和深度。
中国古典诗的语言所具有的上述基本特征，兹作如下论述。
一、言约旨远尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”(《世说新语》)，“语少意足，有无穷之味”(洪迈《容斋随笔》)，“语少而意广”(陈师道《后山诗话》)等等，说的都是这个意思。
魏庆之所编《诗人玉屑》引述了《漫斋语录》中这样一段话：“诗文要含蓄不露，便是好处……用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。
用意要精深，下语要平易，此诗人之难也。
”我们当然不必拘泥于这些比喻性的具体数字，也不必认为从四言诗到五言诗到七言诗是一个距离“言约旨远”的水平愈来愈低下的过程。
这段话无非指明了诗歌语言的一个特点：为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，说出来的言词一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。
唐庚的《唐子西文录》称赞杜诗之含蓄长远说：“过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字尔，气象宏放，含蓄长远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者……杜诗虽小而大……”“小”者，词量少之谓也；“大”者，含意长远之谓也。
王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗歌语言的这个特征：“诗词是最精练的语言，要在短短的几十个字中，表现出尺幅千里的画面，所以有很多句子的结构就非压缩不可。
”例如杜甫的《春日忆李白》中的两联：清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。
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例3：执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ——一切尽在不言中
Байду номын сангаас
二、意象叠加达到效果 例1：杨柳岸，晓风残月。 例2：鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ——多么冷清、多么凄苦 例3：小桥流水人家 ——多么宁静、和谐
三、借景抒情（以景结情） 例1：山回路转不见君，雪上空留马行处。 例2：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——留恋、依依不舍
答题步骤 1、指出手法（细节描写、意象叠加、借景 抒情） 2、结合诗句分析（诗句写出了什么） 3、总结，通过 描写给读者留丰富的想象空 间，收到了“言有尽而意无穷的效果”
试题答案分析： ①运用借景抒情、和细节描写手法（手法， “频远眺”为细节）。②尾联写诗人极目 远眺，但见长路漫漫，不见故乡，把一片 乡情融入“江南江北路迢迢”的画面中。 （诗句描写的内容）③通过 描写给读者留 丰富的想象空间，收到了“言有尽而意无 穷的效果”（答案中应补充内容，这样才 有针对性）
言有尽而意无穷
宋· 严羽《沧浪诗话· 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣， 羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不 可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜 中之象，言有尽而意无穷。”
指诗文含义深刻，令人品味不尽。
一、通过细节描写达到效果 例1：《西洲曲》 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 例2：《采莲子》 船动湖光滟滟秋，贪看少年信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 ——以上两例你可以想象采莲女子的什么样子？