《归去来兮辞》(完美版)讲课稿共69页文档
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《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT
主题思想的分析
01 归隐思想
深入分析了陶渊明在《归去来兮辞》中表达的归 隐思想，探讨了其产生的原因和影响。
02 自然观
阐释了陶渊明在《归去来兮辞》中体现的自然观， 即人与自然和谐共生的理念。
03 人生观
解读了陶渊明在《归去来兮辞》中的人生观，即 追求自由、独立和真实的生活态度。
陶渊明的人生哲学
01
《归去来兮辞》公开 课优秀课件
目录
• 《归去来兮辞》的作者与背景 • 《归去来兮辞》的内容与主题 • 《归去来兮辞》的艺术特色 • 《归去来兮辞》的影响与评价 • 《归去来兮辞》的实践与应用
《归去来兮辞》的作者与背
01
景
作者陶渊明的简介
陶渊明（约365年-427年），字元亮，号五柳先生，东晋末期至南朝宋初期的伟大 诗人、辞赋家、散文家，田园诗派的创始人。
总结词
辞文通过描绘自然景物，营造出一种超脱尘世的意境， 表现出作者对田园生活的向往和追求。
详细描述
辞文中通过对山水田园的细腻描绘，如“木欣欣以向荣 ，泉涓涓而始流”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还” 等，展现出一个清新自然、恬静美好的世界，让人感受 到作者内心的宁静与超脱。
辞文的修辞手法
总结词
辞文运用了丰富的修辞手法，如对偶、排比、借代等 ，使语言更加优美、生动、形象。
《归去来兮辞》的语言优 美、精炼，学习它可以提 升语言运用技巧，提高文 学表达能力。
文化传承
《归去来兮辞》作为古代 文学经典，通过学习和传 承，有助于弘扬中华优秀 传统文化。
在思想教育中的应用
价值观引导
人生观启示
《归去来兮辞》中表达的隐逸思想、 自然情感等，可以引导人们树立正确 的价值观。
《归去来兮辞》教案(公开课)(课堂PPT)
25
朗读节奏
已矣乎！寓形/宇内/ 复几时， 曷不 委心/ 任去/留？胡为乎 遑遑/ 欲何/ 之？富贵 非/吾愿/ ， 帝乡 不可/ 期。/怀 良辰/ 以孤/ 往，或 植/杖 而/ 耘籽。登 东/皋 以舒/ 啸，临 清流/ 而赋/ 诗。聊 乘化/ 以/归尽，乐夫 天/命 复/
奚疑! 26
学习第一段
今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨 古义：感慨。
今义：指大方的行为。
21
特殊句式
①遂见用于小邑 （见：被）被动句
②寻程氏妹丧于武昌 状语后置
③ 皆口腹自役
判断句 宾语前置句
22
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡 不归？既/自以心/为形役，奚/ 惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏， 知/来者/之可追。实/迷途/其未 远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/ 以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/ 征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
2．从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
自责(“田园将芜，胡不归！”)、自悔(“悟已往之不谏，知来 者之可追”)、觉醒(“实迷途其未远，觉今是而昨非”)、快乐、急 切（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微)
（二）读悟第2段。
1．从这段的前四句看，诗人归家的迫切心理表现在 哪里？
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出， 倦飞的小鸟也知道飞回巢中；
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
阳光暗淡太阳即将落山，我手扶 着孤松，徘徊流连不忍离去。
35
第２段内容概括：
这一段描写初进家门时的情景 和归家后的生活情趣 （居室之乐、 庭院之乐）。
36
2．“乃瞻衡宇”八句表现了作者什么样的情感？
《归去来兮辞》完美版课件
陶渊明一生创作了大量诗歌、辞赋作品，以清新脱俗、自然婉约的风格著称于世。
《归去来兮辞》的创作背景
辞官归隐
陶渊明曾在东晋朝廷任职，后因不满官场黑暗，选择了辞官归隐 ，这首《归去来兮辞》便是他告别官场、回归田园之作。
感悟人生
陶渊明在归隐过程中，深感人生苦短、世事无常，因此借《归去来 兮辞》表达了自己对人生的独特感悟。
文学自觉时代
这个时期，文学创作开始 摆脱经学束缚，逐渐走向 自觉，出现了众多杰出的 文学家和作品。
隐逸文化盛行
在乱世之中，许多文人选 择隐逸山林，追求心灵自 由，陶渊明便是这一文化 的代表。
作者陶渊明简介
字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人 。
东晋末至南朝宋初期的伟大诗人、辞赋家，被誉为田园诗派的创始人。
03
陶渊明在诗中坚决地表明，他要抛弃世俗的枷锁，追求真实的
自我，展示了他对自由与真我的追求。田园生ຫໍສະໝຸດ 的描绘1 2自然风光
诗中通过对田园自然风光的描绘，表现出一种宁 静、和谐的生活场景，给读者带来一种纯净、美 好的感觉。
农耕生活
通过对农耕生活的描写，展现了田园生活的朴实 、辛勤，以及与大自然的紧密联系。
简约风格
言辞简练而不失深意，展现出其独特的艺术天赋。
隐逸情怀
诗词中常表现出隐逸的情怀，流露出作者对尘世纷扰的厌倦和对简 单生活的渴望。
05
与现代生活的结合与 启示
当代人如何借鉴陶渊明的思想
追求内心宁静
陶渊明崇尚自然，追求内心的宁静与自由。在当代快节奏的生活中，人们可以 借鉴他的思想，学会放下繁琐的事务，关注内心的声音，寻求心灵的平静。
隐逸文化
《归去来兮辞》所体现的隐逸文化，强调不与世俗同流合污，追求高尚品德。这种价值观 使我懂得在纷繁复杂的社会环境中保持清醒和独立，注重个人品德修养。
《归去来兮辞》的创作背景
辞官归隐
陶渊明曾在东晋朝廷任职，后因不满官场黑暗，选择了辞官归隐 ，这首《归去来兮辞》便是他告别官场、回归田园之作。
感悟人生
陶渊明在归隐过程中，深感人生苦短、世事无常，因此借《归去来 兮辞》表达了自己对人生的独特感悟。
文学自觉时代
这个时期，文学创作开始 摆脱经学束缚，逐渐走向 自觉，出现了众多杰出的 文学家和作品。
隐逸文化盛行
在乱世之中，许多文人选 择隐逸山林，追求心灵自 由，陶渊明便是这一文化 的代表。
作者陶渊明简介
字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人 。
东晋末至南朝宋初期的伟大诗人、辞赋家，被誉为田园诗派的创始人。
03
陶渊明在诗中坚决地表明，他要抛弃世俗的枷锁，追求真实的
自我，展示了他对自由与真我的追求。田园生ຫໍສະໝຸດ 的描绘1 2自然风光
诗中通过对田园自然风光的描绘，表现出一种宁 静、和谐的生活场景，给读者带来一种纯净、美 好的感觉。
农耕生活
通过对农耕生活的描写，展现了田园生活的朴实 、辛勤，以及与大自然的紧密联系。
简约风格
言辞简练而不失深意，展现出其独特的艺术天赋。
隐逸情怀
诗词中常表现出隐逸的情怀，流露出作者对尘世纷扰的厌倦和对简 单生活的渴望。
05
与现代生活的结合与 启示
当代人如何借鉴陶渊明的思想
追求内心宁静
陶渊明崇尚自然，追求内心的宁静与自由。在当代快节奏的生活中，人们可以 借鉴他的思想，学会放下繁琐的事务，关注内心的声音，寻求心灵的平静。
隐逸文化
《归去来兮辞》所体现的隐逸文化，强调不与世俗同流合污，追求高尚品德。这种价值观 使我懂得在纷繁复杂的社会环境中保持清醒和独立，注重个人品德修养。
4.精品《归去来兮辞》公开课优秀课件(共68张)
Ø 善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
第34页，共68页。
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣(lèqù)。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。
游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
第35页，共68页。
读悟段3：陶潜隐居乡村的生活乐趣 ，从哪些方面可以(kěyǐ)看出？
Ø 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这
狭小之地反而容易使我心安。
Ø 园日涉以成趣，门虽设而常关。
每天（独自）在园中散步兴味无穷 ，小园有门却经常关闭着，
第29页，共68页。
学习第二段
Ø 策扶老以流憩，时矫首而遐观。
拄着拐杖(guǎizhàng)走走歇歇，时时抬头向着远方 眺望。
Ø 农人告余以春及，将有事于西畴。 状语后置句
农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田
地耕作。
第33页，共68页。
学习第三段
Ø 或命巾车，或棹孤舟(ɡū 。 zhōu) 有时驾着巾车，有时划着孤舟。
Ø 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路 崎岖的山丘。
Ø 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
基础上创造出来的一种新诗体，也称楚
辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达 一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下
（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
第17页，共68页。
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡不 归？既/自以心/为形役，奚/惆怅 /而独悲？悟/已往/之不谏，知/ 来者/之可追。实/迷途/其未远， 觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻 飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以 前(yǐqián)路，恨/晨光/之熹微。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
第34页，共68页。
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣(lèqù)。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。
游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
第35页，共68页。
读悟段3：陶潜隐居乡村的生活乐趣 ，从哪些方面可以(kěyǐ)看出？
Ø 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这
狭小之地反而容易使我心安。
Ø 园日涉以成趣，门虽设而常关。
每天（独自）在园中散步兴味无穷 ，小园有门却经常关闭着，
第29页，共68页。
学习第二段
Ø 策扶老以流憩，时矫首而遐观。
拄着拐杖(guǎizhàng)走走歇歇，时时抬头向着远方 眺望。
Ø 农人告余以春及，将有事于西畴。 状语后置句
农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田
地耕作。
第33页，共68页。
学习第三段
Ø 或命巾车，或棹孤舟(ɡū 。 zhōu) 有时驾着巾车，有时划着孤舟。
Ø 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路 崎岖的山丘。
Ø 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
基础上创造出来的一种新诗体，也称楚
辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达 一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下
（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
第17页，共68页。
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡不 归？既/自以心/为形役，奚/惆怅 /而独悲？悟/已往/之不谏，知/ 来者/之可追。实/迷途/其未远， 觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻 飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以 前(yǐqián)路，恨/晨光/之熹微。
《归去来兮辞》说课稿8篇
《归去来兮辞》说课稿8篇《归去来兮辞》说课稿1各位评委、老师：晚上好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，可见此文自然很值一读。
我今天就来说一下这篇文章，《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。
它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。
全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。
然而在作者快然隐居的背后我们分明看到的是一个孤独的隐士，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。
新的《语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。
《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。
”根据大纲要求，结合本文为自读课文和这届高一学生基础比较好的特点，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：（一）知识目标：1、了解辞的文体特点和诗人所述之志。
2、背诵课文。
（二）能力目标：1、鉴赏本文感情真挚，用于朴素，用典自然等特点，提高学生的审美能力。
2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识租不提高文言文阅读能力。
（三）德育目标：了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。
二、说教法：在教和学的舞台上，学生是演员，教师是导演。
传统的“一言堂”和“灌输式”的教学方法已经不能适应现代教学发展的需要，为了突出学生的主体性和体现教师的主导性地位，我设计了一下教学法：1、自读法。
《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。
《归去来兮辞》(完美版)讲课稿
文中的韵脚字
第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、 “追”、“非” ②ì、uì韵，韵脚是“衣、微” 第二段：押两个韵： ①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽” ②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓” 第三段：押一个韵ou 韵脚是 “游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵 脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶， 以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐 后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安 贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州 刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导 作用的显然是道家思想。
《归去来兮辞》(完美版)
隐士文化的产生：起源----庄子
隐士和社会、山林和庙堂 仕进和隐逸的路上进进出出 文人得意时仕，失意时隐
个人和社会在某种意义上对立起来 个体感很强和原则性很强 不愿与世俗同流 → 孤独感 → 寻找属于自己的 精神家园→ 按自己的方式生活、写作
中国古代文人人格中最突出的特质是自由， 这也是中国古代文人人生追求的根本。
朗读节奏
归去/来兮！田园/将芜/胡 不归？既/自以心/为形役，奚/ 惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏， 知/来者/之可追。实/迷途/其未 远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/ 以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/ 征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
朗读欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/ 犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶 觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗 /以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/ 以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/ 以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以 出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以 将入，抚/孤松/而盘桓。
《归去来兮辞》课件-(共33张PPT)全篇
归家隐居后的家园、 田野和劳作之乐。
情感 自责自悔 欣喜急切
自安自乐
第4段
年寿有限，应顺天应命 ，不必遑遑追逐的人生态度。
乐天安命
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试 结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
乐安天命，顺随着生命的自然变化一直到死，这是作 者的人生态度和处世哲学。这样的思想的确在历史上也引 起许多落魄文人的共鸣，但是不能以偏概全，联系陶渊明 的经历和志向，是可以理解的。“富贵非吾愿，帝乡不可 期”，他本人不愿出仕，也不适合为官，他无法将自己融 入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选 择，投身自然才可以享受种种人生乐趣，才能寄托心灵， 这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归 尽，乐夫天命复奚疑”，是作者历经人生曲折之后的真实 而复杂的感慨，饱含作者从官场（东晋时代）退出后的沉 痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。
时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（表承接）
苏轼评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌， 欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”
重点字词句
1．请翻译下列含有疑问代词的句子。 ①田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） ②奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？） ③复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） ④曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） ⑤胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
促膝而谈的家庭之乐
乡村生活之乐 弹琴`消忧的本色生活
与乡邻交往之乐 巾车孤舟出游之乐
躬 耕 之 乐
好读书，
人
琴 不求甚解；
情
书 每有会意，
之 乐
便欣然忘食。
《归去来兮辞》课件-(共57张PPT)精选全文
内容分析
承上而问 自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云 (反 )
恬然自乐 (正) 乐天安命
讨论
有人认为本文结尾一 句“聊乘化以归尽，乐夫 天命复奚疑？”包含着悲 观消极的思想，试结合全 文内容，谈谈你的看法。
表面是消极的，但这里有他遗世独立， 超脱生死的旷达思想，也流露出了他无 可奈何的、听天由命的思想情怀；更是 他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
目睹了一次牡丹的落花，相信所有的人都会为之感 动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整 朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然 鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低 吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么 烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青 春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即 使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
归
陶去
渊来
明
兮 辞
陶渊明（365--427）东晋大 诗人。名潜，字元亮，世称 靖节先生，自称五柳先生， 浔阳柴桑人。出身于破落官 僚地主家庭，曾任江州祭酒、 镇军参军、彭泽令等职，因 不能适应官场的世俗约束， 决心去职归隐。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描 绘自然景色及其在农村生活的情景， 其中的优秀作品寄寓了对官场与世 俗社会的厌倦，表露出洁身自好不 愿屈身逢迎的志趣，但有的也宣扬 了“人生无常”“乐天安命”等消 极思想。
“序”的作用：
交代了写作时间和背景，说明了自 己出仕和自免去职的原因。
正音：
西畴 chóu 轻飏 yáng 熹微 xī 酒樽 zūn 壶觞 shāng 眄庭柯 miǎn kē 矫 jiǎo 出岫 xiù 翳 yì 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋gāo 载欣载奔 zài 流憩 qì