儋州民歌
儋州山歌《才情教化歌》(来韵)
来韵教化山歌1、歌做才情与教世，人智不了了不智；儋州歌舞临高戏，谁人好听坐熟来。
2、人生有半不达世，多人蠢是少人智；孔子三千徒弟子，七十二个是贤才。
3、着讲同人的出世，当初且母肚怀胎；雨水朦胧且母肚，凭妈肝血养成才。
4、初步怀胎不觉在，大一寸妈瘦一批；因同儿吃妈肝血，瘦损身机一路来。
5、源远流长派接派，有菇承榜菡开批；前辈人生咱继后，伦到咱生继后来。
6、几苦咱妈着忍耐，物大精神物坠西；怀胎不比人担重，重担慢堆半出来。
7、日去月来不觉在，肚皮胀大像哩赖；窄路半条不过得，像如顾个大篓来。
8、坐久想移身出外，尽怕登人不处歪；八方裙是谁好着，无耐妈着穿出来。
9、行出张经怕孬体，久间不敢去市街；外家想去哩不敢，爹母哩看女慢来。
10、期满胎儿将降世，飞不过了走不歪；肚中攻痛如刀割，唤天不应地不来。
11、初得下来很细耐，着将香水净尘埃；洗得儿身伶俐了，咱妈就抱上身来。
12、腾项时辰好具体，去请先生点命批；的冻时辰的冻月，八字按照日脚排。
13、禁宅忌腊着细耐，且家不乱动东西；茅檐挂个绿头斗，防忧有冷足人来。
14、生儿下地妈阴细，屎尿臭腥日夜踩；交间顾得咱哩美，衣衫带屎在它带。
15、苦楚妈包仿养乳，腊日哩美怕风西；丢工不做妈不怨，交间哩美养成才。
16、没有姑郎与叔小，真不予一步行歪；半遭着去些人宅，着寄话归唤母来。
17、日高夜大身康泰，母慢做同东到西；尽怕头攻与发弱，苦心包再用钱财。
18、腾则儿身不自在，尽量摸从高下低；有手儿末识指手，有口不开言出来。
19、哩美是妈肉一块，妈怎丢得侬行歪；二那耷妈轮伴抱，一人累慢到人来。
20、一夜五更眼不睡，三更灯火五更鸡；哩美头攻与发弱，抽斜二边总歪改。
21、今昏侬见项奇怪，尽怕忧他命运低；凡生肉眼睋不见，祖宗阴路替安排。
22、有的烧香拜老泰，求跪祖宗与三代；凡生肉眼看不见，你们阴路替安排。
23、半人哩美好遭际，三日背去二遭街；医得花喘与咳嗽，用钱高过侬身材。
24、生登命运因保小，不是受东就受西；夜间睡眼因好哭，这中是忌夜间啼。
海南民间音乐
海南民间音乐作者：黄特来源：《商业文化》2011年第05期摘要：调声是西汉时期发源于海南省儋州市以方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲，历经岁月的千锤百炼流传至今。
本文就其源流形式及其影响作一简要探究。
关键词：民间音乐；儋州调声中图分类号：J6文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）05-0347-01儋州调声历史悠久，不但是儋州的城市名片，更是海南文化的重要品牌之一。
它集中地反映了古代海南音乐的发展过程，对研究海南古代音乐发展有重要意义和历史价值。
据传，调声产生于西汉时期，发源于海南省儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。
是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。
儋州，古称“儋耳”，文风昌盛，民心淳朴，素有“诗乡歌海”之称。
有诗曰：“儋州自古称歌海，山歌催得百花开；人人都是山歌手，山山水水是歌台”。
所谓“歌海”主要是指旋律优美、流传广泛的儋州民歌。
在儋州民歌当中，调声更是久唱不衰、独树一帜。
据《儋州志》记载，宋代时就已有“八月中秋，男女少年郊游，对歌嬉乐。
”在古儋地区，汉族居民有“夜游”(一村男青年邀请另一村女青年于月夜到外对歌)习俗，当时山歌歌一般以七言四句为主，后又截取其后两句，加进互赞问好等内容衬词，形成韵脚宽松的“二句半”。
这时山歌活动也从“夜游”发展到“游春”、“中秋歌会”等。
后来人们在劳动中又学习到“车水歌”旋律，再在传统的“二句半”基础上，加入节拍鲜明的舞蹈节奏和情绪昂扬的音调集体对唱。
演唱时身体随歌声节奏摆动、久而久之形成了富有儋州特色的广场集体歌舞——调声。
儋州调声曾被我国著名艺术家田汉先生誉为“南国乐坛的一朵艺术奇葩”。
它集诗、歌、舞于一身，其曲调有100多种，内容多以歌颂爱情为主，歌词韵律整齐、流畅，多为三言、五言、七言，是独特的白话民间艺术；不仅如此，儋州调声还善于运用赋、比、兴，状物、拟人、夸张、谐音、明喻、暗喻等诸多的艺术表现手法，在创作、流传、再创作的过程中，历经岁月的千锤百炼流传至今。
儋州山歌有37个长声韵
儋州山歌有37个长声韵，它们是：01、茶麻韵: 啊、芭、笆、把、爸、坝、罢、霸、吧、擦、叉、杈、差、茶、哒、打、大、瓜、卦、哈、化、花、划、华、哗、画、加、家、嘉、假、稼、价、驾、架、嫁、价、卡、夸、拉、啦、刺、妈、麻、马、码、吗、嘛、那、爬、耙、帕、葩、爬、琶、杷、舥、撒、洒、沙、纱、砂、鲨、厦、娲、虾、夏、厦、呀、牙、雅、亚、哑、芽、丫、蚜、炸、榨。
02、斜蛇韵：车、爹、赊、舌、蛇、社、柿、树、霞、邪、斜、谢、携、写、泻、夜、野、液、遮、蔗、茄。
03、条者韵：丢、介、姐、了、料、妈、鸟、尿、仕、吐、调、条、钓、也、爷、耶、椰、者、咧。
04、河鹅韵：玻、波、初、楚、稻、舵、阿、娥、鹅、饿、峨、而、哥、逻、箩、萝、歌、呵、禾、和、何、河、荷、贺、祸、柯、可、锣、么、魔、磨、娜、挪、破、婆、坡、褥、鳃、梳、疏、蔬、所、拖、驼、妥、鸵、我、这、助、阻、左。
05、螺砣韵：个、过、果、火、花、砣、华、货、科、课、螺、摞、糯、懦、唆、梭、锁、作、座。
06、时潮韵：逼、鳔、朝、池、驰、迟、词、瓷、祠、慈、次、伺、儿、妓、技、车、拘、居、据、举、巨、句、拒、具、距、锯、丽、鹂、励、咪、喵、苗、描、描、粘、区、屁、票、飘、瓢、漂、琵、桥、儒、思、烧、师、诗、时、史、士、始、屎、氏、示、式、事、试、是、匙、舒、输、司、丝、寺、伺、饲、稀、嘻、笑、逍、消、笑、嗅、虚、需、幺、妖、要、摇、舀、窑、肴、钥、谣、腰、鹞、姨、咦、以、已、易、移、于、芋、余、语、遇、欲、宇、预、愉、裕、照、之、知、支、志、枝、止、指、治、址、致、至、芝、珠、朱、煮、猪、住、姿、资、子、紫、自。
07、来齐韵：哎、唉、埃、挨、摆、败、拜、币、闭、毙、猜、才、材、财、采、彩、菜、踩、肺、代、差、蔡、怠、袋、底、低、堤、提、弟、第、帝、乖、怪、孩、怀、坏、费、鸡、济、齐、系、际、剂、继、祭、街、届、界、快、来、睐、赖、黎、礼、埋、买、卖、迈、迷、米、奶、耐、奈、泥、派、排、牌、妻、凄、赛、使、驶、世、势、拭、逝、誓、摔、睡、胎、太、态、泰、梯、体、替、啼、提、蹄、剃、外、歪、西、系、细、小、谐、鞋、械、蟹、涯、崖、裔、艺、蚁、仔、在、崽、债、斋、智、制。
儋州和谐山歌
儋州和谐山歌麦秋荣1、写韵山歌留远永，留给世间弟与兄唱盛世和谐水暖，唱人间美好繁荣2、先言兄弟同乡境，似如蓝电染衣青唇齿相依遮掩伴，哥叔弟兄鱼水情3、儿女对爹妈孝敬，爹妈乐意笑开声口餐燕窝不肥嫩，不及儿女孝悦情4、爹妈也需宽容性，良言勿尽说多声爹妈也做年青过，老木也是嫩木成5、家室和谐家发盛，享福禄星享寿星富贵不入吵闹室，和谐家幸福繁荣6、邻居相处日长永，河水流交井水清虽是爹妈不一样，也似亲生父母情7、室近室檐头阻影，日久好生冷语声流言蜚语君勿听，小事不当大事情8、相处有些小话柄，视为不见听不清手生十指分长短，寸尺勿拉得太平9、行出行入见远永，室近室难挪得歪千经万典和为贵，不做到伤害感情10、好酒皆凭好酒饼，蛋凭鸡孵蛋成精有缓有紧相帮助，哥亦成心叔亦成11、邻居合伴萎和饼，不是弟兄胜弟兄远水不能救近火，远亲不够近邻情12、再说合村日远永，村中有事听梆声有事有情过伴室，无亲当做是亲情13、合地同村合水井，欢饮泉头水眼清热天同坐木荫下，谈天说地讲风情14、共同开发山和岭，同种茨禾五谷青与伴有情亦有爱，互相帮助把家成15、邀伴打球看电影，同唱山歌同调声同桌共吃人情酒，共同谈论世间情16、相合两家不孬性，好同声孬也同声有话大家慢慢说，不损同村友谊情17、为人和气心端正，不做火烟碍眼睛黄金百两多人得，难买人生知己情18、创业远出离乡境，上海南京与北京虽然远隔山遮水，互相在网上传情19、马吃不忘芳草岭，故乡二字记清清美不美是家乡水，亲不亲是故乡情20、村村都有和谐性，没有争端弄祸声遇事一人退一步，大事化为小事情21、河水不冲犯水井，让泉头水眼常清不做鹧鸪占地界，村与村总讲文明22、火上心头着冷静，与伴慢消除火星退一步天空海阔，雨消云散水不成23、不讲宗族与派性，大家同笑语欢声入出讲人情礼貌，哥心欢喜侬悦情24、一条沟水清清净，不予污染水泉清鱼虾戏水心欢乐，海龙王也遂心情25、甲子轮流月转影，人生不得万年青几十年似风吹过，居在世间留好名26、互赢互让相尊敬，进吉又除凶走歪提个大团结万岁，建家乡美丽繁荣27、互相关爱和谐性，不论弟也不论兄五湖四海皆朋友，东西南北有交情28、排浦松鸣与马井，过丫海水到新英河与井水流交界，总行过伴吃人情29、光村兰训松林岭，木棠那细岭叶青峨蔓指下三都处，人与人过往交情30、东成那大洛基境，转下南辰到打星富克雅星交港口，人人讲道德文明31、新州中和长坡境，同饮北门江水清田头地角相交界，互不占犯讲人情32、和庆连过兰洋境，转过南丰绿水青西培接大成王五，人有情山水有情33、不但人有和谐性，和谐环境鸟欢声儋州地暖多春色，好水好山总是情34、八景和谐春色盛，人间欢笑鸟欢声人在世间人共乐，鸟宿青山鸟共鸣35、东坡载酒名头盛，云烟笔架有名声松林晚翠呈春意，天堂春色鸟争鸣36、旧州西照日光映，龙门激浪听涛声银塘漾月月色美，白马涌泉也闻名37、和谐八景人才盛，古今历史有名声举人进士与解元，博士教授更闻名38、不但八景和谐性，儋州那大响名声高楼大厦参天立，万家灯火伴月明39、再有海滨城马井，海花岛景更新清风光如画悦人意，五洲游客醉风情40、洋浦飞桥交马井，像青龙舞过天青党为民架和谐路，通往富裕道路程41、水泥道路入乡境，出入方便总不惊公路四通车八达，条条道路到京城42、村村打自来新井，户户饮和谐水清吃水不忘共产党，边餐边念党恩情43、环境和谐人寿命，寿比南山松柏青福如东海长流水，老年得幸福悦情44、讲到山丰与海盛，二边山海棒名声近山人靠山摞吃，下海疍家靠海情45、山上和谐棒百性，雨顺风调禾翠青五月刚大收成过，十月来个大收成46、山上不但谷米盛，橡胶甘蔗数不清家家都有摇钱树，户户畅快乐太平47、多种经营多发盛，东西南北有财星春夏秋冬财进室，农家得幸福繁荣48、採海疍家看水影，和谐能带有财星轻船出重船迈港，声声炮竹伴月明49、船迈港口归乡境，晚唱渔歌多笑声不但山上收成好，疍家也是好收成50、不但採海鱼虾盛，又搞生意有财星打包装好虾与蟹，车车虾蟹运入城51、不但渔农业发盛，工商业也棒名声工亦发达商发达，飞跃发展获双赢52、和气生财老话柄，“财”字最惊吵闹声和而为贵老话说，和谐使万户繁荣53、国富福及老百性，千里和谐多笑声国家安定民安乐，人民歌颂党英明54、家庭条件不完整，收入短少也不惊国家补贴予低保，高低长短总拉平55、老年人得工资领，党予依靠总不惊马吃不忘芳草地，人民不负党恩情56、合作医疗合百性，住院医病也不惊卫生院建在村地，酒饼凭叶助了成57、五十六个族和姓，同一个心向北京实现复兴中国梦，筑中华钢铁长城58、和谐祖国威力盛，上天能摘斗和星下海能将龙捕捉，能将东海水填平59、世界和谐风浪静，天空月亮戏星星千江有水千江月，万里河山万里情60、天地和谐春意盛，人间得幸福欢声家家都唱和谐曲，户户高歌乐太平完。
儋州山歌
即将退休之感（儋州山歌）1、举笔提言歌一韵，咱们情义写真真期满离别心痛切。
做韵山歌邀伴论。
2、学区书记私通讯，退休名单我已看。
你是四月份退休，总共学区有5人。
3、下文已在学区墩，说明退休事实真。
退休名单例第一，手续着办在中旬。
4、退迟与快不要紧，继续工作也甘心。
这是由组织决定，绝不真正是由人。
5、就将退休归门伴，与咱朋友手着分。
几多心想都不事，因是有组织下文。
6、热爱教学工这份，追求上进向前奔。
夕阳想发光与热，怨且天驾满乌云。
7、回忆来高堂合伴，共同工作最着心。
大家总事心情好，教学真见有精神。
8、着心尽见时间紧，我来直得二年凸。
载桃培李不辞苦，培养更多四有人。
9、对于工作很勤奋，批改备课讲认真。
工作从来不马虎，算为教育最能人。
10、为了学生的发展，整体提高知识新。
从来没有课旷缺，每个期终总满勤。
11、大家心事拴紧紧。
为着教育一条心。
执著追求多贡献，精心培养接班人。
12、着意是咱们合伴，上课完了笑声凸。
课余来讲开心话，唱山歌见好雅神。
13、虽然着折身离伴，心照连接总不分。
今日退休归家里，依念园丁了了人。
14、我已六十周岁满，退休条文名写真。
政策不由人改变，无奈着分人理人。
15、本来不想好分伴，情不分是理着分。
守到集中考试日，得返来见伴雅神。
16、希望大家心一致，连且一片总不分。
同舟共济齐努力，树咱学校美名闻。
薛明才2016~1~4。
儋州山歌韵脚大全
作者：陈钟鹏儋州山歌有37个长声韵，它们是：01、雅；02、蛇；03、条；04、河；05、螺；06、时；07、来；08、离；09、台；10、雷；11、梅；12、胡；13、头；14、巧；15、流；16、桃；17、烦；18、蓝；19、鸾；20、寒；21、人；22、混；23、门；24、林；25、含；26、甜；27、年；28、钱；29、盐；30、蝇；31、郎；32、长；33、怎；34、情；35、灵；36、红；37、浮儋州山歌有21个短声韵，它们是：01、杂；02、习；03、立；04、合；05、发；06、辣；07、夹；08、页；09、篾；10、裂；11、物；12、夺；13、乐；14、药；15、席；16、戟；17、木；18、月；19、敌；20、贼；21、读；37个长声韵，它们是：01、雅韵:啊、芭、笆、把、爸、坝、罢、霸、吧、叉、杈、差、茶、哒、打、大、瓜、卦、哈、化、花、划、华、哗、画、加、家、嘉、假、稼、价、驾、架、嫁、价、卡、夸、拉、啦、刺、妈、麻、马、码、吗、嘛、那、爬、耙、帕、葩、爬、琶、杷、舥、撒、洒、 沙、纱、砂、鲨、厦、娲、虾、夏、厦、呀、牙、雅、亚、哑、芽、丫、炸、榨。
02、蛇韵：车、爹、赊、舌、蛇、社、柿、树、霞、邪、斜、谢、携、写、泻、夜、野、液、遮、 蔗、茄、携、伞。
03、条韵：丢、介、姐、了、料、妈、鸟、尿、仕、吐、调、条、钓、也、爷、耶、椰、者、咧。
04、河韵：玻、波、错、初、楚、稻、舵、阿、娥、鹅、饿、峨、而、哥、逻、箩、萝、歌、呵、禾、和、何、河、荷、贺、祸、柯、可、锣、么、魔、磨、娜、挪、破、婆、坡、褥、 鳃、梳、疏、蔬、所、拖、驼、妥、鸵、我、这、助、阻、左。
05、螺韵：个、过、果、火、花、砣、华、货、科、课、螺、摞、糯、懦、唆、梭、锁、作、座、锅06、时韵：逼、鳔、朝、池、驰、迟、词、瓷、祠、慈、次、伺、儿、妓、技、车、拘、居、据、举、巨、句、拒、具、距、锯、丽、鹂、励、咪、喵、苗、描、描、粘、区、屁、票、飘、瓢、漂、琵、桥、儒、思、烧、师、诗、时、史、士、始、屎、氏、示、式、事、试、是、匙、舒、输、司、丝、寺、伺、饲、稀、嘻、笑、逍、消、笑、嗅、虚、需、幺、妖、要、摇、舀、窑、肴、钥、谣、腰、鹞、姨、咦、以、已、易、移、于、芋、余、语、遇、欲、宇、预、愉、裕、照、之、知、支、志、枝、止、指、治、址、致、 至、芝、珠、朱、煮、猪、住、姿、资、子、自。
儋州山歌—麻风歌(梅韵)
麻风歌1、男：千里雾朦山阻水，不那千里侬来追！始留侬企于阿屈，怪不知香侬汗随！2、女：十二山头九曲水，看着德义岭崴嵬；来到睋着郎面目，直痛侬心胸口捶。
3、男：凤在逶山又远水，鸾怎知得路来追；郎病在山经久日，累及咱侬也难为！4、女：为凤侬绕山转水，披风戴雨尽情追；寒鸡守冷笼项久，谁做痛心人坐陪？5、男：莲盆面上秧花蕊，不那失菡被虫锥！织布断机于半路，苦楚侬双手绞缧！6、女：思及情义心难违，侬不丢得而来追；衫袖污着油一点，思及衫袖念油随。
7、男：来了替哥担担水，留人知得侬来窥；替哥担水莫辞苦，买斤好贝侬车缧；8、女：担水不着哥买贝，见哥遭难而来窥，田又不耕书不教，怎得钱予侬买缧。
9、男：要侬衫襟揩侬泪，揩侬泪干好去归；二八当春花窃窕，莫再与哥坐伴陪。
10、女：黄金不贵乌金贵，怎舍得分郎去归，丢侬油随凤好过，咱侬怎丢凤汗随？11、男：肉做侬心着肯违，从今莫放眼来窥；情义前交过就了，后世托生慢坐陪。
12、女：莫压牛低头吃水，郎心莫想侬回归。
眼看不得亲身近，肉做侬心怎愿随。
13、男：侬盆项棒蓝花水，现时怎舍得添灰？项久哥秧梅近竹，今转着迁竹远梅。
14、女：天生凰凤金鸡配，心红不忌冷风吹。
几不好是情交过，为啥着迁竹远梅？15、男：莫尽相思心不遂，哥劝侬归侬就归；更早凤拖勒塞路，莫想复返再坐陪。
16、女：予条手帕姑揩泪，等侬谢心了慢归；有衫送一条予侬，归去嗅香凤汗随。
17、男：情不违是人着违，哥劝侬归着快归；水换潮流月换影，不是当初凤汗随。
18、女：月光映照江洋水，心烦兔子望光辉；不归得侬与郎坐，归去谁与侬坐陪？19、男：人情抛下江洋水，几亲着抛下莫追；不如凤愿归阴府，味苦知心侬坐陪。
20、女：听着凤讲心都碎，惊心魂上半天飞；真然凤愿归都府，侬也归阴府坐陪。
21、男：侬是青春人少岁，哥亏哥劝侬莫亏；哥命遭着哥系了，咱侬何须死命陪。
22、女：愿心侬坐青枝尾，见风吹而在风吹；前缘已定鸾与凤，真是累姑愿在随。
23、男：哥来累侬真不累，侬快拆分哥去归；咱凤难为是定板，再不波累侬难为。
儋州山歌剧典故简介
儋州山歌剧典故简介儋州山歌剧典故简介海南儋州山歌历史悠久，早在秦汉时期已初具雏形。
到了唐代，受到当时格律和新乐府诗的影响，山歌趋于成熟。
至宋代苏轼被贬儋州时，当地已是“弦歌四起”，“夷声彻夜不息”，令这位大文豪感慨万分。
在海南流传一句话：文昌无黎，定安无海，儋州无剧。
说的是文昌没有黎族杂居，定安四周不濒海，儋州没有剧种。
今天，经于结束了“儋州无剧”的历史。
儋州山歌剧已经得到国家文化部的承认而载入史册。
有些儋州山歌，虽然是一、两首，但都反映了生活中很复杂的故事。
如“情泪浸人心疼烂，情字杀人无血痕。
欠钱债慢还钱债，情债知将的去还。
”反映了海南一小镇，一对青年男女谈爱，要求结婚遭到家人极力反对。
双方约定坐小船下海自尽。
船到较深的海面，女的先跳下去，被海水吞没；男的看到滔滔的海水，怕了溜回来。
此后双方一直发生一系列的官司。
如果把这种故事编成山歌剧，不是能打动人心吗？七十年代，民间艺人唐宝山编演了很多山歌剧，如《做人难》、《还债》、《海底雷》、《中秋月不圆》、《父斩子》、《鱼塘奔富路》等，轰动全县，各乡镇、村争相请去演出，场场爆满。
如今他已成为国家非物质文化遗产传承人。
后来，刘庆等人将很多历史剧改编为山歌剧，深受群众喜欢。
于是儋州地区产生了很多山歌剧团，最多的时候有十二个，如今保存6个。
永庆歌剧团编演的《张刚和小凤》、《张刚和彩女》、《昌化女传奇》、《冷暖世间情》、《情归德义岭》、《本是一家人》等，汉波歌剧团编演的《孟白红》、《丁兰》、《魂断夜明珠》等，都爱到群众欢迎。
每个谍都可以销到四、五千张，甚至七、八千张。
这些山歌剧，以山歌演唱和对白来叙述故事情节，中间插有调声曲、词。
把流行在儋州不同地区的山歌唱腔充分运用，有叙事，有激情，有悲哀，有的情节令人捧腹大笑，有的令人悲痛不已，真正起到“剧”的作用。
我想，儋州山歌的真正出路，就是编演山歌剧。
《刘三姐》打响广西民歌品牌，儋州需要这样的精品。
出现一部象样的山歌剧，从光谍，走向电视连续剧，逐渐走向全国，走向全世界…。
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儋州民歌化学化工学院工艺104 1004500445 张盛强儋州位于海南西北部，濒临北部湾，方圆三千多平方公里，人口约七十万。
其中沿海一带较为平坦，共余地区多属丘陵地带，而东南边沿与琼中、白沙交界一带，则是边疆起伏的山区。
儋州市是海南最早开拓的市县之一。
自汉武帝元鼎六年（公元前111年）设置儋耳郡至今的两千多年中，儋州人民在琼西这块宝贵富饶的土地上艰苦奋斗、繁衍生息，创造了人类赖以生存和发展的物质财富，同时也创造了丰富多彩的民间文化艺术——儋州民歌。
这里的民歌，不仅丰富独特，而且优美动人，是当地人民用他们的勤劳和智慧创造出来的一分宝贵的文化遗产。
儋州，“凡是长期在儋州歌海泛舟的采风之人，都承认儋州民歌不但源远流长，种类繁多，数量浩瀚，乡土味浓，生命力强，而且内涵丰富，音调奔放，旋律淳厚，优美动人，具有无穷的艺术魅力”。
其中儋州山歌和调声最为盛行，是儋州民歌的主体，歌种分布与方言区基本是一致的。
这些民歌若按音乐表现的风格特点、演唱形式和使用目的划分，则可分山歌、调声等类型。
（一）山歌由于各种语言、生活环境、风俗习惯和历史传统的不同等因素，山歌因而分成了儋州山歌、“四里”歌和客家山歌等几种不同体裁。
1、儋州山歌：它是山歌的主体，具有悠久历史，丰富的内涵，通俗形象的语言和优美、灵活、易于为人民群众所接受的表现手法，是占全市人口多数的儋州方言地区的群众喜闻乐见的一门艺术。
因此，淬地区最广，传唱人口最多，大大丰富了儋州这个“歌海”。
（1）山歌探源。
古代儋州人的口头歌作早在两千多年前的秦时期已孕育或形成雏形。
“肚有食，脚省力”这个现在仍流传的简短的古代儋州民谣，“说不定就是最初的儋州民歌”。
到了公元623年（唐代武德五年）设立儋州后，在格律诗和新乐府的影响下，儋州山歌吸收了新的营养，趋向成熟。
到宋代苏东坡贬儋时，已听到了“弦歌四起”、“夷声彻夜不息”。
可见儋州山歌在唐宋时期已经很盛行，苏东坡贬儋四年，他亲自设馆任教，授徒讲学，以诗书礼乐之教“转化其风俗，变化其人心”，还收集歌谣，编歌踏唱，促进了文化交流，推动了这一地区的文化和民间艺术的发展。
儋州山歌的形成规模与发展，是由于受到苏东坡等历代文人的影响以及广大歌手在漫长的岁月中，经过不断的开拓，创新和发展的结果，特别是从清朝中期起，受到本地举人张纲、进士黄河清和王文清等文人墨客的重视、运用和推广，已经不同凡响，可以说，从说晚清开始，儋州山歌逐渐进入了一个新的鼎盛阶段，直到今天，仍然久盛不衰。
（2）儋州山歌的特色。
它与我国民间歌曲体裁的“山歌”的划分概念有很大的不同。
大部分儋州山歌是吟诵性较强的，性质近似我国某些地区的“吟唱调”，然而又比“吟唱调”带有更多的音乐性。
因而，也就具有了自己别具一格的特色。
①、歌词格式：儋州山歌的句式是偶句式，有二、四、六及不限偶向式，在此当中，流行较广的是七言四句，四句齐平，又很讲究平仄韵律，因此很象格律诗的绝句。
即所谓的儋州民歌格律化，指的是按照儋州口语的音韵系统确定的音韵系统，确定七言四句的平仄韵律格式。
以韵脚来说，除了第三句外，第一、二、四句的尾字必须用同一韵部；而各句的韵字，按声调确定位置；第一句韵字是仄声，且限上声和去声字；第二句韵字只限用阴平字；第四句只限用阳平字。
这是常规，至于各句的音节平仄，亦按一定次序安点，相当于近体绝诗那样，请看清代举人张纲的两首情歌：A、披风不怕身寒冷，心红不忌路熟生；导梅踏雪思春色，转水绕山放步行。
B、春夏秋冬分热冷，日转时辰夜转更；天上日月换路走，惟凤存心伴侬行。
这些民歌，语言流畅，比喻得当，抒情逼真平仄协律押韵。
在韵脚方面，儋州山歌有36个长声韵和18个短声韵（略）。
②、曲调特点：儋州山歌的曲调是由当地一种吟诗调发展而来的，具有吟咏风味，但经过不断的演绎，已大大加强了它的音乐性和表现能力。
其一，典型山歌的第一、二、四句的曲谳进行是高低起伏，即从全曲的最高音或最高音区开始，并且在其高音区作自由延长，然后下行小跳或下行进到全曲的最低音或最低音区结束。
其曲调既高亢开阔，流畅跌宕，又委婉平和。
其二，第三乐句曲调委婉、优美、平和，而且字密腔短，陈述性强；其三，多数山歌的偶句结束前或结束时都应用一个下滑进行的曲调并加上一具停顿的节奏，使曲调顿挫，并且突出了儋州山歌的具有的音乐性较强的吟诵特点；其四，儋州山歌同调进行较多地使用了各种各样的装饰音，如前后倚音、单双倚音，顺逆波音，上下滑音等，使曲调装饰性强，更加内在化。
总而言之，儋州山歌的曲调并不很丰富，基本上是一个固定格式的曲调骨架，但在不同的流传区或不同的歌手演唱，其风格也有很大的差别。
一般说来，南部山歌区的山歌高亢粗犷，中部和北部地区的山歌热情、奔放、深情。
③、音阶形式：儋州山歌的音阶形式有三种：五声音阶、六声音阶、七声音阶。
调式有宫调式和徵调式两种，而以宫调式居多。
如下例就是一首七声音阶宫调式的山歌。
④、演唱形式：儋州山歌的演唱形式相当的自由，可独唱、轮唱，还可对唱。
独唱，即一个人单独演唱。
这好理解。
轮唱，即轮流演唱。
一般是人们闲暇时间围坐乘凉时，看着歌本轮流演唱。
这种歌本有先人流传下来的，也有自己编写的，数量多内容丰富。
对歌则是即兴对唱，以两位歌手为主，一般是一男一女，人称“歌爸歌妈”。
据说，这种对唱常持续几天几夜，“歌爸歌妈”难分高不。
多少年来，儋州老百姓逢年过节，送旧迎新，男婚女嫁，升学任职等等，不管大喜小喜，都要大唱特唱山歌。
喜怒哀乐、歌为心声，民间歌唱，风行于世。
⑤、演唱场合：儋州山歌的演唱场合不要诸多条件的限制和约束，是群众借以抒发感情的最方便的形式。
无论是山上野外，田头村边，走路或休息，随时都可唱。
而较多的时候是村镇中的人欢聚在一起，围坐在村镇中能歌善唱的中老年歌手的周围，或白天或晚上的空闲时刻听歌手的演唱。
唱的人认真投入，声情并茂，听的人兴致勃勃，忘于所以，那场面看了叫人流连忘返。
⑥、篇幅长短：四个乐句为一首是儋州山歌的基本结构形式。
儋州山歌的篇幅长短，短的只有四个乐句或两个乐句构成，长的可以容纳一个长篇故事。
如《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《没有丹桂的月亮》、《岳飞传》等等。
这些长篇山歌故事，无论在唱腔或音乐曲调上都以上面所说的四个乐句的基本结构形式为单位加以衍展或变化，重复而成。
⑦、流传区域：儋州山歌流传的区域非常广泛：新州、木棠、长坡、东风、松林、峨曼、三都、光村、白马井、松鸣、干冲、富克、排捕、兰训、海头、大成、雅星、宝岛等等操儋州语方言的地区都普遍流传。
此外一些乡镇如洛基、长坡那大、王五等部分地区也传唱着儋州山歌。
可以说，流传区域占整个儋州总管辖范围的四分之三以上。
还有跟儋州邻近的白沙、昌江等交界县的讲儋州话的村镇也传唱着儋州山歌。
（3）儋州山歌的内容。
它是儋州人们心声的反映，记载着儋州人们的喜怒哀乐，品味着儋州人们的酸甜苦辣，装点着儋州人们的风土人情。
它所涉及的题材相当的广泛，内容相当的丰富：有爱情歌、斗理歌、时令歌、革命歌、药性歌、劝世歌、哭嫁歌、哭丧歌等多个方面。
（二）调声调声流行于儋州言区，为广大农村青年男女所喜爱，也是本市最主要的歌种之一。
1、调声的形成。
调声是在儋州山歌的基础上，经过漫长的岁月。
逐步发展变化而成的。
它突破了山歌固有的格律和结构形态，从山歌的某些基本音调中脱胎演变而来，而二句半则是从山歌到调声的过渡，它是当地历史、经济和文化发展到一定阶段的产物。
相传在一百多年前，在本市西南部地区一带，人们凡从事耕作和制盐，都要使用水车，引水灌田。
为了活跃情绪，舒心解闷，人闪在田野上便一边踩着水车，一边唱着山歌，借以提高劳动效率。
但山歌的节奏和旋律都是比较自由的，难以和踩水车的脚步相结合；于是，人们便将山歌的音调加以突破，赋予它以节拍分明的劳动节奏。
后来，青年男女便用这种节奏鲜明的音调来进行集体对唱，娱乐传情。
久而久之，便形成了一个富有地方特色的歌种——调声[10]。
2、调声的内容。
调声歌词题材广泛，内容丰富多彩。
广大男女青年在春光明媚的大好日子里，就运用这种节奏鲜明欢快、旋律活泼流畅、情绪热烈高昂，具有独特风格和浓郁韵味富于表达思想感情的调声进行集体对歌，娱乐传情。
有反映生产劳动、家乡建设的；有赞美男女纯结爱情的；有歌唱改革开放、宣传富民政策的；有赞美家乡美丽风光，祖国美好河山的；有嘲讽鞭挞社会丑恶现象的等等。
调声及其活动不仅方便了广大男女青年的交往，以歌传情，丰富和活跃了人民群众的文化生活，而且起到了“寓教于乐”的作用，使广大人民群众通过调声活动也得到了思想上的教育，从而不断提高了自己的思想觉悟，陶冶了自己的情操。
3、调声的风格。
调声是一种民间歌曲。
一首调声就是一首民间歌曲。
其体载近似民间小调，很能够受广大男女所喜爱。
调声在歌词、曲调结构和演唱形式上都有独特的风格。
（1）歌词：调声的歌词不受格律的约束，句数字数可长可短，长则三四十句，短则一二句也可成歌。
从搜集到的调声来看，建国后的歌词多为长短句的长篇韵文，曲调较纯朴，以一字一音为基础，很少装饰，篇幅也长，反复也多。
建国后，调声的歌词多为二句半或四句山歌，并加入一定量的无规则的副歌词。
（2）曲调结构：曲调的结构更为自由，可根据内容和感情的需要加以变化发展，乐句的多少和长短都没有一定的框框。
其曲调活泼欢快热情奔放，旋律流畅优美动听；节奏鲜明，很富于舞蹈性。
演唱时一首调声曲调可以填入不同内容的歌词，反过来一首歌词可用不同的调声曲调演唱出来。
可见儋州广大男女青年都是即席真词能手。
演唱调声无需乐队伴奏，过门时全体调声者用口唱音谱的唱名。
对歌中不要求唱同一调声曲调，男女两队可选用不同曲调的调声进行对唱。
（3）演唱形式：儋州调声也有着独特的演唱形式，男女双方进行集体对唱，每个调声队都有一个开头领唱者，俗称歌头，负责即席创作主题歌词（通常用四句或二句半山歌对答）以回答对方的提问并起调声领唱，然后队友们才跟着参进来齐唱。
在对歌中要压倒对方，除了即席创作的歌词要快、准、巧、刁外，还要讲究歌声整齐嘹亮、流畅悠扬，动作热情大方。
男女双方进行争理对唱时，你来我往，对答如流，情景交融，情溢歌间，往往是争得难分难解，引人入胜，这样的调声活动往往有几十甚至上百个男女调声队参加。
这么多的调声队同时同地进行演唱，歌声此落彼起，整个调声场气氛热烈、群情激昂、热闹非凡，场面非常壮观。
这种人民群众喜闻乐见的又歌又舞的调声活动，充分表达了儋州广大男女青年珍惜年华、渴望爱情的思想感情，真实地反映了广大男女青年热爱生活，热情向上的精神面貌，具体地展现了儋州广大农村别具一格的民俗风情，生活岁月和浓郁的乡土韵味。
4、时间和地点。
调声活动时间主要在春节、元宵、中秋等民间传统节日。
正月初一到初三（有些地区直到初五）各村男女青年盛装打扮，然后汇集在他们惯定的地点进行集体赛歌对唱调声。