马克思主义哲学原理7
马克思主义的哲学原理归纳
马克思主义哲学原理归纳唯物论原理：1、世界的物质统一性原理------ 辩证唯物论自然界是物质的，人类社会也具有客观的物质性，人的意识一开始就是社会的产物。
世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。
2、物质和意识辩证关系的原理------ 辩证唯物论A 、物质决定意识，意识是客观存在的反映。
————方法论：一切从实际出发，实事求是B 、意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用：人能能动的认识世界〔表现为目的性、自觉选择性和主动创造性〕和改造世界〔对改造客观世界具有指导作用，表现为：正确的意识对事物开展起促进作用，错误的意识对事物开展起阻碍作用。
对人体生理活动具有调节和控制作用，表现为：高昂的精神，催人向上，使人奋进；萎靡的精神使人悲观、消沉，丧失斗志。
〕——方法论：重视意识的作用、力量，充分发挥人的主观能动性。
整个原理的方法论：一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。
3、规律普遍性和客观性原理------ 辩证唯物论规律是普遍的〔自然界、人类社会和人的思维都有其规律〕、客观的〔表现为：它不以人的意志为转移；既不能被创造，也不能被消灭、改造和改变；有不可抗拒性，违背规律要遭受惩罚；但人在规律面前不是无能为力的，可以认识和利用规律，造福人类。
〕方法论：要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，不能违背规律。
在客观规律面前，人并不是无能为力。
人可以在认识合把握规律的根底上，根据规律发生作用的条件合形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
4、怎样一切从实际出发，实事求是?〔尊重客观规律与发挥人的主观能动性相结合〕A、物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
我们做事情要尊重物质运动的客观规律。
B、充分发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进。
C、发挥主观能动性和尊重客观规律相结合。
既要反对唯意志主义，又要反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
辩证唯物主义的认识论原理：1、实践和认识的辩证关系原理：A实践是认识的根底。
马克思哲学原理第七章 共产主义是人类最崇高的社会理
经典论述
“共产党人认为，废除国家只可能有一个意 思，既废除国家是废除阶级的必然结果，随着 阶级的废除，自然就没有必要由一个阶级的有 组织的力量来统治其他阶级。” （如果人自己管理自己，那么按照这个原则， 他就不可能管理自己“全体人民都将成为管理 者，而被管理者也就不会有了` ；因为他只是 他自身，而不是其他任何人）。那时候将没有 政府，没有国家，如果有国家，就必定有被管 理者，就必定有奴隶。”（这只是说：当阶级 的统治消失了，从国家这个词目前所具有的政 治意义来说，国家也就不存在了。”
经典论述— 经典论述 消灭私有制
“共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而 是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级的私有制是那种建筑在阶 级对抗上面，即建筑在少数人对多数人的剥削上面 的生产和产品占有方式的最后而又最完备的表现。 从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论用 一句话来表示出来：消灭私有制。” ——《共产党宣言》
经典论述
“我们只能谈国家消亡的必然性，同时这 种指出这个过程是长期的，指出它的长短将 取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把 消亡的日期或消亡的具体形式作为悬案，因 为现在还没有可供解决这些问题的材料。” ——《列宁选集》第3卷，人民出版社 1995年版，第198页
二 马克思主义经典作家揭示的共产 主义社会基本特征
基本概念—国家消亡 基本概念
（1）国家失去了它的镇压对象和必要性，作为阶级压 迫工具的军队、警察、监狱等将失去作用。 （2）人类第一次作为统一的社会而存在和发展，各民 族和国家的历史发展为统一的世界历史 （3）国家的消亡是指政治国家的消亡，是作为阶级压 迫工具的国家机器的消亡，它并不是社会组织管理 机构的消亡。
经典论述
“个人的全面发展，只有到了外部世界对 个人才能的实际发展所起的推动作用为个人 本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等 等，这也正是共产主义者所向往的。” ——《马克思恩格斯全集》第3卷，人民 出版社1960板，第330页
马克思主义哲学的十九个基本原理
马克思主义哲学的十九个基本原理：1马克思主义哲学的基本含义；1.物质与意识辩论关系原理；2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理；3.事物是普遍联系的原理；4.事物是变化发展的原理；5.矛盾的普遍性原理；6.矛盾的特殊性原理；7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；10.内因与外因相互关系原理；11.量变与质变相互关系原理；12.否定之否定原理；13.事物发展的前进性与曲折性相统一原理；14.认识与实践相互关系原理；15.现象与本质相互关系原理；16.感性认识与理性认识相互关系原理；17.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；18.社会存在与社会意识辩证关系原理；19.人的价值原理.编辑本段马克思主义实践观的革命本性及其现实意义一、思辨的、直观的和科学的实践观把实践纳入哲学并使之成为核心概念，不是马克思的创造。
在马克思以前，康德、费希特，以至青年黑格尔派的契希考夫斯基、赫斯等，都已这样做了。
但是，正如大家所知道的那样，他们所讲的实践和马克思讲的并不是一回事。
说到底，他们都在精神范围建构实践，把实践归结为意志的活动。
这种唯心主义实践观，已为大家所熟知。
但是，还有一种实践观，它不是马克思主义的，却似乎也很难归入唯心主义实践观一类。
比如费尔巴哈，他把实践理解为纯功利的行为，是琐碎的生活和利己活动，其典型形式，就是“卑污的犹太人的赚钱活动”。
费尔巴哈的实践观，实际上是一种直观的实践观。
他把当下的实践形式，即一定历史条件下的具体实践，视为实践的总体。
因此，他认为实践在本质上是排斥理论的。
为了维护理论的权威，更为了其人道主义理想，费尔巴哈断然把实践排除在哲学的视野之外。
他的这种理论失误，人们通常只将其归结为对实践的偏见，即对实践作了价值上的否定判断；而对他的直观的实践观本身则并不注意。
这样，当此种实践观改换面目出现时，就甚至可能会大受欢迎。
马克思主义哲学的基本原理和方法论总结
马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。
（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。
反对从主观出发，反对“上帝创世说”。
2.自然界的物质性原理（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。
（2）方法论：①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。
②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。
3.规律的普遍性和客观性（1）原理：①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。
一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。
②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。
（2）方法论：①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福；③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。
4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：①世界是物质的，物质决定意识；②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
（2）方法论：①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理：①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的；②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。
③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。
马克思主义哲学基本原理Microsoft Office Word 97-2003 文档 (7)
马克思主义哲学基本原理［重点1］哲学和马克思主义哲学（1）哲学的概念哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一，是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
（2）哲学与各门具体科学的关系①二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。
②哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
③哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
（3）哲学的基本问题哲学基本问题即哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。
第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。
第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。
在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。
哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
［重点2］物质与意识关系的基本原理（1）基本内容①物质对意识具有决定作用。
物质决定意识，意识是对物质的反映。
②意识对物质具有能动作用。
意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
（2）基本方法坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一，反对教条主义和经验主义。
［重点3］认识的辩证运动认识的辩证过程，首先表现为由实践到认识的辩证运动。
马克思主义哲学原理共有七章
马克思主义哲学原理共有七章，分三部分第一部分为绪论：第一章;第二部分：辩证唯物主义—2-4章即我们所说的唯物论，辩证法，认识论;辩证法近年来占最高的比例;第三部分：历史唯物主义—唯物史观。
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论掌握三个方面的原理一、哲学和哲学基本问题，特别是基本问题二、了解唯物主义的形态和唯心主义的基本形式三、了解马克思主义哲学的基本特征一、哲学和哲学基本问题(一) 哲学的概念，只需记住三个判断1、哲学是世界观的理论形态，即系统化、理论化的世界观。
这个判断经常被看作哲学的定义。
这是从哲学和世界观的关系出发的。
世界观是对世界本质总的看法。
任何哲学都是世界观，但是不能反过来讲，因为必须是系统化、理论化的世界观，即经过思维加工，有理论形态(有概念，有判断，有推理)的世界观，自发产生的，零散的，未经过理论加工的不能成为哲学。
2、哲学和具体科学的关系：哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
即对自然科学，社会科学和思维科学的概括。
这种概括有对有错。
上升到更抽象，更一般的结论。
关系：既相区别，又有联系。
区别：对象上看，哲学研究的是世界发展的普遍规律和一般规律，而具体科学研究的是世界某一领域和过程的特殊规律;对象上体现了普遍和特殊的关系。
方法上，哲学的方法具有普遍的适应性，适用于各门学科，而具体科学的方法只适用于某一特殊门类的科学。
联系：哲学以具体科学为基础，而具体科学又以哲学为指导。
3、哲学是世界观和方法论的统一。
(换句话说，哲学既是世界观，又是方法论)任何改造世界的根本方法叫方法论。
例如，矛盾分析方法，群众路线，实事求是等。
马克思的墓碑上刻的一段文字：以往的哲学家是以不同的方式解释了世界，但问题在于改变世界。
哲学不仅是对世界解释的观点，而更重要的是指导我们现实生活的方法。
所以学习原理时，要注意体会原理作为方法论的体现。
例如人们群众创造历史这个原理，那么我们应该联系到我们根据这个原理应该如何做呢--一切依靠群众，一切为了群众等等。
马克思主义哲学的十八个基本原理
马克思主义哲学的十八个基本原理马克思主义哲学的十八个基本原理：1.物质与意识辩论关系原理；2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理；3.事物是普遍联系的原理；4.事物是变化发展的原理；5.矛盾的普遍性原理；6.矛盾的特殊性原理；7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；10.内因与外因相互关系原理；11.量变与质变相互关系原理；12.事物发展的前进性与曲折性相统一原理；13.认识与实践相互关系原理；14.现象与本质相互关系原理；15.感性认识与理性认识相互关系原理；16.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；17.社会存在与社会意识辩证关系原理；18.人的价值原理.1.物质与意识辩论关系原理；1）、世界物质性原理P13原理：世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映，意识具有能动作用：意识能正确反映客观事物，同时反作用于客观事物。
物质“第一性”，意识“第二性”。
方法论：要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，使主观符合客观。
重视精神力量，树立正确意识。
P33(非原句)2）、意识的反作用原理原理：意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。
P26方法论：我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
P263）、物质和意识的辨证关系原理原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
（世界是客观存在的物质世界，物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，先有物质后有意识，意识是物质的反映，物质决定意识，意识对物质有反作用。
这一原理要求我们在实际工作中，既要一切从实际出发，又要重视精神力量的作用，把二者有机结合起来。
方法论：我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
人大版《马克思主义哲学原理》(第五版)课件第7章
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
普通高等教育国家级规划教材 高校思想政治理论课重点教材
３． 人的社会价值与个人价值的关系
个人价值是个人对自身的意义，是对个人主体地位的肯定，而个人主体地 位的确立意味着个人自身成为目的，同时，每个人都应是目的和手段的统一。
人的存在依赖于实践活动，尤其是生产物质生活资料的活动。从根本上说， 是人的劳动创造人的社会价值。在这个意义上，一个人劳动贡献、创造成果的 大小标志着其社会价值的大小。
人的社会价值的实现有赖于其能力，在 “心有余而力不足”时，人的社会 价值难以实现，但人的社会价值又不是简单地取决于其能力的大小，重要的是， 取决于这种能力发挥的程度。根据人的能力的发挥程度，而不是仅仅根据其是 否具有能力来判断人的社会价值，具有重要的意义。
心理学所讲的自尊心的核心，实际上就是对人的个人价值的判断。个人对 自己价值的肯定，并不意味着对别人价值的否定，尊重自己不应以贬低别人为 前提。
人的个人价值的最高表现，是人的自我实现和个人的全面发展。 人的价值有潜在的和现实的两种形态。人的潜在价值是主体所具有的创造 价值的潜能。人在实践中使自身的潜力发挥出来，变成创造客体价值的现实力 量，人因此也就成为现实的主体而实现了自身的创造价值。创造价值的实践是 人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的基础。 在实践的基础上，人的价值由潜在向现实的转化是有条件的。考察人的价 值的实现必须注重考察人的价值实现的社会条件，必须注意人的社会价值与个 人价值的关系。
1 人的社会价值
7-3
2 人的个人价值
3 人的社会价值与个人价值的关系
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
１． 人的社会价值
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第七讲
一、物质与运动
1.运动是物质的根本属性 运动是物质的根本属性。运动是标志一 切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质的根本属性——运动
运动是物质的运动，不存在没有物质的纯运动 物质是运动的物质，不存在可以脱离运动而存在的物质 运动与静止的相互关系
第二，相对静止是物质分化的根本条件， 只有承认相对静止，才能说明物质世界的多 样性。 第三，相对静止是事物存在和发展的条 件，它为我们提供了认识事物的可能。
运动与静止的关系：运动是永恒的、无条 件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条 件的，因而是相对的。绝对的运动与相对的静 止构成了马克思主义哲学完整的运动观。整个 物质世界就是动中有静，静中有动，又静又动 的辩证变化过程。
1. 静止是运动的特殊形式，运动是绝对的，静止是相对的。 2. 不了解静止，就不可能理解运动 3. 运动通过静止才能度量，否则变动不居的运动无法把握 4. 即使是最简单的机械位置移动也充满着辩证法 5. 古希腊的芝诺悖论——把运动和静止绝对地对立起来
物质和运动是不可分割的 物质是运动的承担者，是一切运动、变 化和发展的基础；运动是一切物质所固有的 根本属性。不存在没有运动的物质，也不存 在没有物质的运动。没有物质的运动和没有 运动的物质都是无法想象的。
爱因斯坦的假说
我们这个宇宙在空间上是有限而没有边 界的。有限怎么会没有边界呢？因为它 的空间是弯曲而封闭的引力场，这空间 既不和虚空也不和别的物体接界。至于 在我们宇宙之外还有没有别的宇宙，我 们永远不会知道，因此不必去考虑。
时间和空间与物质运动是不可分的。
一方面，物质运动离不开时间和空 间，离开时间和空间的物质运动是无法 存在的。另一方面，时间、空间离不开 物质运动，离开物质运动的时间和空间 是不存在的。
E=MC2 M=
M0 V2 1 2 C
三、狭义相对论的基本内容
以太之谜 迈克尔逊和莫雷的实验 光速不变性冲击着伽利略的相对性原理 同时性——在某个参照系中同时发生的 事件在另一个参照系中就不是同时的 时间、空间的存在是相对的，是随着物 质运动的变化而变化的——尺缩钟慢效 应
在经典力学取得很大成功以后，人们习惯于将一切现 象都归结为由机械运动所引起的。在电磁场概念提出 以后，人们假设存在一种名叫“以太”的媒质，它弥 漫于整个宇宙，渗透到所有的物体中，绝对静止不动， 没有质量，对物体的运动不产生任何阻力，也不受万 有引力的影响。可以将以太作为一个绝对静止的参照 系，因此相对于以太作匀速运动的参照系都是惯性参 照系。 在惯性参照系中观察，电磁波的传播速度应该随着 波的传播方向而改变。但实验表明，在不同的、相对 作匀速运动的惯性参照系中，测得的光速同传播方向 无关。特别是迈克尔逊和莫雷进行的非常精确的实验， 可靠地证明了这一点。这一实验事实显然同经典物理 学中关于时间、空间和以太的概念相矛盾。爱因斯坦 从这些实验事实出发，对空间、时间的概念进行了深 刻的分析，提出了狭义相对论，从而建立了新的时空 观念。
两种错误倾向 形而上学不变论
道 亦 不 变 董 。 仲 舒 ——
天 ， 天 不 变 ，
道 之 大 出 于
动者恒动，静者恒静。外 力，只有外力才是改变事物运 动状态的唯一原因。 —— 牛顿
两种错误倾向
相对主义诡辩论 人连一 次也不能踏 进同一条河 流。
——克鲁底诺
看来人不能 两次踏进同 一条河流呀
方 可 方 不 可 ， 方 不 可 庄 方 子 可 。
方 生 方 死 ， 方 死 方 生 ；
——
阿基里斯和乌龟赛跑
阿基里斯每追上1米，乌龟向前走0.1米， 阿基里斯每追上0.1米，乌龟向前走0.01 米，阿追上0.01米，龟再走0.001米…… 所以阿基里斯永远追去，每一刻走 的距离都为零，无限多个零的累积还是零， 所以飞着的箭是不动的。
时间的不同定义
时间是物质存在的客观形式 时间是运动着的物体的一种动力量 时间是人类所制定的测量事物运动变化 的尺度 时间是人类特有的生存方式 时间是人类固有的感觉形式 时间是一种内心体验。
康德的时空观
宇宙既不可能没有边界，又不可能有边 界 理由： 1、假定宇宙是无限的，没有边界-----我们 无法想象一个没有边界的宇宙 2、假定宇宙是有限的，是有边界的， ----我们无法想象宇宙边界之外的空无
时间之迷
人们曾经相信，时间是由无数瞬间指出的，瞬间与瞬 间之间彼此连接，不可分割，并且以均匀的速度前后 相续，就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上，就 是一条箭头指向前方的直线，这便是从古希腊一直延 续到牛顿的“绝对时间”的观念。 爱因斯坦用他所创立的相对论打破了这个观念，他发 现，对于处在不同空间和运动速度中的人来说，时间 的量度是不同的---双胞胎的例子—“相对时间”的观念 问题：相对论只是说明了时间量度对于空间和运动速 度的相对关系，并未告诉我们时间本身是什么？？？
100米 3秒钟
“运动本身就是矛盾，甚至简 单的机械位移之所以能够实现， 也只是因为物体在同一瞬间既在 一个地方又在另一个地方，既在 同一个地方又不在同一个地方。 这种矛盾的连续性产生和同时解 决正好就是运动。”
--恩格斯
二、运动着的物质的存在形式
时间、空间的存在离不开物质运动 物质运动不能离开时间和空间的存在形 式 牛顿绝对的时空观与绝对的运动观 相对论对牛顿时空观的冲击 相对论证明时间、空间的存在与物质运 动的不同形态密切相关
1、时间和空间是物质运动的存在形式
时间和空间是物质运动的存在形式。空 间是指运动着的物质的广延性和方位性。空 间的特点是三维性。
Y P（X1 ，Y1 ，Z1 ） 高 Y1 O
Z1 X1
Z
X
时间是指物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点:是一维性,即不可逆性。 笑儿乡少 回 问童音小 乡 客相无离贺 从见改家知偶 何不鬓老章 书 处相毛大 来识衰回 。，；，
静止是运动的一种特殊状态。相对 静止有两种情况：第一种是指一事物对 于其他事物来说没有发生位置的变化。 第二种是指事物的性质没有发生根本变 化。任何事物的存在和发展都是绝对运 动和相对静止的统一。
运动以静止为度量
100米短跑
起点 静止
跑动过程
终点 静止
承认事物的相对静止对于认识和改造世界 具有重要意义： 第一，相对静止是运动的量度，只有承 认相对静止的存在，才能坚持物质世界永恒 运动的观点。