论民族工艺传承人的研究—— 以云南大理鹤庆新华村白族银器工艺传承研究为列
云南新华村银器技艺传承发展路径探析
天工｜2023年第22期［摘 要］云南被誉为“有色金属王国”。
滇西的银铜资源十分丰富，大理白族自治州是典型代表。
鹤庆银器锻制技艺主要在大理白族自治州鹤庆县新华村推广，这里有着悠久的银器生产历史。
鹤庆县新华村生产的银器是大理手工艺品的代表，也是云南银器的重要组成部分。
先描述云南省鹤庆县新华村的银器传承现状和银器发展情况，然后找出云南鹤庆县新华村银器技艺传承与发展中存在的困难，最后从三个方面介绍了云南鹤庆县新华村银器的传承与发展策略：在发展过程中找到平衡点，将国际银器产业的发展与旅游业的发展相结合，与其他民族交流合作、不断创新。
［关键词］云南新华村；银器艺术；技艺传承［中图分类号］J526 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）22-0054-03本文文献著录格式：宋婕，段子玲，谷姣.云南新华村银器技艺传承发展路径探析［J］.天工，2023（22）：54-56. 宋 婕 段子玲 谷 姣*云南艺术学院云南新华村银器技艺传承发展路径探析作者简介：宋婕（1999—），女，汉族，北京人，硕士，研究方向：民族艺术与设计。
*通讯作者：谷姣云南大理白族自治州鹤庆县新华村的银器锻制技艺是云南民间工艺的典型代表。
近年来，这个传统工艺的传承对当地工业的发展发挥了重要作用，形成了具有地方和民族文化特色、基本技能体系完善的工业生产模式。
这种工艺通过技艺提升、融合创新，不断适应现代社会和现代文明，为当地带来了良好的经济效益和社会效益，也为研究云南民间工艺的传承与发展提供了典型的“新华模式”。
一、云南新华村银器锻制技艺传承发展现状（一）家庭传承在早期，新华村的经济发展水平不高，掌握银器锻制手艺为人们提供了一个谋生的技能。
在新华村，孩子们在良好的环境中长大，在学习之余，男孩会从父母那里学习这一技艺，像普通学生一样，他们首先做一些特定的工作，如清洁半成品和画银线。
其次，他们开始学习雕刻和书写的基本过程。
2017年，寸汉兴被认定为国家级非物质文化遗产鹤庆银器锻制技艺传承人。
大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展
大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展摘要随着现代化的进程，大理的许多银器手工艺遭到冲击，一些依靠口授和行为传承的传统技艺濒临灭绝，不合理的传承和发展银器手工艺的现象也很多，如何合理的传承和发展银器手工艺等问题引人省思。
大理白族银器的发展进入了一个新的特定的历史阶段，其工艺的发展传承了优秀的传统的制作方法，同时也为了适应现代化的发展，其工艺在继承优秀文化的基础上进行了改进和创新。
大理鹤庆新华村的银器制作是大理众多手工业技艺中一个非常典型的代表，同时大理鹤庆新华村银器技艺是云南银器艺术的重要组成部分。
在现代文明的影响下，新华村旅游业迅速发展的同时，传统的手工业技术传承面临冲击和挑战，怎样才能把银器制造这门传统的手工艺技术完整的保留下来,并且与现代创意结合,在创造经济利益的同时不忘记传统工艺,不打坏老祖宗的牌子,把文化产业与旅游产业合理的结合起来，进一步广大发扬传统手工艺技术，这是一个有待思考的严峻话题。
关键词:新华村;银器手工业;传承;发展He qin County Dali Prefecture silverware handicraft and heritage Abstract:With the process of modernization, many of Da li's silverware crafts a blow to the brink of extinction, some traditional techniques rely on dictation and behavior heritage, inheritance and development of silver handicrafts unreasonable phenomenon, how reasonable the inheritance and development of silver ware crafts pause for reflection.The Dali silverware development has entered a new historical stage, the development of the process tradition the excellenttraditional production methods, but also in order to adapt to the development of modern, the process inherit the fine culture based on improvements and innovation.Dali Heqing Xinhua Village folk handicrafts is a very typical representative of Dali many handicraft skills Dali He qing Xinhua Village silverware skills are an important part of the artof Yunnan silverware.In modern civilization under the influence, the Village rapid development of tourism at the same time, traditional handicraft techniques heritage the face of shocks and challenges, howcan the silverware manufacturing traditional handicraft techniques retained with full power, and combined with modern and innovative, to generate economic benefits at the same time do not forget thetraditional process, not to bash the brand of our ancestors, cultural industries and tourism industry a reasonable combination, the majorityof further carry forward the traditional handicraft techniques, this is a serious topic to be thinking.Keywords: Xinhua Village Silver handicrafts Heritage Developing目录引言 ......................................................................1 研究方法 (1)讨论与分析 (1)一、新华村银器手工业的发展及其影响 (1)1.银的发展历史 (1)2.新华村优越的地理位置 (2)新华村银器的起源和发展历史 ..........................................2 3.4.新华村的发展现状 (2)5.新华村的成功给周围其它村寨的影响 (3)二、新华村银器手工艺技术的传承机制 (3)1.上辈人传给下辈人 (3)2.广泛的招收学徒 (4)3.在民族文化交流中不断吸收养分并发展创新 (5)新华银器手工业发展的新趋势 ..........................................6 4.5.新华村银器文化成功传承的因素 ........................................ 6 三、新华村银器工艺技术传承的主要问题 .. (6)1.手工业者演变为纯商人 (7)2.经济利益的刺激 (7)3.市场竞争的影响 ...................................................... 8 四、新华村银器手工业发展的对策探讨 . (8)1.在现代化进程和白族银器工艺的传承中找到平衡点 (8)2.发展民族银器手工业与发展旅游业相结合 (8)3.积极主动的与其他民族交流合作并不断创新 (9)结论 ......................................................................9 参考文献 (10)致谢 .....................................................................11引言银器有很悠久的历史，银器几乎与人类文明史一起发展，银在古代是仅次于金的贵重金属，具有加工制作方便的特点，银还是财富和地位的象征。
云南鹤庆新华村银器工艺调研
云南鹤庆新华村银器工艺调研1. 引言1.1 研究背景云南是中国西南地区的一个多民族地区，拥有着丰富的民间工艺文化。
银器工艺在云南地区有着悠久的历史和独特的风格。
作为银器工艺的重要传承地之一，鹤庆新华村以其独特的银器工艺而闻名。
随着现代化的发展和市场经济的冲击，传统的银器工艺面临着许多困难和挑战。
新华村的银器工艺也面临着同样的困境，传统工艺技艺的传承、村民生活方式的变迁、市场需求的变化等许多因素都影响着这一文化传统的传承和发展。
对于云南鹤庆新华村银器工艺的深入调研和研究具有重要的意义。
通过了解银器工艺的发展历史、特点和制作工艺流程，探讨村民生活和银器工艺的关系，分析影响银器工艺传承的因素，可以更好地认识这一文化传统的价值和意义，为其传承与发展提供有效的对策和建议。
1.2 研究目的研究目的旨在深入了解云南鹤庆新华村银器工艺的传统和特色，探讨该工艺的发展历史和制作工艺流程，分析村民生活与银器工艺之间的关系，探讨影响银器工艺传承的因素。
通过对新华村银器工艺的调研，旨在挖掘其传承意义，提出未来发展展望，提出保护与传承对策，促进该传统工艺的传承和发展。
通过本次研究，希望可以为新华村银器工艺的传承和发展提供理论支持和实践指导，为保护和传承云南地区的传统手工艺品做出贡献。
2. 正文2.1 银器工艺发展历史银器工艺在云南鹤庆新华村有着悠久的历史，可以追溯到数百年前。
据当地村民口口相传，银器工艺最初起源于清朝时期。
当时，村民们开始利用当地丰富的银矿资源，将银加工成各种器物，用于日常生活和婚嫁仪式。
随着时间的推移，新华村银器工艺逐渐发展壮大，技艺也逐渐精湛，吸引了越来越多的人前来学习和传承。
在银器工艺的发展过程中，新华村的银匠们不断创新，将传统工艺与现代设计相结合，推出了许多独具特色的银器作品，深受市场和收藏爱好者的青睐。
近年来，随着现代工业化的影响，新华村银器工艺面临着一些挑战，传统工艺的传承也受到了一定程度的影响。
云南少数民族传统文化变迁研究_以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品为例
学 术 探 索 Acade m ic Exp loration
2011 年 4 月 A pr . , 2011
云南少数民族传统文化变迁研究
以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品为例
樊泳湄 , 谭藯沁
( 1 中共云南省委党校 文化与科技教研部 , 云南 昆明
件手工艺品 , 首先是下料、 化银、 制银片 ( 开片 )、 拉丝, 然后再注镆、 去铅、 清洗、 焊接、 雕刻、 打磨, 程序非常繁多。而 现在新华村的手工 作坊基本 上是使用半成品来进行加工 , 也就是说 , 传统的 生产加工的程序减少了 , 下料、 化 银、 制银片 ( 开 片 )、 拉丝这些工序基本上都可以取消了 , 根据生 产品种的需要, 生产者购买 银片、 银丝 回来就可 以直接进入到后面的程序了。除了工序的减少, 还带来工艺水平和产量的提高 , 比如拉丝 , 过去 是用木架做成的拉丝板来手工拉丝 , 2 个人一天 只能拉 1. 5 公斤银料, 拉起 来很费力, 而且拉出 来的丝还不一定圆润、 均匀。现在用绞银丝机取 代手工拉丝机, 一天就能拉 一吨银料, 拉出来的 银丝非常圆润、 均匀 , 用起来效果更好了 , 生产效 率也就提高了。 新精细设备的使用不仅是提高了效率, 也使 产品的质量得到很大的提高。如焊接 , 最早是在 地上挖一个坑, 在上面搭上 一个小火炉 , 助火的 风箱是羊皮做成的, 再用一 根管子把火接 出来, 在需要焊接处加热焊接。后来有了煤油灯后, 就 用吹火筒用嘴把火从煤油灯上吹到需 要焊接处 加热焊接。 这比 用地火 方便 一些 , 但 还是 很费 劲 , 吹火的力度很难把握 , 力气大了或 小了都不 行 , 时间的长短 也难以控制 , 是个技术活。现在 使用的是液化气、 鼓风机, 一打开开关火就来了, 只要放好焊药, 把握好火和 焊接点的位置、 时间 的长短就行了, 这样焊接的效率就大大提高了。 新设备、 新手段带来了好的生产效率 , 这在 錾刻图形的设计上表现更加明显。现在 , 新华村 白族传统金属工艺品很多是定单式的生产, 定单 方用现代的精细制图仪器和设备设计 样图后提 供给艺人制作, 这样就丰富 了艺人的创作 灵感, 丰富了传统工艺的技术水平和手段 , 提高了錾刻 的效率。因为过去的艺人是看样做活 , 而现在是 把设计好了以后复印出来的图纸沾在 要錾刻的 做好镆、 灌好铅的器物上 , 按照图纸上 的花色图 案錾刻就好了, 不用刻一下 看一眼, 速 度就快多 了 , 而且批量生产的产品也标准化了。新华村传 统金属工艺品通过新技术、 新工具、 新 元素的灵 活应用 , 多样化、 多 元性已经淋漓尽致 地表现在 工艺品的造型、 装饰上, 风格不尽相同 , 能够满足 不同地域、 不同民族文化、 不同的审美 标准和不 同欣赏习惯的人群的需求。 4 . 品种样式的增加 促进了手工艺 品的多元 化发展和创新 手工艺品的文化属性不是很外显 , 而它的商 品属性恰好很外显、 很直接。随着当代市场经济 49
传承千年的华美工艺——鹤庆银器
传承千年的华美工艺——鹤庆银器摘要：中国银器看云南，云南银器看鹤庆。
作为国家级非遗项目，鹤庆银器锻造工艺已有千年的历史。
早在南诏时期，鹤庆的小炉匠就挑着简陋的工具，走村串寨，打造银铜器皿。
鹤庆银匠走天下，小锤敲过一千年。
如今，在藏族、傣族、彝族等少数民族聚居地，乃至泰国、缅甸的一些地方，凡提金银锻造，必定会有鹤庆新华人的身影。
悠久的历史、精湛的技艺，让鹤庆银器久负盛名。
关键词：鹤庆银器；制作工艺；文化内涵云南，作为中国西南地区的一颗璀璨明珠，以其丰富多彩的民族文化而闻名于世。
在这片土地上，有着独特的手工艺传统，其中最具代表性的之一就是云南银器。
而在云南的众多银器中，鹤庆地区的银器更是独树一帜。
当地艺人用纯银为主料，以镂雕和纯银抽丝编盘工艺相结合，根据所需制品形态、规格，加工而成。
保留了较为传统的民间手工技艺特征，银器造型丰富，种类繁多，工艺精湛，质量上乘。
走进大理州鹤庆县新华村，基本上是“家家有手艺，户户有作坊”。
产品远销印度、巴基斯坦、泰国、日本等国。
国内主要销往西藏、青海、甘肃、内蒙、贵州、湖南、四川等省区。
一、历史渊源云南银器中，大理鹤庆银器久负盛名。
唐宋时期，鹤庆作为南诏、大理地方政权统治的核心区，多民族多元化交往密切，兼具中原传统文化和地方民族文化风采的银器享誉四方，鹤庆县流传着“艺开南诏传千载，誉满中华第一家”的说法。
《鹤庆县志》记载：”屯军中有善冶炼和以铜、银加工器具者。
村民又习之，诸技艺均能，世代传袭。
”记录了明朝中期鹤庆有加工制作银器和饰物的手工艺匠人。
明代《滇略》卷四更有“金临安，银大理。
”之说。
二、制作工艺鹤庆银器，源自中国古老的制作工艺，以其精湛的技艺和独特的艺术魅力而闻名于世。
它的制作工艺虽然将技术、美学和民俗传统巧妙地融合在一起，但其精细程度和复杂性却让人叹为观止。
鹤庆银器的制作工艺需要经历选材、熔炼、敲片锤揲、制模、充模注入填充物、錾刻、拉丝、掐花、填丝、金银错、熔化去除填充物、组合焊接、清洗、打磨、抛光十三道工序。
鹤庆新华村白族银器手工技艺状况调查
鹤庆新华村白族银器手工技艺状况调查作者：朱青潘芳芳来源：《报刊荟萃（下）》2017年第04期（云南民族大学艺术学院云南昆明 650500）摘要：鹤庆新华村白族银器手工技艺作为中国传统民族民间手工技艺，具有深厚的历史文化底蕴。
白族工匠在银器的制作过程中，制造出了有利于完成银器技艺的各种工具，并推动了技术的革新与进步。
通过对白族银器工艺的梳理，来体现白族工匠对银器制作的熟练与把控能力，从而彰显白族的聪慧与勤劳。
关键词：新华村；白族；银器；手工技艺一、新华村概况银都水乡新华村原名石寨子，坐落于大理州西北部，处于大理至香格里拉黄金旅游线上，交通十分便利。
新华村是一个典型的白族村落，白族人口占98%，早在唐代南诏国时期，石寨子匠人就开始从事金银铜等手工艺品的加工制作，世代相传，延续至今。
沿着小锤敲过千年的痕迹，历史蕴育了誉满海内外的“鹤庆匠人”。
独具特色、精美绝伦的新华银器手工艺制品，沿着茶马古道深入西藏、甘肃，远涉印度、尼泊尔等地，其手工艺制品不仅具有较高的艺术鉴赏价值，还具有历史文化价值，因此新华村成为东南亚最大的手工艺旅游商品集散地，成为世界手工艺文化遗产的传承故园，也成为了世界闻名遐迩的银都。
云南素有“有色金属王国”的美誉，凭借其丰富的银铜资源成为中国银铜业的重镇之一，银铜资源为大理鹤庆地区的银铜手工艺的发展奠定了坚实的物质基础，“新华石寨子银器”成为全国著名的银器手工艺品牌。
二、材料银属于贵金属的一种，是产量较高的金属之一，其硬度较低，便于加工。
其延伸性在金属中仅次于金。
无论过去还是现在，加工制作银器时选择和辨别银毛料都至关重要，因为细微的差别会影响之后的加工流程和方法。
在这个行业中，老银匠凭借着多年积累的丰富经验，能从观色、试硬度、摸光滑度和辨音上大体辨识银料成色，准确度大约是百分之五六十。
辨识银料成色，首先可以用手触摸原料表面以感受其光滑程度。
好的银料表面不是光滑的，但很柔软，像是摸泥鳅那种手感。
小锤敲过几千年——云南鹤庆新华村民间首饰调研
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论民族工艺传承人的研究—— 以云南大理鹤庆新华村白族银器工艺传承研究为列
论民族工艺传承人的研究——以云南大理鹤庆新华村白族银器工艺传承研究为列云南师范大学艺术学院梁永华牛晶晶云南昆明650500摘要近几年民间非物质文化遗产的升温，民间文化逐渐的被人们重视起来，少数民族传统文化在与先进文化的交流过程中，其传统文化不可避免的面临着变化，部分民族传统手工技艺也因不能为其文化享有者创造价值而逐渐退出人们的视野。
对于民间文化的变迁，我们如何去看待，民间文化以什么的姿态来适应社会的发展，这是值得我们思考和深思的问题。
基于此，本文通过云南大理鹤庆新华村这一典型案列，来分析说明民间间文化保护与传承的有效途径。
关键字鹤庆新华村白族银器工艺传承新华村原名“石寨子”，解放后改名新华村，位于大理白族自治州鹤庆县，在云南省西北部,鹤庆县城以北4公里的凤凰山下。
距丽江机场12公里,西与洱海、剑川接壤,北与丽江毗邻,是旅游的热点景区。
新华村有3个自然村,6个村民小组,,白族人口占总人口的98.5%,是一个典型的白族聚居村寨。
在这里白族少数民族的服饰、语言、民居和手工艺等白族少数民族文化保存比较完整。
新华村最早是以农业为主、手工业为辅的一个村庄，伴随着社会的发展、旅游业的兴旺，现在发展成为一个手工业为主、农业为辅的村庄。
这里的手工业主要以铁器、银器、铜器为主的手工加工业。
现在的新华村主要的收入应该算是银器的手工加工业，银器的加工成为本村的支柱产业，加之后来的旅游业的兴旺，使以手工为主的加工业再次兴盛，进一步促进了本村经济的发展。
也正是因为这，新华村被评为“中国民俗文化村”、“中国民间艺术之乡”“民俗文化村”“国家AAAA旅游区”等荣誉称号。
本村的村民也因此为之高兴，他们的收入提高了，村子也出名，村里的很多“师傅”也因此成为名人，新华村重现一片欣欣向荣的景象。
新华村白族银器走向全国，甚至走向世界，在荣耀之下，问题又出来了，本村的工艺传承问题。
随着社会的发展，以手工为主的银器加工环节逐渐被机器生产代替。
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论民族工艺传承人的研究——以云南大理鹤庆新华村白族银器工艺传承研究为列
云南师范大学艺术学院梁永华牛晶晶
云南昆明650500
摘要
近几年民间非物质文化遗产的升温，民间文化逐渐的被人们重视起来，少数民族传统文化在与先进文化的交流过程中，其传统文化不可避免的面临着变化，部分民族传统手工技艺也因不能为其文化享有者创造价值而逐渐退出人们的视野。
对于民间文化的变迁，我们如何去看待，民间文化以什么的姿态来适应社会的发展，这是值得我们思考和深思的问题。
基于此，本文通过云南大理鹤庆新华村这一典型案列，来分析说明民间间文化保护与传承的有效途径。
关键字鹤庆新华村白族银器工艺传承
新华村原名“石寨子”，解放后改名新华村，位于大理白族自治州鹤庆县，在云南省西北部,鹤庆县城以北4公里的凤凰山下。
距丽江机场12公里,西与洱海、剑川接壤,北与丽江毗邻,是旅游的热点景区。
新华村有3个自然村,6个村民小组,,白族人口占总人口的98.5%,是一个典型的白族聚居村寨。
在这里白族少数民族的服饰、语言、民居和手工艺等白族少数民族文化保存比较完整。
新华村最早是以农业为主、手工业为辅的一个村庄，伴随着社会的发展、旅游业的兴旺，现在发展成为一个手工业为主、农业为辅的村庄。
这里的手工业主要以铁器、银器、铜器为主的手工加工业。
现在的新华村主要的收入
应该算是银器的手工加工业，银器的加工成为本村的支柱产业，加之后来的旅游业的兴旺，使以手工为主的加工业再次兴盛，进一步促进了本村经济的发展。
也正是因为这，新华村被评为“中国民俗文化村”、“中国民间艺术之乡”“民俗文化村”“国家AAAA旅游区”等荣誉称号。
本村的村民也因此为之高兴，他们的收入提高了，村子也出名，村里的很多“师傅”也因此成为名人，新华村重现一片欣欣向荣的景象。
新华村白族银器走向全国，甚至走向世界，在荣耀之下，问题又出来了，本村的工艺传承问题。
随着社会的发展，以手工为主的银器加工环节逐渐被机器生产代替。
通过手工加工为主的主要是老一代的人们，现在的年轻人不愿意去走他们前辈走过的路子，很多人省去了自己加工的环节，直接做起银器买卖的工作。
白族银器的加工环节为最重要的一个环节，当加工银器的人员减少时，新华村手工艺文化传承将面临很大的考验。
“传承手工艺术是一个国家民族文化和智慧的沉淀，人类文明无论往那个方向发展，这种手和心互动的创能力永远都不会过时。
”1这句话的意思是说，时代的发展离不开传承手工艺的发展。
社会的发展、科技的进步的起点来自于民间文化的发展，如果没有民间文化的发展，可能就没有后来科技的进步。
新华村白族银器工艺正面临着这样一个问题。
新华村的工艺传承按人口的分布主要分为本村人和外村人，本村人主要是白族，外来人员有汉族、傣族、藏族、彝族等。
现在出现的问题是外来人员来学习加工银器，学到的只是基本的银器加工。
虽然外来人员的学习，进一步使新华村银器的名声进一步扩大，但是，外来人员学的只是学到加工银器的基本程序。
新华村的银匠师傅们大多不会把自己祖传的工艺传出去，这样可能导致一些祖传绝活的
失传。
更为严重的是，本村村民的年青人不愿意学这门手艺，是因为现在的人们生活已经不是问题，已经不像老一辈人们那样精工细作。
从目前来看，手艺精工细作的人大多在40~50之间，40岁以下的人的手艺活就不行。
如果新华村的年轻人出去做生意而不做手艺，手艺比较好的年老人员退下之后，年轻人手艺不行，没人能够支撑起新华村白族银器这块牌子，新华村白族银器就有可能失去祖传技术的可能，新华村的旅游是以白族银器加工为核心的，族中会失去在旅游界中的竞争位置，这对新花村千年的工艺传承和发展非常不利。
2其次是出现了学徒急功近利的现象，学徒的目的是钱，不是为了手艺。
本来学徒至少需要三年，现在有的学徒学习三个月出徒，所以出来的徒弟的手工艺也是不合格的，很多人都打着学徒的名义，做其他的事情。
随着科学技术的进步，本来一些手工打制的过程，逐渐的被机器制造所取代，这在工艺传承上也是影响很大的一方面。
“传承只有不离开本土、不离开村寨和社区传承，才能长久。
传承人的保护和培养方式应当尽量追求一种原生性和自然性的样态。
”3这句话的意思，是说本土的民族文化只有从本土来作为主要传承，才能使本地的民族工艺传承下去。
传承人的保护方式尽量保持一种原生性和自然性，是说，对于传承人的传承发展要做都适合的人数进行传承，有一定的人进行传承工艺，有老的带小的，这个过程是不能断的。
不能只有进行银器买卖的商家，没有银器加工的银匠，如果是这样，散播在祖国各地的民族工艺几乎不能传承。
本文主要从传承人的传承角度来分析新华村白族银器工艺传承中遇到的问题。
“文化传承是一种文化再生产，与人类的两种再生产共同构成为社会的再生产，自主性创造的丧失意味着手工业生产过程中丧失了“再生产”的灵魂，
纵向的文化传承脉络面临中断的危险。
4”在传承问题上还牵扯到很多的其他的方面，比如说：市场、工艺、立法等，在这里就不做具体介绍。
随着旅游业的发展，一些地方的民族特色逐渐的显现出来，新华村只是中国万千村庄的其中一个。
也许新华村在旅游业中发展的算是比较好的一个，也逐渐形成了“新华村模式”。
不管哪个地区的民族工艺都会遇到这种在传承人上的问题，到遇到这种问题的时候，也是我们要深刻反思的时候。
民族工艺需要在人类文明史上继续绽放光彩，需要我们不断的努力。
参考文献
1郑海、王菁、林巧、子涵、王佳、杨波、广逵《云南民族传统手工艺品—美丽背后的困惑》[J]，今
日民族，2012年7月
2樊泳湄,谭藯沁《云南少数民族传统文化变迁研究—以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品
为例》[J]，学术探索，2011年4月
3樊泳湄,谭藯沁《云南少数民族传统文化变迁研究—以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品
为例》[J]，学术探索，2011年4月
4李灿松,周智生，《鹤庆新华村民族手工艺传承机制研究》[J]，云南民族大学学报(哲学社会科学版)2007
年2月，第24卷第2期
1.作者简介：姓名梁永华（1986.5～），性别男，籍贯山东省潍坊市，单位云南师
范大学艺术学院，职称研究生，研究方向：美术人类学
2.作者简介：姓名牛晶晶（1987.11～），性别女，籍贯山西长治，单位云南师范
大学艺术学院，职称研究生，研究方向：美术人类学。