大理鹤庆新华村银饰纹样与工艺传承
云南新华村银器技艺传承发展路径探析
天工｜2023年第22期［摘 要］云南被誉为“有色金属王国”。
滇西的银铜资源十分丰富，大理白族自治州是典型代表。
鹤庆银器锻制技艺主要在大理白族自治州鹤庆县新华村推广，这里有着悠久的银器生产历史。
鹤庆县新华村生产的银器是大理手工艺品的代表，也是云南银器的重要组成部分。
先描述云南省鹤庆县新华村的银器传承现状和银器发展情况，然后找出云南鹤庆县新华村银器技艺传承与发展中存在的困难，最后从三个方面介绍了云南鹤庆县新华村银器的传承与发展策略：在发展过程中找到平衡点，将国际银器产业的发展与旅游业的发展相结合，与其他民族交流合作、不断创新。
［关键词］云南新华村；银器艺术；技艺传承［中图分类号］J526 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）22-0054-03本文文献著录格式：宋婕，段子玲，谷姣.云南新华村银器技艺传承发展路径探析［J］.天工，2023（22）：54-56. 宋 婕 段子玲 谷 姣*云南艺术学院云南新华村银器技艺传承发展路径探析作者简介：宋婕（1999—），女，汉族，北京人，硕士，研究方向：民族艺术与设计。
*通讯作者：谷姣云南大理白族自治州鹤庆县新华村的银器锻制技艺是云南民间工艺的典型代表。
近年来，这个传统工艺的传承对当地工业的发展发挥了重要作用，形成了具有地方和民族文化特色、基本技能体系完善的工业生产模式。
这种工艺通过技艺提升、融合创新，不断适应现代社会和现代文明，为当地带来了良好的经济效益和社会效益，也为研究云南民间工艺的传承与发展提供了典型的“新华模式”。
一、云南新华村银器锻制技艺传承发展现状（一）家庭传承在早期，新华村的经济发展水平不高，掌握银器锻制手艺为人们提供了一个谋生的技能。
在新华村，孩子们在良好的环境中长大，在学习之余，男孩会从父母那里学习这一技艺，像普通学生一样，他们首先做一些特定的工作，如清洁半成品和画银线。
其次，他们开始学习雕刻和书写的基本过程。
2017年，寸汉兴被认定为国家级非物质文化遗产鹤庆银器锻制技艺传承人。
(开题)大理鹤庆新华村银器发展及存在的问题分析
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鹤庆银器工艺的文化价值
鹤庆银器工艺的文化价值鹤庆银器是中国云南省大理白族自治州鹤庆县的传统手工银器，具有悠久的历史和建筑、工艺、人文、生态等多重文化价值。
其银器制作工艺历经数百年的时间沉淀和传承，凝聚了鹤庆县在白族文化和手工艺艺术方面的深厚积淀，既是当地人民生活中的日常用品，也是传统文化的重要载体和当地经济的支柱之一。
首先，鹤庆银器突显了一种文化传承和塑造，证明了中国文化的多元性、独特性和生命力。
银器是历史和文化的重要载体之一。
鹤庆银器的制造始于唐代，源于白族人喜爱白银纯净、光亮、不易腐蚀、具有辟邪、避灾、辟疫等功能的文化认知。
经过几代白族民间工匠的精心治理、创新探索和工艺改进，银器成为富显华贵、交际应酬、道教礼制等多种社交场合的重要配饰并广泛流传。
其次，鹤庆银器通过材料、设计、装饰等方面的独特性，体现了传统工艺美学与当代审美观念的交融，展现了人类应对文化传承和时代变迁的高超智慧和艺术功力。
在材料品种方面，鹤庆银器采用白银、铜、锡等传统材料并利用青花、珐琅、木雕等多种艺术技法进行削琢、蚌砗、镶花等多种加工，使银器本身具有浓郁的中国文化风格和民族特色，并不断满足人类审美的需求和背景需求。
此外，鹤庆银器的制作还体现了当地人民生活和社会智慧的重要价值。
银器的制造不仅是一种生产活动，同时也是一种文化意识的表达。
鹤庆银器的代表性作品包括茶壶、杯子、勺子、烟斗等，这些作品的装饰纹路、色彩配合、襯托青花等细节展现了白族人民的精神和生活习惯, 反映了人民对自然和神秘的认知,对生活的情感的呈现，更为当地的文化底蕴与传统文化的推广增添了强大的文化色彩。
最后，鹤庆银器不仅仅具有文化价值，同时也为地方人民提供了重要的经济支撑。
鹤庆县的银器产业已成为当地农民的重要收入来源，许多当地人从事银器行业，银器被广泛地运作于社会中各个层面及群体，丰富了当地的社会经济实现和当地居民的生产生活。
总之，鹤庆银器代表了中国白族文化和手工艺术的优良传统, 表示了中国文化多元性、独特性和生命力。
对云南民族民间手工艺传承与发展的思考—从鹤庆县新华村白族银器手工艺说开去
对云南民族民间手工艺传承与发展的思考—从鹤庆县新华村白族银器手工艺说开去王山山【期刊名称】《今日民族》【年(卷),期】2017(000)005【总页数】2页(P60-61)【作者】王山山【作者单位】云南民族大学发展规划处【正文语种】中文大理州鹤庆县新华村白族银器手工艺是云南民族民间手工艺的一个典型代表。
近年来，这项手工艺的传承在其产业发展中取得了显而易见的佳绩，形成了具有地域文化与民族文化特色的手工技艺类型、核心技艺体系以及丰富优良的产业形态。
并通过技艺改良与现代化产业有机结合等创新方式不断调适自身，在现代社会与现代文明中获得生存发展的空间，为地方发展带来了良好的经济效益和社会效应，也为探索云南民族民间工艺传承与产业发展之路提供了典型可鉴的“新华模式”。
但从市场的角度来看，鹤庆新华白族银器手工艺产业仍然有许多亟待解决的问题，如减省工艺环节或材料导致产品质量下降,为迎合消费市场和经济利益而趋同模仿,产品创新力不足、产品品牌不多、知识产权保护不足,大规模的旅游开发进程中对生态环境可持续发展的忽视等。
基于对鹤庆县新华村白族银器手工艺的传承与产业发展问题的探究，笔者认为其对云南民族民间手工艺传承与产业发展提供了可研究借鉴的经验。
云南作为中国少数民族种类最多的省份，民族文化资源多彩富集，云南的民族民间手工艺产业近年来在旅游业蓬勃发展的带动下以逐年递增的趋势规模化发展。
在云南省政府印发的《文化产业振兴规划云南行动纲要》中明确了十大文化产业门类，民族民间工艺被定位为云南省民族文化强省建设的特色标志性产业。
2014年，云南省在全国率先制定实施了特色文化产业发展规划，初步建立了“金木土石布”五位一体的云南民族民间工艺产业化发展的体系，这一布局一经亮相便在业内及市场上引发了关注和共鸣，成为了云南经济新常态下的新动力。
展望云南民族民间手工艺传承与产业发展的广阔前景，浅谈以下两点思考：面对全球化和现代化不断推进的不可逆转的发展潮流，带来社会、环境、生产生活方式以及民族传统文化的变迁，是不可避免的客观实际，只有不断调适以顺应发展，才能使民族民间手工艺得以更好地传承，及更好地发展民族的先进文化，繁荣文化产业。
艺术表现儿童题材与人文关怀
可能被机械化生产所替代的独特魅力。
传统手工艺自然有机器永远无法媲美的地方，比如，掐丝、錾刻、花丝、锤碟的肌理等，是机器没有的感情纹样。
根据这些特点，把创新应用到现代首饰设计中，使其变成奢华的手工银饰品，逐渐让传统手工艺再次进入大众的视界，鼓励设计时将实用功能与审美功能完美结合，使人们逐渐接受手工银饰品，而不是渐渐变成博物馆的物质文化遗产。
（二）古典灵韵的錾刻雕花工艺之美大理鹤庆新华村的錾刻工艺可以说是历史传承下来的，其中錾刻工具一般包括一把锤子和一套钢制錾子。
根据錾刻对象的设计变化、图案大小以及肌理的不同，錾头也被磨制成尖、圆、方、平、凹槽、月牙、花瓣等多种形状。
加工时，操作者左手执錾，右手握锤，随时选用适形的錾子，将纹饰錾刻在银片器形的表面。
鹤庆新华村的錾刻工艺主要有阳錾、阴錾、平錾、镂空等方法。
阳錾普遍用于大中型银制品上，表现出凸面浮雕效果。
阴錾则普遍用于小型佩戴的银质饰品上，表现出线条之流畅、形象之饱满、气韵之生动。
（三）新华村银饰的新兴蜕变之美随着现代珠宝首饰设计行业的遍地开花，银饰手工艺被众多机械化所取代，那些依靠口授和行为传承的传统手工技艺濒临灭绝。
随着旅游业的快速发展，大理鹤庆新华村传统的银饰手工艺技术传承面临冲击和挑战，怎样才能把银饰传统的手工艺技术完整地保留下来，在首饰设计不断创新的同时不忘记传统银饰手工艺，使其与符合现代潮流的首饰设计合理结合起来，这是一个有待思考的严峻话题。
大理鹤庆新华村在银饰工艺上处于继承和突破传统方法的历史关键阶段，在传承过程中也融入了新鲜的血液。
在考察大理鹤庆新华村的银饰中，笔者发现，相较传统的白族银饰，当下的首饰设计运用的方法是把传统银饰与白族的服饰纹样相结合，由此可以看出，作为银都之乡，它正处在一个改变阶段。
四、结语随着现代首饰设计的发展，大理鹤庆新华村银饰行业也发展到一个转型与创新时期。
其工艺正在传承与突破传统中不断融合，新华村银饰的那份历史民族文化的情感也是当今珠宝首饰设计师所常常联想的灵感来源，新华村的文化传承离不开传承方式和不断创新。
大理鹤庆新华村旅游景点介绍
编号：大理鹤庆新华村旅游景点介绍
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年月日
大理鹤庆新华村旅游景点介绍
大理鹤庆新华村景点介绍
云南大理白族自治州鹤庆县新华村是蜚声中外的银器工艺品加工村，该村加工的“九龙杯”工艺品堪称一绝，颇受中外游客欢迎。
图为美国民间工艺考察团在新华村考察银器制作工艺。
大理鹤庆新华村美食
窗体顶端
竹筒焖鸡杂，选一节老黄的竹筒，一头留节、一头开口当“锅”。
将洗净的鸡肝、肫及杂碎剁碎，配以香菇、竹叶菜、青薄荷、蒜泥、草果面、核桃仁茸及食盐拌匀，全塞进竹筒中。
再用芭蕉叶塞封节口，将竹筒放到炭火上翻转烘烤。
待竹筒冒出油珠，使可破竹食之。
奇香四溢，回味久长。
窗体底端
猪酐酢
猪酐酢也是和吹肝一样，是地方特色食品。
滇西自古流传着这样的顺口溜：“丽江粑粑鹤庆酒，剑川婆姨猪酐酢。
”可见鹤庆猪酐酢的知名度是非常高的。
这猪酐酢也是在过年前后，家家户户杀年猪时，也是做猪酐酢的最好时机了。
将园子里栽种的本地辣子，用盐臼冲好，那纯净的辣子面红得像熟透了的西红柿一样鲜艳入眼，看着就板扎。
然后，将猪上的肋巴骨，剁成寸骨。
用玉龙雪山上淌下来的雪水，加上东山倒流箐的原汁原味的花椒面，还有江寅坝出产的生姜片，加上适量的盐，封存地瓦罐里，淹制到七八月份的时候，打开那罐，那鲜红的样子，就是放上十天半月都不会改变颜色。
看着
生猪酐酢，那才叫让人馋涎欲滴呢!那吃法也是多种多样的，可以在甑子上蒸了吃，可以作调料，可以煮鱼吃，不管采用什么方法吃，只要放进去一点猪酐酢，炒、炸、溜、煮都是香气袭人，辣香四溢，真是滇西一绝。
鹤庆新华村白族银器手工技艺状况调查
鹤庆新华村白族银器手工技艺状况调查作者：朱青潘芳芳来源：《报刊荟萃（下）》2017年第04期（云南民族大学艺术学院云南昆明 650500）摘要：鹤庆新华村白族银器手工技艺作为中国传统民族民间手工技艺，具有深厚的历史文化底蕴。
白族工匠在银器的制作过程中，制造出了有利于完成银器技艺的各种工具，并推动了技术的革新与进步。
通过对白族银器工艺的梳理，来体现白族工匠对银器制作的熟练与把控能力，从而彰显白族的聪慧与勤劳。
关键词：新华村；白族；银器；手工技艺一、新华村概况银都水乡新华村原名石寨子，坐落于大理州西北部，处于大理至香格里拉黄金旅游线上，交通十分便利。
新华村是一个典型的白族村落，白族人口占98%，早在唐代南诏国时期，石寨子匠人就开始从事金银铜等手工艺品的加工制作，世代相传，延续至今。
沿着小锤敲过千年的痕迹，历史蕴育了誉满海内外的“鹤庆匠人”。
独具特色、精美绝伦的新华银器手工艺制品，沿着茶马古道深入西藏、甘肃，远涉印度、尼泊尔等地，其手工艺制品不仅具有较高的艺术鉴赏价值，还具有历史文化价值，因此新华村成为东南亚最大的手工艺旅游商品集散地，成为世界手工艺文化遗产的传承故园，也成为了世界闻名遐迩的银都。
云南素有“有色金属王国”的美誉，凭借其丰富的银铜资源成为中国银铜业的重镇之一，银铜资源为大理鹤庆地区的银铜手工艺的发展奠定了坚实的物质基础，“新华石寨子银器”成为全国著名的银器手工艺品牌。
二、材料银属于贵金属的一种，是产量较高的金属之一，其硬度较低，便于加工。
其延伸性在金属中仅次于金。
无论过去还是现在，加工制作银器时选择和辨别银毛料都至关重要，因为细微的差别会影响之后的加工流程和方法。
在这个行业中，老银匠凭借着多年积累的丰富经验，能从观色、试硬度、摸光滑度和辨音上大体辨识银料成色，准确度大约是百分之五六十。
辨识银料成色，首先可以用手触摸原料表面以感受其光滑程度。
好的银料表面不是光滑的，但很柔软，像是摸泥鳅那种手感。
小锤敲过几千年——云南鹤庆新华村民间首饰调研
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鹤庆银匠村的故事
鹤庆银匠村的故事《鹤庆银匠村的故事》在彩云之南的那片土地上，有一个特别的地方，叫鹤庆，而鹤庆的新华村，那可是大名鼎鼎的银匠村。
这个村子啊，就像一个神秘的银器魔法世界，充满了各种奇妙的故事。
我第一次去鹤庆银匠村的时候，那感觉就像是走进了一个银光闪闪的梦境。
刚进村口，就听到一阵叮叮当当的声音，那声音就像一曲独特的交响乐，时高时低，时缓时急。
这声音啊，就像有魔力一样，勾着我的脚，让我不由自主地顺着声音的方向走去。
沿着村中的小路走，两边的房子大多都是那种传统的白族建筑，青瓦白墙。
不过呢，和普通村子不一样的是，这里每家每户的门口或者窗户边，都摆放着各种各样的银器。
有精致的银手镯，上面刻着细细的花纹，那些花纹就像会说话一样，仿佛在诉说着古老的传说；还有大大的银碗，在阳光下闪着耀眼的光，感觉用这样的碗吃饭，都能多吃几大碗呢。
走着走着，我就看到一个银匠老师傅坐在自家门口，他戴着一副老花镜，面前放着一个小桌子，桌子上摆满了各种工具，什么小锤子啊，小镊子啊，密密麻麻的。
他正专心致志地敲打着一块银片，那神情就像一个艺术家在创作自己最得意的作品。
我好奇地凑了过去，老师傅看了我一眼，也没说啥，又低下头继续干活。
我在旁边静静地看着，只见老师傅先拿起那块银片，用小锤子轻轻地敲了几下，那声音清脆得很。
然后他把银片放在一个模具上，又拿起小锤子，有节奏地敲打着。
每敲一下，银片就慢慢地有了形状，就像听话的孩子一样。
过了一会儿，一个小小的银蝴蝶的雏形就出来了。
老师傅拿起小镊子，小心翼翼地在蝴蝶的翅膀上刻着花纹。
那小镊子在他手里就像有了生命一样，灵活得不得了。
他刻得可细致了，每一条花纹都刻得那么清晰，就像用笔画上去的一样。
我忍不住赞叹道：“老师傅，您这手艺可真是绝了！”老师傅这才抬起头，笑了笑说：“哎，干了一辈子喽，就这点手艺。
”他的脸上满是皱纹，可那双手却还是那么灵活。
他告诉我，在这个村子里，很多人都是从十几岁就开始学做银器，一代传一代。
云南大理白族银饰的传承及展望
云南大理白族银饰的传承及展望一、金属工艺的历史特点唐代铜镜，庄丽丰满，风采迥异，质纯而精，镜面光亮平滑。
由于合金中锡的成分增多，色泽净白如银。
唐镜的图案构成，突破了从镜钮到边缘同心圆的层层布局，多应用散点和适合的章法，简练明快，完美和谐。
另外还创有多种花式镜，常见的有葵花、菱花等多种形式，并新创无钮有柄手镜，使用更为方便。
其装饰技法，除传统的浮雕、浅雕、剔雕外，尚有贴金银、嵌宝石、镀金、彩釉和漆绘等。
宋代的金属工艺是在唐五代的基础上发展而成，已排除了来自波斯萨珊王朝的异国情调，适应城市平民生活的需要，制造了大量富有浓郁生活气息的金属器皿。
宋代金银器已非常发达。
宋代金银制品多为酒器、茶具和装饰品。
宋代铜器继唐局铸和南唐官铸，又有了一定的发展。
宋代铜镜注重实用，不崇华侈，器体轻薄，装饰简洁，形状仍以圆形为主，亦有方形、亚字形、弧形、菱形、四方圆角式、菱角形及带柄等多种形式。
背面多铸有花鸟、虫鱼、走兽、人物、故事、佛道、山水、楼阁、船舶、祥瑞、四灵、十二生肖、八卦、星象、字、摩竭、铭抨等图案纹饰，亦有光素无纹者。
图案处理常采取隐起、阳线并用，以线的韵律、节奏来增强纹饰的起伏与重量，克服了因体薄而造成的轻浮单调的感觉。
其中的动植物图案，形象准确，姿态生动，构图丰富多变。
山水人物图案的构图处理富有绘画效果。
辽代的金属工艺，既受波斯萨珊王朝的影响，又继承了唐代的传统，并根据本民族的生活习性而创造了富有特征的金属工艺。
如鸡心壶、八角铜镜及鎏金凤冠等。
金代的金银器出土甚少，铜镜有四手观音双面镜、观音纹阳燧镜、双兽连珠镜、莲花八乳镜、双鱼镜等。
在金属工艺发达的基础上，金银工艺也随之发展，在部分铜铁器物上按图案阴槽，填以金、银、丝、块、圈、点等，构成优美的装饰，与原器质地相映成辉，光彩闪烁。
元代金属工艺以金、银、铜、铁、锡为其主要原料，以铸、锤、錾、刻、编、累、掐、嵌等技术制成不同用途的日用器物和高级工艺美术品。
金器工艺以掐、累、镶嵌技术为其尖端，亦称金细工艺。
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大理鹤庆新华村银饰纹样与工艺传承
大理白族银饰反映了白族地区深厚的民族文化特质。
其中，大理白族银饰纹样元素展现了人们对美好生活的追
求，具有独特的历史文化价值，凸显了大理白族文化的多样
性。作为传统银饰手工艺的代表，大理鹤庆新华村银饰工艺
在白族银饰中占有非常重要的地位。可以说，云南银饰看大
理，大理银饰看鹤庆新华村。大理鹤庆新华村是个“小锤敲
过一千年”的文化村，其银饰纹样、工艺都经历了上千年的
传承才逐步演化到现在的状态。本文以大理鹤庆新华村白族
银饰纹样与工艺传承为研究对象，通过实地的田野调察，拍
摄大量实物图片，依据史料记载等图文资料，探究其银饰的
纹样美与工艺美。
一、研究背景?D?D“小锤敲过一千年”的大理鹤庆新华
村银饰生成环境
大理白族自治州鹤庆县新华村原名“石寨子”，据史料
记载，三国时期诸葛亮曾屯兵于此，留下石寨，因此而得名。
其坐落于鹤庆县城以北4千米的凤凰山下，是一个白族人居
住的美丽乡村。据史料记载，早在唐代南诏国时期，鹤庆新
华村的白族村民就已经开始加工赋有民族特色的银饰手工
艺品和生活器皿，迄今已延续了1200多年。历史上，鹤庆
新华村的民族文化产品沿着“茶马古道”流传于民间，“鹤
川匠人”的美名由此著称于世。鹤庆新华村的银饰匠人常年
游历，学习各地银饰、银器文化，从而丰富和提高自己的银
饰、银器制作工艺。尤其在我国藏区，大量藏传佛教寺院的
宝顶、法号、宗教用品等来源于鹤庆新华村银饰匠人的创新
与雕刻，同时新华村也加工生产藏族同胞常佩戴的银饰品。
近年来，大理旅游业快速发展，通过田野调查发现，鹤
庆新华村已经形成家家有手艺、代代手艺相传的局面。目前，
鹤庆新华村新一代的银器银饰匠人传承着先辈留下的银饰
银器手工艺（见图1），同时不断进行创新，融入现代艺术形
式，使其符合现代潮流。鹤庆新华村的银饰匠人喜爱去各地
银饰集中的地方，去借鉴别人好的地方用于激发自己的创作
灵感，他们用精湛的工艺一锤一鉴，制作出精美的银饰银器
等工艺品（见图2）。2000年，新华村分别被文化部和中国
村社发展促进会命名为“中国民间艺术之乡”“中国民族文
化村”。
二、丰富多样的艺术之美
（一）自然生动的纹样之美
作为云南众多世居民族中的一支，生活在滇东、滇中洱
海地区的白族人世代传承着银饰、银器制造工艺。他们掌握
的这项古老技艺，并没有像其他民族的手工艺那样受到现代
化进程的冲击而走向衰落，反而愈发兴盛。这种现象体现出
鹤庆新华村的白族人喜爱自己的民族文化，注重先辈传承的
工艺技巧，先辈所传承的手工艺银饰技艺几乎没有被历史遗
忘反而被当地代代相传并且不断创新。大理白族世代富庶，
动荡较少，所以他们所制作的银饰作品更多的是描写平静祥
和的自然情态。鹤庆新华村白族银饰纹样主要有龙纹、花纹、
虫纹、鱼纹、鸟纹、卷草纹等，还常常配以各式地纹，因地
域不同而形态各异，如汉器上常见的云纹、水纹，藏器常用
的回纹，首饰中常用的点纹、弦纹、珍珠纹等。无论采用哪
种纹样，其所表达的寓意都是吉祥富贵、自然平和。很多银
饰除了具有显著的审美价值外，还成为识别女性婚否的象
征、视为家庭财富的表现、家庭信物的延续、寄托美好祈愿
的载体。
此外，鹤庆新华村白族人民擅长用各种材质、各种颜色
同银饰佩戴品进行融合搭配，他们喜爱在银饰中加入许多其
他材料，辅助材料主要有珍珠、绿松石、翡翠、玛瑙、骨、
牙、贝、木头等。它们或者作为银饰的镶嵌物件，或者作为
主石与银饰品进行搭配，新中见奇，奇而更新，形成了?化多
姿的独特艺术表现形式，充满无尽的韵律美。
近年来，鹤庆新华村在银饰上进行创新，它结合中国传
统景泰蓝的掐丝珐琅工艺技术，将不同珐琅釉料施用于银胎
上，再制银胎、绘图、掐丝、点蓝、烧结和镶嵌一些彩宝，
如欧泊、碧玺、天河石等。这给鹤庆新华村银饰品增添了一
份独特感和艺术感，它所展现的不仅是一件银饰品，更是两
种跨时代工艺的伟大结合。今天的大理鹤庆新华村银饰品是
当代银饰匠人不断创新、不断实践、不断改进的智慧结晶，
银与其他材质的艺术结合，增添了银饰的美感和韵味，完美
地诠释了鹤庆新华村独有的色彩之美。
（二）对称与均衡纹样之鱼纹
在鹤庆新华村银饰中，常见的鱼纹雕饰与新石器时代半
坡鱼纹有异曲同工之妙。造型均衡的鱼纹，左右对称，鱼头、
鱼翅呈菱形，躯干收缩修长，尾部呈三角形放射，整体造型
为封闭的曲线，线条简洁明快，弧度内敛而外张，极具中国
绘画之精韵，而且经常两两相对，极富情趣，又有招财进宝
之灵气而广为应用。鱼的含义有很多，鱼形元素所表达的
“余”，其所代表的“年年有余”一直以来是我国的一种传
统表现方式。鱼形纹样从鱼的外形出发，具体分析了鱼形的
设计美感和鱼形造型展示的美学特征，实现了实用和欣赏的
统一。其纹样所包含的底蕴不单单是历史的味道，而且注入
某种理念、情怀，它是民族文化中鱼形元素的创造者。
（三）节奏与韵律纹样之植物纹
植物纹中一类是自然界的普通花卉，如桃花、莲花、梅
花、兰花等，另一类是一些具有象征性的植物纹样，这类图
案具有吉祥、神圣、纯洁等象征意义。其中与宗教信仰密切
相关的莲花图案，它在白族纹样中应用比较广泛，有高洁清
廉的吉祥喻意，展现出一种朴实雅致的美。
植物纹中用的莲花纹就如周敦颐《爱莲说》所云，“出
淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，莲花
的君子气质被人广为称颂。而银饰中的莲花图案则是随着佛
教的传播而日渐盛行起来的，从单瓣发展到复瓣，综合多种
吉祥花纹元素并且升华到了宝相花纹。宝相花始于莲花，所
以宝相花常被称为宝相莲花。
（四）单独纹样之云纹
云纹在我国装饰纹样中历史久远，据《春秋元命苞》记
载：“阴阳聚为云。”《北山移文》中说“度白雪以方洁，干
青云以直上”，云纹有着步步高升的寓意。在鹤庆新华村的
银饰中，云纹纹样处于圆形纹样内，双翅张开，身旁辅以水
纹，大小不等，流畅卷曲，呈对称图案。
三、巧夺天工的工艺之美
（一）传承有序的基础工艺 目前，机械化生产
发展迅速，传统手工艺产业受到排挤，导致经济效益低，后
辈不愿继承传统手工艺。此外，传统银饰纹样与现代年轻人
所追求的独特性和特殊性形成冲击对比。要想做到传承有
序，鹤庆新华村应该在这个关键时期做到传统纹样与当今时
代相结合，做到取长补短，使传统纹样大放光彩，让当代人
体会到传统手工艺永远不可能被机械化生产所替代的独特
魅力。传统手工艺自然有机器永远无法媲美的地方，比如，
掐丝、錾刻、花丝、锤碟的肌理等，是机器没有的感情纹样。
根据这些特点，把创新应用到现代首饰设计中，使其变
成奢华的手工银饰品，逐渐让传统手工艺再次进入大众的视
界，鼓励设计时将实用功能与审美功能完美结合，使人们逐
渐接受手工银饰品，而不是渐渐变成博物馆的物质文化遗
产。
（二）古典灵韵的錾刻雕花工艺之美
大理鹤庆新华村的錾刻工艺可以说是历史传承下来的，
其中錾刻工具一般包括一把锤子和一套钢制錾子。根据錾刻
对象的设计变化、图案大小以及肌理的不同，錾头也被磨制
成尖、圆、方、平、凹槽、月牙、花瓣等多种形状。加工时，
操作者左手执錾，右手握锤，随时选用适形的錾子，将纹饰
錾刻在银片器形的表面。?Q庆新华村的錾刻工艺主要有阳
錾、阴錾、平錾、镂空等方法。阳錾普遍用于大中型银制品
上，表现出凸面浮雕效果。阴錾则普遍用于小型佩戴的银质
饰品上，表现出线条之流畅、形象之饱满、气韵之生动。
（三）新华村银饰的新兴蜕变之美
随着现代珠宝首饰设计行业的遍地开花，银饰手工艺被
众多机械化所取代，那些依靠口授和行为传承的传统手工技
艺濒临灭绝。随着旅游业的快速发展，大理鹤庆新华村传统
的银饰手工艺技术传承面临冲击和挑战，怎样才能把银饰传
统的手工艺技术完整地保留下来，在首饰设计不断创新的同
时不忘记传统银饰手工艺，使其与符合现代潮流的首饰设计
合理结合起来，这是一个有待思考的严峻话题。
大理鹤庆新华村在银饰工艺上处于继承和突破传统方
法的历史关键阶段，在传承过程中也融入了新鲜的血液。在
考察大理鹤庆新华村的银饰中，笔者发现，相较传统的白族
银饰，当下的首饰设计运用的方法是把传统银饰与白族的服
饰纹样相结合，由此可以看出，作为银都之乡，它正处在一
个改变阶段。
四、结语
随着现代首饰设计的发展，大理鹤庆新华村银饰行业也
发展到一个转型与创新时期。其工艺正在传承与突破传统中
不断融合，新华村银饰的那份历史民族文化的情感也是当今
珠宝首饰设计师所常常联想的灵感来源，新华村的文化传承
离不开传承方式和不断创新。关于白族传统工艺的传承，新
华村具有分工严密的家庭作坊传统优势。就新华村手工业的
发展来看，其手工艺都是通过祖祖辈辈相互传授而传承下来
的，即上辈手工艺匠人传承给下辈匠人，这也是鹤庆新华村
银器手工艺的主要传承形式。此外，要想实现银饰手工艺的
创新，更多的设计者必须积极关注这种非物质文化遗产。