鹤庆新华村
鹤庆白族文化
鹤庆白族文化摘要：白族是我国西南边疆一个少数民族。
主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。
正文：鹤庆是大理白族自治州的一个县，鹤庆县的少数民族有白族、彝族、傈僳族三个，其中以白族为主。
而我就是鹤庆县的白族姑娘。
下面，我给大家介绍我们鹤庆县的白族文化。
我的家乡鹤庆县，一个国土面积两千平方千米，其中大部分地区均为山区，地势起伏较大。
县城海拔两千米，气温比较适宜。
降雨量充沛。
县城云鹤镇居鹤庆坝子中偏西，距省会昆明市476千米，距州府大理市136千米，距丽江市39千米、丽江机场12千米（丽江机场就在鹤庆县境内）。
鹤庆山川秀美，龙潭众多，资源丰富，被人们誉为“泉潭之乡”、“鱼米之乡”、“中国名兰之乡”。
由于鹤庆文化传播较早，所以通过“茶马古道”使得文化得以向外传播。
而历史悠久的鹤庆乾酒、火腿、猪肝胙等腊味品更是独具风味，让人垂涎三尺；“小锤敲过一千年”，人人有手艺，户户是工厂的新华村，具有加工金、银、铜首饰与器皿的传统手工工艺，产品玲珑精美，深受欢迎。
是集田园风光、民风民俗、旅游购物为一体的省级民族旅游村，曾被文化部命名为“中国民间艺术之乡”，并成为著名的金、银、铜民族手工艺品集散地，在2010年九月，更是被授予国家4A级景区的称号。
鹤庆是属于白族和纳西族的交界地带，虽然会受到两个民族的不同影响，但在其中也形成了许多独具特色的文化习俗。
在语言上，白族语言属汉藏语系藏缅语族，而鹤庆方言又是其中富有特色的一种。
绝大部分使用白族语，通用汉语文。
使用汉字书写，有自己的语言（未形成白族的书写文字），文学艺术丰富多彩。
在白族的服饰上，各地略有不同。
大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。
而大理一带的妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领，下着蓝色宽，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫，都以绣花、印花或彩色毛巾的包头。
大理的手工艺品有哪些值得购买
大理的手工艺品有哪些值得购买大理，这座充满诗意与浪漫的古城，不仅拥有迷人的自然风光，还蕴藏着丰富多样、独具特色的手工艺品。
每一件手工艺品都承载着大理人民的智慧和情感，是文化传承的生动体现。
当你漫步在大理的街头巷尾，定会被那些琳琅满目的手工艺品所吸引。
接下来，让我们一同探寻大理有哪些值得购买的手工艺品。
首先，不得不提的便是大理的扎染。
扎染是大理白族民间传统的手工艺品，有着悠久的历史。
它通过对布料进行扎结、染色，形成独特的花纹和图案，每一块扎染布都是独一无二的。
其色彩通常以蓝白为主，简洁而素雅，给人一种清新自然的感觉。
扎染的图案丰富多样，有花卉、动物、几何图形等等，每一种图案都蕴含着美好的寓意。
你可以购买扎染制成的桌布、围巾、衣服等，将这份独特的艺术之美融入日常生活。
大理的银饰也是极具特色的手工艺品。
大理的银匠们凭借精湛的技艺，打造出各种精美的银饰。
从传统的手镯、项链、耳环，到富有创意的摆件、餐具，应有尽有。
银饰的工艺细腻，造型精美，有的还镶嵌着宝石或玉石，增添了几分华丽。
而且，银饰具有一定的保健作用，长期佩戴对身体有益。
在大理，你可以挑选到符合自己心意的银饰，无论是作为礼物送给亲朋好友，还是自己佩戴，都是不错的选择。
木雕在大理的手工艺品中也占有重要地位。
大理的木雕工艺源远流长，题材广泛，涵盖了人物、动物、花卉等。
木雕作品线条流畅，造型生动，展现出了工匠们高超的技艺。
你可以购买木雕制成的屏风、挂饰、家具等，为家居增添一份艺术气息。
特别是一些精雕细琢的小型木雕摆件，如佛像、神兽等，不仅具有观赏价值，还能让人感受到传统文化的魅力。
此外，大理石工艺品也是大理的一大特色。
大理盛产大理石，经过工匠们的精心雕琢，变成了各种各样的工艺品。
有精美的大理石画，将天然的石纹巧妙地构成一幅幅美丽的画面，令人叹为观止；还有大理石雕刻的花瓶、笔筒、镇纸等文具用品，既实用又美观。
购买大理石工艺品，不仅是对美的追求，也是对大理独特资源的一种纪念。
中国书法在大理的流布和发展
中国书法在大理的流布和发展一、大理历史文化略述大理历史悠久，文化灿烂。
根据出土文物和科学考古证明，大理早在旧石器时代就有人类活动肇始的遗迹。
降至新石器时代晚期的四千年前，洱海区域的白族先民就已率先迈入了稻作文明的门坎。
公元前二世纪，汉王朝已在大理设置郡县，特别是从隋末到元代的700年间，南诏国、大理国建都大理（含元代大理总管100年），大理曾长期是云南政治、经济、文化的中心。
在漫长的古代历史中，大理因文明灿烂而被清廷敕封为“文献名邦”。
朱熹说：“文者典籍也，献者贤才也”。
“文献名邦”其中当然蕴含了大理历代众多的书法家和灿烂的书法作品。
是故大理一州之内现有两座国家级、两座省级历史文化名城、16项国家重点文物保护单位、270多项省州县级重点文物保护单位，这在全国30个民族自治州中是绝无仅有的。
二、古代大理书法的流布和近现代遗存在全国55个少数民族中，白族是接受汉文化最早和汉文化水平很高的民族。
大理出土的周朝大型铜棺和编钟、铜鼓上就有精美的图文，到了汉代就有白族学子张叔、盛览负笈蜀中司马相如门下，学成归来教授乡人，大理文风渐成鼎盛，仅明清两代就产生过三千多举人进士，其中解元、翰林十几人。
这个数据在汉文化发达的中原地区也赫然可书，何况在古代一个人口不多的边疆少数民族地区，足以说明大理白族自古领滇文化之先。
中国古代的举制度，开科选士，凡举孝廉，从秀才贡生直到状元，除了诗词、文赋优秀外，书写亦必须上乘。
由此也可以说，大理历史上中国书法的传入、流布、普及、发展首开滇中先河。
可惜由于历代兵燹的祸害，特别是明军攻占大理后，彻底摧毁了大理500年古都阳苜咩城和历代王陵，并将“在官之典籍、在民之简册，皆付之一炬，”（引自清代《滇系》）使大理帧秩浩敏的纸质文献荡然无存，所剩廖廖。
但是即便如此，大理境内至今仍然散落有不可胜数的古碑、石刻和较多的书法馆藏与民间收藏，特别是大理流落在海外的传世国宝，都足以证明大理历史上的书法遗存，举如：《南诏德化碑》（公元766年）、《崇圣寺三塔石刻》（唐、宋、明）、《南诏铁柱》（公元872年）、《南诏三年中兴二年画卷》题跋（公元898年）、《大理国写经》约5000卷（宋）、《大理国画卷题跋》（公元1177年）、《元世祖平云南碑》（公元1304年）、《剑川石窟题刻》（唐、宋）、《蛇骨塔题刻》（唐）、《大理弘圣寺塔题刻》（宋），国内珍稀的百通元碑，以及明清以来谪大理的状元杨慎，著名的书画家担当，高僧书法家中锋，云南提督编图、岭南宋湘、林则徐、梁启超都在大理创作和留下了珍贵的墨宝。
鹤庆县
鹤庆县 鹤庆县位于云南省西北部，地处滇西横断山脉南端、云岭山脉以东，大理白族自治州北端，地理坐 标为东经100°01′—100°29′、北纬25°57′—26°42′。
东有金沙江与永胜县分津，南与宾川 县接界，西与剑川县、洱源县接壤，北与丽江市毗连。
中文名称： 中文名称： 鹤庆县 行政区类别： 行政区类别： 县 所属地区： 所属地区： 云南省 下辖地区： 下辖地区： 辖辛屯镇、云鹤镇等九乡镇 政府驻地： 政府驻地： 云鹤镇 电话区号： 电话区号： 0872 邮政区码： 邮政区码： 671500 地理位置： 地理位置： 云南省西北部 区域概况 面积： 面积： 人口： 人口： 2395平方千米 总人口271309人气候条件： 气候条件： 冬干夏湿的高原季风气候 著名景点： 、 、 著名景点： “天华洞”“石宝天光”“龙华 十八寺” 机场： 机场： 拼音： 拼音： 代码： 代码： 丽江机场 Heqing xian 532932国土面积 2395 平方千米，其中山区、半山区和峡谷区面积占 89.7%。
县城海拔 2196 米，年均 气温 13.5℃，年降雨量 959.5 毫米。
县城云鹤镇居鹤庆坝中偏西，距省会昆明市 476 千米，距州府 大理市 136 千米，距丽江市 39 千米、丽江机场 12 千米（丽江机场就在鹤庆县境内） 。
全县辖辛 屯镇、草海镇、云鹤镇、松桂镇、西邑镇、黄坪镇、金墩乡、六合彝族乡、龙开口镇等九个乡镇。
共同居住着汉族、 白族及彝、 傈僳、 回等民族。
苗、 2007 年， 全县总人口 271309 人， 其中白族 158081 人，占总人口的 58.27%。
县境内峰峦起伏、山体连绵，形成有山地、丘陵、小盆地、河谷等多 种地貌。
地势西北高、东南低，南北两端有两个狭长的小盆地：南端的黄坪坝，属低热河谷区，海 拔 1300 米至 1700 米。
自由与自然 和谐与诗意——大理鹤庆县白族民歌生态美调查
银器远 销 海 内外 ， 有较 高 的知名 度 ， １ ９ ９ ７年被 政府 命名 为“ 新 华金银 铜工 艺村 ” 。新华 村 是一 个 白族 原生 态 自然村 落 ， 有 着十 分 良好 的 自然 生 态 和 自 然景观 ， 以此 为基 础大 力 发展 乡村旅 游 ， 成 为 国家
老百姓的实践 来赋 予其 意义 的 ， 包 含 着 可 以观 察 得 到 和 不 可 以观 察 得 到 的含 义 … 。 这 就 决 定
、
人 类 学 田野 调 查 关 注 的就 是 当 地 人 对 文 化 事象的看法等“ 地 方性 知识 ” ， 尊 重 多元 文 化 和 主体 对 文 化 的 多 元 理 解 。 在 实 地 研 究 中 ， 文 化 事 象 和 民 间 艺 术应 由 那 些 文 艺 活 动 的 实 践 主 体 来解 释 。毕 竟 ， 民俗 活 动 、 艺 术 活 动 等 是 由 当地
一
经被 录制成 光碟 等音像 制 品。 秀 邑村位 于 滇 西 北 大 理 鹤 庆 县 城 郊 ， 它是 属 于云 鹤 镇 管 理 的 一 个 行 政 村 ， 方圆０ ． ５ ６平 方 公
里， 全 村有 ３ ４ ５ ２人 ， 白、 汉 两族长 期杂 居使 秀 邑村 兼有 白、 汉 两族 的 文化 传 统 和 民族 艺 术 。农 牧 业 生产是 秀 邑人 传 统 的生 产 方 式 ， 制铜 手 工业 较 为 发达 ， 使 得 秀 邑人 的 生 活 处 于 比 较 富足 的 状 态 。 新华 村属 于 草 海 镇 管 辖 ， 紧依 秀 邑村 。新 华村 在 明代就 开始 了民间银 器手 工 艺 品制 作 ， 历 史悠 久 ，
集会 时 ， 比如 “ 石宝 山歌会 ” 等 。 我 们 在 作 民歌 调查 时 ， 是 在 村 干 的指 引下 去 访 谈 当地 歌 手 了 。 新 华 村 的 情 形也 类似 。 除 了在 带 有 旅 游 性 质 的 “ 石寨 子 ” 听 到 表 演 性 的歌 声 外 ， 笔 者 还 看 见 一 些 中老 年 人 坐 在 龙 潭 水 边 听 播 放 器 里 传 出 的 白 族 曲子 ， 感 觉 那 悠 扬 婉 转 的 声 音 与 周 围 景 色 极 为搭 配 和 协 调 ， 娱 人 身心 ， 彰 显 出 “自 由 与 自 然” “ 和谐与诗意 ” 的“ 美生” 意味。 自由与 自然 、 和谐 与诗 意 的地 方性 呈现
考察学习情况报告
考察学习情况报告—WORD版
【本文为word版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。
】
考察学习情况报告
为认真贯彻全省旅游发展大会精神，推进我市文化与旅游深度结合，提升旅游产业素质，进一步增强**旅游综合竞争力，市委、市政府组织旅游文化代表团于5月20日至27日赴云南进行了考察学习。
现将考察学习情况汇报如下。
一、考察学习的基本情况
市委、市政府对这次赴云南考察活动高度重视，多次专题进行研究部署，组成了以市委书记、市人大常委会主任王启敏为团长，以市委常委、**风景区管委会党委书记、副主任程迎峰，市政府副市长、市旅委主任徐健敏为副团长，市委办、市旅委、市文化局主要负责同志和各区县旅游、文化部门主要负责人为成员的旅游文化代表团。
市委办和市旅委、市文化局进行了充分准备，按要求精心确定了考察线路和考察内容。
代表团先后赴云南省丽江市、大理白族自治州、西双版纳傣族自治州、玉溪市和昆明市等5个州、市，实地考察了丽江古城、玉龙雪山、蝴蝶泉、苍山洱海、中科院西双版纳热带植物园、聂耳文化广场、抚仙湖、石林等近20个景区景点，期间观看了《纳西古乐》、《印象丽江》、《丽水金沙》、《蝴蝶之梦》、《勐巴拉娜西》、《云南映象》等6台精彩的文化旅游精品节目。
代表团所到州、市，受到当地党委、政府的高度重视和热情接待，双方充分交流了经济社会发展情况，并就进一步扩大旅游合作进行探讨和协商。
考察结束返回后，
第1 页。
人大外出考察学习报告
人大外出考察学习报告人大外出考察学习报告(一)：市人大赴山东华东等地学习考察报告市人大赴山东华东等地学习考察报告为学习外地先进经验和做法，进一步做好我市人大监督工作，日前，市人大常委会主任会议研究同意，常委会非驻会委员分成两组，在副主任陈敏标、吴森的带领下分赴山东、大连和浙江、上海等地学习考察《监督法》实施情况。
这是本届市人大常委会首次组织非驻会委员外出学习考察，也是市人大常委会紧密联系非驻会委员，加强自身建设的具体体现。
委员们普遍反映，学习考察拓宽了视野，增长了见识，启发了思维，增强了做好我市人大监督工作的信心，取得较好效果。
现将两组学习考察情况综合报告如下：一、宁波等地的主要经验和做法（一）围绕中心，服务大局，把握监督工作重点。
沿途各地人大常委会都始终遵循党的中心工作就是人大的中心工作这一指导思想，积极服从服务于改革发展稳定这个大局，抓大事、议大事、管大事，严格按照《监督法》的要求认真开展监督工作。
宁波市人大常委会根据市委“创业富民、创新强市”战略，将“统筹城乡协调发展，推进新农村建设”、“推动自主创新，加快创新型城市建设”作为今年常委会监督工作的重点。
同时，他们还围绕人民群众最关心、最直接、最现实的民生问题，加强了对物价、产品质量、医疗卫生、食品安全、教育就业等问题的监督。
济南市人大常委会也紧紧结合经济社会发展的重大问题开展监督工作，如围绕工业强市战略和城市建设工作，对节能法、道路交通安全法开展了执法检查，对棚户区改造、水污染治理等工作进行调研和视察，有针对性地提出审议意见和整改要求，促进了相关工作的开展。
（二）健全制度，规范程序，夯实监督工作基础。
各地人大根据《监督法》的要求，对以往制定的有关监督工作的制度、法规进行相应的调整和规范，制定出台了符合《监督法》精神的规章、文件，不仅实现了监督工作的平稳过渡，也确保了监督法的顺利实施。
（1）制定监督法实施意见及其配套措施。
杭州市人大常委会制定了《监督法》的实施意见，从把握精神实质、明确监督内容、健全监督机制等八个方面对贯彻实施《监督法》作出明确的规定，细化了实施《监督法》的具体措施。
云南民族传统手工艺品：美丽背后的宗教支撑
云南民族传统手工艺品：美丽背后的宗教支撑作者：秦钰来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第05期摘要：传统手工艺术代表着民族智慧和文化的凝结。
即便是发展如此迅速的当下，民族传统手工艺品依然是至关重要的文化传承工具。
传统民族手工艺品不仅给我们展现着民族的美，更展现了民族的宗教信仰，触及到民族灵魂的深处。
在众多传统手工艺品中，云南传统手工艺品是很有代表性的一种，延续着千百年来手工艺品制作和传承的古老方式，顽强地保留着地域性特征，更展现各个民族不同的宗教信仰，是云南人民的荣誉和骄傲。
关键词：云南民族；传统手工艺；宗教信仰；审美文化中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）15-0130-02云南是个多民族聚居的省份，各民族都有独特的文化魅力，民族文化在此交融，形成一道亮丽的风景。
而民族手工艺品则是这些文化信仰的重要载体，是民族文化传承下去的中坚力量。
漫步在云南的大街小巷中，不难发现这里仍然有许多传统手工艺师傅在兢兢业业的为民族文化的发展而工作着。
他们的骨子里隐藏着有许多深入民族的信仰的元素，渴望着将自己民族的文化和信仰通过这些手工艺品传遍中华各地。
一、绚丽多彩的石林刺绣石林彝族自治县的最常见的民族手工艺品便是刺绣，彝族传统刺绣是其民族民间艺术的代表。
它具有历史悠久、地域风格独特的特点。
撒尼人的传统刺绣色彩浓烈，有冲击力，传达并且反映着撒尼人的审美观。
刺绣的象征符号的内容，表达了当地人的社会的各种关系，价值取向，观念意识，哲学思想以及信仰文化。
在浩繁的彝族刺绣作品中，有写实的具象图案；也有纯粹的抽象图案。
讲究节奏和韵律，色彩或淡雅或强烈，充分展示其别具一格的魅力。
彝族撒尼人刺绣的内容有符号、文字、图腾、植物、动物等，色彩基调分为以黑、白、蓝、青、红、绿等色为主要颜色，以黄、橙、紫等颜色为辅助颜色。
令人不敢想象的是，撒尼人所处人生的不同阶段，居住生活环境以及家支等级观念，都可以从这些颜色中体现出来。
[VIP专享]鹤庆县历史概况
史悠久，文化灿烂，古代就有“风清俗美文献名邦”之称。
这里民族众多，民风古朴，26万勤劳善良的各族人民和睦相处，共同创造着美好的未来。
其中，白族人口占全县总人口的57%，白族文化在这里保存着原汁原味的民族特色，焕发出蓬勃生机。
白族古老的手工艺品在传统的基础上创新、发展，庆瓦猫已从白族人家的屋顶房头跃人旅游者的行囊，被带到全国各地，以至世界各地，被摆放在精美的博古架上作为清供，被陈列在有名的博物馆里进行展览。
鹤庆白族瓦猫正以其精美绝伦独具特色的艺术风格普谝受到人们的欢迎，成为工艺美术之林的一枝奇葩。
在传统的基础上对瓦猫作了大的变型，形成了自己的风格，所做的瓦猫倍受欢迎，人们便戏称他叫“猫福”。
郜金福老实憨厚，人却心灵手巧，极有悟性。
他自幼喜欢玩泥巴，用瓦泥捏个小盆、小盒、小猫、小狗或捏个口哨、小鸟之类的小玩艺拿到瓦窑上请人烧了玩。
初中毕业后，他在瓦窑上做工，抽空向李师傅学习捏制瓦猫，“猫福”聪明伶俐，尊师好学，他所做的瓦猫威武雄壮，血口大张，双目有神，尾巴灵活。
1988年，猫福开始在家专门从事瓦猫制作，拿到瓦窑上去卖。
后来猫福的爱人和孩子也加入到他捏制瓦猫的事业中，几年下来，他的产品供不应求，颇受好评。
1998年，猫福被聘为云南艺术学院客座教授；1999年，被云南省文化厅命名为“云南省民间美术师”；2006年，被大理州人事局、大理州农业局评为“大理州农村乡土拔尖人才”，同年他的瓦猫被国家发展和改革委员会评为“全国工艺美术优秀创作奖”；2007年，被云南省经济委员会命名为“云南省工艺美术大师”；2009年，被云南大学旅游文化学院聘为客座教授云南鹤庆手工业者在藏区发展状况调查——以西藏拉萨为基点发布时间：2006-01-10 来源：西藏研究 作者：[打印本稿][发表评论][关闭窗口] [关键词]云南鹤庆；藏区；白族手工业者；拉萨 [摘要]云南鹤庆手工业者在藏区如火如荼的经营活动，既是目前藏医经济发展的一个新情况，同时也是目前云南和邻近藏区间民间商贸经济互动交流的主要内容之一。
金属锻造工艺
⾦属锻造⼯艺⼀、⼿⼯锻铜的源流。
中国传统⾦属⼯艺以铸造青铜器⽽闻名于世。
中国浮雕的起源与发展：①原始先民崇拜⾃然，原始的雕塑艺术是祭祀、信仰、崇拜的体现⽅式或表达形式。
他们在岩⽯等硬质材料上进⾏刻线，最初的浮雕便产⽣了。
②随着制作⼯具的发展，浅浮雕性质的岩刻受到相应的促进。
后来在陶器制作的实践中，浮雕艺术逐渐⾛向繁荣。
浮雕这种表现形式，也有了更⼴阔的发展空间。
③中国的浮雕在商周时期获得突出的成就，并繁荣在两汉的画像⽯、画像砖以及魏晋以后佛教造像与陵墓建筑之中。
魏晋的浮雕上承秦汉，下启隋唐。
④隋唐时期的中国雕刻艺术更为成熟，成就也最⾼，对我国和邻近的各国多产⽣了⼗分⼴泛和深远的影响。
晚唐逐步驱向世俗化。
⑤五代两宋的浮雕艺术沿着晚唐世俗化的⽅向发展，⽆盛唐的⼤⽓奔放，多有精致细腻的情调。
⑥元明清三代的浮雕艺术总的说来缺乏⽣⽓和⼒量，朝向世俗审美趣味发展。
在中国的⾦属⼯艺史上，⾦属浮雕的成型⽅法以青铜铸造法和⾦银錾刻法为最，前者利⽤了⾦属的可熔性，后者利⽤了⾦属的延展性。
唐代⾦银⾷器⽤双层⾦属⽚制成，浮雕处理成内⽚浅纹、外⽚深纹的形式，既保温、隔热，外⽚的浮雕图案⼜能体现出当时的装饰⼿法。
汉代北⽅游牧民族铜饰浮雕常选⽤马、⽜、驼、虎等图形，表露出⼈们征服⾃然的愿望。
中国⾦属浮雕表现⼿法中凹进形式的运⽤是与最早使⽤“刻”的技术有关。
应该说⽯器时代尖状⼯具的使⽤和发展，对⾦属雕刻⼯艺技术起到关键作⽤。
为什么⾦属浮雕最早出现在铜器上，⽽不选⽤其他⾦属材料？在七种史前⾦属中，只有⾦、银、铜是以天然⾦属的形态出现的，铜在⾃然界中分布最⼴，⼜易于熔铸加⼯成各种带有浮雕纹饰的器物造型。
《中国科学技术史稿》⼀书认为：春秋战国之际，发明了印模制范⼯艺，即⽤泥⽚在模板上复制出各种浮雕纹饰，然后将多个纹饰拼接在泥型器物表⾯。
⼯艺的进步改变了⾦属浮雕的⾯貌，规格化的模具代替了部分⼿⼯雕刻，浮雕纹饰的规矩、细密、清晰以及精密的范铸技术使⾦属浮雕造型达到前所未有的⾼度。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鹤庆新华村
【导游提示】
地理位置：鹤庆县城西北7千米处，距大理州府所在地下关130千米，距昆
明510千米。
景点地位：“中国民间艺术之乡”、“中国民族文化村”，全国AA级旅游区。
游览时间：半天。
【注意事项】
新华村交通方便，离丽江机场仅12千米，可从鹤庆县城车前往。
鹤庆猪肝胙：这是一道开胃、佐餐的荤腌咸菜。用猪肝、猪肚、猪肠等内脏
切碎加粗磨的辣椒面、花椒、八角、草果、精盐等佐料腌制而成，色泽殷红，鲜
味香浓，如白族人豪放、开朗的性格。
【示范导游词】
各位朋友，这里就是鹤庆新华白族旅游村，原名石寨子，地处云南省西北部，
坐落在鹤庆县城以北4千米的凤凰山下。鹤庆新华白族是大理州白族的一个较为
古老的分支，白族人口占总人口的98.5%，是一个典型的白族聚居村寨。新华村
历史悠久，是历史上著名的茶马古道的必经之地，至今还保存着类似“古长城”
的石城墙和石寨古遗迹，其历史之谜尚待揭开。
新华村是一个集田园风光、民居、民俗和民族手工艺品生产加工为一体的白
族村寨，是“茶马古道”上一个“小锤敲过一千年”的古老白族村寨，除具有白族的
民俗民风外，从南诏时期就已经是云南铜银器手工艺中心，至今已有上千年的金、
银、铜器加工历史，其产品沿着“茶马古道”大量输送到我国藏区及尼泊尔、印
度等国，“鹤川匠人”的美名传誉海内外。目前，新华村80％以上的家庭从事手
工艺品制作，是一个以金银铜器家庭作坊手工加工为主、西南地区最大的民族银
器手工艺品加工地，也是一个集金银铜器手工工艺品加工、销售和旅游接待服务
于一体的特色旅游商品市场。市场就在村中，村落即是市场。
据记载，早在明朝中叶，新华村人就以手工加工铜制门扣、手镯、锅、勺、
瓢等民间常用器皿为谋生手段，养家糊口，并代代相传。如今，新华村人在沿袭
祖祖辈辈传承下来的家庭作坊、手工制作、个体经营模式的基础上，根据市场需
要，不断创新，逐步走上了规模化生产、经营的路子，基本上形成了“一村一业、
一户一品”、“家家有手艺、户户有作坊”的生产格局。
大家可以看到他们的作品非常精美。在激烈的市场竞争面前，新华村的民间
工艺师们不满足于先辈留下的银铜器加工工艺，而是不断创新。他们周游全国各
地，根据各地顾客的不同需要，精细加工，使产品日新月异。他们用精湛的工艺
一锤一鉴的手工制作精美工艺品。主要品种有：纯银的九龙壶、九龙杯、十八般
兵器、盔甲、净水壶、碗、勺、筷子、酒壶酒杯、耳环、手镯、戒指、项链、胸
佩、腰带、唢呐，蒙藏民族用的长号、藏刀。铜制品有：擂钵、水瓢、饭勺、盆、
锣锅、大锅、净水碗、烛台、铃铛、酒具等近百类上千种产品。人们都说，这里
的每一件产品都是艺术品，承载着一种民俗，一种文化，见证了中国银饰手工雕
刻技术水平的新境界。新华村加工的“九龙杯”工艺品堪称一绝，颇受中外游客
欢迎。新华村民间工艺师寸锡槐为西藏楚布寺建造了高13米、净重7吨的大佛。
民间工艺师董宗候为昆明市金殿加工铜佛。民间高级美术师寸发标在新华村设
计、制作、捐献了高1.9米、宽1.1米的铜佛像等精品。
新华村还有一个云南银器博物馆，占地１万平方米。馆内收藏了唐宋至今散
落在民间的2000多件银器手工艺品，包括装饰品、生活用品和宗教法器三大类，
其中不乏古代银器中的珍品和稀世之宝。
云南银器博物馆正在展出的上千件各个时代的银制品都是新华村的匠人制
作的。这些展品从类别上讲，包括了碗、杯、盘、壶等日常生活用具，佛像、转
经筒、法螺、供器等宗教用品和头饰、耳饰、帽饰、腰饰等配饰品；从工艺上讲，
有鎏金、烧蓝、掐丝以及镶嵌琉璃、象牙、珍珠及各种宝石等；在技法上有浇浮
雕、高浮雕、圆雕、镂空雕及薄意阴刻等；在装饰题材方面，有各种花卉、动物、
人物、山水楼台及种种组合性的吉祥图案，如双狮戏球、龙凤呈祥、花开富贵、
年年有余等。整个陈列涵盖了银制品使用功能的方方面面。
由此，新华村形成了以传统手工艺品制作为龙头，其他产业齐头并进的经济
发展格局。2000年，分别被文化部和中国村社发展促进会命名为“中国民间艺
术之乡”、“中国民族文化村”。2002年，被评为全国AA级旅游区。
各位在参观游览的同时可以感受到新华村优美的环境。首先，鹤庆是个“龙
潭之乡”，据《鹤庆州志》记载：“相传鹤庆古为泽国，有水害而无水利。至西域
圣僧掷念珠穿百八洞，于是水害泄而水利乃兴焉”。这个传说表明，鹤庆就是个
水利条件好的龙潭之乡。漾弓河犹如一条巨蟒纵贯南北，四周山间清泉湍湍而流。
碧玉般的龙潭象一串珍珠散落在山脚下。从南到北就有羊龙潭、温水龙潭、黑龙
潭、白龙潭、石寨龙潭、四庄龙潭、香米龙潭、逢密黑龙潭等，还有许多无名小
龙潭，常年不干涸。
新华村不仅是著名的白族银铜器工艺村，也是大理白族自治州新兴的旅游
村。新华村依山旁水，登上凤凰山，可饱览鹤庆坝的绵绣田园风光。村里有常年
流水不干涸的两个龙潭，清澈见底，水中密布着星星点点、洁白如玉的海棠花，
小水鸭游弋其间。风平浪静时，四周景物和蓝天白云倒映潭中。潭水经过东面出
口流入漾弓江，出水口处还保留着过去的水磨、水车。村间院内不少地方有地下
泉水涌出。白族民间的房前屋后，清澈见底的河水环绕村间，荷花、海菜花点缀
其间，宛如江南水乡。地下溶洞中生长的“龙潭鱼”和地道的白族风味饮食、地
方特产“鹤庆猪肝胙”，味道鲜美，香醇可口。村寨中的黑龙潭村东南一千米处
是一片2000多亩的草海，水域宽阔，水草丰盛，盛产莲藕、菱角、海棠花或鱼
虾。每年夏季，荷花怒放，呈现一派高原水乡景色。一年一度的荷花节，吸引着
周围成千上万的群众。在连续3天的节日里，许多木舟穿梭荡漾在河流、草海间，
人们尽情地饱览水乡风光，对唱白族民歌，热闹非凡。冬季，草海是野鸭和许多
水鸟的栖息地。随着季节的转变，新华村展现出不同的美景，犹如一卷画幅，让
人们感受到高原水乡独特的风韵。
你不妨在小桥流水人家的景致中，观看村民打造银铜手工艺品，选购或订制
自己喜爱的旅游纪念小件，品尝地下溶洞中生长的龙潭鱼和口味纯正的白族风味
饮食，尽情享受农家乐趣。
【特别提示】
云南银器博物馆
总占地面积1万平米，是国内首家银器专业博物馆，也是国内首座建立在农
村的博物馆。馆内收藏了唐代以来的2000多件银器，分为装饰品、生活用品和
宗教礼仪法器等三大类，全是历代手工艺人制作的工艺精品，其中不乏古代银器
中的珍品和稀世之宝。