广东省2019届高三语文二轮专题复习 作文03 含答案
广东省实验中学2019届高三第二次阶段考试语文试题含答案
广东省实验中学2019届高三第二次阶段考试语文本试卷共8 页，考试时间150 分钟。
一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面文字，完成1～3 题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
广东省广州市2019届高三第二次模拟考试语文试题 (2)
参考答案一、现代文阅读（36分）（一）（9分）1.【内容理解】（3分）A（B项，“‘以天下为一家’的价值观把‘他者’融入‘自我’”并非“旨在达到家庭利益的最大化”；C项，不是“君子的理想人格塑造了中国人独特的精神气质”；D项，“中庸之道”不可以消除文化冲突。
）2.【论证分析】（3分）B（文章不是“以‘天下’理念为核心”）3.【分析推断】（3分）C（西方的“世界观不具开放性和包容性”推断不当。
）（二）（12分）4.【内容理解】（3分）C（A项，“A企业在这三家企业中业务量一直稳居第一”不正确；B项，C企业“都处于劣势”不正确；D项，“B企业的发展几乎与中国快递业的发展同步”不正确。
）5.【概括分析】（3分）D（“智能产品创新研发的大量投入”并非“可循环包装在当下难以推广的主要因素”。
）6.【分析综合】（6分）快递企业：①保证消费者信息安全；②建立更规范、更专业的物流体系；③提升自动化智能化水平；④推动绿色配送。
消费者：改变消费观念，支持快递包装绿色化。
【“快递企业”4分，“消费者”2分，意思对即可。
】（三）（15分）7.【分析鉴赏】（3分）C（“追求生态效益而牺牲经济效益”不正确。
）8.【分析鉴赏】（6分）纪实性：①作者亲历；②材料真实；③情感真挚。
文学性：①多用修辞，形象生动；②化用名句，典雅隽永；③间用口语，具有生活气息。
【“纪实性”3分，“文学性”3分，意思对即可。
】9.【鉴赏评价】（6分）①含义丰富，既指高林树在库布齐大沙漠种下的每一棵柳树，又指高林树本人，还指生活的火种，生命的希望。
②突显主题，赞美“高林树们”用辛勤的劳动改造沙漠、改变生活的奋斗精神。
③强化效果，通过“沙漠”之“大”和“一苗树”之“小”的对比，引起读者关注。
（每点2分，意思对即可）二、（34分）（一）（19分）10.【文言断句】（3分）A（以风恙拜章乞骸，改刑部尚书致仕。
即日肩舆归洛，居于福善里，修篁嘉木，图书琴酒，以自适焉。
2019届高三广东省广州二模-作文题解与标杆文评PDF
文章第三段以“谋家是中国人劳动的立脚点”为分论点，从范成大的诗歌入手，论述了
中国文化中以劳动为本的家族传承。
文章第四段以“谋国是中国人劳动的目的点”为分论点，以毛泽东与毛岸英的对话为起
点，引出对新时代青年积极投身于劳动的思考——不忘祖国，胸怀社会。
文章五六两段深化主旨，勉励青年应以“天下”为己任，“一路陪祖国的现代化高歌猛
进”。
文章将深入的思考与激情的文字熔于一炉，立足当代，视野开阔。
为了结构工整，文章的三个分论点的分布稍显呆板。文章第二段“茂”字写错，扣 1 分。
发展等级打在“深刻”。
评分：
19+19+19-1=57
【样卷与评语】 1 号文
2019 年广州市普通高中毕业班综合测试（二） 语文试题评分补充细则及评分示例 23 /48
2019 年广州市普通高中毕业班综合测试（二） 语文试题评分补充细则及评分示例 24 /48
评语:
本文属论述类一等文。
文章开篇提纲挈领，简洁有力。先以习主席的话“幸福是出来的”切入，继而提出自己
的观点：新时代的劳动者应以“劳动为途径”创造人生价值。既巧妙地回应了作文题目的写
作要求，又站在时代的高度表达了自己对劳动的思考。
文章的主体部分围绕作文材料中的三来自话，从“巧于谋身”“切于谋家”“工于谋国”三
个层面展开论述，逻辑清晰，结构严整。
文章第二段以“谋身是中国人劳动的立足点”为分论点，在对乌申斯基言论分析的基础
广东省深圳市2019年高三二模语文试卷及答案
绝密★启用前试卷类型：A深圳市2019年高三年级第二次调研考试语文2019.4试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。
它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。
然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。
这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。
“接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。
国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。
但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。
事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。
其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。
毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。
没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。
既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。
也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。
此外，多元解读与文本制约是同时发生的。
广州市2019届高三第二次模拟考试语文试题含答案
试卷类型： A2019年广州市普通高中毕业班综合测试（二）语文试题本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生先将自已所在县（市、区）、姓名、试室号、座位号和考生号填写清楚，将条形码粘贴在指定区域。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动请先用橡皮擦擦干净，再选涂其他答案标号。
主观题请用黑色墨水签字笔在答题卷上作答。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．考试结束，监考人员将试卷、答题卷一并收回。
5．保持答题卷清洁，不要折叠、不要弄破。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
广东省广州市2019届高三第二次模拟考试语文试题(原卷版)
2019年广州市普通高中毕业班综合测试（二）语文试题阅读下面的文字，完成小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。
广东揭阳市2019年高考二模语文试题卷附答案详析
………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………广东揭阳市2019年高考二模语文试题卷本试卷共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
张岱年先生主编了《中华的智慧》一书，“智慧”一词，是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”而提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。
他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。
中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧。
在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。
”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。
若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。
毫无疑问，精当的个案研究是这本书的特点，区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。
比如在讨论老子时就阐释了“道为万物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。
“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的‘道’则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。
”这个论断是有理据的。
在老子的“道”出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产物，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。
老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定了人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。
关于儒、道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。
2019年高考作文广东卷全解析.doc
2019年高考作文广东卷全解析关注精神，选择主动－2012年高考作文广东卷全解析供稿／李剑林【深圳市第二高级中学】宋伟丽【深圳市翠园中学】真题再现阅读下面文字，根据要求作文。
（60分）醉心于古文化研究英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生时代与地点，他愿意出生在公元一世纪中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用生活。
”上面材料引发了你怎样思考？请结合自己体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
试题解析对于新材料作文，广东称之为“给定写作范围”作文。
在2007届高考备考中，一线教师就热情地呼唤这种作文命题形式，但直到2011年为止，这种作文形式似乎都与广东高考无缘。
在历届备考中，虽然“给定写作范围”模拟试题屡有出现，但舆论共识表现为“对于广东考生而言，这种命题形式还不成熟”。
因此，今年这个题目令广大师生大感意外。
本题材料由两个独立段落组成。
命题没有采用“材料一”“材料二”字样，是为了在命题形式上与往年题目更加接近，从考生心理层面降低题目难度。
写作要求中“上面材料”语言也是一个模糊说法，其目也是放宽考生理解题目界限。
因为写作要求中没有明确限定考生必须结合两段材料，所以，考生在审题立意时可以就一段材料或两段材料自由选择。
针对第一段文字，汤因比讲述了自己选择生活“时间”和“地点”以及选择这一时间和地点原因——文化交汇。
考生如果以此立意，有三个写作范围，第一是“选择生活时代”，第二是“选择生活地域”，第三是“生活与文化”。
针对第二段文字，涵娜愿意生在一世纪以前、伊雷娜希望生在未来世纪里、居里夫人认为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用生活，考生同样可以得出“选择生活时代”写作范围。
广东省2019届高三语文二轮专题复习 作文07 含答案
作文0725.请以“熟悉”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作与抄袭.【精彩例文】熟悉四川考生智者无为，庸人自缚.心若无异，万法一如.——《信心铭》（僧璨大法师）我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗(编者注：郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙.真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰.当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单.中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫.当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现.西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”.熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度.当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚.熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽.心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩.冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵.当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生.如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师.而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研.心无异，行才正，思才深.成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉.熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯.释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟.僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚.心若无异，万法一如”的劝世良言.熟悉，万法一如.26.生活中有计多故事.你也许是故事的亲历者，也许是故事的聆听者，也许是故事的评说者……故事让你感动.故事让你启迪，你在故事中思考，在故事中成长.请用“我与故事”为题作文.要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭.【写作指导】重庆市的高考作文从07年的“酸甜苦辣说高考”到08年的“在自然中生活”，再到09年的“我与故事”，都体现出一种贴近考生生活实际，思想实际的特点.在设题上，不故弄玄虚，不兜圈子，不给考生增加审题难度，重点考查考生的生活的多彩，阅读的丰富与思想的深度，以及考生的写作技巧方法等.“我与故事”是由两个要素构成的作文题，一个是“我”，一个是“故事”，因此，如果只写“我”而不言故事，或者只写故事，而不谈及“我”都是偏题了.有不少考生走出考场便大呼今年作文简单，但有的考生并未细心思考这是一个关系类的作文，很容易偏于一端.因此，明白这是关系类作文，这是不偏题的最起码一步.从写作素材而言，这个作文确实不会找不到写的.哪个人没有经历过故事，哪个人没有被故事感动过？无论哪个考生都可以扯出一段故事来说.但当大家都有故事可说的时候，就要看看谁讲的故事新鲜、精彩，还要讲究说故事的技巧，是否能如说书人一样让你听了此回还想听下回.可对于某些考生来说，要把故事讲得有味道、有深度也就不是一件简单的事了.还特别要注意的故事的基调问题.写进作文的故事，不能像平时与朋友吹牛一样，不讲雅俗，不谈格调.作文中的故事一定要是主流思想的，积极向上的，正如作文题目里所说的，应该给人感动的，给人启迪的，能帮助人成长的.【精彩例文】我与故事重庆考生小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑.从来没有的事故事是从来没有的事.它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀.我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣……我们在故事里沉醉，我们在故事里感受.我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙.故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述.我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中.传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示.当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力.故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神.已故的事故事是已故的事.它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水.时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人.当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事.它可能是你经历过的，属于你的故事.就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会.这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满.它可能是别人的风景，属于别人的故事.是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”.我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲.已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多.九、（2009安徽卷）阅读下面的文字，根据要求作文.“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手.旁道是每个车手都必须面对的.相对于直道而言，弯道上困难大，变数多.过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手.现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面.其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化超越人生道路上的一些关键点.这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇.上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字.【注意】①不要脱离材料的含意.②立意自定，题目自拟，文体自选.③不得套作，不得抄袭.④不得透露个人相关信息.⑤书写规范，正确使用标点符号.为了防止作文题让人不知所云，不妨就以“超越弯道”作题目，当然也可以拟一些有文采，有内涵的题目，这要根据作文内容来定.不管是写记叙文还是议论文，开头最好用一两句话转述材料，接下来用一小段话引出观点或中心，免得偏题；结尾应当再呼应一下题目和开头.总体安排要巧妙、流畅，不要太生硬.如写记叙文类的文章，要特别讲究构思和语言；如写议论文，要特别注意观点的鲜明，结构的严谨，例子的恰当，语言的整齐.【精彩例文】在弯道上超越自己安徽考生生命的旅程和赛车的跑道相似，也有许多难以把握、难以预知的弯道，这是每个人都必须直面的挑战.当然，正如一切挑战都蕴藏着无数机遇，生命旅程中的弯道也富有超越自我的机会，在弯道之后的坦途上阔步向前，微笑着面对前方的风风雨雨.弯道，可能意味着荆棘丛生的逆境，也可能预示着柳暗花明的喜悦；弯道过后，可能是崎岖的仄径，也可能是光明的坦途.但无论是怎样的命运在等待我们，我们都必须勇敢地走过弯道，超越自我.在这个不平凡的过程中，我们会收获勇气、把握机遇，使自己走向更高远的生命境界.“默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声”，此时此刻，伫立在大漠之边的落魄战友，正是遭遇了生命弯道.前途在何处，命运会怎样，无垠的大漠不能给出答案.或许是“任重道远”，或许是“春风传讯”，但他必须去做的，不是彷徨，不是忧虑，而是勇敢地面对前方可能迎来的艰险，使“大漠谪戍”成为历练自己坚忍品格的烈火，超越自我，战胜怯懦.待到春风传佳讯，它必将以更加自如的姿态，迎接以后的无限风光.由此可见，“弯道超越”可以成为生命中难得的机遇，成就更坚韧、更完美的自我.遭遇“乌台诗案”的苏轼，被贬黄州是他生命中的弯道.是就此沉沦还是淬炼品性，完全在于他面对“弯道”的态度.苏学士成功地实现了“弯道超越”，在那一片荒蛮的土地上，他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、超拔、豪放、旷达的全新自我.或许他仍有“捡尽寒鸦不肯栖”的凄凉境界，但他学会了与明月清风为侣，悠然自得地描绘属于自己的风景线.这意味着无数坎坷的弯道，成了千古难得的机遇，成就了一代风流.所以，难以预知的弯道，能是善于善于利用它的人们实现超越，受益匪浅.我们在生活中必需的品格，坚毅，顽强，乐观，从容等，都可以在弯道上淬炼.所以，请不要畏惧弯道，微笑着面对它，跨越它，让它成为淬炼品性、超越自己的垫脚石，奔向更高远的境界，然后我们会由衷地感激弯道带来的机遇，说生命因弯道而更加充实，因弯道而超越了我们自己.27.题目：这也是一种——————————————请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章.要求：立意自定，文体自选(诗歌除外).不得抄袭.【写作指导】这是一道半命题作文，要求考生事先补充完整该题目，然后行文.没有文体限制，立意自定，半命题的形式，这种种开放性使得该道这问题备受欢迎，使考生有话可说，有话可写.我们一定要注意审题的准确性.半命题中的“也”是相当关键，它暗藏了这样的一个信息：以前并未认识到某种特点，后来恍然大悟了，或者心领神会了.这种心理可以使欣喜的，可以是悔恨的，可以是幸福的，同样也可以是痛苦的.关键的一点是考生要写出“也”字的波澜起伏出来，写出真情实感出来.【精彩例文】这也是一种承诺我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺.——《承诺》这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲.每每听到这首歌总不免心潮澎湃，倾刻之间我就成了汶川人.5·12汶川地震过去一年多了，但太多太多的东西我们不能忘却，也不会忘却：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对持几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物质和爱心，就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活.我的博客和QQ空间上，有一张图片，也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子挷（绑）在身上，他要骑摩托车将亡妻背回家.这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒介和网络传遍了神州大地，照片中的好男子——吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”.吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏.然而“狐狸尾巴终于露出来了”（某网友语）.在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳的新婚，一时网络哗然.指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠，甩弄之感.在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人.然而，我却要大声说不，他依然是个好男儿.据说地震灾区灾民的自杀率非常高.分析认为，是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来.因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务.就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活.而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务.一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民生活.我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来.然而我们做到了吗？就如前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗？没错.吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来.他结婚是为了得到家的关爱，为了尽量从亡妻之痛的悲伤中解脱出来.我们又凭什么因此指责他呢？每个因地震而心灵遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法是重新得到家的温暖，吴家芳结婚我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责.吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样他与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活，温总理告诉灾区人民：要好好活着.前面所提的网友的指责岂不是让吴家芳承受比亡妻更大的心理压力和创伤？“我要你重获原来的生活！”不仅仅是唱唱，而是每个炎黄子孙用心的承诺.【2016高考试题预测】1．阅读下面的文字，根据要求作文.喜爱并走进阳光的人/阴影会更引人注目/但他朝阳的一面/总在反射着亮光/害怕并躲避阳光的人/阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑色之中这些诗行引发了你哪些遐想？请你体会其中的意义，以“走进阳光”为话题，写一篇不少于800字的文章.要求：①所写的内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选（诗歌除外）；④题目自拟.2．阅读下面的材料，根据要求作文.一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开.钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了.铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心.”世界上有各种各样的“锁”需要我们去打开.请以“开‘锁’”为话题写一篇800字左右的文章.3．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章.古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲.安泰在格斗时，只要身不离地.便可源源不断地从大地母亲的身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手.不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙被一个叫做赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了.要求选择一个角度构思作文，自主确立立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭.4．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)退休女教师李建华遭歹徒入室抢劫，身中数刀，仍与歹徒搏斗，终于制服了歹徒.面对精神崩溃、瘫倒在地的歹徒，她向邻居解释说是出了意外，托邻居拨打120，把自己和歹徒送到医院救治.警察接到报案后赶到手术室，她才说出实情.李老师说：“我没告诉邻居真相，是怕他到不了医院就被众人打死.他犯了错误，必须受到法律的惩罚，但我不希望用暴力方式对待他.”办理此案的警察告诉记者：“李老师的善举非常感人，但这是一起严重的刑事案件，她应该先报案，让我们在第一时间抓获歹徒.”要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.5、请以“花落春犹在”为题写一篇不少于800字的文章.要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选.6、阅读下面的文字，按要求作文.人类本质上的沉重感，主要源自责任、期盼和压力.因而，承受便是生命的一种需要和方式了.承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境.请以“苦涩而美丽的承受”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体自选（诗歌除外）.7、阅读下面文字，按要求写一篇文章：人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值.但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝.对此，你有何体验或感悟？请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭.【参考答案】1．〖提示〗世上的每一个人都希望自己的生活充满阳光，但既然选择了走进阳光，就无法拒绝阴影.就像我们的生活一样，有快乐，也有痛苦；有幸福，也有不幸；有喜剧，也有悲剧；有成功，也有失败……面对痛苦和不幸，我们有时真的无法逃避；面对注定的悲剧和失败，我们有时无法选择.但我们仍要去寻求欢乐和幸福，去创造喜剧和成功，仍要“走进阳光”，去寻求明媚与灿烂的生活.这样立意，才不会偏题，才会有一定深度.2．〖提示〗对于一般的事物、问题而言，这里的“心”是指事物的关键之处、问题的症结所在；对于人的思想、情感而言，“心”是指思想的实质和情感的隐秘之处.“铁杆”天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”——这样一来，锁就变形了，“心”就受到伤害了.我们可以把它理解为没有抓住事物的关键或问题的症结，不讲科学、不讲技巧的粗暴蛮干的工作手段或工作方法.可以论述解决问题要看实质，抓关键；顺应规律，就会得到解决问题的好办法，否则只能是蛮干.可以从思想和情感的角度切入：只有把握他人内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗.可以作思辩性的联想：“铁杆”也想开锁，只是采用的方式不正确，可见解决问题应追求合理的途径；“钥匙”是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果开错了锁，同样打不开——生活中老师用各种方法做思想工作，但对于学生个体而言，好“钥匙”（或者说好方法）往往只有一种.3．〖提示〗一、安泰的角度：个人的力量是渺小的．要依靠别人或集体的力量才能有所作为；反过来思考，过分依赖别人也会导致失败；二、从母亲的角度.适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力.三、从赫拉克勒斯的角度：知己知被，方能百战不殆；抓住要害，才可事半功倍.4．〖提示〗本题属材料作文，它选取现实生活中的一段材料来引发考生的思考，引导考生写思想、写社会、写人生.材料作文的审题角度不是唯一的，如果出现多个人物，可以考虑将每一个人物都作为一个角度来审视.在审视时，注意抓住他的行为与思想之间的关系.就这篇材料作文的审题立意而言，关键是要抓住矛盾——该不该第一时间报案，抓住了矛盾，就可以做出正确立意.（1）从李老师的角度看，自己生命和财产受到了严重威胁，即刻报警，合情合理；但李老师在自己已经制服歹徒的情况下，不是痛打落水狗，而是首先想到，人们激于义愤，很有可能将歹徒痛打一顿，从而使歹徒的生命受到威胁.对此可从几个方面思考.首先，李老师不是以怨报怨，而是生命第一，首先想到要救治嫌疑人，这充分体现出李老师博大仁慈的胸怀.其次，爱的关怀与感召在今天构建和谐社会以及教育违法者意义重大.当然，李老师的不及时报案也可能给周围邻众带来一定风险.据此立意可为：①宽以待人/②爱的力量/③以人为本/④如何减少风险/⑤理解等.（2）从警察的角度看，警察认为这是严重刑事案件，即刻报案，能避免更大的恶性事件发生，这是没有错的，因为人民群众的利益高于一切，即刻报案的做法当然值得提倡.但如何让嫌疑人的生命也得到尊重和人道主义关怀也值得我们认真思考.据此立意可为：①原则②法律与人性关怀等.（3）从小偷的角度看，毋庸置疑，歹徒应受到法律的制裁.但，认真探究歹徒的犯罪缘由，从人性的高度去关怀，教育和转化犯过错误的人，让违法者也得到生命的尊严和爱的关怀，更能较好地促进和谐社会的建设.据此可立意为：①尊重生命/②爱的感召/③如何人性地对待“坏人”等.（4）从周围的人的角度看，李老师担心歹徒被人打死似乎不全然是过虑.对被制服的罪犯施以拳脚决不可认为是歹徒的罪有应得，也不可以“群众愤怒可以理解”为借口，擅自施以暴力是有悖我国法律规定的.据此可立意为：①合“情”合“理”新解/②宽容/③如何做一个好人等.这则材料的立意点还有很多，但核心点均不宜脱离“爱、人性关怀、以德报怨、尊重生命”，因为试卷明确要求了，不要脱离材料内容及含意的范围作文.5、评分细则：（1）如何打基准分?在做到“四个基本”(审题基本准确，内容基本明白，结构基本完整，语言基本通顺)的情况下考虑获得基准分50分.上下浮动主要依据审题情况.紧扣题目最高52分；基本符合题目要求，47—51分左右；与题目若即若离，42—46之间；若毫无关联，一律不超过42分.偏题的表现不仅在于立意的偏，也在于材料的不切合文题.紧扣题目最高46分；基本符合题目要求，41—45分左右；与题目若即若离，36—40之间；若毫无关联，一律不超过36分.（2）如何综合扣分或加分?①关于综合扣分：主要从九大硬伤(标题标点字数句，审题文体结构清)中除审题以外的八个方面操作.无标题，扣2分，标题好不加分；无标点或以圆点替代，圈出，每3个扣1分，扣满3分为止，文章结尾处无标点或以圆点替代扣3分，标点好不加分；错别字，圈出，每1个扣1分，不重复计算，扣满5分为止；字数每少50字扣1分，超过3分将在总分内扣结构分，200字以内不超过15分，200字至400字间不超过30分；一处病句扣2分，并用横线划出；文体不分，对应文体的表达语言少于全篇的三分之二，扣3—5分；结构不完整，表现为结尾处无完篇标志，不得及格，其他情况适当扣分；卷面有明显黑团，每2个扣1分；卷面整洁，书写工整，加1分.手工阅卷采用扣分制，网上阅卷实行无硬伤加分制.②关于文体加分：Ⅰ、写议论文只要中心论点明确，有2—3个分论点，论据分析合理，即在文体栏内加3分；如果分论点层层深入，引例鲜活富有特色，另外加发展等级分.Ⅱ、写记叙文要有自己的真切感人的生活故事，有2—3个细节描写，即在文体栏内加3分；如果细节刻画生动形象，另加发展等级分.3)写散文只要符合“形散神聚刀的要求，有2—3层次，即在文体栏内加3分；如果形象丰满、意境深远，另加发展等级分.。
广东省2019届高三语文二轮专题复习：文言文阅读10含答案
文言文阅读10二十四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
何铸字伯寿，余杭人。
登政和五年进士第，历官州县，入为诸王宫大小学教授、秘书郎。
御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。
即命对。
铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
诚孝既至，则归梓宫于陵寝，奉两宫于魏阙，绍大业，复境土，又何难焉！”帝嘉纳之。
拜监察御史，寻迁殿中侍御史。
上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。
言不由衷而首尾向背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。
怀险巇之谋，行刻薄之政，轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。
乞大明好恶，中饬中外，各务正其心术，毋或欺诞。
”盖有所指也。
先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。
铸引飞至庭，诘其反状。
飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤里。
既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。
桧不悦曰：“此上意也。
”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者？强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。
”桧语塞，改命万俟。
飞死狱中，子云斩于市。
桧衔铸。
时金遣萧毅、邢具瞻来议事，桧言：“先帝梓宫未反，太后銮舆尚迁朔方，非大臣不可祈请。
”乃以铸为端明殿学士，签书枢密院事为报谢使。
铸曰：“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞。
”既返命，桧讽万俟使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。
时有使金者还，言金人问铸安在，曾用否。
于是复使知温州。
未几，以端明殿学士提举万寿观兼侍读，召赴行在，力辞。
乃再遣使金，使事秘而不传。
既归报，帝复许以大用，除资政殿学士、知徽州。
居数月，提举江州太平兴国宫。
卒，年六十五。
(选自《宋史·何铸列传》，有删改)(1)以下各组句子中，分别表明何铸“操履劲正”和“桧衔铸”的一组是()A．动天之德莫大于孝非大臣不可祈请B．言不由衷而首尾向背诘其反状C．铸岂区区为一岳飞者欲窜诸岭表D．失士卒心，非社稷之长计此上意也详细分析：选C。
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作文036.（辽宁）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗?"有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了!"哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声.哲学家问：“你们怎么啦?"一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到.”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果?”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了."哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果!要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.【提示】显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑.可以联系的生活实际有很多，比如：抢盐潮，钱学森之问，中国大学缺什么……总之，这是一道相当不错的好作文题.7.（江西）阅读下列材料，按要求作文.（50分）孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）与人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.”（《孟子•尽心下》）孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐.请选择“三乐”中的一乐作文.要求：（1）写议论文或记叙文.（2）题目自拟.（3）不少于700字.（4）不得抄袭，不得套作.【提示】这是一段文言文材料，先理解这段话的意思.孟子说：“君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中.父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；上不愧（怍:惭愧）对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事.君子有三件快乐的事，以德服天下不在其中.”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思.看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的.“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处.可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要.生命的重要性，要珍惜生命.与人相处，和谐社会.而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多.“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧.诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地.如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐.近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步.这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人.“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们.说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育.这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合.而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望.可以从这“三乐”中选出自己较熟悉的观点来立意.8.（湖南）阅读下面的文字，根据要求作文.（60分）某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考.请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文.【真题解读】2013年湖南高考作文题属于新材料作文的形式出现，可谓意料之外，有情理之中.湖南从2009年的“踮起脚尖”到2010年的“早”，命题形式都属于命题作文.按理说今年必考命题作文：此乃意料之外.情理之中是因为本题可以说是对2008年湖南省高考作文题“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”根据“材料”（诗意）写作文的回归.2008年材料作文后，老师们对这种形式都应该做过比较详细的指导，考生也比较熟悉这种命题形式，做起来应该轻车熟路.再者，命题形式的变化突出了湖南人命题力求每年创新的宗旨，凸显了敢为人先的精神.从命题方式上来看，摄取某歌手的出场话语的变化引导学生走出书斋，关注生活，关注身边社会现象，不仅具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性. 本题为“新材料作文”，由材料和要求两个部分组成.材料通俗而又深刻，既具有导向性，又有启发性：某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文.这句话再简朴不过，却蕴含深意：“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，不仅仅是话语的变化，更重要的是观念、态度的变化，我们应该赋予其积极的意义：歌手由以自我为中心变为以他人为中心，由趾高气扬变为俯下身子，由人人为我变为我为人人，由高高在上变为谦逊感恩，推而广之，可联想到我国的一系列惠农政策，农民种田有纳税变为有奖赏……这是当今社会的呼唤：如果人人都换位思考，世界将会变得更美好！我们应该材料进行理性的思考，并联系生活的实际予以表达.材料很新鲜，与当前国人大都以自我为中心，90后的独生子尤其如此，只注重自我的利益，忽视他人存在，凡事情先替自己着想，后替别人打算等现状相呼应.我们写作时一定要从歌手生发开去，要联系自己生活周围的人和事，甚至社会，运用联想和想象加深对材料的理解：想到医生，还有为官者，为商者，为师者，甚至为人长者，为人幼者等等，都要改变观念、改变作风，谱写和谐之歌.由此我们可以得出这则材料作文的相关立意角度：1、从歌手的改变角度考虑，谈谈多一点考虑别人.我很重要，并不意味着我最重要.为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢？考虑别人，打破以我为中心的自私与狭隘，为你我他之间注入温情，拉近彼此心灵的距离.2、针对90后的独生子女以我为中心，只顾自己不顾别人的感受的现象来写，指出过分以自我为中心会导致社会的灾难，分析其成因，指出根除的方法.3、事物的发展总是辨证的，相互矛盾的，相互联系的.从“为人”与“为己”的角度立意，谈“为人”与“为己”对立性、统一性，我们应该如何对待，提出“注重自己，更要注重他人”的观点.4、可以联系当今的教改侃侃而谈，谈教师要实行角色改变，从注重自我变为了胸中有教材、眼中有学生.5、跳出常规思维，运用联想，将材料中的两句话的转变由个人引申到社会，写党的惠农爱民政策，带来社会主义新农村的繁荣富强. 写作思路：除了常规文体，还可以充分利用日记、书信、演讲稿、诊断书、剧本等文体进行写作.比如模拟一位机关干部的身份写转变工作作风的日记，构思三则日记；以劝谏者的身份写书信，呼吁为官者不要高高在上：用小说的形式刻画四川某大学的教师高高在上的可鄙的形象. 总之，这个题目要写好，必须在思维深度、视角新颖、文体多变化上下功夫.同题作文1．牢记我们的衣食父母今天高考，各大中小城市少不了交通管制，为的是考生们有一个好的高考环境.考生被家长们前呼后拥进入考场，断不能有“我来了”的一人独大.娱乐圈里的事，向来不太关心，倒是对赵本山有些敬意.对于这位土得掉渣的艺术家心生敬意，是听了他的一席访谈.他说，生活中总有一些不如意的事.不顺心了，就回铁岭老家，往村头一站，就什么都懂了.对这句话，他有一个解释，说当年的同学，“都长（老）得像我爹！”生活的风雨，长久剥蚀乡民的体肤，满头白发，沟样的皱纹，那是劳作的汗水染就，是辛劳的泪水洗成.对比之下，赵本山是该满足了，那里的干瘪乳房，曾溢出他儿时渴望的乳香，那里有他老实巴交长眠的爹娘.而很多歌手或者歌星，像这次作文材料中给出的这位“前我”，往往错误地定位了自己的角色位置.许多歌手赚得盆满钵满，惊自己为天人，殊不知，是一个文化繁荣多元的时代，造就了他们的人生.“我来了”，透出霸气；而“谢谢大家，你们来了”，则是在卑谦里找回了真正的自我.从传播学意义上说，受众的爱好决定媒体的走向，观众的爱好决定歌者的存亡.所以“谢谢大家，你们来了”，是真正明白了谁是自己的衣食父母，这是自我认知的一个突破，也是人格的一段升华.想起了农民工.现代城市建设，农民工功不可没，干牛样的活，吃牛样的食，拿最低的工资.一身臭汗坐上公交，城里人往往视若乞丐，避之惟恐不及.每每看到这种场景，心中便如刀绞.“如果有一天我们发现，中国当真就这么‘和平崛起’了，那么我们不要忘记，一定要为连续几代数以亿计的苦力劳工，修一座最高最大的纪念碑，来铭记他们的超常牺牲！”这是一位思想家的深切呼喊，这是人性光芒在城乡问题上的一缕灿烂阳光.城里人哪天发自内心地喊一声，谢谢农民工，你们来了，会激出多少农民工积压多年的泪水！今天高考，各大中小城市少不了交通管制，为的是考生们有一个好的高考环境.考生被家长们前呼后拥进入考场，断不能有“我来了”的一人独大.整个社会，包括学校和家庭，助威高考，是在培植国家未来的希望.感恩才是考生们的应有态度.说一句“谢谢社会，你们来了”，这人间的情，才不一边倒.社会对孩子们付出之后，才有一种踏实的感觉.因为，我们培养的新一代，毕竟有了感恩的心.牢记我们的衣食父母，常思“来之不易”、“物力维艰”，把自己所做的一切都看成理所当然的回报，是每位官员的哲学底线，也是每一位公民的人生准则.每个人只要做到了“小我”而“大你”，这个社会便处处充满温馨.2．别太把自己当回事每个人都会因为自己去做某件事，那件事情也只和自己有关.除了亲人、朋友和同事，我们很少关心旁人在干什么.而那个与自己不相干的旁人却总以为自己才是最重要的话，不免会让我们感到不以为然.虽然在一个被口号捆绑的时代结束之后，每一个个人都在认识到自己的重要和价值，但这种重要和价值究竟在多大程度上是让人最终认清楚自己和定位自己的，还真是难说.就像那些喜欢上台就说“我来了”的歌手，实际上在自我的面对时，失去了一个基本定位.这个定位一旦失去，就会把自己很当回事.当然，我们应该把自己当回事，但又不应该太把自己当回事.这中间的度如何掌握，或许才是我们做人的学问所在.我记得美国飞机发明家莱特兄弟参加一次盛宴时，宴会主持人请哥哥发表演说.大莱特不好意思地说，“演说是归我弟弟负责的.”当主持人转向小莱特时，小莱特的回答是：“谢谢诸位，我哥哥刚才已经演讲过了.”在这个故事中，我们看到的不仅是一份睿智，更多的是一份没太把自己当回事的谦逊.谦逊赢得的，往往才是对个人最大褒奖的尊敬.那位把“大家好，我来了”的开场白换成“谢谢大家，你们来了”的歌手，应该是懂得了把自己当回事的真正境界就是主动把别人当回事.先把“谢谢”给别人的人，才能得到别人给你的掌声.3．成熟的姿态日渐成熟的李娜不再是那个叫嚣着“我来了”的丫头，而是成长为能微笑着低语“谢谢大家”的世界名将.余秋雨在《苏东坡突围中》说道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响.”成熟的成功者，以谦和之姿站在人生的巅峰，将自己看得低入尘土.成熟不是世故与圆滑，不是庸俗与市侩，成熟的人能客观认识自我，尊重他人.成熟的姿态不是傲视众人的惟我独尊，而是如麦穗般低头，倾一腔之于土地的感激.初涉网坛的李娜，曾是那个怒批网坛制度、大吼观众的狂放者，不羁、高调.但当她经历一次又一次成功与失败的锻炼洗礼，当她真正站上大满贯的领奖台，当五星红旗第一次在法网赛场上升起时，我却看见那双坚毅黑眼睛中闪动的泪光，听见她那声谦和而笃定的“感谢祖国”.日渐成熟的李娜不再是那个叫嚣着“我来了”的丫头，而是成长为能微笑着低语“谢谢大家”的世界名将.国学大师陈寅恪晚年患有眼疾，在岭南大学上课时着夏布长衫，精心备课，倾心讲学，从不因选课学生多少影响教学.正是陈寅恪的成熟之姿，让他始终在校内享誉美名.那身夏布长衫，那声声教诲，承载着他高尚人格与长者气度，他以谦和成熟的姿态，永远伫立学子心中.真正成熟的成功者，早已将他们内心的那份高傲与张扬埋藏于探索追求的艰辛中，那份将自己托举于高峰的骄然已流入汗水，剩下的却是谦和之姿.回眸成功路上的人们，他们如成熟的麦穗般将自己的辉煌归功于脚下的土壤.而今天，又有多少人能许以自己成熟的姿态.留学美国获取哈佛三大博士学位却无法放低自己而精神分裂的邓琳，目空一切自诩大师却满口伪科学的李一，无不昭示着自我的浅薄……一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数值愈小，只有将自己放低，心怀感激，才能成长为成熟的成功者，拥有自己人生的繁花似锦.别忘记巴金“化作泥土，留在人们温暖的脚印里”，别忘记狄更斯“我的国家，我的社会成就了我”，成熟者永远向着世人展现无须声张的微笑，留给世界一个伏案的背影，一尊成熟的姿态.9.（湖北）请以“旧书”为题写一篇作文.要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文：②立意自定：③文体自选：④字数不少于800字.（60分）【提示】本题看似命题作文，限制了具体写作对象，但没有规限立意方向，具有很大的发挥空间.本题可以从虚实两个方面立意：“实”的方面，既可以写某天整理书柜发现自己求学某个阶段的某本书，以及围绕某本书展开回忆；也可以是家中某本“旧书”，以及背后的历史.“虚”的方面，将“旧书”虚化成古代历史文化，以及由此引伸出“传承与创新”等话题.10.阅读下面的文字，根据要求作文.（60分）大千世界，“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）.一、审题方面：二、①“回”，既然是“回”，那就意味着已经“走远”甚或是“走偏”，当重新审视身边的一切时，我们发现已经丢失太多，我们需要找到原点，重新出发，“回”是动作，也是过程.②“原点”，原点是最初的地方，我们从那里向四面八方出发，走得再远，轨迹的这头也连着它，我们不能挣脱的是原点，我们不能忘记的也是原点.原点是起跑线，是一页没有开始书写的白纸，原点里有无限的可能.如果山穷水尽无前路可走，我们或许可以尝试退回到原点，重新开始一段旅程.二、立意方面：①向原点出发，回到原点，让生命变得更加纯粹.②回到原点，从原点出发，让生命变得分外精彩.三、组织材料1、论述类文体主打名人：①向原点出发，回到原点，让生命变得纯粹：苏轼东坡垦荒，陶潜归园田居等.②回到原点，从原点出发，让生命变得精彩：屈原九死未悔，孔丘退身办学等.2、文学类文体主打自己：①向原点出发，回到原点，让生命变得纯粹：在成长过程中，我们会遭遇很多次的艳羡与妒忌，它们啃噬着自己的斗志与灵魂，我们如何面对这些？我们回到什么样的原点？原点就是承认别人，肯定自己.②回到原点，从原点出发，让生命变得精彩：同样在成长过程中，我们也会有很多次的成功，可是如果每一次成功是最后一次，那么就不会有下一次的成功.我们可以说，最好的表现是“下一次”，如何再攀新高？是将油门踩到底，还是先复位，休整一下再上路？无疑的是后者有更多持续发展的可能，回到原点，重新出发，我们才会有更多的冲劲来为未来打拼.三、常见误区警示①将命题当话题处理，另作标题.②文体不清，混淆议论文与记叙文的界限.。