(完整版)杨朔、秦牧与刘白羽散文的不同特点
浅谈中国当代散文三大家
浅谈中国当代散文三大家浅谈中国当代散文三大家作者：白红梅工作单位：内蒙古呼伦贝尔学院小学教育分院汉文组邮编：021000内容提要：在六十年代初的“散文复兴”中，杨朔、秦牧、刘白羽被认为是成就突出，对当代散文作出重要贡献的作家。
他们的作品分别构成了五六十年代散文写作的三种主要“模式”，即他们的散文各有特点，本文就这三位作家在散文创作上的不同特点进行简要论述。
关键词：散文选材方面语言风格艺术结构在六十年代初的“散文复兴”中，杨朔、秦牧、刘白羽被认为是成就突出，对当代散文作出贡献的作家。
他们的作品分别构成了五六十年代散文写作的三种主要“模式”，在一个时期产生广泛的影响。
杨朔的散文，诗意盎然，意境深邃，情景交融，清新优美，善于以小见大；秦牧的散文，题材广泛，博见多识，言近旨远，妙趣横生，有寓教于乐之感；至于刘白羽的散文，则激情澎湃，雄浑豪放，波澜四起，以融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情见长，政治宣传味浓。
他们的艺术特色，创作风格各有千秋，即使是用同一体裁的文学作品，也常表现为不同的个性风格。
因此，将他们进行比较，对研究和欣赏散文都很有帮助和启发。
下面，浅浅地谈一下这三大家的异同。
一、从选材方面来看由于每个作家的经历不同，审美意识有所差异，决定了他们选材范围各有不同。
作为一名时代的歌者，杨朔认为散文应该“从生活的激流里抓取一个人物、一种思想，一个有意义的生活断片，迅速反映出这个时代的侧影”①从这一创作思想出发，杨朔的作品努力追觅时代的足迹，题材丰富多样，且大都充满诗意及唯美色彩，诸如：《浪花》中飞溅的浪花，《金字塔夜月》中皎洁醉人的月色，《荔枝蜜》中如波涛汹涌的大海的荔枝林，《香山红叶》中吐香的红叶等等，都给人留下深刻的印象。
秦牧的散文被读者称作知识的“花城”，有如一座收藏丰富，包罗万象的博物馆，无论是山川植物，生活艺术，还是天文地理，风土人情，几乎称得上“宇宙之大，无所不谈”，让人大开眼界，目不暇接。
《土地》便是其中极有代表性的作品。
1949_1976散文三大家
1949_1976散文三大家
1949到1976散文三大家是杨朔、秦牧、刘白羽。
他们的作品，分别构成了五六十年代散文写作的三种主要“模式”，在一个时期产生广泛的影响。
杨朔山东篷莱人。
其散文特点是：结构精巧，富有诗意。
他的《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》等，在发表的当时，以及80年代的一段时间，被看作是当代散文名篇，选入各种选本和中学语文课本中。
然而在写作的个人想像空间有了更大拓展的80年代中期以后，杨朔散文的“生硬”在读者的阅读中便急速凸显，“开头设悬念，卒章显其志”的结构模式，也转而为人们所诟病。
秦牧，广东澄海人，出版过《秦牧杂文》。
50年代，除中篇小说外，散文集有《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》，文艺随笔《艺海拾贝》。
80年代出版的散文集有《长街灯语》等近十部。
其散文特点：知识性文学性结合，“熔知识性于文学性之中”。
秦牧60年代散文的写法，是杂文和随笔的调合。
那些被广泛称道的作品，如《古战场春晓》、《社稷坛抒情》、《土地》、《花城》等，得益于有更多的情感的融入。
刘白羽，北京人。
主要作品集有，小说集、报告文学和散文集。
《红玛瑙集》收入了作者60年代初最具特色的那些散文作品，如《日出》、《灯火》、《长江三日》、《樱花漫记》等。
其散文总的特点是：豪放激越。
因为他参加了40年代的内战，这是他感受和想像的“资源”，也是评价生活的标尺。
这决定了他经常采用现实生活场景
和战争年代记忆相交织的构思方式。
散文中记叙事件，描绘场面，但最主要是抒发那种激越的感情。
第五章-杨朔、刘白羽、秦牧的抒情散文10月26号教学文案
杨朔、刘白羽、秦牧散文之比较
4．从语言上看，杨以诗为文，常将口语与诗词结 合，形成新颖、轻快、明丽的风格；秦语言自然， 生动流畅，富有逻辑性与表现力，夹叙夹议。刘从 大处落笔，取全境，选择一系列绚丽明亮、铿锵、 气势磅礴的大词，纵横恣肆地铺排，时引名言警句， 富有鼓动性和感召力。
二、三大家散文现象检讨
2．时代主题的彰显与时代生活内容的虚化，构成了 尖锐的矛盾。
3．三人创作具有模式化：单调的叙事模式，单调的 思维模式和单调的抒情方式。
2.散文结构、形式上的诗意特征。以古典诗词的托 物言志，借景抒情之法创造意境，结构上布局精巧、 “曲径通幽”、“疏密有致” 。
《雪浪花》是写得较好的一篇，人、景、情、理交 融。①情景交融，理从事出，自然妥贴。②形象鲜 明，感情真挚。③中心突出，升华自然，从“叫浪 花咬的”开始，涵盖全篇，此后丰富的细致地展示 了老人的生活劳动场面。
1．相对普遍的社会主题的趋同性，三人散文创作都 部分地取消了个人情感，以及日常生活的独立价值。 杨朔散文中出现“诗意的追求与解构”的矛盾，一方 面在花鸟草虫的诗意抒发，另一方面既成观念对诗意 的破坏，前者是个人情感，后者是社会观念。刘的感 情单一，感受淡薄而空疏。秦明显地具有逻辑框架， 将历史知识与感情杂合，出现了知识有余，理性有余， 而感性不足的毛病，教师爷的习气、平庸的资质使然。
2．从散文结构上看，杨虚实相间，从虚构的小故事 中造境，以事情理的“卒章显志”达到托物言志的目 的，秦松散自然，以知识生发趣味，以思想统领知识， 如滚雪球一般，刘把现实与历史的镜头剪接，不加过 渡，组成一幅幅典型的图画，涵蕴哲理意味。
3．从抒情特点看，杨将主观感受赋予具体的小景物 中，创造了“意境美”，吸收古文“赋比兴”的特点； 秦在谈天说地的形式中寄寓对人事的褒贬，知识博杂， 意境开阔，情感自然流露；刘借景抒情，在自然景观 中将哲理、幽思、政论与抒情相结合，富有力度，但 形象模糊，说教味浓。
试论十七年散文的艺术缺陷——以杨朔、秦牧、刘白羽散文三大家为例
十七年散文 创作 可 分 为两 个 阶段 ：９９—１５ １４ ９ ６年是 第一阶段 ，９７—１６ １５ ９ ６年 是第 二 阶段。但 这两 个 阶段 的 散文创作 总体上选材方面逃不 出以下内容 ：． １ 反映 国家建 设和抗美援 朝战争 ；． ２ 对祖 国建设和美好风光 以及英雄人
模仿， 而诗意化和 “ 散神不 散 ” 形 的创 作 理论则 被人们 绝 对化 ， 忽视了创作的多样 性和复杂性。再看 看十七年 散文 的写作 风格 ， 总 体上 是延 安散 文 审美 风范 的延续 。即 其 “ 个性意识的淡化 ， 群体意识 的强化 ， 散文从 自我 内心 的观 照转向 ‘ 身外大事 ’ 的观照 ； 审美 观念的削 弱， 功利观念 的 强调 ，工具 ’ ‘ 论取 代 了 ‘ 自娱 ’ ； 论 主观抒 情成 分减弱 ， 客 观记叙 成分增强 ， 抒情 小品体制 让位 给通讯特 写体制 ； 以 文化 ‘ 现代化 ’ 为核心 的‘ 方热 ’ 西 消退 ， 民族化 、 大众 化运 动勃兴 ， 文 由 多 元 的 横 向 借 鉴 转 向 单 一 的 纵 向 继 散 承 。 （ ， 白羽的作 品《 ” 如刘 Ｊ 青春 的闪光 》 《 、珍珠 》 金 和《 达莱》 无疑 都贯 穿 了 ‘ ’ 但 大都 是只有 共性 的 ‘ 中“ 我 ， 大 我 ’ 而缺少 独具个 性的 ‘ ， 自我 ’ 。因此 ， 他常 常来不 及对 客观事物进行细致 深入 的观察 与体验 ， 出 自己真 实、 写 深 切 、 特 的 内 心 感 受 ， 急 于 以 共 同 的政 治 理 念 来 替 独 而
中国当代文学史之6三大散文家杨朔、秦牧、刘白羽
中国当代文学史之6三大散文家杨朔、秦牧、刘白羽一、延安散文传统的当代承传：建国以后的散文继承了“延安散文”的传统：个体意识的淡化和群体意识的强化，散文从自我内心的观照转向“身外大事”的观照；审美观念的削弱和功利观念的强调，“工具论”取代了“自娱论”；主观抒情成分的减弱与客观记叙成分的增强，抒情小品体制让位于通讯特写体制；以文化“现代化”为中心的“西方热”消退，民族化、大众化运动勃兴，散文由多元的横向借鉴转向单一的纵向继承。
加之改天换地的政治氛围，就决定了建国后“颂歌散文”和“政治散文”的流行。
（参阅洪子诚文学史P135）二、建国后散文创作概说：1、通讯特写：建国初期出现了第一次散文高潮，以通讯、特写为主的通讯型散文体式成为最主要的表现形式。
如抗美援朝战地通讯、新中国经济建设的通讯和报告、歌颂“社会主义新人”的通讯和特写等。
比如1951《谁是最可爱的人》，1952——1953《志愿军英雄传》、1956《志愿军一日》、1953《祖国在前进》、1954——1955《经济建设通讯报告选》等。
2、艺术散文：建国后第二次散文高潮是50年代中期，随着“双百方针”的提出和贯彻，作家主体创作精神有所恢复，抒情散文有了一个短暂的繁荣：杨朔《香山红叶》、老舍《养花》、秦牧《社稷坛抒情》、丰子恺《庐山面目》、周立波《灯》、叶圣陶《游了三个湖》。
但接下来的“反右”“大跃进”使这种体式的散文创作又遭到重创。
建国后第三次散文高潮是60年代初的抒情散文创作。
直到60年代初期，党对文艺政策进行调整，加强艺术民主，作家的创作个性得到一定程度解放，继承古代散文优美意境和现代“美文”优美笔调的一批讲究情景交融、注重意境营造、构思精巧、语言精致、风格多彩的散文才得以出现。
杨朔“诗化散文”，刘白羽阳刚雄放的风格，秦牧融知识、思想、艺术于一体，说理、叙事、抒情并重的基调，吴伯萧、冰心、曹靖华等均自成一体。
3、报告文学：50年代末60年代初，报告文学创作不但数量众多，而且在艺术上也大多突破了新闻通讯的文体局限，比较注重材料的选择和主题的提炼，以及精心的结构和人物形象的塑造，因而文学性大为加强。
杨朔和刘白羽散文的比较
小桥流水VS大江东去新中国的散文创作与其他文类创作一样，来自解放区的作家位居文学主流，也代表了时代风尚；作为新中国著名散文作家的杨朔、刘白羽，就是其中的杰出代表，他们的散文作品在当时产生了广泛的社会影响。
他们在我国代文学史上并驾齐驱，他俩创作风格迥然不同，各自表现出饶有特殊情致的风味和格调。
像宋词分为豪放派和婉约派一样，杨朔的散文是一种清逸灵秀的诗化散文，似在花前月下编织着锦绣美景，具有“小桥流水”的特色；刘白羽的散文则是一种雄浑壮丽的散文，犹如站在时代的巅峰，向人们演说着人生的大课题，具有“大江东去”的气魄。
以前，人们会比较豪放派跟婉约派；今天，小桥流水也对上了大江东去，让我们细细比比他们两家的区别吧。
一、从他们创作的思想特色，创作角度两说：杨朔满腔热情地表现和歌颂劳动人民的劳动和智慧,思想和品质,这是他散文创作中十分突出的思想特色.他是个性格内向，感情蕴藉的人，因而在作品的感情抒发上，常常采用隐而不宣的手法，将感情潜藏在艺术形象之中。
如《香山红叶》，文章通篇都是写到香山欣赏红叶，直到结尾，我们才领悟到，作者前前后后都在写热爱社会、热爱生活、热爱劳动人民。
而刘白羽则是个截然相反的人，他常为新时代留影,给创业者立传,是他散文的思想特色.人们称他为军旅的号手,他的散文就是进军的号角,嘹亮的战歌.他曾说过:"从英雄的战争到沸腾的建设生活,我的心随着时代的脉搏跃动.我也就一直继续写下去.(长江三日&;里,他借三峡雄浑,险峻的山势水势,山影云影.日光水光来歌颂我们有几千年文化传统的祖国,歌颂我们千万代与险滩恶水战斗而前进的人民。
二、从他们的创作手法来看：.杨,刘许多散文尽管都在追求一种精神旨趣,追求一种观念的表达,都采用托物抒情.借物喻志的手法。
但是刘文多客观的景观渲染,言山水则忘却自我.如《长江三日》里的第一日中"器塘峡中.激流澎拜.涛如雷鸣,江面形成无数漩涡,船从漩涡中冲过……又如《日出》的中"这时间.那条红带,却慢慢在扩大,像一片红云了,像一片红海了.……所有暗影立刻都被它照明了".初看这些客观的景观描写似乎与人的精神不相关联,其实写景是为了写情.托物是为言志.正是借描写自然风光来歌颂与险滩恶水战斗的人们一定能战胜黑暗,漩涡,险滩,走向光明的未来.杨文直叙一物后.便坦率地生发出许多感慨.将自己观念的东西毫无保留地娓娓诉来,少隐微而具晓畅.字里行间均是作者言情标志之语.如《雪浪花》里,"瞧那茫茫无边的大海上,一浪高似一浪,猛力冲激着海边的礁石.那礁石满身都是深沟浅窝,坑坑坎坎的.倒像是块柔软的面团,不知叫谁捏弄成这种怪模怪样.又如《荔枝蜜》中,"这些可爱的小生灵啊!--.蜜蜂在酿蜜.蜜蜂更是在酿造生活".无论是"浪花还是"蜜蜂",都是为表达作者的一个观念:人民群众是新生活的创造者和保卫者,从而尽情讴歌劳动人民的勤劳和智慧.三、从他们的风格来说：杨朔散文的.阴柔之美"主要表现在:首先是作品的静态刻画.如(茶花赋)里对各类梅花,茶花的描写.其次是语言的亲切淡远.如(拇市)中"我正看得出神,眼前刺溜一声.水里飞出另一条鱼,展开翅膀.贴着水波飞出老远.又落下去"第三.是情感细腻.意境含蓄.如(雪浪花)一开始就描绘出一副美的图景,作者把对于中国劳动人民改天换地,不屈不挠的斗争精神的赞美融注在雪浪花击礁石的壮美景象之,给景色以新的生命,凝成一种令人陶醉的诗的意境,给人以强烈的美感享受；刘白羽散文的"阳刚之美"则表现在:首先是作品的动态气势.如&;长江三日&;长江为我国第一大河,源远流长,浩浩荡荡.汇入东海,气势雄伟,姿态壮美,加上各种美妙而神奇的传说.织成动态雄奇的画.其次为语言的痛快洒脱,刚劲有力.如(长江三1)里描写船过青滩:"江面陡然下降.波涛汹涌.浪花四溅,巨浪向船头劈开.一下又激荡开去."作者写景状物运用刚健有力的语言表现出这种雄浑,奔放的景象.第三,是情感表达的高亢,激扬.如(长江三1)第一写"水天,风雾,浑然融为一体.好像不是一只船,而是你自己正在和江流搏斗而前。
散文三大家名词解释
散文三大家名词解释
中国当代著名的三大散文家：刘白羽、杨朔、秦牧。
1、刘白羽先生是生在1916年，著有长篇小说《风风雨雨太平洋》，散文集《海天集》、《秋阳集》、《红玛瑙集》、，短篇小说集《草原上》、《兰河上》等。
刘白羽散文的艺术特点是融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情。
他的散文结构富余变化，格局汪洋恣肆。
语言绚丽，声音铿锵，气势雄浑是他散文的语言特点。
2、杨朔先生出生1913年，是山东蓬莱人。
代表作品有《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》、《铁骑兵》等，出自《杨朔散文选》。
杨朔提出了诗化散文的主张，而且注重创造诗的意境，很多散文都运用了石的比兴手法，托物言志，借景抒情。
杨朔的散文很讲究艺术结构，追求构思的新颖，奇巧。
他的散文因为很讲究语言美，文词清新、俊逸、简练。
刻意的追求语言的概括和表现力。
3、秦牧先生出生在1919年的香港，他是广东人。
散文集《贝壳集》、《花城》、《秦牧散文选》等。
秦牧的散文联想深远，感情充沛，富有情趣性和幽默感。
他的散文把形散和神散结合起来，做到欲控制于放纵，而且秦牧的散文讲求语言流畅，凝练生动。
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧_910204452
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧杨朔《雪浪花》（1961）、刘白羽《长江三日》（1961）、秦牧《花城》（1962.2）在六十年代初期，抒情散文空前繁荣，散文几乎成为狭义的抒情散文的一统天下，大量的意境隽永、文体优美的抒情散文涌现出来，以“寻求意境”为核心的诗化现象，构成六十年代初期散文创作的主要倾向，作家们将发现诗意、创造意境当作散文构思的灵魂，评论家将诗意与意境当作散文审美的重要标准，一个作家散文风格的成熟与否也往往以诗化的成就为依据，在那一时期，读者中广为流传的散文大多是以诗意取胜的作品，标志着50年代以寻求意境为内核的当代散文审美建构的完成。
当代散文，尤其是1957年反右以后，散文创作几乎形成了一统的歌颂性的思维模式：只能歌颂，不能暴露，只能歌颂生活中的真善美，不能暴露生活中的假丑恶，更不能触及时弊，揭露现实生活中客观存在的尖锐深刻的社会矛盾和社会问题。
作家不能全面地、正确地反映表现真实的生活，也就不能真实地抒写对生活的独特的理解和新鲜的发现，只能按照一个既定的思想表现模式去反映与表现生活。
基于这一种一统的、定向的思维模式，散文在情感的活动的表现方面，形成了“豪言壮语”式的抒情定势，说大话、空话、假话被认为是昂扬的格调，时代的抒情；表达作家个人真实的忧乐之情，则被认为是资产阶级感情或小资产阶级情调。
这样以左的共性消融作家的个性，以时代的豪言壮语代替个人情感抒发的具体性、真实性和特殊性，作家的散文中所表现出来的真情实感大为减弱。
这种诗化现象的出现，有其深刻的历史渊源与现实背景。
散文创作上的诗化现象有其历史的渊源，中国抒情文学发达，叙事文学不发达。
我国被称为诗的国度，中国文学追求的意境，也就是情景交融的境界，借景抒情，情景交融是中国文学最擅长的表达方法。
“天人合一”，“物我同构”，成为中国古代文人的哲学追求与思维方式。
古代散文的这种构思模式与审美风范，作为中国文化的深层积演，一代又一代影响着中国散文的创作，借景抒情也成为中国当代散文最基本的构思与表现模式。
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杨朔、秦牧与刘白羽散文的不同特点杨朔、秦牧与刘白羽一道被人们称为当代文坛上鼎立对峙、竞相争辉的三颗散文明星。
他们以各自的姿态展现在时代的面前，秦牧以“知识的花城” ，杨朔以诗的意境的创造，刘白羽则是富有浪漫主义气质的“政治抒情文” 。
一、⑴杨朔散文着力于一种严峻的思考、哲理的诗化、深挚的爱恋的诗的意境创造。
严峻的思考，显示其深沉；哲理的诗化，显示其淳净；深挚的爱恋，显示其缠绵。
⑵秦牧散文的创作思想和美学原则是追求丰富的知识性，在谈天说地、论古
道今的知识趣谈中寄寓深刻的思想性。
⑶刘白羽的作品雄浑、豪放。
于哲理思索中含深沉，于感情喷薄中露豪迈，于布局谋篇中显潇洒，于征辞选字中见绚烂。
鲜明的地方色彩、浓郁的抒情气氛、词藻华丽的语言，构成了他独特的风格。
二、⑴杨朔在构成上讲究严谨有致，层次清晰，要求首尾呼应，布局疏密有间，虚实相生，达到小中见大，曲以致深的艺术效果。
⑵秦牧在处理题材和突出主题上迂回曲折，把许多新鲜的事物、知识穿织在一起，自然地表达出来。
⑶刘白羽的散文结构讲究潇洒跳脱和严谨简练的结合。
善于在“现实一一历史一一现实”中运用对照、反复、疏与密、虚与实等手法来构成散文的波澜。
三、⑴杨朔善于将口语和古典诗词熔于一炉。
在写作时惜墨如金，这就使他的文字常有“精钢百炼，渣滓尽去”之精炼，又有古文字的斑斓和口语之活泼相融合
的韵味。
⑵秦牧重视语言修辞，在酣畅淋漓、亲切恳挚中引入大胆的想象，在丰富华
丽的词藻中倾入热烈的事情
⑶刘白羽笔墨热烈，粗犷而又华美。
他的文字总是含有绚丽的色彩，火热的情感。
他描绘的自然背景常常像油画一样鲜明、绚丽而又富有层次感。
总结：杨朔的散文，捕捉生活的一人一事，一草一木。
一花一叶，由小见大，大处着眼，小处落笔，具有新颖隽永的特色,比较诗化；秦牧的散文，谈古论今，海阔天空，如林中漫步，灯下谈心,趣味性与幽默性相辅相成；刘白羽的散文，结构宏伟，气势磅礴，激情洋溢，意境深远，文字优美,集诗情、政论熔于一炉。
如果把杨朔散文比作真挚、深情、旋律优美的民歌，秦牧的散文比作轻拢慢拈的抒情歌曲，那么，刘白羽的散文则是一首多声部的交响乐。
这就是我对当代散文三大家艺术特色的一点点看法。
三颗明星将永远在我国文学史上闪光。
“知识的花城”、诗的意境与政治抒情文也会是文学领域的三颗明星。
不管怎样，他们三位散文大家的创作风格还是各有千秋，各有特色，读者将会从他们各自的作品中品尝到各自的风格、韵味。