2020-2021学年人教版语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第25课自主赏析 伶官传序
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2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第25课 自主赏析 伶官传序 (教学精选)
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4．文化常识 【庄宗】后唐庄宗李存勖的庙号。例如：原庄．宗．之所以得 天下，与其所以失之者，可以知之矣。 【牢】本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭 祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 古人把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。例如：其后用兵，则遣 从事以一少．牢．告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而 纳之。
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3．文体知识 序
序，又叫“序言”“绪言”“卷头语”“叙”等。从唐代 起，序又被称为“引”。宋代文学家苏洵的父亲名叫苏序，苏 洵为了避父讳，就把他写的书序称为“引”，后被沿用下来。 唐以前，序常被置于正文之后，如司马迁《太史公自序》即列 于一百三十篇正文之后；唐后则将“序”放在正文之首，将正 文之后的序言称作“跋”“后序”。
____b_.指__事__情__的__结__果__令__人__满__意________________
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3．文言句式
(1)梁，吾仇也；燕王，吾所立
(___判__断__句___)
(2)庄宗受而藏之于庙 (_状__语_后__置__句__)
(3)而智勇多困于所溺 (___被__动__句___)
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讲课人：教育者
年
班
第五单元
散而不乱 气脉中贯
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2
第25课 自主赏析 伶官传序
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3
欧阳修不但是位文学家，他还是一位史学家。他著有两部 史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》(是二 十四史之一)。今天我们学习《新五代史》中的《伶官传序》。清 代文学家沈德潜认为本文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代 史》中第一篇文字”，对本文给予了极高的评价。下面我们就 来欣赏品味一下这篇文章。
高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件 (共43张PPT)
二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非 礼勿
三、伦听理、思非想礼：勿“言仁、”非，礼“勿仁动者。爱”人” “己所不欲，勿施与人”。
四、教育：主张“因材施教”，“学而不 厌，
诱”。诲人五 让不、”倦品。”德，：对“学温生、喜良欢、“恭循、循俭善、
我眼中的孔子
2020/8/10
子路、曾皙、冉有、公西华
问“志” 言“志”
四位弟子“志向”怎样？
评“志”
试从说话方式中体会其性格。
2020/8/10
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
称名表示亲昵或自谦。
称字表示尊敬。
2020/8/10
•
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易
使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，
弟子们能各抒己见。
2020/8/10
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
2．《论语》中主要人物孔子，名丘，
字＿仲＿尼＿，是春秋末期鲁国陬邑（今 山东曲阜）人。他是春秋时思＿想＿家、
＿教＿育＿家，是＿儒＿家学派的创始人。 曾长期聚徒讲学，开＿私＿人＿讲学的风
气，传说有弟子＿三＿千＿人，身通六艺
三、伦听理、思非想礼：勿“言仁、”非，礼“勿仁动者。爱”人” “己所不欲，勿施与人”。
四、教育：主张“因材施教”，“学而不 厌，
诱”。诲人五 让不、”倦品。”德，：对“学温生、喜良欢、“恭循、循俭善、
我眼中的孔子
2020/8/10
子路、曾皙、冉有、公西华
问“志” 言“志”
四位弟子“志向”怎样？
评“志”
试从说话方式中体会其性格。
2020/8/10
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
称名表示亲昵或自谦。
称字表示尊敬。
2020/8/10
•
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易
使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，
弟子们能各抒己见。
2020/8/10
第 六 单 元 《 子路、 曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 -河北省 鸡泽县 第一中 学高中 语文人 教版选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 ( 共4 3张PPT )
2．《论语》中主要人物孔子，名丘，
字＿仲＿尼＿，是春秋末期鲁国陬邑（今 山东曲阜）人。他是春秋时思＿想＿家、
＿教＿育＿家，是＿儒＿家学派的创始人。 曾长期聚徒讲学，开＿私＿人＿讲学的风
气，传说有弟子＿三＿千＿人，身通六艺
高二语文人教版选修《古代诗歌散文欣赏》共25页PPT资料
散文之部
-1-
第四单元 创造形象 诗文有别
-2-
首页
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
课 序
题目
作 者 学习目标
①把握形象的特点,探究作者塑造形象的方法
1
过小孤山 大孤山
陆游
和意图。 ②了解诗歌与散文在创造形象上的区别,学习
目标一概括文章的内容,理解文章的主旨
作为一篇游记,本文的主要内容有哪些?其主旨是什么? 提示:(1)记过烽火矶所见,突出山之“怪奇”。(2)写过澎浪矶、小孤山所 见之景,突出“峭拔秀丽”,且移步换景,由远及近。(3)记八月二日所见之景, 突出大孤山之奇:望之如浮水面,江水清浊分明。(4)结尾处交代六日行程, 显现日记体之特色。 主旨:本文通过描写所见的景物特色,表达了热爱祖国大好河山的感情。
读音 suì lǎo chán lù
加点字
营葺． 栖鹘． 葭．苇 赪．
读音 qì hú jiā chēnɡ
-8-
首页
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUO杰然特．起
特
相如度秦王特．以诈佯为予赵城
游记写景的方法。
2
庖丁解牛
《庄 子》
①理解文章阐释的道理,概括人物的思想性格 特点。
3 项羽之死 司马迁 ②鉴赏文章形象生动说理的艺术技巧和多角
度、矛盾中刻画人物形象的手法。
4 阿房宫赋 杜牧 ③比较三篇文章形象的不同特点,分析文章形
象塑造的不同意图。
西门豹治 邺
褚少孙
①理清课文顺序,概括事件的起因、经过和结果, 在此基础上分析人物的思想性格。
-1-
第四单元 创造形象 诗文有别
-2-
首页
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
课 序
题目
作 者 学习目标
①把握形象的特点,探究作者塑造形象的方法
1
过小孤山 大孤山
陆游
和意图。 ②了解诗歌与散文在创造形象上的区别,学习
目标一概括文章的内容,理解文章的主旨
作为一篇游记,本文的主要内容有哪些?其主旨是什么? 提示:(1)记过烽火矶所见,突出山之“怪奇”。(2)写过澎浪矶、小孤山所 见之景,突出“峭拔秀丽”,且移步换景,由远及近。(3)记八月二日所见之景, 突出大孤山之奇:望之如浮水面,江水清浊分明。(4)结尾处交代六日行程, 显现日记体之特色。 主旨:本文通过描写所见的景物特色,表达了热爱祖国大好河山的感情。
读音 suì lǎo chán lù
加点字
营葺． 栖鹘． 葭．苇 赪．
读音 qì hú jiā chēnɡ
-8-
首页
X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUO杰然特．起
特
相如度秦王特．以诈佯为予赵城
游记写景的方法。
2
庖丁解牛
《庄 子》
①理解文章阐释的道理,概括人物的思想性格 特点。
3 项羽之死 司马迁 ②鉴赏文章形象生动说理的艺术技巧和多角
度、矛盾中刻画人物形象的手法。
4 阿房宫赋 杜牧 ③比较三篇文章形象的不同特点,分析文章形
象塑造的不同意图。
西门豹治 邺
褚少孙
①理清课文顺序,概括事件的起因、经过和结果, 在此基础上分析人物的思想性格。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件(共20张PPT)
•杜牧《扬州》诗说：“街垂于步柳，霞 映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。” 《题扬州禅智寺》诗说：“暮霭生深树， 斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬 州。”又《赠别》诗说：“娉娉袅袅十 三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州 路，卷上珠帘总不如。”这座富庶的城 市，楼阁林立，丝管纷纷，但到姜夔前
来游历时已经面目全非。
第二单元：扬州慢-河北省鸡泽县第一 中学人 教版高 中语文 选修《 中国古 代诗歌 散文欣 赏》课 件(共2 0张PPT )
名句欣赏
• “自胡马窥江去后，废池乔木，犹 厌言兵” 运用了什么手法，表现了 作者的什么情感？
这三句用了拟人的写法。废池、乔木 是没有知觉的东西，词人将它们人格化， 意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战 争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留 在它们心中；它们“犹厌言兵”，更何况 当地的人民呢？这样写，深刻地反映了人 民对侵略战争的极端痛恨。
词前小序交待了什么内容？
• 写作时间
淳熙丙申至日
• 所见所闻 夜雪初霁，荠麦弥望。 四顾萧条，寒水自碧。
暮色渐起，戍角悲吟。
• 写作缘由 感慨今昔
• 其他人的评价 有《黍离》之悲
扬州慢
姜夔
淮左名都，
杜郎俊赏，
竹西佳处， 算而今重到须惊。
解鞍少驻初程。 纵豆蔻词工，
过春风十里， 青楼梦好，
尽荠麦青青。 难赋深情。
第二单元：扬州慢-河北省鸡泽县第一 中学人 教版高 中语文 选修《 中国古 代诗歌 散文欣 赏》课 件(共2 0张PPT )
第二单元：扬州慢-河北省鸡泽县第一 中学人 教版高 中语文 选修《 中国古 代诗歌 散文欣 赏》课 件(共2 0张PPT )
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”
2020-2021学年高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第25课子路曾皙冉有公西华侍坐
2．孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论， 你怎么看？
答：__________________________________________
提示：有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与 当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡 不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也 有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德 归厚，天下太平，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方 法表达出来罢了。这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合 拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏 起来。
2．通假字 ①鼓瑟希，铿尔：“__希__”__通__“__稀__”__，__稀__疏____________ ②莫春者，春服既成：“__莫__”__通__“__暮__”__，__暮__春__，__阴__历__三__月__ ③唯求则非邦也与：“__与 ___”__通__“__欤__”__，__语__气__词_________
名句背诵
《论语》名句集萃 (1)岁寒，然后知松柏之后凋也。 (2)仰之弥高，钻之弥深。 (3)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (4)博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 (5)工欲善其事，必先利其器。 (6)敏而好学，不耻下问。 (7)往者不可谏，来者犹可追。 (8)己所不欲，勿施于人。 (9)学而不厌，诲人不倦。
3．请根据文章分析这四个学生的性格特点。 答：__________________________________________
提示：本篇短文在人物对话中，人物性格轮廓明确：子路直率 粗犷。老师提问后，子路不假思索，脱口而出。“千乘之国”处于 内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！
课件44张 2020—2021学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行háng行 xíng止。赞按颂照品他行的才 举学止像作高为山行一为样准，则要。人仰视，而让人不禁 29
知识归纳
（一）一词多义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。
如果 至于 或者 或者
天下为公、选贤与能、讲信修睦—统治者 各得其所、货尽其用、人尽其力—百姓
请为孔子写一段颁奖词
孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录 是他一生思想的浓缩；
他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却 给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将 因他而和谐；
华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将 因他而美好。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归。”
何 妨
状语后置
通
状语后置。风，
“暮”
动词，吹风。
17
曾皙（姓曾名点）
志： 春游图
暮春时节，脱下冬衣，穿上 春衣，和五六个20岁的成年 人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上 吹吹风，一路唱着歌回来。
大同社会啥样子？你看懂了吗？
26
大道通行的时代，天下是公众的。选拔、任 用德才兼备的人，凡事讲求诚信友善，调整人际 关系以便和睦相处。人们不仅仅敬爱自己的父母， 不仅仅疼爱自己的子女，使老年人得到善终，青 壮年施展才能，少年儿童顺利成长，鳏夫、寡妇、 孤儿、孤苦无依者、患病者、残疾人等等都能及 时得到供养，男人有职责，女子有归宿。人们厌 恶挥霍财物的行为，但不一定都藏在家里；人们 厌恶偷懒惜力的行为，但不一定都为了自己。因 此远离阴谋算计，不让邪念产生；盗窃、造反和 害人的事情不会兴起，家家户户不必关上外面的 大门，这就是大同社会。
知识归纳
（一）一词多义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。
如果 至于 或者 或者
天下为公、选贤与能、讲信修睦—统治者 各得其所、货尽其用、人尽其力—百姓
请为孔子写一段颁奖词
孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录 是他一生思想的浓缩；
他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却 给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将 因他而和谐；
华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将 因他而美好。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归。”
何 妨
状语后置
通
状语后置。风，
“暮”
动词，吹风。
17
曾皙（姓曾名点）
志： 春游图
暮春时节，脱下冬衣，穿上 春衣，和五六个20岁的成年 人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上 吹吹风，一路唱着歌回来。
大同社会啥样子？你看懂了吗？
26
大道通行的时代，天下是公众的。选拔、任 用德才兼备的人，凡事讲求诚信友善，调整人际 关系以便和睦相处。人们不仅仅敬爱自己的父母， 不仅仅疼爱自己的子女，使老年人得到善终，青 壮年施展才能，少年儿童顺利成长，鳏夫、寡妇、 孤儿、孤苦无依者、患病者、残疾人等等都能及 时得到供养，男人有职责，女子有归宿。人们厌 恶挥霍财物的行为，但不一定都藏在家里；人们 厌恶偷懒惜力的行为，但不一定都为了自己。因 此远离阴谋算计，不让邪念产生；盗窃、造反和 害人的事情不会兴起，家家户户不必关上外面的 大门，这就是大同社会。
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第五单元 文与可画筼筜谷偃竹记-【百强校 】宁夏 六盘山 高级中 学人教 版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》公开 课课件 (共14张PPT)
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会
第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸
全
第二层 写作者自己学习文与可画论的心得
第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更
人称石室先生。苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表人物，开后世 “湖州竹派”。神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县） 知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途 中死于陈州（今河南淮阳）。
七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃 竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写一情深意切，悲恻动人之 文。
第五单元 文与可画筼筜谷偃竹记-【百强校 】宁夏 六盘山 高级中 学人教 版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》公开 课课件 (共14张PPT)
给下列画线的字词注音
1、畴昔（chóu） 2、笔砚（ yàn ） 3、以书遗余（ wèi ） 4、喷饭（pēn ） 5、寒梢（shāo） 6、筼筜（Yúndāng）
第五单元 文与可画筼筜谷偃竹记-【百强校 】宁夏 六盘山 高级中 学人教 版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》公开 课课件 (共14张PPT)
据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无 论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季 节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅 动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸 中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在 心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
诗与黄庭坚并称苏黄
新人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第六单元第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
评论，但可以看出是满意的。对公西华(赤)：认为他过 于谦虚，低估了自己，完全可以担任更重要的工作。对 曾皙(点)：“与”，非常赞成他的观点，因为曾皙说的 是礼治下的太平盛世的图景，是以礼治国的体现。
2．孔子为什么要“与点”呢？ 我的观点：__________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ 提示：曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世” 图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个 人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的 正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推
三、艺术特色
1．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极 有层次，不枝不蔓，文意明晰，表现力较强。
2．扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都 合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔 子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传 神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
夯基础
1.作者名片 孔子(前551—前479年)，春秋末期鲁国人，
名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为 圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓 励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国， 晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。到汉代以 后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
8.一词多义
答案：(1)你、你们，代词 助词，表状态，常放在形
高中语文第25课自主赏析伶官传序课时作业课件新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
A．明哲保身 与生俱来 处心积虑 人人自危 B．全身而退 与生俱来 殚精竭虑 人人自危 C．全身而退 天赋异禀 处心积虑 提心吊胆 D．明哲保身 天赋异禀 殚精竭虑 提心吊胆
课时作业25 自主赏析 伶官传序
一、基础知识
1．下列句子中加点的词语古今意义一致的一项是( D )
A．岂非人．事．哉 B．原庄宗之所．以．得天下 C．至．于．誓天断发 D．及凯．旋．而纳之
解析：A 项，古义：政治上的得失；今义：①关于工作人员 的录用、培养、调配、奖惩等工作。②整理人情。B 项，古义：…… 的原因；今义：常用作表示因果关系的连词。C 项，古义：相当 于“以至于”；今义：①表示达到某种程度。②表示另提起一事。
(二)课外阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
《新五代史·一行传》序 欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！ 当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙．绅．之士，安其禄而立其朝， 充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世， 而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废， 而礼．义．衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意 必有自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见 于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多
2．下列各句中加点字与例句中加点字活用现象不相同的一项
是( C )
例句：仓皇东．出 A．一夫夜．呼，乱者四应 B．其下平旷，有泉侧．出 C．函．梁君臣之首 D．负而前．驱，及凯旋而纳之
解析：A、B、D 三项与例句均是名词作状语，C 项“函”名
词作动词，意为“用木匣子装”。
3．下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是
(D )
A．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也 C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 D．师者，所以传道受业解惑也
课时作业25 自主赏析 伶官传序
一、基础知识
1．下列句子中加点的词语古今意义一致的一项是( D )
A．岂非人．事．哉 B．原庄宗之所．以．得天下 C．至．于．誓天断发 D．及凯．旋．而纳之
解析：A 项，古义：政治上的得失；今义：①关于工作人员 的录用、培养、调配、奖惩等工作。②整理人情。B 项，古义：…… 的原因；今义：常用作表示因果关系的连词。C 项，古义：相当 于“以至于”；今义：①表示达到某种程度。②表示另提起一事。
(二)课外阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
《新五代史·一行传》序 欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！ 当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙．绅．之士，安其禄而立其朝， 充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世， 而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废， 而礼．义．衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意 必有自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见 于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多
2．下列各句中加点字与例句中加点字活用现象不相同的一项
是( C )
例句：仓皇东．出 A．一夫夜．呼，乱者四应 B．其下平旷，有泉侧．出 C．函．梁君臣之首 D．负而前．驱，及凯旋而纳之
解析：A、B、D 三项与例句均是名词作状语，C 项“函”名
词作动词，意为“用木匣子装”。
3．下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是
(D )
A．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也 C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 D．师者，所以传道受业解惑也
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4．文化常识 【庄宗】后唐庄宗李存勖的庙号。例如：原庄．宗．之所以得 天下，与其所以失之者，可以知之矣。 【牢】本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭 祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。 古人把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。例如：其后用兵，则遣 从事以一少．牢．告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而 纳之。
3．文体知识 序
序，又叫“序言”“绪言”“卷头语”“叙”等。从唐代 起，序又被称为“引”。宋代文学家苏洵的父亲名叫苏序，苏 洵为了避父讳，就把他写的书序称为“引”，后被沿用下来。 唐以前，序常被置于正文之后，如司马迁《太史公自序》即列 于一百三十篇正文之后；唐后则将“序”放在正文之首，将正 文之后的序言称作“跋”“后序”。
序有自序与他序之分，也有“史序”“文序”“赠序”之 别。在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治 见解或对所记叙的人与事的态度的为“史序”，如《伶官传序》； 以叙事为主、夹叙夹议的序为“文序”，如韩愈的《张中丞传 后叙》；古代送别各以诗文相赠，集而为之序的称为“赠序”， 如《送东阳马生序》等。
(5)夫祸患常积于忽微 (_状__语_后__置__句__)
4．一词多义
(一)实词
(1)盛 盛衰之理，虽曰天命 (___兴__盛_____) 请其矢，盛以锦囊 (___装_______) 其意气之盛，可谓壮哉 (____骄__盛____) 方其盛也，举天下之豪杰 (___强__盛_____)
(2)困 及其衰也，数十伶人困之 (___围__困_____) 智勇多困于所溺 (____困_扰_____)
【忽微】微小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的 百万分之一。例如：夫祸患常积于忽．微．，而智勇多困于所溺。
1．字音识记
① 仇 雠．(____ch__ó_u___) (___h_u_á_n_ɡ___)
④ 勖．(____x_ù_____) (___jī_n______)
② 伶．官(___lí_n_ɡ_____) ⑤ 遗．恨 (_____y_í____)
(3)告 以三矢赐庄宗而告之曰 (____告__诉____) 遣从事以一少牢告庙 (____祭__告____) 还矢先王，而告以成功 (___禀__告_____)
(4)微 祸患常积于忽微 (_一__寸__的__百__万__分__之__一__)___) 微指左公处，则席地倚墙而坐 (__悄__悄__地____) 从数骑出，微行入古寺 (_为__隐__藏__身__份__而__改__装_____) 微斯人，吾谁与归 (__如_果__没__有___)
____b_.指__事__情__的__结__果__令__人__满__意________________
3．文言句式
(1)梁，吾仇也；燕王，吾所立
(___判__断__句___)
(2)庄宗受而藏之于庙 (_状__语_后__置__句__)
(3)而智勇多困于所溺 (___被__动__句___)
(4)方其系燕父子以组 (_状__语_后__置__句__)
③ 仓 皇． ⑥ 沾 襟．
2．古今异义
(1)不知所归，至．于．誓天断发
a.表示达到某种程度；
古义：相__当__于__“__以__至__于_ ” 今义：b_．__表__示__另__提__一__事
(2)虽曰天命，岂非人．事．哉 古义：主__要__指__政__治_上__的__得__失____
今义： a.事理人情；b.关于工作人员的录用、培养、调
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1．作家作品 欧阳修(1007—1072)，北宋著名文学家、政治家、史学家， 字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。北宋吉水(今江西吉水) 人，四岁丧父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教他识字。神宗熙 宁四年(1071)，以太子少师的身份辞职，归于颍州(今安徽阜阳)。 次年卒。熙宁七年(1074)获赐谥号“文忠”。
2．背景解读 《新五代史》是二十四史之一，记载公元 907 年至 960 年间梁、唐、晋、汉、周五个朝代的历史。 在这 53 年间，先后换过四姓十四君，篡位、弑君现 象屡见不鲜，战乱频繁。后唐庄宗称帝后，迷恋优 伶，为伶官所惑。当叛乱四起时，庄宗亲征败北，众叛亲离， 伶官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100 多年后，欧阳修为 《新五代史·伶官传》作此序文，就庄宗宠幸伶官而祸国乱政的 史实发表感慨，告诫北宋统治阶级要以史为鉴，呼吁“忧劳可 以兴国”，警告“逸豫可以亡身”，这不能不说是对症下药。
配__、__奖__惩__等__工__作___________________________
(3)则遣从．事．以一少牢告庙 古义：_________官__名__，__这__里__泛__指_一__般__属__官________________ 今义：a_._做__、__投__身__到__(事__业__中__去__)_；__b_.按__某__种__办__法处理 (4)原庄宗之所．以．得天下 古义：…__…__的__原__因_____ 今义：常_用__作__表__示__因__果__关系的连词 (5)还矢先王，而告以成．功． 古义：成__就_的 ___功_业__、__政__绩__或__事__业_ 今义： a.获得预期的结果，跟“失败”相对；
第ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ单元
散而不乱 气脉中贯
第25课 自主赏析 伶官传序
欧阳修不但是位文学家，他还是一位史学家。他著有两部 史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》(是二 十四史之一)。今天我们学习《新五代史》中的《伶官传序》。清 代文学家沈德潜认为本文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代 史》中第一篇文字”，对本文给予了极高的评价。下面我们就 来欣赏品味一下这篇文章。
【告庙】天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 例如：其后用兵，则遣从事以一少牢告．庙．，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。
【太庙】中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世 室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为 “太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功 臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。例如：方其系 燕父子以组，函梁君臣之首，入于太．庙．，还矢先王，而告以成 功，其意气之盛，可谓壮哉！