2021-2022年高二下学期第二次月考联考语文试题 含答案
实用文档 2021年高二下学期第二次月考联考语文试题 含答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
唐代中叶，商品经济的发展使财富的占有日益分化，富民阶层的产生和崛起即是这一分化的结果。富民阶层的崛起对唐代土地私有化产生了重要作用，马端临曾指出：“自汉以来，民得以自买卖田土矣。盖自秦开阡陌之后，田即为庶人所擅，然亦惟富者贵者可得之。富者有资可以买田，贵者有力可以占田，而耕田之夫率属役于富贵者也。”自秦汉以来，土地兼并者一般为马端临所说的贵者，这一现象于魏晋南北朝时达到极盛。唐代均田制抵制了豪族对土地的兼并，然而，另一种土地兼并形式兴起，即“富者有资可以买田”，这一兼并主体非“贵”者，而是“富”者。唐中叶后，富民阶层的崛起加剧了这一土地私有化过程。我国自秦汉以来，土地兼并历代皆有，但贵者以势占田，并不具有合法性，正如叶适所说，“虽当时天下之田，既不在官，然亦终不在民以券”。至唐代，法律较为完备，均田制限制豪强以“贵”占田，但又允许土地买卖。富者以“资”购买土地得到政府认可，法律承认，因此，这一兼并形式在中国古代土地制度史上具有革命性意义。这一时期的土地买卖以契约文书的形式出现，不仅在法律上具有合法性，而且也得到了民间的认可。如敦煌吐鲁番出土文书中许多土地买卖约均为注明：“官有政法，人从私契”。可见，当时人们对私契极为重视，这也是产权观念深化的一种表现。正是由于富民以“资”购买这一土地兼并形式不同于以往豪族的以“贵”占田，因此，唐中叶的土地私有化是在一个合法性外衣下进行的，“不抑兼并”“田制不立”遂成为后实用文档 世不易之法。
乡村社会贫富日益分化，土地日趋集中，按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展，以资产为宗的户税、地税逐渐占据主导。建中元年（780年），杨炎实施两税法，以丁身为本的租庸调制遂完成了其历史使命。当时，富民阶层控制着大部分财富，国家在财政收入上不得不倚重富户，如大历四年（769年）定天下百姓及王公已下每年税钱，分为九等：“上上户四千文、上中户三千五百文、上下户三千文；中上户二千五百文、中中户二千文、中下户一千五百文；下上户一千文、下中户七百文、下下户五百文。”上户和中户是富民阶层，从赋税承担数额可看出，唐代财政收入已开始向富民阶层倾斜。
富民阶层作为“民”与门阀士族有质的区别，富民无权将其他贫民沦为其控制下的依附民，而只能依靠财富的力量，在签订契约的基础上，将土地租佃给无地和少地的农民，利用其劳动力而获取财富。均田制的崩溃意味着国家配置土地资源的失败，“田制不立”“不抑兼并”成为不易之势。在市场配置土地为主的时期，以势占田的现象衰落，土地产权兴起，因而无需国家政权依靠“权”与地方豪族的“势”来抗衡，国家政权遂淡出乡村基层。
（摘编自曹端波《唐代富民阶层的崛起与乡村控制的变迁》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．自秦汉到魏晋南北朝，富者有资可以买田，但土地兼并者一般是贵者。他们以势占田，实际上并不具有合法性。
B．在唐代，土地买卖以契约文书的形式出现，富者以“资”购买土地得到政府认实用文档 可，不仅具有合法性，也得到了民间的认可。
C．随着贫富日益分化，土地日趋集中，富民阶层承担起国家大部分的赋税，从此，唐代财政收入开始向富民阶层倾斜。
D．在唐代，靠将兼并的土地租佃给无地和少地的农民，利用其劳动力而获取财富所形成的富民阶层，无权将这些农民变为依附民。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐代商品经济的发展使财富的占有日益分化，促进了富民阶层的产生和崛起，而富民阶层的崛起又加剧了土地私有化过程。
B．唐代均田制抑制了秦汉以来豪族对土地的兼并，但政府允许土地买卖的政策却推动了富者买田另一种土地兼并形式的进一步发展。
C．大历年间把每年税钱分为九等，并加大富民阶层赋税承担的数额，说明当时朝廷已经认识到大部分财富控制在富民阶层手里。
D．唐代政府允许土地自由买卖，富民以“资”购买这一土地兼并形式具有合法性，“不抑兼并”“田制不立”成为后世不易之法。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．自秦汉到唐以前，贵者虽然可以凭借势力占有土地，但是他们由此所获得的土并不具有政府承认的合法性。
B．土地买卖文书约注明“官有政法，人从私契”，说明当时的土地买卖在法律上具有合法性，且对民间具有约束力。
C．由于富民阶层控制着大量的土地，按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展，实行以财产多少为征税标准成为一种必然。
D．唐代土地买卖市场的活跃，以及土地产权兴起，尤其是富民阶层的崛起，实用文档 使国家逐渐失去对乡村基层政权的控制。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
子滇①字正之，燕王五世孙。父令铄，官至宝文阁待制。子滇以荫．补补承务郎，累迁少府监主簿，改河南少尹。
时治西内，子滇有干才，清漕宋昇器．之。或事有未便，子滇辄力争，昇每改容谢之。除蔡河拨发纲运官。会夏旱河水涸转饷后期贬秩一级提举三门白波辇运事除直秘阁丁内艰起复累进龙图阁、秘阁修撰，除陕西转运副使。
初，蔡京铸夹锡钱，民病．壅滞，子滇请铸小铁钱以权之，因范格以进。徽宗大说，御书“宣和通宝”四字为钱文。既成，子滇奏令民以旧铜钱入官，易新铁钱。旬日，易得百余万缗。帝手札以新钱百万缗付五路．，均籴②细麦，命子滇领其事。民苦限迫，诣．子滇诉者日数百人，子滇奏请宽其期，民便之。会蔡京再相，言者希京意，论子滇乱钱法，落职奉祠。
靖康初，复秘阁修撰。金人侵洛，子滇奔荆南。溃兵祝靖、盛德破荆南城，子滇匿民家，靖等知之，来谒，言京城已破。子滇泣，说之曰：“君辈宜亟还都城，护社稷．．，取功名，无贪财扰州县也。”皆应曰：“诺。”子滇因草檄趣之，翌日，靖等遂北行。
绍兴元年，召见，复徽猷阁直学士、知．西外宗正司，改江西都转运使。时建督府，军须浩繁，子滇运饷不绝，以功进宝文阁直学士，再知西外宗正司。三京新复，除京畿都转运使，以疾辞。卒于家，年六十七。
子滇幼警悟，苏轼过其家，抱置膝上，谓其父曰：“此公家千里驹也。”及长，善谈论，工诗。然崇宁、大观间土木繁兴，子滇每董．其役，识者鄙之。
（节选自《宋史·列传第六》）
[注] ①[子滇]姓赵，是宋王朝的宗室。②[籴]买米，引申为买入。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子滇有干才，清漕宋昇器．之 器：器重。
B．蔡京铸夹锡钱，民病．壅滞 病：苦。
C．民苦限迫，诣．子滇诉者日数百人 诣：往，到
D．子滇每董．其役，识者鄙之 董：正 实用文档 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．荫，在封建时代，子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵。
B．路，宋代行政区域名，相当于明清的省，宋代地方行政区划实行路、府、县三级制。
C．社稷，社为土神，稷为谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物，后指代国家。
D．知是指“拜官授职”，即封建王朝任命某人担任某一官职这一行为的指称。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子滇能体察民意，积极进行钱币改革。百姓苦于夹锡钱流通不畅，他就请求皇帝铸造小铁钱来暂时替代，同时进献模型。为此，他还得罪了蔡京。
B．子滇忠于朝廷，心系国家。祝靖、盛德带领溃败的将士攻破了荆南城后，他立即前去劝他们迅速赶回都城为进行效力，得到了祝靖等人的积极回应。
C．子滇有干才，积极建功立业。绍兴元年建造督府时他不断运送军粮，凭着功劳升任宝文阁直学士。后来，朝廷要授予他京畿都转运使，因病推辞。
D．子滇为人机敏聪慧，一生忠于职守。他善于谈论，精于作诗。但在崇宁、大观年间皇帝经常大兴土木，而子滇常督察这些事，因此有识之士都鄙视他。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或事有未便，子滇辄力争，昇每改容谢之。
译文：
（2）子滇因草檄趣之，翌日，靖等遂北行。
译文：
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8~9题。
清 平 乐
李 白 实用文档 烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬悬①离别。
尽日②感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。
[注]①[悬悬]遥远。 ②[尽日]整天。
8．上阕与苏轼《水调歌头·明月几时有》中“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”在表情达意上有何相同之处？请简要分析。（6分）
答：
9．下阕表达了词中主人公怎样的情感？是如何表达的？请简要分析。（5分）
答：
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）晏殊《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》中“ ， ”两句，通过最有特征的具体事物和生活细节来表达时间永恒而人生短暂的深长叹惋。
（2）《荀子·劝学》中“ ， ”两句，指出君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
（3）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，充分表现了一琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做．则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。(25分)
那 年 的 欢 喜
郑彦英
应该是1966年，我上高小，暑假的时候，咸阳北塬上的马庄逢集，母亲给了我两毛钱，叫我带三个弟弟到集上逛逛，顺便买一斤盐。
一到集上，小弟弟兴奋地指着吃食摊子嚷嚷：“油糕，麻糖，还有馄饨。哥，妈不是给你钱了么！” 实用文档 我一声喝住了：“还要买盐呢！一斤盐两毛钱，能吃半年。一碗馄饨两毛钱，一吧嗒嘴就没了！”
小弟弟不走，死犟着坐在凉粉摊子前，我把他提起来，他又坐下去，如一摊泥。
凉粉摊师傅很懂公关，知道我主事，就不看我，有意大声叫卖：“吃一口能解一年馋，才五分钱一盘！”说着就开始炒，油在鏊子里发出吱啦吱啦的声音，拱得我肚子里的馋虫乱爬。
我不再吭气，心里盘算着，吃一盘凉粉，就要少称二两半的盐！于是我吼：“走，不走不要你了！”
但是小弟弟铁了心，我吓不倒他，他硬着头死坐着，不看我。
我实在没法了，捏着口袋里的两毛钱，转过身，背对着三个弟弟和凉粉摊子。但是，炒凉粉师傅的每一个动作，我都听得清清楚楚，特别是炒到最后，铲锅底那一层黄灿灿的凉粉锅巴的时候，师傅有意铲得浅，铲得慢，一下一下地，引诱着一街的人。
凉粉铲到盘子里了，筷子重重地放到矮桌上，随后，放凉粉盘子的咯噔声响在小弟弟的面前。
高二语文下学期第二次月考试题(2021年整理)
重庆市彭水县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
- 1 - 重庆市彭水县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
编辑整理：
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重庆市彭水县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
- 2 - 重庆市彭水县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
说明：本试卷共12页，满分150分。考试时间150分钟.
注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时,必须使用0。5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上.
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
第Ｉ卷 阅读题
一． 现代文阅读（ 35 分）
（一） 论述类类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“闽派”与闽画
“闽画”的历史，源远流长.从宋代的陈容、郑思肖，元代的黄玉规、伍元如,明代的周文靖、边景昭，到清代的上官周、黄慎等人，都是中国画史上可圈可点的重要人物。至于20 世纪以来,在坚守传统与以西润中的潮流中涌现出的诸如林纾、李霞等画家，与主流画坛名家相较，亦未遑多让。他们无可置疑地成为“闽画"中坚，为中国美术史的多元化发展增添了光彩.但他们是否构成了“闽派"，这实在是一个饶有意味的话题。这些“闽画"名家，他们不少人已经在小范围中形成了自己的画派.在 20 世纪以前的“闽画”发展中，是否真的存在过“闽派”，在学术界来进行争论，似乎已无实质的意义，更无必要。但在晚清以降直至 20世纪以来的“闽画"发展中，“闽画”所形成的地域性特色极为明显,一种野逸之趣与文人画向世俗画转型的画风主宰着福建画坛，与主流画坛大异其趣。如果将这种别具一格的绘画流派称之为“闽派"或者“新闽派",我认为并无不妥。 重庆市彭水县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
山东省名校联盟2022-2023学年高二下学期质量检测联考语文试题及参考答案
1 山东省名校联盟2022-2023学年高二下学期质量检测联考
语文试题
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册和选择性必修下册第一单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文化自信是一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与自觉服膺，是对自身文化生命力秉持的一种坚定信念和强烈信心，是对民族文化怀有的一种深挚情感和浓郁情结。从文化哲学角度看，文化自信有两重含义：一是文化主体应当尊崇本民族文化，对民族文化持有一种敬畏、敬仰、敬重之心，在此基础上，以开放胸襟、包容心态审视和对待一切外来文化，在共存共生中提振民族文化骨气、底气；二是对文化客体而言，中华传统文化既能在演化进程中不断传承赓续，又能在与外来文化的碰撞交流中不被同化和异化。
文化自信是文艺创作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神归宿。文艺作为文化的窗口和结晶，反映着一个国家、一个民族的文化认知水平和文化创新能力，高度的文化自信可以催生优秀文艺作品，层出不穷的文艺精品更能提升文化自信。尽管我国文艺形成了态势强健的文化表达力、审美表现力和艺术传播力，但我们必须清醒地看到，当下我国文艺创作在一定程度上还存在着有数量、缺质量，有高原、缺高峰的现象，特别是一种超越历史、国家、民族的所谓绝对文艺标准仍然在迷惑一些人，这种文化上的不自信和不自重导致文艺创作在某些范围、某些时段失范失序。文艺工作者只有坚持唯物史观，高扬爱国主义主旋律，用鲜活生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象摹写和展示中华民族的卓越风华，“为历史存正气，为世人弘美德”，才能激发国人的民族自豪感和国家荣誉感。
在文艺创作中坚定文化自信，就是要把历史、现实和未来贯通起来，把个人、民族和时代结合起来，把社会效益和经济效益统一起来，把尊重历史事实和坚持文艺规律融汇起来，以文化自觉、文化自信引领文艺事业走向自强。一是要坚定正确的文艺方向。坚定文化自信，举精神之旗，立精神支柱，建精神家园，任何时候都离不开文艺，而文艺发挥其特殊作用的根本在于坚持正确的方向。二是要坚决掌控中国文艺理论的话语权。“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。文艺理论研究只有立足于传统文化，着力激活转化中国古典文论资源，批判性地吸纳西方文论中的积极因子，才能不断净化完善文艺理论生态，建构起具有中国特色、中国风格、中国气派的文艺理论与美学话语体系。三是要大力弘扬民族精神。中华民族精神贯穿于中国历史发展的全过程，表现为中华文明的精神体系和风格气象，具有启迪思想、温润心灵、砥砺斗志、陶冶人生的功能。文艺工作者只有2 以各种题材、主题、形式和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事，才能为形成人类命运共同体提供中国智慧、中国立场。四是要切实打造文艺精品。
内蒙古赤峰市第四中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题及参考答案
1 赤峰四中2022-2023学年第二学期月考试题高二语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题
“文化全球化”是一个伪命题
随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化"是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同了。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓的落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。
河南省南阳市六校2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题(含答案)
2024年春期六校第二次联考
高二年级语文试题
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本小题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的。
事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果。当然，文化大融合的发生应该具备以下条件：提供滋养的各种文化本身正处于消融的状态，或者在时空上相距久远，于是人们能够从中吸取有用的元素，而不被其纷繁复杂的外在形式或制度所迷惑。在不具备上述条件的情况下，外来的文化元素是不可能自动进入新的文明形式中来的。战争有时正是起到了这种促使其他文明解体的作用。新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断，就像英格兰在修建哥特式建筑的时候偶尔也会利用罗马式别墅的石材或瓷砖，但都是和本地的燧石材料一起使用，而且遵循的也是与罗马式完全不同的哥特式建筑风格。如果古老的别墅还矗立在乡间而且有人居住的话，人们就不可能随意在其上采集建筑材料了。正因为原来的形式已经死亡，或者更确切地说因为其瓦砾堆中还存在着生命力，才使得其他文化能够自由地对它进行加工和融合。
关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分。文化融合的开端和结束，从最初的吸纳到最后的扩张和征服，就是世界舞台上不断演出的一幕幕活报剧。
河南省焦作市博爱县第一中学2022-2023学年高二(下)2月份月考语文试卷(解析版)
河南省焦作市博爱县第一中学2022-2023学年高二（下）2月份月考语文试卷（解析版）
考试时间：150分钟 试卷分数：150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
美丽《诗经》
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
天津市五校联考2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题(含答案)
天津市五校联考2021-2022学年高二下学期期末考试
语文
Ⅰ卷
一、阅读下面的文字，完成下面小题。（共12分，每小题3分）
我们这个时代特别喜欢高扬“经典”。黑格尔说：“熟知非真知。”“经典”的流行很可能会_______我们对经典的认知。关于经典的界定，我喜欢当代学者刘瑜的说法：“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。”如果世界上有经典，（ ）。所以，经典的意义应该是个性化的，即与“你”有关，而且是与“对你的帮助”有关。人永远是书的主人，读者的高贵就在于他可以不向任何书屈从，他可以顺心而行，纵横书海。读不下去的书，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣进而_______；能读下去的书，也绝不因有人_______而弃之不顾。很多人_______的只不过是读到了作者，而读书的要义在于读到自己。所以，读书永远是一门“切己”的人生学问，只要这本书是你人生的经典，它就能引发你生命的触动；只要能勾连起你活色生香的世界，它就是你的经典。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．遮蔽人云亦云诋毁沾沾自喜
B．阻碍人云亦云诋毁踌躇满志
C．阻碍亦步亦趋诽谤沾沾自喜
D．遮蔽亦步亦趋诽谤踌躇满志
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A．那是因为你的生命与它发生了关联
B．那发生了关联的一定是因为它与你的生命
C．那也是因为它与你的生命发生了一定的关联
D．那一定是因为它与你的生命发生了关联
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．只要这本书成了你人生的经典，它就能引发你生命的触动。
B．只要能引发你生命的触动，这本书就是你人生的经典。
C．这本书只有成为你人生的经典，才能引发你生命的触动。
D．只有能引发你生命的触动，这本书才算是你人生的经典。
4．下列有关文学常识的表述正确的一项是（）
A 《茶馆》 赵太爷 老舍 话剧
B 《离骚》 “楚辞” 屈原 叙事诗
湖南省多校联考2022-2023学年高二3月月考语文试题(含答案)
2023年3月高二月考测试卷
语 文
班级：____________ 姓名：____________ 准考证号：____________
（本试卷共8页，23题，全卷满分：150分，考试用时：150分钟）
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。
首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。
其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。
浙江省金华市江南中学2021-2022学年高二12月月考语文试题及答案
浙江省金华市江南中学2021-2022学年高二12月月考语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。
先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。
秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。
明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。
2020-2021学年辽宁省葫芦岛市协作校(五校)高二下学期第二次联考语文试题
葫芦岛市2020~2021高二下学期协作校第二次考试
语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案怀号蔬
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试公和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一至三单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下而的文字，完成1~5题。
材料一：
地方性语言是阻碍多民族间信息交流和社会发展的基础因素，会加剧区域性贫困的生产与再生产。随着社会发展变迁和国家治理现代化的要求，国家通用语言的普及成为贫困群众脱贫的重要支撑，语言扶贫也就因此得以落地实践。社会语言学是一门研究语言与社会多元关系的学科，其研究内容包括语言政策、语言演变、语言规划等。社会语言学视角下的语言扶贫更为关注宏观的语言政策设计，语言发展的长期规划。以及语言在社会中所扮演的关系角色，这种视角将语言的扶贫效用投射到更为广阔的地域范围，以制定更长期的语言发展规划参与贫困治理过程。从社会语言学的视角切入，语言扶贫的格局和立意就既不同于语言经济学视角倾向于个体化的扶贫方式，也不同于文化资本论视角服务于特定区域的自身发展。而是全局性和整体性的统一。
因此。在宏观层面。社会语言学视角下的语言扶贫关注语言政策设计和规划制定，比如少数民族地区的普通话推广政策；在微观层面，社会语言学视角下的语言扶贫关注语言与社会和谐的关系构建，比如易地扶贫搬迁贫困户的社区融入问题。语言是一种便于相互理解的符号系统，多民族之间、异文化之间、多语言之间的群体互动必然会带来理解上的障碍和偏差，由此可能导致矛盾的激化和冲突的升级,成为和谐社会建设的阻碍性因素。因此，需要建构一种平等沟通的方式、一套达成共识的话语、一个包容多样性的空间，以此促进社会的和谐稳定发展。对于贫困群众来说，这种语言符号并非自然的获得，而是需要通过语言扶贫来完成语言符号传导的全过程，落实国家通用语言文字的学习和教育，也就是通过由外而内的力量引入，使其具备日常的话语沟通能力，降低矛盾发生的可能性，以促进形成融洽的生活环境和社会氛围从内而外地改变贫困群众的精神气质，增强其自主发展的精神力量，树立美好生活的信心和勇气。
深圳市2021年高二语文下学期第二次阶段检测试卷(II)卷
第 1 页 共 16 页 深圳市2021年高二语文下学期第二次阶段检测试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 语言文字运用 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高三下·齐齐哈尔月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
尽管古代东方写意画的意境潇洒、品格高雅，但这恐怕还不是中国画主要的成就，西方绘画在表现个性情感方面所产生的经典作品应该也是不胜枚举，况且西方画家生性淳朴，待艺术真诚，且开放包容，尤其越到近代画面意味也越醇厚，这是值得我们学习的。中国画作品令西方美慕的恐怕还是水墨写意画，因为书法线条的介入，中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且精深幽微，包含广大，这个语言系统又极具现代价值。
中国画赖以存在的基本特征是以毛笔线条表现为主导的“写意画”，（ ）。有了“自然质朴”的社会情感，就会少很多矫揉造作的“假大空”的、脱离人们群众真实情感的美术样式，这也是中华文明以淳朴务实为基础的民族精神的特征——对“浮华制作”的厌弃以及对具有“朴实内美”精神品格的笔墨写意的尊重。
（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 所以中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统精深幽微，包含广大，极具现代价值。
B .
所以中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，极具现代价值，并且这个语言系统包含广大，精深幽微。
C .
中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，精深幽微，又极具现代价值。
D .
中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，精深幽微，又极具现代价值。
（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）