《第五届中国陶行知生命教育年会》纪实剪影

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2022年陶行知教育思想征文比赛结果

2022年陶行知教育思想征文比赛结果

2022年陶行知教育思想征文比赛结果陶行知是一位伟大的思想家,他的“四维教育思想”影响了中国几代人,推动了中国社会的文化、经济和政治进步,让生活更加安定和舒适。

2022年,在陶行知150周年诞辰之际,为了更深入地认识和体会陶行知思想,中国全国学生学者联合会举办了一场国际学术思想竞赛“2022年陶行知教育思想征文比赛”。

比赛征集的文章充分体现了各个年龄段参赛者的个性展现和创意思考,他们以不同的视角、用不同的方法来展现陶行知的思想。

从陶行知的文献中汲取营养,他们把论证的程度提高到了一个新的水平,用更加具体的故事来昭示陶行知的爱护儿童,及其对新兴文化的推崇,用十分细致的把握来指示陶行知所经历的动荡时期和他与国家政治给他带来的影响。

本次比赛评选出了十位优秀文章作者,比赛评委中心特别表扬了他们的文章,称他们的文章表达了他们畅想的思想,使读者深深地体会到了陶行知的四维教育思想,相信将对未来的学习者产生深远的影响。

第一名是来自上海大学陶行知学院的高晓穆,她的文章《孩子的心灵是未来的希望》探讨了陶行知思想中关于教育和人生的保护,勉励孩子们要勤学苦练,做个有文化修养的人,从而拓宽自己的视野,更好地为未来做准备。

第二名是江苏大学的刘明,他的文章《文化的震撼力》探讨了陶行知思想和文化的关系。

他认为,文化的强大震撼力不仅能够滋养人们的智慧,而且能够拉近人们的心灵距离,使他们感受到更多的精神和生活的意义。

他认为,文化的发展是有层次的,要想深入理解陶行知的思想,需要更加深入的思考和研究。

第三名是清华大学的李宇昆,他的文章《陶行知教育思想的实践与完善》探究了陶行知教育思想在现实中的实践与完善。

他认为,实践与完善是陶行知教育思想发展史上最重要的两个环节,需要校舍、家长和学生等各方面的参与,把陶行知教育思想发扬光大。

以上就是2022年陶行知教育思想征文比赛的结果,这次比赛让大家切身感受到了陶行知教育思想的精髓,也使大家深刻地认识到了陶行知教育思想的重要性,相信在未来,我们会把这种精神传递给更多的人,以此推动中国社会的文化和经济发展。

上海陶行知追悼会记

上海陶行知追悼会记

另一个美国友人艾德敷讲演 ,指出陶先生
的三个 特 点 : 第一 他是 广义 的 民主主 义者 , 他不
仅是 使一切 人 民平 等 ,更进 而要 使一 切生 活都
民主。 第二他勇敢并且负责任 。 第三 , 他能够创
造 。 的精 神永生 不 亡 , 他 因为他 已活在 千 千万万
生 儿 童来 推行 教育 。 他用 各种方 法来 推行 教育 。 二十 四年 时他 提倡 国难 教育 ,二 十七年他 提倡
力使 整个世 界 民主运 动得 以开展 。他 更使 不论 哪个 阶级 , 不论 哪个种族 的人 民 , 都能 看 、 能写 , 并且 能过 民主 的生活 。我 曾去过 重庆参 观过 育 才学校 ,我相信 他 的教育必 然将 成为 中国明 日 之教 育 。
幅画像 , 台前悬有 “ 民主之魂 , 教育之光” 八个
大字 , 四周 满悬 挽联 及诔 词 。
大会开始后 , 沈钧儒主祭 , 田汉读祭文 。内 容凄惋悲壮 。大会主席陈鹤琴首先致辞。大意 说: 陶先生由美归国创办晓庄师范 , 他的教育最
高原 则是 社会 与学校 打成 一 片 ,教师 与学生 打
成 一 片 。他认 识 “ ” 无穷 力量 , 以发 动学 人 有 所
克制 占有 欲 , 大创造 欲 。天下 有一种 人 , 图 扩 只
次由翦伯赞报告陶先生的生平 ,对陶先生
的一 生为人 民为教 育 的奋斗经 过 ,及 其所 受 的 压 迫 , 出详尽 的叙 述 。结束 时说 : 作 陶先生对 现 代 中国 的文盲 、 贫穷 和法 西斯 主义 的战斗 , 是与
发扬 光大 。 最后 由家 属 陶晓光 致答 词 。 ( 二十 八 日雅 寄) ( 载 14 原 9 6年 1 O月 2 9日《 华 日报 》) 新

参观陶行知纪念馆美篇

参观陶行知纪念馆美篇

陶行知纪念馆位于中国江苏省南京市,是为了纪念伟大的教育家、思想家陶行知先生而建立的。

陶行知先生是中国现代教育的奠基人之一,他的教育思想和实践对中国的教育改革产生了深远影响。

参观陶行知纪念馆,首先映入眼帘的是庄重而又充满历史感的建筑。

纪念馆内部陈列着大量的陶行知先生的手稿、照片和实物,让人仿佛能够感受到他生前的风采。

在这里,你可以详细了解到陶行知先生的一生,包括他的教育理念、实践活动以及他对中国教育的贡献。

陶行知纪念馆内还设有多媒体展示区,通过现代化的展示手段,生动地展示了陶行知先生的教育思想。

这些展示不仅让人们更深入地理解陶行知先生的教育理念,也让人们看到了他对教育的热爱和执着。

参观陶行知纪念馆,你会被陶行知先生的人格魅力所吸引,他的“生活即教育”的理念,他的“以人为本”的教育观,都深深地影响着每一位参观者。

他的精神风貌和崇高品质,将激励我们不断追求教育事业的进步。

总的来说,参观陶行知纪念馆是一次深刻的历史教育和人文教育。

它让我们更加深入地了解陶行知先生的教育思想,更加深刻地感受到他对教育事业的热爱和执着。

这是一次对历史的回顾,也是一次对未来的思考。

陶行知生平简介

陶行知生平简介

跨文化交流
陶行知曾多次出国考察和讲学, 将中国教育思想传播到世界各地 ,促进了中外教育文化的交流。
推动世界教育改革
陶行知的教育思想对世界教育改 革产生了积极影响,为世界教育 发展做出了贡献。
对现代教育的启示与借鉴
强调实践
陶行知注重实践教育,认为实践是获取知识和技能的重要途径, 对现代教育具有启示作用。
推动平民教育
01
陶行知提倡平民教育,主张教育机会平等,对中国教育改革产
生了深远影响。
倡导生活教育
02
陶行知提出“生活即教育”的理念,强调教育与生活的紧密结
合,对中国教育改革产生了重要影响。
培养创新精神
03
陶行知注重培养学生的创新精神和实践能力,对中国教育改革
起到了积极的推动作用。
对世界教育发展的贡献
和发展。
02
主张
陶行知主张通过乡村教育运动,推动乡村教育的普及和发展,提高乡村
民众的文化素质和知识水平。
03
成果
乡村教育运动在广大乡村地区得到推广,推动了乡村教育的普及和发展
,提高了乡村民众的文化素质和知识水平,为中国教育事业的发展做出
了重要贡献。
04
陶行知教育思想影响与贡献
对中国教育改革的影响
做是中心
陶行知特别强调“做”的重要性,认为“做”是教和学的中心。
教和学的统一
陶行知提倡教和学要统一,教师不仅要教知识,还要引导学生做, 学生不仅要学知识,还要学会做。
3
陶行知教育实践
创办晓庄师范学校
1 2 3
背景
陶行知认为传统教育存在诸多问题,为了培养具 有社会责任感和实际能力的教师,决定创办晓庄 师范学校。
关注个体差异

追寻老校长足迹 再创育才辉煌——纪念陶行知先生诞辰120周年

追寻老校长足迹 再创育才辉煌——纪念陶行知先生诞辰120周年

大量的流浪孤儿 , 培养有特殊才能的儿童 。学校设置 有文学组 、 音乐组 、 戏剧组 、 美术组 、 自然组 、 社会组
等 , 引 了中 国大批 的优 秀教 育 工作 者来 到古 圣 寺教 吸
个又一个的辉煌。学校在 6 年代跨人全市教育系 0
统 前 列 ,9 3年 评 为 重 庆 市 红 旗 单位 , 为 “ 面 红 16 成 百
陶行 知先 生 始 终 和人 民站 在一 起 ,与 共 产 党 亲密 无 间 。民主 战士李 公 朴 、 闻一 多遭 国民党 特务 暗 害 , 陶
行知先生也被列入黑名单的第三名 , 他一面做好“ 等
着 挨第 三 枪 ” 的牺牲 准 备 , 一面 继续 坚持 斗争 , 死如 视 归 。他 始 终站 在 民主运 动 的前列 ,终 因劳 累过度 , 于 1 年 7月 2 9 5日患脑 溢 血逝 世 。 在陕 北延 安 , 中国 共 产党 为他举 行追 悼会 , 陆定一 同志致 悼词 时赞 陶行 知先 生 的教育 思想 是 :为 人 民服务 的教 育思 想 。 ” “ 毛
在 老 校长 陶行 知先 生诞 辰 10周年 之 际 , 对历 2 面
得到推广 ; 该课题还荣获“ 重庆市人 民政府教学成果

史 , 们深 情 地怀 念 陶行知 先 生 。追 寻 学校 发展 的历 我
二 o
 ̄ 期 ( 第 43 ) 总 期
- -
重 庆 陶研 文 史 纪念陶 行知先生诞辰
No 3 2 1 01
光 荣 的育才 人 。
创办了重庆社会大学 , 推行 民主教育 。陶先生的教育
思想 十 分丰 富深 刻 , 最有 代 表性 的是 “ 活教 育 ” 生 理论
2 0 年育才 中学又承担了全 国教育科学“ 00 九五” 规划国家教育部重点科研课题《 素质教育中的生活教 育模式实验研究》 。经过 4年的研究与实践 ,该课题 获得 2 0 年“ 0 4 重庆市第三届基础教育优秀教改成果”

学习陶行知 大爱铸师魂

学习陶行知 大爱铸师魂

学习陶行知,大爱铸师魂濮阳市五中王淑芳我最敬佩的人就是伟大的人民教育家陶行知先生,他以德立教,爱满天下,是万世师表的楷模。

他爱国、爱民、爱教育。

他甘愿放弃城市大学教授的优裕生活,以农村为基地,在艰难的环境里踏上了改造中国旧传统教育的荆棘之路,创立了符合中国国情的崭新的生活教育理论,为改造旧教育、创立新教育作出了宝贵贡献。

他可以和至圣先师孔子相媲美,称得上是万世师表。

因此,有人尊称他为陶子。

真是大爱陶子,大德陶子。

“捧着一颗心来,不带半根草去”是他终生的座右铭,他的精神永远值得我们学习,他的思想至今值得我们借鉴。

在教育教学中,我时时处处都以陶行知为榜样,真正去了解每一位学生,相信每一位学生,尊重每一位学生,以心换心,友爱每一位学生,真心对待每一位学生,教好每一位学生。

多年来,也博得了学生的喜爱,体会着做教师的幸福。

一、了解每一位学生爱学生就要了解每位学生。

了解他们的爱好与才能,了解他们的个性特点,了解他们内心的精神世界。

只有了解每个学生的特点,才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完美的人。

教育是对人的灵魂的引导和塑造。

苏霍姆林斯基说得好:不了解学生,不了解他的智力发展、思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向,就谈不上教育。

每当接一届新学生,我都要求自己用五天的时间全部记住他们的名字,同时,也主动向同学们介绍我自己。

要知道,当你能在短短几天内随口叫出每个学生的名字,是一件多么美妙的事情啊!好像是自己的老朋友一样的感觉。

师生心与心的交流就是从这时候开始的。

同时,我也仔细观察每位学生,积极向班主任及其他任课老师交流学生表现情况,了解更多的学生情况,掌握学生的兴趣爱好、特长、优点等等。

以平等的心态和学生交往、交流、谈心。

分享他们的快乐,分担他们的忧愁。

和学生做知心朋友。

陶行知说:“我们必须变成小孩子,才配做小孩子的先生。

”他十分形象生动地指出:“你不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万元的慷慨。

聚焦关键点 拉长细节处

聚焦关键点 拉长细节处

聚焦关键点拉长细节处作者:蒋婷娟来源:《科学大众·智慧教育》2024年第05期陶行知先生是现代伟大的人民教育家,在教学领域开拓创新,有突破性的贡献。

他提出的生活教育理论包括“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”。

其中“教学做合一”在陶行知的年代打破刻板的传统教学方式和死记硬背的学习方法,强调教育要联系实际,扎根于生活这片肥沃的大地,有很强的实践性,在新时代的语文作文教学中仍然具有很强的指导意义。

一、“教学做合一”对于新时代语文教学的意义“教学做合一”是生活教育理论的核心方法论和教育法,它的含义是教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。

教与学都以作为中心。

这里的“做”作为核心,不仅是付诸力量的劳作,而是在劳力上劳心,包含三个重要的特征:(一)行动;(二)思想;(三)新价值的产生。

目前的写作教学实践陷入“捷径”思维,忽略孩子感受生活的能力,让孩子背诵或者讲解一些作文模板,禁锢孩子的思维,逐渐让孩子丧失了自我表达的意愿以及能力,背离了教育培养孩子表达与交流能力的初衷,只停留在“做”的表层,即让孩子写出一篇流水线上合格的、有正确格式、相差无几的产品,无法提升孩子的表达能力,也就无法产生思想与新的价值。

新课标第三学段对于作文的要求是“懂得写作是为了自我表达与人交流。

能写简单的纪实作文和想象作文,内容具体,情感真实。

能根据内容表达的需要,分段表述”。

生活实践是作文的生命力和源头活水。

因此第三学段中对于作文的“教”,教师不仅要打开孩子的感受器官,在生活实践中去“学”,领悟、体会内心所想,写出真实的、有思想的文章,而且还要学会教授孩子写作的技巧,思考如何谋篇布局,通过文字突出表达观点,全方位提升学生“做”作文的能力。

二、“教学做合一”的实践性:沉浸式体悟真实细节细节描写是指抓住生活中细微具体的典型情节,渗透到人物的描写中去,才能刻画得有声有色、丝丝入扣。

例1:今天我没考好,偷偷把卷子藏起来了,结果还是被妈妈发现了,于是被妈妈狠狠地揍了一顿,但是我知道妈妈为了我好,真的是心疼我。

让农村孩子接受最适合的教育 成都市新津县践行陶行知思想纪实

让农村孩子接受最适合的教育 成都市新津县践行陶行知思想纪实
津万和小学 ,历任校长都将陶行知的 “ 生活即教育”思想作为学校发
展的理 沦依据 。目前,万和小学实施 “ 教 人生活 , 教 人做 人,教人做 主人”的养成 教育,让 乡村 孩子体验 生活 ,养成 习惯 ,争做 自主人 。 在大 多数人 的意识中,农村学校应该是简陋 的小屋 、杂草丛 生的操场 、羞涩的学生 。然而走

“ 生 活 即 教 育 ” & 万 和 小学 “ 养威教育”
“ 生活即教 育”是陶行知思想的核心部分。 他说 过:“ 生活教育是生活所原有 , 生活所 自营, 生活所必需的教 育。教育的根 本意义是生活之变化 。生活无时不变,即生活无时 不合有教育的意 义。 ” 在 陶行 矢 u 看来 , 没有生活的教育必然是死 的教育 , 没有未来的教育 。 生活和教育应该是同步的,
“ 爱 满 天 下 ”& 一 小 “ 融合教育”
作为教育部主管的国家一级社会团体和非盈
奢华 , 看不起 务农; 他教 人分利 不生利 ; 他 教农
夫子弟变成 书呆子 ; 他教富的变 穷, 穷的变得格外 穷; 他 教强的变弱 , 弱的变得格外弱c ”
陶 行知极富远见 性的言论对 当今 的农 村教育同样具 有现 实意 义。如今 ,城镇化给 农村教育 带来了巨大冲击 ,一定 程度 上改变了我国的教 育格 局,同时也给农村教育带 来了诸多亟待 解决的
问题。我围作为农业大圈 , 解决好农村孩子的教育问题 , 7 1 ‘ 能从根 本 L 解决三农问题 。
P 1 ] 川省成都 市新 津县作 为学陶 、用陶的典 范,在此现场推进 会中展示给全围代表的,是其如
何将陶行 矢 【 j 的教育思想融入当地教育 , 如 何给 农村 的孩子们带来最适合他们的教育 。
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郑汉文博士作了题为 《情之「动心」而生 「感应力」,活出「好 好」的「生命故事」: 情动派生命教育的哲学 与教学》报告,回顾了 自己二十年来与南师大 三代学人交往的故事, 基于对情感教育的思考, 建构了情动派生命教育 的哲学思路及教学意涵, 重点阐述了心动力变、 力用事成的三维生命叙 事法的运用。
方向明确,业绩可喜;资源开发,应用可贵;社会热点,前景可期。
全国首创中小学安全教育期刊《安全教育》、《守护生命》 教育科研是条高架路 让科研成为学校发展和教师进步的捷径 1.抓住规划课题主线,提供应用科研服务。 2.落实研究过程指导,激发教师生命活力。 3.探寻教育教学症结,促进学校综合进步。
王秉豪副教授报告 了《网络时代的情 感特质与生命教 育》,阐述了互联 网等媒体的使用不 当导致了人与人之 间的漠视,因此倡 导回归生命教育, 培育学生的同理心, 提升生命关怀意识。
首都师范大学附属小学的 莫亚群副校长做了题为《呵 护童心、自然成长》的主题 报告,主要介绍了学校童心 教育的办学理念及实践,包 括“让学生享受自然成长的 时光”、“尊重学生,相信 他们是自我生命成长的主人 ”等,目标在于让每一个学 生健康成长。
武汉市常青树实验学校万玉 霞校长的报告《温暖生命的 教育》中,她讲述了学校一 直致力于生命教育研究,确 立了“生命发展教育”理念, 要给学生温暖的、有温度的 教育。该校教师年修“10”万 家书的做法在教育界及社会 都有很大的影响力。
背背包 妈妈真辛苦 护蛋 发苜蓿芽
代国宏讲述了自汶川 地震致残后,自己从 迷茫到有勇气跨越身 体心理障碍的生命经 历,分享了自己开办 工作室、公司、书舍 等机构、拼搏努力过 自己的美好生活、提 升生命价值和意义的 宝贵生命体验。
刘慧教授在题为《教师自 爱:教师生命情感培育的 侧重点》报告中提出,好 教师是将儿童“变好”的 教师,教师自爱是好教师 的基础,阐述了爱生命、 爱角色、爱教育的三维一 体的教师自爱意涵,教师 自爱的生命性、关系性、 教育性、创造性特征,重 点论述了成为优质自己是 教师自爱的核心。
大庆市林甸县教师进修学 校的汪洋校长做了《尊重 让教育涵养生命》的主题 报告。通过尊重的感觉感 知、语词理解、生命力量 激发等维度让大家理解了 尊重,并对学生的内涵进 行了重构——学会生存、学 会生活、学懂生命。
北京市顺义区教育研究和教 师研修中心副主任李广生做了 《生命课堂》的主题报告。他 倾向于从实践方式来界定课堂, 认为课堂是以生活为基础、学 习为关键、生长为核心的环境 和活动。如此,生命课堂就是 生活的课堂、学习的课堂以及 生长的课程,并以三维形状的 球彰显了生命课堂的逻辑结构, 借助于生命课堂提升师生的生 命活力。
林绮云教授作了题为 《愈花园的故事:生命 教育、悲伤辅导与自杀 防治的实践》报告,讲 述了自己创办愈花园的 理论和实践的生命历程, 着重介绍了其景观治疗 的理念、区位规划及自 我照顾之道、悲伤陪伴 原则以及宽恕治疗的方 法。
寺林民子副教授报告了题 为《培养“共存生命感觉” 的地球市民教育》,回顾 了自己作为小学教师培养 孩子生命感觉的历程,重 点阐述了借助多种活动单 元,对比自己、地区和宇 宙看待生命的角度,培育 孩子具有“共生的生命感 情”、成为地球市民的意 识。
刘惊铎教授报告了《生命教育的情感生态》,他首先为朱小蔓老 师现场赋七律诗一首,其师生生命情怀感动全场,接着提出了生 命中的情感生态内涵,重点阐述了生命情感生态原理——三重生态 圆融互设优化生命样态,帮助个体生命调试其身心灵平衡,开启 其生命智慧。
纪洁芳教授作了题 为《生命教育“生 之喜悦”教学之探 讨》报告,她以个 案的形式讲述了自 己从事生命教育教 学的实践经验,重 点阐述了“生之喜 悦”生命教育单元 的活动设计方案。
长岛明纯教授做了题为《创 价教育思想的生命观》的主题 报告。创价教育是由日本的一 名小学校长牧口创三郎所创立, 学校的教育理念认为,教育的 目的是为了孩子们的幸福,而 幸福是在生活中创造、发现出 来的,人一定能创造价值,创 价即由此得名。后来经户田城 圣、池田大作两位弟子不断深 化,如今已建成了从幼儿园到 大学的一整套教育体系和受世 界瞩目的学术机构。
2017.11
合唱: 《妈妈的红灯笼》
《We are one》
参加本次开幕式的领导和嘉宾有中国陶行知研究会会长、专委 会理事长(兼)、北京师范大学朱小蔓教授,中国陶行知研究会副 会长、秘书长吕德雄教授,澳门城市大学李树英教授,专委会咨询 专家、国家开放大学刘惊铎教授,专委会常务副理事长、首都师范 大学刘慧教授,专委会副理事长、吉林省教育科学院王野川主任, 专委会副理事长、浙江传媒学院何仁富教授,专委会副理事长、台 北护理健康大学林绮云教授,专委会常务理事、台湾南华大学纪洁 芳教授,专委会常务理事、香港教育大学王秉豪客座副教授,专委 会常务理事、香港全人生命教育学会会长郑汉文教授,专委会其他 常务理事,以及日本创价大学专家团队。清华附小的窦桂梅校长、 长春市第五十二中学宋振财校长等参加了这次会议、首都师范大学 儿童生命与道德教育研究中心的老师及两岸四地的代表共200多人 参与此次盛会。开幕式由专委会秘书长、首都师范大学初等教育学 院夏鹏翔副教授主持。
纪洁芳教授在图书馆《关爱你, 疼惜你——生命教育体验活动》的 工作坊。
台湾彩虹家生命教育协会大陆地区总监廖杏娥在闻道厅带来了绘本戏剧 《盐巴与砂糖》与《不是我的错》的工作坊。
郑汉文教授在微格教室做了《生命叙事之自我理解》的工作坊。
王野川编审作了题为《新时代呼唤教育绽放生命活力》 报告,详细阐述了如何科学构建生命教育系统工程,即 生命教育的生命源需要突出区域特色、教育发展的“生 命线”在于构筑快速通道、超越校园的生命培育在于打 造充实教育体系。
朱小蔓教授为大会做了题为《缠缠绕绕相表 里,寻寻觅觅至如今——情感教育与生命教育之 探寻》的主题报告。她运用生命叙事的方式,讲 述了自己80年代中后期就选择了情感教育作为终 身的学术志业,做出“情绪情感与生命现象相互
缠绕、互为表里”的重要论断。40余年来,朱教
授通过出版专著、培养研究生、扎根基础教育实 践等多种方式推进情感教育,并将其落实到国家 课程标准以及国家统编教材之中。
夏鹏翔:首都师范大学 初等教育学院副教授
刘慧教授:北京首都师范大学
中国陶行知研究会副会长 吕得雄教授致辞
窦桂梅:清华附小校长
窦桂梅校长做了《成志教育,照耀一生》 的主题报告。该校成立于1915年,初始校名即 为“成志学校”。通过对学校历史文化内涵的 挖掘,学校确立了从成志学校到成志教育的发 展目标——让每个孩子过一种“聪慧而高尚的 人生”。据此学校设计了“1+X”课程,让生 命教育落到实处。窦校长通过三个故事即“一 个学校的年度故事”、“一个班级的成长故事” 以及“一个孩子的研究故事”,向大家介绍了 这所百年名校独特的校本探索之路。 最后,窦校长还用一个短视频携清华的孩子 庆祝朱小蔓教授的生日,现场温情四溢,将 “生命教育与情感教育”推向了一个高潮。
生命,因为脆弱,所以珍爱;因为美 好,所以欣赏;因为独特,所以平等; 因为精神,所以高贵;因为神圣,所 以敬畏;因为懂得,所以慈悲。 ——肖川
品育观: 一般生命成长而言,可分为三养:教养在家、学养在校、修养在己。
教育哲学理念:心动力变、力用事成;事成在力,力用在心。
活出好好:爱好美好
进学四项要诀: 好活 、
好学、
好文、
好问
即在活动中、在学习中、在文字中、在探问中
我的导师叫小蔓
东海寻师见兰园,随园激辩廿年前。 蓟门桥头开灵境,清华园里尽开颜。 生命生态源情感,学术疆界恁拓宽。 文脉兴盛树门派,情感生态气自闲。
天津市恩德里小学韩洪涛校 长的报告题为《聚焦学生核心 素养,探索润泽生命的课程体 系》,重点介绍了学校生命教 育课程的探索,主要包括五大 领域,八大系列必修课程,以 及艺术类、体育类、科技类、 文学类、科技类32类课程,都 指向学生的核心素养和未来发 展。
长春市第五十二中学的宋振 财校长在题为《生命因动力评 价而精彩》的报告中,回顾了 学校于2003年面临发展危机和 困境,学校得了厌学传染病, 教师教育之术匮乏。而2004年 实施学生综合素质评价后,经 过8年探索,于2012年取得了 理论性成果,并以此指导学校 的教育实践,最终通过一系列 的基于生命动力的体悟与理念 更新使学校走上了良性发展的 轨道。
28日下午的上半场是专题论坛,来自全国各地的28位专家、教 师和研究生分别在四个分会场进行了专题报告。
闭幕式由刘慧教授主持。刘慧常 务副理事长通报了参加这次大会 的人员情况,来自三个直辖市和 十四个省份的大中小学老师、教 师进修学校和科研教育科研部门 的老师共有两百六十八人,列席 代表约一百五十人。出席大会的 全体人员四百余人。本次大会是 一场生命教育的盛会,也可以说 是生命教育理论研究和实践研究 呈现给参会人员的一次精神大餐。 两天的会议充满着生命的激情、 活力和温度,洋溢着生命的喜悦, 大会结束前仍高潮不断,期情感是构成完整生命的不可或缺的部分,因而 也是生命教育的基础,对人的情感维度的重视就是对 整个生命的关心。 其次,情感和生命是相互联结、依存并互相转化的统一体。 第三,生命的价值和意义在情感中借由情感而体现。
李树英教授为大会做了题为《重 新寻找生活的体验:生命教育的教 育现象学视域》的主题报告。李教 授从人们经常遇到却又习以为常的 体验入手,阐述了现象学的理论旨 趣,并重点探讨了研究者应如何 “捕捉他人和自我对这个事情的体 验”,启发教师对生活体验保持持 续的敏感,重新挖掘生命体验的意 义。
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