《六一居士传》(公开课)
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心意坚决！
主客问答： 主客问答，抑客伸主。这种形式借
问答层层推进，使文情顿生波澜，变 呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所 谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风 调。
小结
❖ 1、本文以“六一居士传为”题，行文中极 写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨 却并不表在现作者晚年寄情外物的乐趣
， 而在于渴表望辞官归老的心情
宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该 称父亲，而以司马光为首的儒家顽固 派大臣却认为应该按儒家的宗法制度 称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪 议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这 场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴， 心未老而先衰”。写这篇文章后一年， 他才获准退休；又过了一年，病逝颍 州。
对于居士而言，什么为累？什么 为乐？
六一居士传
《六一居士传》 文章结构
❖第一段：更号“六一居士” ❖第二段：“六一”之乐 ❖第三段：“三宜”去
（离职，隐退）
问题探讨
❖ 1、作者为何自命名为“六一居士”？ ❖ 2、“六一”能给居士怎样的快乐？
居士得到“六一”之乐没有？为什么？ ❖ 3、对于居士而言，什么为累？什么
为乐？他要做怎样的选择？
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
明
。
❖ 2、传记形式别具一格。本文主的客题问面答虽
然是传，但它却采用了赋体
的
形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。
❖ 1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一
项是（ ） 答案：D
❖ A.六一居士初谪滁山
谪：贬谪，降职远
调
❖ B.是岂不为六一乎
主客问答： 主客问答，抑客伸主。这种形式借
问答层层推进，使文情顿生波澜，变 呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所 谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风 调。
小结
❖ 1、本文以“六一居士传为”题，行文中极 写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨 却并不表在现作者晚年寄情外物的乐趣
， 而在于渴表望辞官归老的心情
宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该 称父亲，而以司马光为首的儒家顽固 派大臣却认为应该按儒家的宗法制度 称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪 议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这 场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴， 心未老而先衰”。写这篇文章后一年， 他才获准退休；又过了一年，病逝颍 州。
对于居士而言，什么为累？什么 为乐？
六一居士传
《六一居士传》 文章结构
❖第一段：更号“六一居士” ❖第二段：“六一”之乐 ❖第三段：“三宜”去
（离职，隐退）
问题探讨
❖ 1、作者为何自命名为“六一居士”？ ❖ 2、“六一”能给居士怎样的快乐？
居士得到“六一”之乐没有？为什么？ ❖ 3、对于居士而言，什么为累？什么
为乐？他要做怎样的选择？
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
明
。
❖ 2、传记形式别具一格。本文主的客题问面答虽
然是传，但它却采用了赋体
的
形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。
❖ 1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一
项是（ ） 答案：D
❖ A.六一居士初谪滁山
谪：贬谪，降职远
调
❖ B.是岂不为六一乎
《六一居士传》(上课用)
解题
2.为什么前四位都以“居士”自号？ “居士”是什么意思？
居士： ①有才德而隐居不仕的人； ②在家信佛、信道的人。 文人雅士的自称。
预习思考
1.欧阳修为何自命为六一居士？ 2.沉醉于五物的乐趣是什么？
3.本文作者提出了哪几条隐退的理由？
初谪（zhé ）滁山 轩裳珪（guī）组
颍（yǐng）水
此庄生所诮（qià o） 涿（zhuō）鹿 恻（cè)然
赐其骸（há i）骨
佚（yì ）
偿其夙（sù ）愿
讫（qì ）无称焉
一、更号 六一居士传 二、更号原因 三、归去之由 向往归老
六 一 居 士 初 谪 滁 山，自 号 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己给自己取 醉 翁。既老而衰且病，将 退 了个号，叫“醉翁”。已经年老体弱，又多病，将要辞别官
虽响九奏于洞庭之野， 即使在洞庭湖上奏响九 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原，未 足 喻 其 乐 韶音乐，在涿鹿大地上观看大战役，也不足以表达自己的
且适也。 然常患 阅：观看。于：在。足：足 快乐和满足。 够，足以。喻：说明、表达。然而常常忧虑
不得 极 吾 乐 于 其 间 者，世 事 之 为 吾 累 者 不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我带来拖累的世事
尚 何 暇 于 五 物 哉？ 轩裳珪组：总指官场 还有什么空闲用在这五种物品上呢？ 事务。轩，古代大臣 所乘车驾。裳，官服。珪，官员参加朝会时手中所拿的一种 玉制礼器。组，印绶，旧时称印信和系印的丝带。劳：使动用
① 虽 法，使…… 然，吾自乞 其 身 于 朝者 三年矣， 劳累（疲惫）。 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，
思考
第二段采用文赋的主客体问答的写法，共提 及几个问题？分别是什么？ 1.六一，何谓也？ 2.是为五一尔，奈何？ 3.子欲逃名者乎？ 4.其“乐” 如何？ 5.子知轩裳圭组之累其形，而不知五物 之累其心乎？
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闲适 归隐
从其外绘其形: 形象、经历……
寻找记叙性的语句
形象： 既老而衰且病， 年且 七十
士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣
经历： 初谪滁山，自号醉翁
再贬蔡州
将退休于颍水之上， 则又更号六一居士。
宦海沉浮， 几度贬官， 归隐退出官 场之意已浓的语句
当时的国画大师金智勇对他的行为也不理解，并亲自到杭州看他。而他的问答却是：“我能做到最好，所以我就选择了。”此后的他一心钻研佛法，足不出户，终于成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师。
这是一次世俗与心灵的交战，这也是一次“心”和“形”的较量。
人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会有悔恨一生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。
明显的表现出了孟子的“达则 兼济天下，穷则独善其身”的 观 点 。
对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人 的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《六一居士传》：得意于五物太山在前而不 见，累于此者既佚矣，幸无患。…… 。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤 性，将何适而非快？
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐。
“六一”给了居士怎样的快乐？ • 方其得意于五物也 • “太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” • “虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿
之原，未足喻其乐且适也” • 累于此者既佚矣，幸无患
吾之乐可胜道哉 其乐无穷
从其外绘其形: 形象、经历……
寻找记叙性的语句
形象： 既老而衰且病， 年且 七十
士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣
经历： 初谪滁山，自号醉翁
再贬蔡州
将退休于颍水之上， 则又更号六一居士。
宦海沉浮， 几度贬官， 归隐退出官 场之意已浓的语句
当时的国画大师金智勇对他的行为也不理解，并亲自到杭州看他。而他的问答却是：“我能做到最好，所以我就选择了。”此后的他一心钻研佛法，足不出户，终于成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师。
这是一次世俗与心灵的交战，这也是一次“心”和“形”的较量。
人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会有悔恨一生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。
明显的表现出了孟子的“达则 兼济天下，穷则独善其身”的 观 点 。
对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人 的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《六一居士传》：得意于五物太山在前而不 见，累于此者既佚矣，幸无患。…… 。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤 性，将何适而非快？
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐。
“六一”给了居士怎样的快乐？ • 方其得意于五物也 • “太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” • “虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿
之原，未足喻其乐且适也” • 累于此者既佚矣，幸无患
吾之乐可胜道哉 其乐无穷
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23.有一个异性死党，你们不谈性，而且彼此的配偶相信你们。 24.循规蹈矩久了，脱离常规去做一件事情，得到意想不到的收获。 25.自己做的一件事情有了好的结果，但那只是花了你些许力气而不是经过了千辛万苦。实际上，来得容易的成功会给你更多的快乐。 26.在父母三十周年结婚纪念日，你发现你们生活的称呼司正在全线放映经典 爱情片，你买到两张豪华包厢的电影票作为礼物送给他们。 27.看着婴儿天天成长，不但呈现新气象，仿佛你一直屹立在玫瑰树前，凝视花朵的开放。
客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?” 居士说：“把我这一个老头，放在这五种物品 中间养老，这难道不是‘六一’了吗?”
第二段翻译
客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生 所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴 死，而名不得逃也。”
客人笑着说：“您是想逃避名声吧，因而屡次 改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子 却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人 一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声 却不能逃脱。”
山
翁
行
欧
去
六
阳
修
八
七
百
里
载
亭
醉
影
乡
不
犹
孤
在
从《醉翁亭记》里看欧阳修的忧乐观
寄情山水 与民同乐
六一居士传
欧阳修
简介作者
欧阳修，北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁， 晚年号六一居士，庐陵人。因为同情范仲淹遭贬斥， 写信切责高若讷被贬夷陵令。后回朝任太子中允、龙 图阁直学士等职，以后又被贬知滁州、转知扬州等。 回朝后官至枢密副使、参知政事。谥文忠。欧阳修是 北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文， 批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明 道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家 三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有 《欧阳文忠公集》。他的散文大都内容充实，气势旺 盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。另外他还 和宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。
客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?” 居士说：“把我这一个老头，放在这五种物品 中间养老，这难道不是‘六一’了吗?”
第二段翻译
客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生 所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴 死，而名不得逃也。”
客人笑着说：“您是想逃避名声吧，因而屡次 改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子 却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人 一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声 却不能逃脱。”
山
翁
行
欧
去
六
阳
修
八
七
百
里
载
亭
醉
影
乡
不
犹
孤
在
从《醉翁亭记》里看欧阳修的忧乐观
寄情山水 与民同乐
六一居士传
欧阳修
简介作者
欧阳修，北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁， 晚年号六一居士，庐陵人。因为同情范仲淹遭贬斥， 写信切责高若讷被贬夷陵令。后回朝任太子中允、龙 图阁直学士等职，以后又被贬知滁州、转知扬州等。 回朝后官至枢密副使、参知政事。谥文忠。欧阳修是 北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文， 批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明 道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家 三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有 《欧阳文忠公集》。他的散文大都内容充实，气势旺 盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。另外他还 和宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。
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累于彼者已劳矣，又多忧；累于 此者既佚矣，幸无患。
每个人对快乐的理解都不一 样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文 章中都表达了他们对于快乐的理 解。
• 《黄州快哉亭记》：士生于世，使其 中不自得，将何往而非病？使其中坦 然，不以物伤性，将何适而非快？ • 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐。 • 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在 乎山水之间也。山水之乐，得之心而 寓之酒也。
累：形容词作动词， 使……拖累。 其：自己的。 彼者：彼：那个， 那些；者：……的 东西。 其：指代上文所说 的两方面。 置：停止。 之：对话，辩论。 足：值得。 较：比较。 ：宾语前置句
分析第三段：
已而叹曰：“夫士少而 仕，老而休，盖有不待七十 者矣。吾素慕之，宜去一也。 吾尝用于时矣，而讫无称焉， 宜去二也。壮犹如此，今既 老且病矣，乃以难彊之筋骸， 贪过分之荣禄，是将违其素 志而自食其言，宜去三也。 吾负三宜去，虽无五物，其 去宜矣，复何道哉！”
3.文中居士得到“六一”之乐没有？ 为什么？（用原文回答）
• 常患不得极吾乐于其间者，世事之 为吾累者众也。 • 轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳 吾心于内，使吾形不病而已悴，心 未老而先衰，尚何暇于五物哉？
4.对于居士而言，什么为累？ 什么为乐？
• 以官场为累； • 以脱身于世俗杂务，回归自然，寄情于 五物为乐。 • “五物”亦是外物，为何他不以为累？
【欧阳修三度贬官】
青年
初贬夷陵
益慎职 充满朝气， 奋力拼搏。
中年
又贬滁州
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 安于职守， 与民同乐。
晚年
再贬蔡州
六一居士
？
写作背景
欧阳修写本文时，已经六十四岁，自 步入仕途，已整整四十年。四十年中，群 小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官， 历尽宦海风涛，使欧阳修“形不病而已悴， 心未老而先衰”，写这篇文章后一年，他 才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。仅 得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。
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2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写
他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾 雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿 鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界 的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇 妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对 五种物品的乐而不倦和专心致志。
作品解读 熙宁三年(1070)，64岁的欧阳修由知青州 改知蔡州，这时，那个充满朝气、奋力拼搏的 欧阳修早已不存在了，几度贬官，历尽坎坷， 他的意志已十分消沉，于是自号“六一居士”， 并写了《六一先生传》来表达急于归隐退出官 场的愿望和无可奈何的苦闷，可以说，《六一 先生传》正是作者晚年官场经历和心路历程的 真实反映。文章有其豁达开朗、淡泊明志的一 面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明 显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善 其身”的观点。
写作背景
欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二 十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整 四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝。现在，既老 且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。 更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三 度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，御史弹劾欧阳修 “首开邪议”，欧阳修著文反驳。这场宫廷风波使欧阳 修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全 是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕； 又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便 溘然长逝。以后事证今言，再读这篇《六一居士传》， 谁能不为这位老人的晚年遭际愀然动容?这便是文中真 挚之情具有感发力量的明证。
结构图示
更名原因：老而衰且病，将退休于颍水之上
六一居士传
六一之乐：五问五答
感慨无限
退隐理由：三宜归去
高中语文粤普通《唐宋散文》第二单元基本阅读《六一居士传》公开课件
拓本：“拓本”是用纸和墨在金石或其他刻物上进行椎拓 所获取的书法或图象。拓：刻铸有文字或图像的器物上，涂上 墨，蒙上一层纸，捶打后使凹凸分明，显出文字图像来。
典故：此庄生所诮畏影而走乎日中者也 《庄子·渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数 （shuò，疾速）而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟， 疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚 矣。”说的是一个人极力躲避自己在太阳底下的身影，最后活 活累死。
——表明世事令作者烦忧，渴望能脱身于世俗杂 务，回归自然，寄情五物。
4.欧阳修为什么选择的是“五物”而不 是“轩裳珪组”？
“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既 佚矣，幸无患。”（我被官场拖累，已经劳苦 了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很 安逸，又庆幸没有祸患。 ）
3．以封爵、谥（shì）号为号。如王安石，谥号文。
诸葛亮封武乡侯，人称武侯。司马光，封温国公。岳飞， 谥号武穆等。
自主学习
根据课文注释和辅导资料，自主梳理 第一段的文意。
1.六一居士初谪滁山 谪：贬官
2.将退休于颍水之上 古：辞退官职 今：职工因年老或残废而离开工作岗位
第一段参考译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己 以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞 别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变 名号叫六一居士。
名六一居士主要目的是“聊以志吾之乐 乎”。那么，“吾之乐”如何？现在就让 我们一起来分享五物给作者带来的快乐吧！
分主客角色朗读课文第二段“聊以志吾 之乐尔……区区不足较也”，朗读时注意读 准下列字的读音。
涿（zhuō）鹿
轩裳珪（guī）组
恻（cè)然
赐其骸（hái）骨
偿其夙（sù）愿 佚（yì）
典故：此庄生所诮畏影而走乎日中者也 《庄子·渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数 （shuò，疾速）而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟， 疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚 矣。”说的是一个人极力躲避自己在太阳底下的身影，最后活 活累死。
——表明世事令作者烦忧，渴望能脱身于世俗杂 务，回归自然，寄情五物。
4.欧阳修为什么选择的是“五物”而不 是“轩裳珪组”？
“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既 佚矣，幸无患。”（我被官场拖累，已经劳苦 了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很 安逸，又庆幸没有祸患。 ）
3．以封爵、谥（shì）号为号。如王安石，谥号文。
诸葛亮封武乡侯，人称武侯。司马光，封温国公。岳飞， 谥号武穆等。
自主学习
根据课文注释和辅导资料，自主梳理 第一段的文意。
1.六一居士初谪滁山 谪：贬官
2.将退休于颍水之上 古：辞退官职 今：职工因年老或残废而离开工作岗位
第一段参考译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己 以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞 别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变 名号叫六一居士。
名六一居士主要目的是“聊以志吾之乐 乎”。那么，“吾之乐”如何？现在就让 我们一起来分享五物给作者带来的快乐吧！
分主客角色朗读课文第二段“聊以志吾 之乐尔……区区不足较也”，朗读时注意读 准下列字的读音。
涿（zhuō）鹿
轩裳珪（guī）组
恻（cè)然
赐其骸（hái）骨
偿其夙（sù）愿 佚（yì）
六一居士传ppt21 粤教版最新公开课优选PPT课件
17.有人背后称赞你，被你无意听到或者有人转告你。 18.有一个可以回去的故乡，那里有老父母、老房子，小时候爬过的那颗树以及和自己爬过树的伙伴。
19.有几个朋友，无论空间距离远近，你们之间的感觉是那样的：相见亦无事，别来常思君。 20.和老朋友信物挂碍地度过一个怀旧的下午。
21.闹些小矛盾之后与老朋友和解，丢失不起的最后并没有失去。 22.无论你是什么年龄，你有一个忘年交，是那种在你觉得幼稚的时候，有一个比你大的忘年交；在你觉得你自己老气的时候，有一个比你小的忘年交。
既然表明世事令他烦忧， 作者今后打算如何？
——与此五物返于田庐
虽然，吾自乞其身于朝者三 年矣，一日天子恻然哀之，赐其 骸骨，使得与此五物偕返于田庐， 庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志 也。”
五物也会累其心呀！
居士曰：“不然。累于彼 者已劳矣，又多忧；累于此者 既佚矣，幸无患。吾其何择 哉？”
五物对于作者很重要，假如没有五物， 作者还会归隐吗？为什么？
返回
字词注音
初谪（zhé）滁山 颍（yǐng）水
此庄生所诮（qiào） 涿（zhuō）鹿
轩裳珪（guī）组 恻（cè)然
赐其骸（hái）骨 偿其夙（sù）愿
佚（yì）
讫（qì）无称焉
欧阳修自己的生活状况
六一居士初谪滁山 既老而衰又病
将退休于颖水之上
“六一居士”何谓也 ？
藏书一万卷、集录三代以 来金石遗文一千卷、琴一张、 棋一局、常置酒一壶、一老翁。
我将选择哪方面呢 ？
２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣， 一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得 与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿 焉。
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年 了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜 我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种 物品一起回归田园，就有希望实现自己素来 的愿望了。
19.有几个朋友，无论空间距离远近，你们之间的感觉是那样的：相见亦无事，别来常思君。 20.和老朋友信物挂碍地度过一个怀旧的下午。
21.闹些小矛盾之后与老朋友和解，丢失不起的最后并没有失去。 22.无论你是什么年龄，你有一个忘年交，是那种在你觉得幼稚的时候，有一个比你大的忘年交；在你觉得你自己老气的时候，有一个比你小的忘年交。
既然表明世事令他烦忧， 作者今后打算如何？
——与此五物返于田庐
虽然，吾自乞其身于朝者三 年矣，一日天子恻然哀之，赐其 骸骨，使得与此五物偕返于田庐， 庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志 也。”
五物也会累其心呀！
居士曰：“不然。累于彼 者已劳矣，又多忧；累于此者 既佚矣，幸无患。吾其何择 哉？”
五物对于作者很重要，假如没有五物， 作者还会归隐吗？为什么？
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字词注音
初谪（zhé）滁山 颍（yǐng）水
此庄生所诮（qiào） 涿（zhuō）鹿
轩裳珪（guī）组 恻（cè)然
赐其骸（hái）骨 偿其夙（sù）愿
佚（yì）
讫（qì）无称焉
欧阳修自己的生活状况
六一居士初谪滁山 既老而衰又病
将退休于颖水之上
“六一居士”何谓也 ？
藏书一万卷、集录三代以 来金石遗文一千卷、琴一张、 棋一局、常置酒一壶、一老翁。
我将选择哪方面呢 ？
２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣， 一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得 与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿 焉。
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年 了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜 我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种 物品一起回归田园，就有希望实现自己素来 的愿望了。
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1、是为五一尔 2、以吾一翁
尔：通“耳”，罢了。
以：把，介词
3、
走： 古：跑，今：行走、步行
4、聊以志吾之乐尔
聊：姑且
以：用，用来
志：记，记述,标明。 尔：通“耳”，罢了。
5、吾之乐可胜道哉
乐：乐趣
胜：尽
6、方其得意于五物也
方：正当
其：指作者自己
4、虽响九奏于洞庭之野 （状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前 5、世事之为吾累者众也 （定语后置，应“为吾累者之世事”） 6、此吾之所以志也 （……也，表判断）
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我 家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千 卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒。”客人说： “这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上 我这一个老头，在这五种物品中间终老，这难道不是‘六 一’了吗？”客人笑着说：“您大概是以为想逃避名声的 人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕 影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样， 迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居 士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要 逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”
“六一居士”中的“六一” 指什么？
• 藏书一万卷、集录三代以来 金石遗文一千卷、琴一张、 棋一局、常置酒一壶、一醉 翁。
何谓“金石”？
• 金石学是对古器物的研究，有一千 多年的历史，是从中国的北宋开始。 “金”就是铜的意思，铜器，有铭 文，上面有字的铜器；“石”多半指 的是石刻，有文字的石刻。然后在这 些有文字的铜器和石刻上，依据材料， 来核对古代的经济、古代的史书，发 现、纠正问题，并补充了很多问题。
居士
❖ 1.旧时出家人对在家信佛的人的泛称 ❖ 2．古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 ❖ 这里指文人雅士的自称。
一、更号原因 六一居士传 二、“六一”之乐向往归老
三、三宜归去
1、六一居士初谪滁山
谪：被贬官
2、将退休于颍水之上
退休
古：辞退官职
今：职工因年老或因工、因病致残 而离开工作岗位 。
六一居士最初被贬谪到 滁山乡时，自号醉翁。年 老体弱，又多病，将要辞 别官场，到颍水之滨颐养 天年，便又改变名号叫六 一居士。
检查预习
请给下列红色词注音，并解释其涵义
六一居士初谪滁山 ( zhé )贬谪
将退休于颍水之上 ( yǐng )颍水，淮河支流
此庄生所诮畏影而走乎( qiào )责备，讥讽
阅大战涿鹿之原
(zhuō)涿鹿，地名，在今河北
轩裳珪组劳吾形于外 ( guī )一种玉制礼器
累于此者既佚矣 而讫无称焉
( yì )通“逸”，安逸 ( qì )通“迄”，至今
劳：形容词的使动用法，使……劳累
形：身体
外：外面
12、使吾形不病而已悴
病：名词作动词，已：已经 。 悴：憔悴
13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之
乞：请求
一日：某一天
恻然：恻隐之心
哀：哀怜
14、庶几偿其夙愿焉
庶几：大概、差不多 夙愿：平素的愿望
15、此吾之所以志也
所以
古：……的原因 今：表因果关系的连词
六一居士传
欧阳修
❖ 欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁， 自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已 整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋王朝。现在， 既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会 了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以 至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮 pú议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在 朝廷，与韩琦qí等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的 亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英 宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟 其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》 来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未 老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这 篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。 他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了， （如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我 这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园， 就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我 的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、 官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五 种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。 我被官场拖累已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些 物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选 择哪方面呢？”于是我和客人一同站起来，握着手 大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较 的。”
客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说： “我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种 物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见， 迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野 上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役， 也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常 忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是 世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两 件：官车、官服、符信、印绶从外面使我的 身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心 感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴， 人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在 这五种物品上呢？
16、子知轩裳珪组之累其形
子：您
累：使……劳累
其：自己的
17、累于彼者已劳矣
累:形容词作动词，拖累
彼者：官场
18、吾其何择哉
其：A副词，将要
B代词，指代上文所说的两个方面。
19、置之，区区不足较也
置：停止
足：值得
较：比较
1、六一，何谓也？ （宾语前置，应“六一，谓何也？”） 2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 （……也，表判断） 3、方得意于五物也 （状语后置，“于五物”应在“得意”前）
7、阅大战于涿鹿之原
阅：观看
8、未足喻其乐且适也
足：能够
喻：形容
其：自己的
适：舒适
9、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也
患：忧虑
不得：不能
极：尽情享受
累 ：形容词用作名词，拖累
世事之为吾累者众也：定后，之……者是标志，成为我拖累的世事 太多了。
10、其大者有二焉
大者：大的方面
11、轩裳珪组劳吾形于外