华南虎教学设计(二)

华南虎教学设计（二）
教学目的：
1、通过诗歌学习，鼓励学生培养追求独立自主的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立人格。

2、培养学生通过鉴别关键词句，理清思路，整体把握的能力。

3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象。

教学重点：
1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义。

2、朗读品味，鉴赏诗歌形象。

课时安排：一课时
一、导入：
老虎历来被人们称为“兽中之王”，虎的形象成为古今中外人们描绘、书写的素材，虎，以它的威猛，高贵的气质震撼了人们的心灵。

今天就让我们走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。

二、配放背景音乐，教师范读诗歌。

三、整体感知课文：
牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。

40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。

1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。

“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。

70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较著
名的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。

已出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。

这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。

当时诗人在湖北咸宁文化部干校劳动改造。

一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。

这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。

诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。

(选自《梦游人说诗》)
1973年6月，我(牛汉)第一次去桂林时，写了一首《华南虎》，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。

老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。

但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。

有生以来，我多次见到虎。

那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。

1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。

但都没有动过写虎的念头。

前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗?为什么没有写狂吼如雷的东北虎?一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的感应，使之理论化，确没有这个本领。

我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。

冷静地想想，1973年的当时，我如在另一个地方，遇到老虎，不见得能写出这首《华南虎》。

桂林动物园的这只虎，给我的灵魂以震惊的是它的那几只血淋淋的破碎的爪子，还有墙上带血的抓
痕，一下子把我点爆了起来。

当时，我在湖北咸宁文化部干校，绝大部分学员都已回京或分配到别的城市，我是属于少数不能入京的“分子”之一。

不待说，情绪是异常沉重的。

那天，桂林的天气燠热难当。

我和两位同伴坐在几棵夹竹桃树阴下一条石凳上休息。

桂林的夹竹桃不是盆栽，它是高大的树，有三四丈高，满树粉红的花朵，发出了我熟悉的甜甜的气味，否则真难相信它就是夹竹桃。

对面是桂林动物园，由于无聊，我们走进园内。

炎炎如火的阳光，蒸烤着一个个铁笼，里面大半是蟒、蛇，还有几只猴。

在最后一排铁笼里，我们看到了这只华南虎。

正如我在诗里写到的那样，它四肢伸开，沉沉地睡着(?)。

我看到血淋淋的爪子，破碎的，没有爪尖，最初我还没有悟过来，我记得有人告诉过我，动物园的老虎，牙齿、趾爪都要剪掉或锯掉。

这只虎，就用四只破碎的趾爪，愤怒地绝望地把水泥墙壁刨出了一道道深深浅浅的血痕，远远望去像一幅绝命诗似的版画。

我立在铁笼外好久好久，我想看看虎的眼睛。

人的眼睛是灵魂的窗子;虎的眼睛也应当是灵魂的窗子。

但它始终没有转过脸来。

这四只虎爪已经足够使我的灵魂感到惭愧。

我想，从遥远的长江南岸来桂林，原只是想在大自然无邪的怀抱中解脱一下，现在我居然还作为一个观众，有兴趣来欣赏被囚禁的老虎。

我没有老虎那不驯的气魄，不但自惭形秽，而且觉得心灵卑劣，于是，匆匆离开。

我并没有听到虎啸，但期待着1951年在嫩江岸上听到过的东北虎那样的怒吼。

我从来没有听过比虎啸更凄厉的更洪亮的声音，我即使再悲愤，拼出全生命的血气，也吼不出如此强劲的声音。

四、初探课文：
1、课文中的华南虎处境如何?
这只美丽而强健的华南虎，被囚禁于人类的牢笼之中，远离了山林。

2、这时一只具有什么样的个性的华南虎?它的个性有哪些诗句可以表现?勾画出来。

华南虎高傲不羁，虽身陷囹圄，骨子里却涌动着威严，反抗压迫、威逼、囚禁它的人们，追求自由独立。

3、对华南虎，“观众”和“我”各持什么态度?你对“我”和众人的行为有怎样的评价?
“观众”这是一个没有独立的人格和自我意识的群体。

在诗中他们只是一群苍白、概念化的符号。

是冷漠、愚昧、市侩，有时还会助纣为虐的群体的真实写照。

“我”也和其他人一样，隔着铁栅栏来“观赏”华南虎。

但是，“我”毕竟良知未泯，从老虎“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中，“我”感到了沉寂在内心深处的精神力量，感到了现世众生的人格堕落。

“我终于明白”，“我羞愧”，“我”“离开”，“我”“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”，这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。

“我”良知未泯，从华南虎身上我感到一种沉寂在内心深处的精神力量，灵魂被震撼而觉醒。

4、作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，有何象征意义?
是人类制造出来的色彩阴暗、冰冷无情的囚具。

它禁锢自由、代表邪恶。

5、为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯而绝望”、“可怜而可笑”的人?
他们不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎;他们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”;他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。

在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显得那么可笑、愚蠢。

有吃有喝，不比风餐露宿要强得多?他们自以为是，蔑视老虎向往的“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。

精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。

小结：这首诗具有浓厚的象征色彩。

象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。

被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执著的灵魂;与之相对的是禁锢自由、代表邪恶的铁笼。

通过两者之间的激烈冲突，表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。

五、深层研讨：
1.《华南虎》作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义?
这首诗写于一个最没有诗意的时期70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。

超越那个特定的时代，即使在今天，这首诗也有其积极的现实意义。

想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中
得到启迪和鼓励
2.“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么?
是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”作一场灵魂的追问。

“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命;“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知;“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。