陈鹤琴著作读后感
陈鹤琴全集读书笔记
陈鹤琴全集念书笔录【篇一：陈鹤琴读后有感】陈鹤琴文集读后有感张雯婧在认真拜度了《陈鹤琴全集》，遨游在陈鹤琴幼教思想的长河里，老是思路翻腾，感觉得益非浅。
陈氏的幼教理论和思想原则，是那样平时易懂，又不乏高妙的科学真理，是那样别开生面，有包含广博的社会生活内容，他先进的活教育理论，指引中国幼教改革一路前行！陈鹤琴先生重申“天真教育是全部教育的基础”。
好像其余与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说相同，活教育也是针对传统教育古板、僵化的缺点而提出的。
他呼吁要把那种冷冷清清的教育“变为行进的、自动的、开朗的、有生气的教育”。
活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”。
陈鹤琴先生责备旧教育离开自然和社会，离开少儿生活，课程固定，教材古板，只好培育书傻子。
书本知识毕竟是间接的，与少儿的经验隔绝得太远。
活教育要有活教材，就是大自然大社会。
陈鹤琴指出: “活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。
”他认为传统的课程科目本没有必需分得那么清楚，主张从少儿生活出发，对课程灵巧地进行调整，使各科打成一片，贯穿起来。
陈鹤琴说，活教育的教课方法也有一个基本的原则。
什么原则呢 ?就是: “做中教，做中学，做中求进步”。
活教育的教课不重视班级讲课制，而重视室外活动，侧重于生活的体验，以实物为研究对象，以书本为辅助的参照。
即侧重直接经验，不重视间接知识。
活教育把直接经验看作为人们进步的最大动力。
所以活教育的教课过程分为四个步骤 :第一是实验察看，第二是阅读参照，第三是发布创作，第四是责备商讨。
活教育依据少儿生活的需要及少儿的学习兴趣，组织少儿活动场所。
在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书室 ;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场 ;在第三阶段是少儿工场，少儿家场，少儿科学馆，少儿世界，少儿艺术馆，少儿体育场，少儿服务团。
是在校内组织活教育的方式，校外大自然十大社会则更加重要的活动场所。
陈鹤琴文集读后感范文（精选3篇）
陈鹤琴文集读后感范文（精选3篇）陈鹤琴文集读后感1初读《陈鹤琴文集》是通过爷爷。
我大学的专业是教育学，爷爷得知后很开心，因为，爷爷是一名教育工作者，家中上上下下只有我继承了爷爷的衣钵。
临行之前，爷爷送了我一本《陈鹤琴文集》，他对我说：“但凡是搞教育的，都应该有一本《陈鹤琴文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。
”那时候，我并不知道陈鹤琴先生是何许人也，信手翻看这本书，便被里面生动简洁的语言吸引住了。
儿童心理学、幼稚园课程和活教育等等理论，经陈鹤琴先生一介绍，便不那么晦涩难懂了。
现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陈鹤琴文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。
一、感动。
陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家、儿童心理学家，是“中国幼儿教育之父”。
后人给予陈老如此高的荣誉，可见大家对陈老的尊敬。
陈老不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学习的榜样。
潘菽先生用“不失赤子之心”来形容陈鹤琴先生，潘菽先生说，陈鹤琴同志是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。
我想只有这样一个“富有赤子之心”的人，才能全心全意扑在孩子身上，才能为我国教育事业做出如此大的贡献。
陈鹤琴先生病危时，已不能说话，但他用笔写下了这样几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。
”当我看到这里时，闭上双眼，想象着一名老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个勉强辨认的字，心中的感动满溢于怀。
献身教育事业对于陈鹤琴先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陈鹤琴先生尽其一生为教育事业奔走东西。
、在21世纪这样一个和平安定、欣欣向荣的时代，我们不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己微薄之力么！二、感谢。
如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的毕生心血。
作为一名教育工作者，我真的非常感谢陈鹤琴先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。
《家庭教育》读后感3篇
《家庭教育》读后感3篇《家庭教育》为陈鹤琴所著书籍，全书共12章，订立家庭教育原则101条，讲述了儿童心理及一般教导法，解释了各项建议的涵义。
以下是小编整理的《家庭教育》读后感，希望对您有关心。
《家庭教育》读后感篇一：“小小孩实在难养的非常！”“小小孩不然而难养的，而稍明事理人，明白也难教得非常！”家庭教育是一门学咨询，而父母面对“生来好动”的小小孩往往也非常头疼。
《家庭教育》这本书中，陈先生提供了诸多养育小孩的方法，这些方法依旧比较容易掌握的。
读完这本书以后，小小孩能够多发些笑声，父母也能够少受些烦恼了。
书中多用了一鸣的例子，读来也是非常富有童真童趣的。
这本书既是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。
书中关于如何样教育小孩讲述的详细入微，淋漓尽致。
小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导，家长应该如何样去做。
阅读过程中，我们与作者体会着各种育儿的心得，感悟为人父母的苦与乐。
“如何样为人父母，如何教育小孩？”真是一门需要用热心，用耐心，用真心堆积起来的学咨询。
家庭教育素为我国所重。
陈老先生在书中写道：“做父母是一桩不容易的情况，一般人太把这桩情况忽略了，太把这桩情况看的容易了。
”很多父母能够把蜂养的非常好，有养蜂的学识技能。
也能够把蚕养的非常好，有过硬的养蚕技能。
甚至养牛，养马，养羊，养鱼，养鸟都能够总结出一大堆的技能技巧，而唯独养育自己的儿女反而不如养鸡，养猫，养狗来的用心，看得重要。
这种情形在我国现时期，仍然司空见惯，专门普遍。
因此关于父母来讲，《家庭教育》这本书人更加值得学习，值得深思并用于实践当中去。
书中有两大块内容所占篇幅较大。
一是卫生上的习惯，二是游戏。
陈老先生用了两个章节共25条原则，详细提供了关于小小孩卫生习惯的养成，从这点也能够看出，他对小孩的躯体健康的重视，即使放到现在，“体”也是放在首位的，这一点毋庸置疑。
强健的躯体是小小孩幸福的根源，若躯体不健康，小小孩所以终生受其累，而做父母的也要受无穷的痛苦。
陈鹤琴文集读后感
陈鹤琴文集读后感陈鹤琴文集读后感（一）作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。
在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。
陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：1. 做人，做中国人，做现代中国人。
2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。
3. 做中学，做中教，做中求进步。
这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。
我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。
一。
我是中国人爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。
陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。
二。
让孩子走进大自然、走进社会陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。
我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。
由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。
就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。
陈鹤琴读后感
陈鹤琴读后感引言概述：《陈鹤琴》是一部由莫言创作的长篇小说，通过讲述主人公陈鹤琴的一辈子，展现了中国农村社会的变迁和人性的复杂性。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的思量引起了广泛的关注和讨论。
在阅读完《陈鹤琴》之后，我深受触动，对于小说中所揭示的人性、社会和历史问题有了更深入的思量。
正文内容：1. 人性的复杂性1.1 陈鹤琴的坚毅与顽强陈鹤琴是一个坚毅而顽强的女性，她在面对各种难点和压力时从不退缩。
她的坚毅和顽强既是她生存的动力，也是她在逆境中不屈服的原因。
1.2 人性的善与恶小说中的人物形象各具特色，他们的善恶之间没有明确的界限。
有些人物在表面上看起来善良善意，但实际上却暗藏着自私和欺骗的动机。
这种人性的复杂性使得小说更加真实和有趣。
1.3 人性的变化与成长小说中的人物在面对各种困境和挑战时，经历了人性的变化和成长。
他们从单纯和天真的状态逐渐成长为成熟和理智的个体，这种人性的变化是小说情节发展的重要动力。
2. 社会的变迁2.1 农村社会的变革小说中以农村社会为背景，通过描绘陈鹤琴一家人的生活，展现了中国农村社会的变革和发展。
从封建社会到社会主义时期的改革开放，小说中反映了社会制度和经济结构的变迁。
2.2 女性地位的提升陈鹤琴作为一个女性，经历了生活的艰辛和挣扎，但她也在这个过程中逐渐提升了自己的地位。
小说中展示了女性在社会变革中的重要作用和地位的提升。
2.3 城乡差距的拉大小说中揭示了城乡差距的拉大现象。
城市的发展和农村的落后形成为了鲜明的对照，这种差距不仅是经济和物质上的差距，也涉及到教育、文化和社会福利等方面。
3. 历史的思量3.1 个体与历史的关系小说中通过个体的命运和经历，反映了个体与历史的密切关系。
每一个人物都承载着历史的沉重，他们的命运受到历史的制约和影响。
3.2 历史的重要性小说中强调了历史的重要性。
历史是人类发展的重要因素，对于个体和社会的发展都具有重要的影响。
3.3 历史的教训与启示通过对历史的思量，小说给人们带来了一些教训和启示。
家庭教育读后感
家庭教育读后感家庭教育读后感（精选5篇）陈鹤琴是我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。
而陈鹤琴老先生所著的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学紧密联系结合的开拓者。
虽然我们还并未成为家长，但细读这本书，也能收获到许多感悟，对我们的专业实践也有许多启发。
《家庭教育》一书对于如何教养小孩讲得详细入微。
不仅包括养育方面孩子的吃喝拉撒，更包括教育孩子的待人处事方面，用朴实的文字、生动的事例指导家长应该如何正确教养孩子。
例如在讲到游戏与玩物时，陈鹤琴老先生建议家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，让孩子学会在游戏中成长探索，确保孩子身体和心智健康的发展；又例如在责罚方面，陈鹤琴老先生提醒各位家长应理性思考，避免意气用事，教育孩子用积极的暗示比消极的命令好得多，比如孩子字写得不好，不要去全面否认，而是告诉他那几个字写得特别好，剩下的字也请像这几个字一样写得工整规范。
看这本书时，突然想起小时候犯了错，妈妈总会告诫我：“小心爸爸回来教训你。
”我想，在现在的大部分家庭教育中仍是存在这种情况。
这就好比戏剧，一个唱红脸，一个唱黑脸。
妈妈总是扮作红脸，给予你慈母的爱，而爸爸总是扮作黑脸，给你严父的威严。
可是大多数家长都没有想过慈母的爱并不能消除严父带来的伤害。
《家庭教育》一书告诉我们爸爸并不是大老虎。
父亲是孩子力量和勇气的依靠，不要随意用父亲去恐吓孩子，孩子做错事后不要就对他说：你再不听话，你爸爸回来教训你！这样子只会将孩子推得更远，对父亲产生天然的抗拒感。
陈鹤琴老先生在《家庭教育》一书中提供了诸多养育孩子的方法，这些方法浅显易懂、容易掌握，但我们知道，教育孩子是一门大学问。
陈鹤琴老先生教育思想的核心就是“活教育”理论，这一理论思想在此书中也多次渗透与体现。
“活教育”就是强调教育与生活实践、社会现实紧密相连，譬如现代教育所提倡的"素质教育”，都是为了促进孩子的全面发展。
家庭教育读后感（通用19篇）
家庭教育读后感（通用19篇）家庭教育读后感（通用19篇）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编整理的家庭教育读后感，欢迎大家分享。
家庭教育读后感篇1读了陈鹤琴的《家庭教育》一书后，深知“怎样为人父母、如何教育孩子？”是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。
书中对于小孩的生活教育从醒到睡，从笑到哭，从吃到睡，从健康到生病，从待人到接物，从游戏到学习等，种种问题都深入浅出的进行了讲解，使我受益匪浅。
在家庭中如何培养教育孩子的问题，对于我们家长来说是一个非常严峻和复杂的问题。
俗话说孩子的第一个老师是父母，那么家庭教育的好坏就会直接影响到孩子的发展和成长，它和学校教育有着同等的重要性，两者缺一不可。
所以说家庭教育对于一个孩子的成长有着至关重要的作用。
现在的孩子聪明，活泼，大方，好胜性强，自信心也很强，易于接受新鲜事物等。
但是他们面对困难和挫折，往往显得束手无策，也不听别人的劝告。
而现在大多数孩子都是独生子女，家长们都很爱自己的孩子，这种爱就会变成溺爱，这对孩子的成长没什么好处。
“小孩子实在难养得很”，“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很”，在《家庭教育》中，作者提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。
书中提到“做父母的要以身作则”。
孩子的观察力和学习能力有时真是超乎想象，在不经意间我们教小孩子一套，而自己做得另外一套，这样她就会用怀疑的眼光看着你问：“为什么爸爸可以这样、妈妈可以那样？，我不可以呢？”她的是非观会混淆，对你以后的话也会将信将疑、不会那么采纳听从的。
所以以身作则、言传身教很重要，但以身作则说来简单，实施起来却着实不易，我们自己应在从生活习惯、待人接物方面改掉不良习惯，更称职地为人父母。
自私似乎是现在小孩子的通病，在家里她爱吃的东西最好只给她一人留着别人是不能碰的，喜欢的玩具也不肯给别人玩，而且有动不动就发脾气的坏习惯。
2023年家庭教育读后感(精选6篇)
2023年家庭教育读后感（精选6篇）家庭教育读后感1仔细拜读了《家庭教育》一书，觉得很有感触，书中的内容广泛而又平易近人，没有一般教育理论那么高深，很容易被接受进而产生共鸣。
陈鹤琴先生说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。
他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。
小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。
”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。
”作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发：一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。
前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。
当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。
同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。
先生主张家庭教育要民主化，父母要平等对待小孩，尊重小孩的人格。
他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”，认为这是家庭教育民主化的一个表现。
他认为父子作伴游戏的好处很多，既可以沟通父子间的情感，增加家庭中的天伦之乐，又可以利用作伴机会教育孩子，还可以发现孩子不好的行为和思想，及时加以纠正。
二、孩子是父母的镜子陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。
在婴幼儿期，父母是孩子心目中的理想人物，他们的一举一动都直接或间接影响小孩；即使进了幼儿园，老师和父母对于小孩子具有平均的力量，但由于儿童与父母相亲的爱力深，相处时间长，他们对儿童的影响仍然特别大，往往儿童在学校所受到的一些好的教育，却抵挡不住家庭环境的影响，因此，做父母的必须处处以身作则。
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读鹤琴《儿童心理之研究》有感合上面前这本微微泛黄的书，我的心里久久不平静，很后悔以前的自己对于孩子的傲慢与偏见，但我也深深佩服鹤琴老先生对于孩子深刻爱与理解，而这正是作为一个幼儿园老师的必备条件，所以我把自己读这本书时的一些收获与感受记录下来，希望能应用到自己今后的教学实践中。
一．容简介《儿童心理之研究》是鹤琴先生以其长子一鸣为观察、研究对象，运用文字记录和摄影的记录方式，进行长达808天的连续追踪观察，取得第一手的资料编撰而成。
书中论及儿童心理发展的各个方面的问题，包括儿童发展的一般程序，儿童身体（主要是感觉器官）的发展，儿童动作的发展,动作的模仿与拟制,影响儿童心理发展的活动── 游戏,与儿童心理发展直接相关的器具──玩具,儿童心理的几种主要表现形式──好奇心、惧怕、哭，儿童的学习、言语、美感、绘画、思想的心理特征，不同性别儿童的心理差异，特殊儿童（主要是耳聋和口吃儿童）的心理缺陷及矫治，以及研究儿童心理的方法和历史等。
书中还配有大量的系统反映儿童身心发展的各个阶段和时期的照片及图表，而且从书中可以看出，作者十分重视儿童期在人的一生中的意义。
他认为，人生的一切活动都要在儿童时期开始发展，所以人的儿童期是预备适应环境的重要时期。
此外，儿童期对社会和家庭也有重要的意义。
二. 阅读收获与感受（一）关于幼稚期意义的感受在书中鹤琴提到“儿童期”的意义解释道：“环境愈复杂，儿童期愈长，学习的机会愈多，天赋的智力发展发展愈快，然后才可以适应复杂的环境。
所以人的儿童期实在是预备适应环境的重要时期。
”他还将儿童期的作用形容为“改进家庭、改进社会和促进文化的原动力。
”我觉得作为幼儿园老师，要想尽职尽责，首先要懂得自己工作的重要意义，要有一种使命感：我们将来教学的对象是学龄前儿童，这一时期是人一生当中发展的关键期，也是预备适应这复杂社会的重要时期。
但是，在我们传统观念中却认为孩子是一白纸，可以任意涂抹，或是按照我们大人的意愿去“强逼”着他们学习一些我们自认为对他们将来好的东西，到最后往往事得其反。
实际上孩子的心理发展与身体发育一样都有其在发展的规律，所以我们不能用成人的眼光去看待和衡量他们的某些行为，相反，作为家长和老师，我们完全可以根据孩子日常生活中的一些表现，去发现孩子的兴趣所在，(这一点我会在对“好奇心”这一章节的感悟中具体说明)让孩子自己“决定”自己学习的东西，这样岂不是更好?（二）关于模仿的启示众所周知，儿童的模仿能力极强，可是儿童喜欢模仿哪些东西？他们又是为什么喜欢模仿呢？我们应该怎样利用孩子们的这种模仿能力呢？带着这些疑问我读完了“模仿”这一章节，并获得以下启示：1.孩子的模仿是无选择的，因此家长和老师必须以身作则，为其创造美好的生活坏境。
儿童的善恶观念比较薄弱，所以他们不可能有选择的模仿，比如说，孩子看见自己身边的人吐痰，他可能也会模仿他们举止，实际上他们不知道有什么坏的结果。
正如美国心理学家班杜拉所言，“儿童总是着眼睛和耳朵观察和模仿那些有意和无意的反应。
”而从书中的结论来看，孩子最喜欢模仿的莫过于成人，所以，作为孩子最亲近的家长和老师，更应该用自己的一言一行来为孩子做榜样，让他们从小就养成好的行为习惯和道德习惯，正所谓：“子不教父之过”讲的就是这个道理。
同时，父母们也应该尽量给予孩子们一个好的生活环境，这种生活环境并非指好的物质条件，而是一个健康和谐的成长环境。
孩子的成长离不开社会这个大集体，当孩子的心理发展到一定阶段时，他们需要玩伴，在与其他小朋友的接触中，他们会学到更多的东西。
2.孩子的模仿行为只在初做的时候，后来继续所做的动作，是因为有快感才做，所以我们应该学会利用这种心理。
从鹤琴的研究结论可以得出产生快感有两种原因：第一点是生理的，从肌肉筋骨以及其他感觉器官所得的快感;第二点是社会的快乐，就是当他模仿的时候，别人称赞他鼓励他而产生的快感。
我觉得我们这些将来的教育工作者可以利用这些快感，比如说孩子无意中模仿电视上的某个舞蹈动作，哪怕模仿的并不是很像，我们这些大人在看到的时候也应该给予适度的赞扬，这样孩子才会有信心、有兴趣继续模仿。
反之，结果可想而知。
正如鹤琴老先生在书中提倡的教育理念那样：“以积极代替消极。
”经常鼓励孩子，给予孩子不断摸索的动力，让孩子在快乐中成长进步不是更好？3.模仿的动作与所模仿的动作不是一样的，有些情况下必须及时纠正。
我们常常会看到这样一幅画面：孩子初学话时，成人说“爸爸”，儿童模仿的声音可能会说：“巴巴”或是“罢罢”，成人并没有立即纠正，反而大笑，学着孩子的音......刚开始模仿时，孩子说的音往往是不正确的，作为大人不能觉得好玩儿跟着孩子说错误的音，要知道刚开始犯错误的时候容易改正，后来一旦形成习惯，就很难改正了。
（三）关于游戏的启示首先，在游戏这一章节当中，我印象最为深刻的是“父母当做儿童的游戏伴侣”这一观点，鹤琴主父母应该忘记年龄来和儿童游戏，做他的伴侣，认为这样做一方面儿童与父母的感情可以格外浓厚，另一方面可以明白孩子的性情、习惯、能力等。
我看完这句话时，在高兴之余又有些许失落，我自己小的时候，爸爸妈妈基本上都没有陪在我的身边，就更别提与我一起做游戏了，所以导致我小的时候一度都跟父母很生疏，因此，我觉得作为父母，不管多忙，都必须尽量抽时间多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戏，让他们在关怀和呵护中更加健康的成长。
另外，儿童既然喜欢游戏，我们就可以利用游戏支配她的动作，来养成他的习惯。
对于这一点，我在看完最近某卫视播的亲子类节目《爸爸去哪儿》中体会很深。
爸爸在临睡前跟儿子谈心，对于儿子早上起床迟的问题，他没有向一般父母那样采取说教的方式，而是采用角色扮演的游戏方式，让孩子在游戏当中，自己学会换位思考，自己懂得赖床的坏处。
当时我看到这一幕的时候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定会接受父亲这样的教育方式，当然，从其中我们更多的了解到的是游戏对于一个孩子的教育意义，这种游戏性的教育，既可以使孩子不违背大人的命令，又可以促使孩子养成种种好的习惯，何乐而不为呢？再者，儿童喜欢团体的游戏，也喜欢和动物做伴侣，我们应该为孩子创造这些条件。
两三岁以的儿童，固然能独自玩耍，但也喜欢与人玩。
鹤琴认为虽然独自游戏固然可以发展个性，但团体游戏对于儿童社会生活与社会道德的发展的作用是无法取代的，他还认为小动物也是儿童很好的玩伴，儿童与动物玩，一方面可以发展他们的同情心，另一方面可以了解动物的性情，并且使他不致寂寞。
因此，作为家长，应该多让孩子参加团体性的游戏，多让孩子接触自然，接触动物，当然，前提是动物必须清洁、驯服。
最后，家长和老师必须给予孩子游戏的自由。
鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童天生好动，外界的刺激与部的冲动，都能引起他的动作。
而游戏又可以锻炼他的筋骨，辅助消化，促进血液循环，增加肺活量，所以家长和老师不能以各种理由剥夺孩子玩耍游戏的权利。
（四）关于孩子“哭”的启示第一点，弄懂孩子哭的缘由。
初为人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不问孩子哭的缘由，就给他吃，吃了还哭，就摇摇他，抱他走走，做各种无谓的动作，最后让孩子养成各种坏的习惯。
鹤琴认为我们首先要明白孩子哭的缘由：1.生理的，包含饥饿、疲倦、寒冷、太热、睡眠不足、缺少新鲜空气、各种疼痛、缺少必需的动作；2.心理的，包含习惯、不如意、受暗示的。
只有明白孩子为何而哭，才能找到适当的方法去对待孩子。
第二点，不要用暗示或是强化孩子的哭：孩子如果跌倒了，不要立即对他说：“不要哭，疼不疼”之类的话，这样只会强化他的哭，假如孩子跌倒了，我们假装没看到，或者不表现出对他的心疼，孩子可能就不会哭了。
另外孩子哭的时候，我们不能简单粗暴的制止他们，让他们不要哭，这样只会让孩子更加大声哭，最后只会慢慢让其产生逆反情绪。
（五）关于孩子好奇心的启示在好奇心这一章节中鹤琴提到他研究的两个儿童，她的甲乙两个侄子，甲儿虚岁12岁，乙儿虚岁10岁，他按照比奈—西蒙智力测验两人，结果智力不相上下，但是他们的交际能力却相差很大：甲儿不善辞令，而且少有口吃，其弟不然，善于辞令，工于应对，初次遇见二人的客人，都说弟弟比哥哥强。
于是鹤琴开始把二人生活中所问的问句记录下来，连续记录270天，所记录的共有375句，研究发现，他哥哥的知识、经验、思想远超过他的弟弟，那这又是为什么呢？原来哥哥除了第一天比弟弟提问的少以外，以后每天问的都比弟弟多，而且在问句的体裁方面也比弟弟好，那为什么别人会觉得弟弟哥哥聪明呢？因为弟弟在问句的性质方面，弟弟比较顾虑他人的幸福，所以弟弟会比哥哥想事情周到一些，而且他态度谦恭，招待殷勤，所以才会颠倒大家的判断。
虽然鹤琴在书中阐述这个研究存在一定的不足之处，（研究对象比较少，研究时间不长）不过从这段研究中我得到了以下启示：1.成人不能用固有的思维方式来衡量孩子的智力发展水平。
正如作者所言，初见面的客人都觉得弟弟比哥哥聪明，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同样我们生活中很多人也会因为某个孩子某方面表现的比较突出，就觉得他（她）很聪明，这其实是一种误区，智力发展表现在很多方面，我们不能妄下结论，到最后反而会孩子的心灵带来不必要的伤害。
2.成人在生活中应尽可能的满足孩子的好奇心。
对于孩子来说，这个世界是充满神秘色彩的，他们通过提问的的方式来不断丰富自己的知识，所以不能因为孩子问的次数多而感到厌烦。
3.从孩子的好奇心中探寻孩子的兴趣所在。
在作者的研究中发现，哥哥问机械类的问题明显比弟弟多，而且比他问的其他类问题多，这就说明哥哥比较对机械类感兴趣，作为家长就应该有意识的去培养他这方面的能力，毕竟兴趣是最好的老师。
三．总结鹤琴先生穷其毕生心血致力于儿童心理的研究，从他的著作的字里行间都能看出他对儿童的爱，而他在儿童教育领域各类容的研究是深入的、细致，也是充满感情的，她的每一项研究都让我感动，这样一个广闻博志、乐学乐行、醉心研究的教育家实在令人佩服！不过，我自己也在反思：为自己之前对孩子的偏见感到羞愧，为自己虚度光阴、孤陋寡闻而羞愧，更为自己身为学前教育专业的学生却不好好学习专业知识而悔恨。
说实话，在我没有看这本书之前，我并不了解鹤琴，更别提他教育思想的涵，他对于我而言，只是书上一个冷冰冰的名字而已。
可是，在我读完这本书之后，“鹤琴”这三个字将永远无法从我的记忆中抹去，观其书足可见其人，在明白了书中的理论思想并获得启示时，我更多的是希望自己在大学生涯中充实的度过，在自己以后的工作中向鹤琴那样一如既往的坚持与奉献！。