佛罗伦萨的文化遗产

佛罗伦萨的文化遗产佛罗伦萨的化遗产一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用艺复兴的摇篮佛罗伦萨12世纪开始佛罗伦萨逐渐建立资产阶级政权；佛罗伦萨出现了欧洲最早的资本主义萌芽；美第奇家族推动了佛罗伦萨经济和化的发展。

佛罗伦萨政治、经济、化政策等因素促进了艺复兴的兴起。

运用一定的政治和经济决定一定的化的原理，分析艺复兴首先发生在佛罗伦萨的原因。

史料研习佛罗伦萨成为艺复兴发祥地是佛罗伦萨政治、经济、化政策诸条综合作用的结果。

圣母玛利亚大教堂圣母玛利亚大教堂的建造背景、设计者、建造过程、建筑特色和历史意义。

理解圣母玛利亚大教堂是艺复兴建筑诞生的标志。

通过圣母玛利亚大教堂与万神殿和科隆大教堂的对比，认识到圣母玛利亚大教堂是新时代的报春花。

分析比较圣母玛利亚大教堂是新时代的报春花。

乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆的建造过程和收藏情况。

理解美第奇家族对艺术品的珍爱本身就是人主义的体现。

通过《椅中圣母》和中世纪圣母像的比较，探究艺复兴时期作品中蕴含的人主义精神。

分析比较乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆是欧洲著名的艺术宝库。

二、教材分析与教学建议1．知识结构2．教材分析与建议重点佛罗伦萨成为艺复兴摇篮的原因；圣母玛利亚大教堂难点圣母玛利亚大教堂；乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆的历史意义教材内容分析与建议本教材主要介绍了两个方面的内容：佛罗伦萨成为欧洲艺复兴摇篮的原因；能够反映佛罗伦萨历史特色的建筑。

本的基本线索是：12世纪以，佛罗伦萨逐渐发展成为城市共和国，并于14世纪出现了欧洲最早的资本主义萌芽。

在主掌佛罗伦萨政权的美第奇家族的襄助下，艺复兴运动首先在佛罗伦萨蓬勃开展起，佛罗伦萨成为艺复兴运动的摇篮。

佛罗伦萨城里有许多著名的建筑，这些建筑或体现了人主义精神(如圣母玛利亚大教堂)，或收藏了许多艺复兴时期的作品(如乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆)，为艺复兴提供了一种独特的见证，从而成为世界历史化遗产的重要组成部分。

引言部分主要介绍了佛罗伦萨的历史地位：欧洲最早出现资本主义萌芽的城市之一、艺复兴的发祥地、意大利艺复兴的中心；哺育了艺复兴的灿烂群星，留下了丰厚宝贵的化遗产。

需要注意的是：列入世界遗产的不是单个的圣母玛利亚大教堂、乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆，而是佛罗伦萨历史中心。

佛罗伦萨历史中心是城市规划和建筑艺术的杰作，既是中世纪和艺复兴时期繁荣的商业重镇的历史见证，又是充满永恒之美的举世闻名的名胜区。

圣母玛利亚大教堂、乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆是佛罗伦萨历史中心的最有代表性的建筑。

第一目艺复兴的摇篮佛罗伦萨本目概括介绍了佛罗伦萨成为艺复兴摇篮的原因，有三点：第一、政治上，从12世纪开始，意大利逐渐发展成为城市共和国，这既促进了佛罗伦萨经济的发展，也为艺复兴的兴起奠定了政治前提。

教师可以简单介绍佛罗伦萨的历史：佛罗伦萨原为罗马帝国殖民地，962年起隶属神圣罗马帝国。

111年成为独立的城市公社。

1187年摆脱神圣罗马帝国的统治，成为独立的城市共和国。

1434年，美第奇家族夺取政权，建立僭主政治。

1494年法国侵入佛罗伦萨，美第奇家族被逐。

169年，美第奇家族依靠西班牙支持，建托斯卡纳大公国，以佛罗伦萨为首府，共和国历史结束。

1861年成为意大利王国的一部分。

在这个过程中，1187年佛罗伦萨成为独立的城市共和国最为关键，因为这是佛罗伦萨逐渐由一个封建城市公社向艺复兴模式的城市国家转变的开端。

这个转变要从两个方面讲：一是政治上佛罗伦萨逐渐实行民主政治，一是经济上佛罗伦萨开始出现资本主义萌芽。

在城市公社体制下，佛罗伦萨政权是由城市贵族垄断的。

1293年佛罗伦萨制定的、名为《正义法规》的带有宪法性质的法令，代表着佛罗伦萨政治发展的新阶段：建立资产阶级专政性质的政权，成为艺复兴模式的城市国家。

《正义法规》的核心内容有两点：一是行会控制政权。

佛罗伦萨有七大行会，分别是羊毛商、丝绸商、毛皮商、银钱商、呢绒商、律师、医生等行业。

它们俗称“肥人”行会。

这些“肥人”，就是早期的资产阶级。

一是严治城市贵族，禁止城市贵族进入行会，从而也就堵绝了城市贵族进入政权之路。

建议教师摘录《正义法规》的内容，引导学生分析佛罗伦萨政权的性质，具体操作见教学案例。

资产阶级政权在佛罗伦萨的建立，极大地刺激了佛罗伦萨经济和化的发展。

第二、经济上，从14世纪开始，佛罗伦萨出现了欧洲最早的资本主义萌芽，这构成艺复兴运动兴起的经济基础。

恩格斯曾经指出：“欧洲式艺复兴的时代是以封建制度普遍解体和城市兴起为基础的。

”意大利处在地中海贸易区的中心，其北方城市很早就凭借地理优势，控制了东西方之间的贸易。

频繁的国际贸易，为城市带了巨额财富，促进了手工业、银行业和经营技术的发展，使意大利成为资本主义萌芽最早地区。

被誉为“黄金城市”的佛罗伦萨在当时是欧洲最重要的工商业城市之一，其纺织业和银行业居全欧之冠。

14世纪30年代，佛罗伦萨有300多家呢绒纺织工场，雇佣工人近三万，年产优质呢绒近十万匹。

而且，佛罗伦萨是当时欧洲最大的金融中心，其银行家有代教皇在欧洲各地收取税款的权利，从中牟取到大笔钱财。

需要注意的是，毛纺织业的发展和金融业的发展是互为促进的。

资本主义经济的发展需要资本原始积累，而佛罗伦萨金融业的发展就为资本主义经济的发展提供了充足的资本。

善于经营的佛罗伦萨人，搞了一套佛罗伦萨式的“三角贸易”：在英国、法国、尼德兰和西班牙等地收取税款后买羊毛、粗呢运到佛罗伦萨加工，制成高级毛呢后销往欧洲各地和东方。

在这个过程中，佛罗伦萨人借教皇的鸡生下了蛋，还赚取了代收税款和代汇业务费，真是一箭双雕。

第三、美第奇家族对佛罗伦萨艺和建筑活动的大力扶植和资助，极大地推动了艺复兴运动的发展。

资本主义经济兴起之后，城市居民的生活在日益世俗化，他们希望能够尽情享受物质生活；与此相适应，他们的艺术欣赏旨趣也在日益世俗化，这就为艺复兴的诞生创造了条。

在这个过程中，美第奇家族对佛罗伦萨化的资助起了推波助澜的作用，并使佛罗伦萨一举成为意大利早期艺复兴运动的中心。

建议教师增加一些美第奇家族扶植化活动的具体事例，如美第奇家族的大家长科斯莫将八千本书捐给圣•马可图书馆(该馆后成为欧洲第一家公共图书馆)，洛伦佐投下大笔经费赞助米开朗琪罗和达•芬奇，这些都在历史上传为佳话。

总而言之，佛罗伦萨成为艺复兴的发祥地和中心不是偶然的，而是其政治、经济和化政策等条综合作用的结果。

艺复兴时期的佛罗伦萨之于意大利，正如古希腊时期的雅典之于希腊。

第二目圣母玛利亚大教堂这是本的重点和难点。

教材从建造背景、建造过程和建筑成就等三个方面介绍了圣母玛利亚教堂的情况。

第一、建造圣母玛利亚大教堂的时代背景和目的。

圣母玛利亚大教堂和其他许多同时期的建筑一样，是为了提高共和国的声誉和公民的自豪感。

13世纪末，行会从城市贵族手中夺取了政权后，决定把原的主教堂拆除，新建一个可以反映佛罗伦萨现时大发展气魄的天下最壮观的教堂，作为共和政体的纪念碑。

决议中指出：新教堂必须“具有人们能想象到的绝顶宏伟豪华之貌，其美丽壮观亦须穷尽人所能有的智力与创造”。

这种豪言壮语倒也不仅是佛罗伦萨所特有，当时在托斯卡纳地区作为佛罗伦萨主要对手的西埃纳在修建大教堂的决议中就同样要求它的宏大富丽必居天下第一，据说当时西埃纳人甚至扬言：我们的教堂要造得那样宏伟，以至后代会把我们看作疯子！第二、圣母玛利亚大教堂建造的过程。

大教堂从13世纪末决定建造；1418年对大圆顶进行招标；1471年最终完工。

前后历时近200年。

圣母亚玛利亚大教堂和洗礼堂、钟楼共同组成了佛罗伦萨大教堂建筑群。

这个建筑群凝聚了坎比奥(大教堂除圆顶外的部分)、布鲁内列斯奇(大教堂的圆顶)、乔托(钟楼)、基培尔蒂(洗礼堂大门青铜装饰)等人的智慧，标志着意大利艺复兴建筑的诞生。

第三、圣母玛利亚大教堂的建筑成就。

教材从三个方面讲：一是大，可以同时容纳3万人同时从事宗教礼拜活动(当时佛罗伦萨城最多也就9万多人)；二是高，高达107米，是佛罗伦萨城最高的建筑，佛罗伦萨主教堂穹顶“同四周峰一样高，老天爷看了也会嫉妒”；三是创新，如不用支柱，椭圆形，建筑材料较轻，空心的内外两层，采光充分，等等。

佛罗伦萨大教堂被公认为是意大利艺复兴建筑的第一个作品，是新时代的第一朵报春花。

为什么说佛罗伦萨大教堂标志着意大利艺复兴建筑的诞生呢？这是本目要解决的核心问题。

艺复兴运动的核心思潮是人主义。

人主义与封建神学相对立。

封建神学提倡世主义、禁欲主义和蒙昧主义。

人主义是当时出现的一种绝然不同于封建神学的思想倾向。

这种思想倾向可以简单概括为从信仰走向理性，从神性走向人性。

人主义要求以人为中心，反对以神为中心。

它肯定人的尊严和价值，要求将人性从神性中解放出，享受现世生活中的幸福；它强调个性，肯定自我，倡导乐观进取的人生观，尊重知识与人才，进而否定禁欲主义和蒙昧主义。

在教学过程中，建议教师将人主义的这些精神渗透其中，如圣母玛利亚大教堂的修建体现了人类的自信心和世俗政权(而非教会)对化的领导权，圣母玛丽亚大教堂的建筑成就则体现了创新精神。

除此之外，教师还应补充其他材料，如圣母玛利亚大教堂和中世纪流行的哥特式教堂(如教材上的科隆大教堂)、圣母玛利亚大教堂大穹顶和古罗马时期的万神殿大穹顶的比较，直观地反映圣母玛利亚大教堂体现出的开阔明朗的世俗情怀和创新基础上的古典倾向。

最后，组织学生开展讨论：为什么说佛罗伦萨大教堂是新时代的报春花？这是对本重点和难点的突破，也是本的精髓所在。

具体操作见教学案例。

第三目乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆本目主要介绍了乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆的建造过程和收藏情况。

乌菲齐宫是美第奇家族的科西莫一世任命艺复兴时期的著名画家、建筑家、美术史论家(著有《艺苑名人传》，书中第一次提出“艺复兴”这个词)设计并监工建造的。

最初的目的是作为共和国的行政中心。

后经过美第奇家族中热爱艺术、科学的弗兰西斯科一世的改造，乌菲齐宫成为美第奇家族收藏艺术珍品的场所。

再经过几个世纪的演变，乌菲齐宫成为欧洲乃至世界的艺术宝库。

帕拉蒂纳美术馆是皮提宫的组成部分。

皮提宫最初是卢卡•皮提的府邸，布鲁内列斯奇修建。

后，科西莫一世购买了皮提宫并予以改、扩建，将其作为府邸，也收藏艺术品。

两个美术馆虽然由著名的建筑家布鲁内列斯奇、瓦萨里建造，而且也不能说其建筑毫无特色，但是，这两个美术馆的主要价值却体现在其收藏品上。

因此，本目不能向上目那样重点分析建筑成就体现出的人主义，而应该着意于两个方面：一个是补充美第奇家族苦心经营艺术品收藏的情况，以此体验艺复兴时期人们对艺术品的珍爱(这本身就是人主义的一种体现)；一是将美术馆中的藏品与中世纪的艺术品进行比较，以此体验艺复兴时期艺术品的人色彩。