为有源头活水来
为有源头活水来
为有源头活水来“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”（约4：13－14）宋朝理学家朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”它的意思是说：半亩方圆的池塘像面镜子一样，清楚地反照出蓝天白云，池塘为什么如此之清呢？因为有活水从源头源源不断地流来。
理想的基督徒人生就该像一泓湖水那样清澈见底，能反照出上帝的爱和基督的救恩，也能反照出人间百态，让人一看便知是非曲直。
基督徒如何能做到这一切？圣经上说得清楚，“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”湖水再清，若没有源源不断的水源，它也会成为死水，变得混浊、恶臭、直至枯干。
人若没有从基督来的活水，生命就会混浊，就会随波逐流，直至销声匿迹。
所以我们要喝耶稣所赐的水，让这水在我们“里头成为泉源，直涌到永生”。
这水是活水，就是耶稣的救赎，就是耶稣的爱。
可见，作为基督徒，仅仅作一个清澈见底的湖还远远不够。
照耶稣的教训，我们应该成为一个活水的泉源，能从我们里面涌出活水来，不仅滋润我们自己，也滋润我们身边的人，无论是信的还是不信的。
那么，要怎样才能做到这一点呢？只要将自己有限的人生与耶稣基督永远联结，就能做到。
人的一生极其短暂，我们只有将自己有限的人生与耶稣基督永恒的泉源联结，才可能获得永生，才可能从我们里面流出活水的江河来，才可能使这活水的江河永不枯竭。
或许，我们可以将朱熹的诗稍作改动：“心如明镜向天开，不染一尘附主爱。
问尔何得清如许，为有源头活水来。
”。
朱熹的观书有感其一
朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子，天空和云彩闪闪发光，漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
屈:它，第三人称代词，这里指的水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展，从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索，才能让自己永远保持先进和活力，就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
为有源头活水来的哲理
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自《观书有感二首》，是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年（庆元二年）朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
问渠哪得清如许 为有源头活水 来
问渠哪得清如许为有源头活水来宋代理学家朱熹曾说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”意思说那小小的方塘之所以能保持清澈透亮，是因为源头不断地有新鲜的活水注入。
由此我想到在语文教学中，要让学生的思想保持一种鲜活灵动，个性彰显出一种独立创新，也应该不断注入新鲜的“活水”来滋润学生求知若渴的心灵。
这股“活水”从何而来呢？我认为，是从阅读文学作品中汲取而来。
《语文课程标准》中提出：“阅读文学作品是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
学生每学年要阅读两三部名著，课外阅读总量不少于260万字。
”如能达到课标要求，也就不愁学生心灵没要“活水”的滋润了。
但在语文实际教学中，我们教师往往忽略了“活水”的引入，从而导致学生失去鲜活灵动的思想，独立创新的个性，变成了课堂上的一潭“死水”。
如何利用文学作品这股“活水”来激活课堂上的这潭“死水”呢？我认为可以从以下几个方面去思考：首先，要激发学生阅读文学作品的兴趣，将优秀的文学作品引入课堂教学中来，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。
在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“三步三方法”。
第一步为“设置悬念法”，即我每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，如讲《三国演义》中关羽“过五关、斩六将”时，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生想知道的结果，而是请他们利用课余时间自己去看《三国演义》，下节课告诉我结果，无形中学生上了老师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名著产生了兴趣，利用“设置悬念法”我成功地引导学生读了《水浒传》《西游记》《三国演义》《鲁滨孙漂流记》《爱的教育》等文学作品。
第二步为“情境设置法”，在学生阅读了一定量的文学作品后，我采用“情境设置法”，请学生上台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。
例如：在读完《孙权劝学》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演孙权、吕蒙、鲁肃，从情境表演中让学生感受人物形象，体会孙权关心、爱护吕蒙，对吕蒙循循善诱之情态，从情境对话中让学生感受吕蒙勤奋苦学、学有所成的自豪、自得之形象。
问渠哪得清如水,为有源头活水来
问渠哪得清如水，为有源头活水来"问渠哪得清如水，为有源头活水来"这句话出自于唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙》诗，简洁而富有哲理，表达了对于清澈水源的向往和追求。
这句诗意味深长，也启示着人们对于生活中的追求和向往。
“问渠哪得清如水”，渠指的是水渠，而“清如水”则是对于水的一种理想状态的描绘。
水本来就是透明澄澈的，但人们往往会将水污染，使之失去清澈的本质。
在现实生活中，人们常常需要问自己哪里才能得到清澈如水的资源与环境，只有这样才能够获得水的本来面貌，也让人思考为何水会没有那份清澈。
这句诗将水比作人生的境况，呼吁人们对于生活状况的反思与追求。
“为有源头活水来”，源头是水的发源地，即河流的源头。
活水是指流动的水，源头活水则是指清澈且源源不断地流动的水。
这句话表达了对于清澈水源的渴望和追求。
人们向往山泉水源，期待源头处的水清澈而不受污染，源头活水也是意味着水源的可持续性，舒适和干净。
在现实生活中，人们渴望找到优质的资源和环境，以满足自己对于健康和美好生活的向往。
这句诗反映了人们对于生活品质的追求和向往。
这句诗语言简洁，但却表达了对于清澈水源的向往和追求，反映了人们对于美好生活的憧憬。
在当今社会，这句诗仍然有着重要的现实意义，它提醒着人们珍惜清澈的资源与环境，追求健康和美好的生活。
这句诗提醒人们珍惜清澈的资源与环境。
随着城市化和工业化的进程，水资源的污染和短缺问题越来越严重。
许多地方的水污染严重，水质下降，面临着严重的水资源短缺问题。
人们更应该珍惜清澈的水资源，保护水源环境，避免水资源的污染和浪费。
只有这样才能保证人们能够获得清澈的水资源，让生活环境更加清洁、健康。
这句诗呼吁人们追求健康和美好的生活。
水是生命之源，也是健康的重要保障。
人们需要清澈的水资源来保证自己的健康，也需要清洁的水源环境来保护自然环境和生态平衡。
源头活水也是意味着水资源的可持续性，人们需要追求健康且持续的生活环境，以保证自己和后代能够获得清洁、健康的水资源。
问渠得清如许为有源头活水来的意思
问渠得清如许为有源头活水来的意思问渠那得清如许？唯有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感·其一》解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
原文《观书有感·其一》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
《观书有感》宋朱熹-《观书有感》的古诗鉴赏
《观书有感》宋朱熹|《观书有感》的古诗鉴赏观书有感作者：朱熹年代：南宋半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
问渠那得清如许为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来问渠那得清如许，为有源头活水来。
这句诗来自于唐代诗人王维的《终南别业》，它形象地表达了清澈的溪水来源于源头充沛的活水，启迪人们在生活中勤勉追求真理的品质和对生活的热爱。
源头的水流清澈，正如人们应该怀有清澈明净的心灵去迎接生活中的挑战和美好。
而源头的活水则代表着积极向上的生命动力，唤醒人们内心的活力和潜能。
这句诗意味深长，启迪人们在追求真善美、实现自我价值的道路上不断前行。
生活中处处都有“源头”和“活水”，可以让人们得到启发和帮助，可以让人们在平凡的日子中发现快乐和满足。
源头是那些潺潺流淌的水，来自于自然的赐予，以及人们的辛勤劳动所净化的泉水。
对于个人来说，源头活水便是那些激励人进步的原动力和滋养心灵的东西。
让我们一起来探究源头的活水，在平凡的生活中寻找真谛，在日常的琐事里发现乐趣。
源头活水来自于博大精深的知识。
有人认为，知识就是一切，是人类进步的灵魂。
正是因为知识的渊博，人们才能够开拓进取，创造出一个又一个的奇迹。
源头的知识宛如一道清泉，滋养着人的心灵，让人能够拥有清澈明净的思想。
我们应该不断学习，开阔自己的视野，不断汲取知识的源头活水，让自己在竞争激烈的社会中保持活力和竞争力。
源头活水来自于精神世界的滋养。
人的内心深处需要源源不断的灵感和力量，来激励人们勇往直前。
这些力量可能来自于音乐、艺术、文学，也可能来自于对生活的热爱和对理想的追求。
源头活水就是那些能够激发人们灵感、鼓舞人们斗志的美好事物。
它可以治愈人的心灵创伤，激励人的斗志信念。
所以，我们应该保持良好的心态，不断汲取美好的事物，让精神得到滋养和灵感。
源头活水来自于健康的身体。
身体是革命的本钱，只有拥有一个健康的身体，才能够更好地实现自己的人生理想。
源头活水就是那些能够滋养身体的营养和运动。
在快节奏的生活中，我们应该注重锻炼身体，保持健康的饮食习惯，在防患于未然的也能够给自己的身体注入源源不断的能量，让自己更加有活力和斗志。
“问”渠哪得清如许 为有源头活水来
“问”渠哪得清如许为有源头活水来“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》，表达了对清澈水源的追求和对正直清纯品格的向往。
水是生命之源，清澈的水质不仅可以滋养万物，也寓意着人们对真实、清白的向往和追求。
在当今社会，我们也需要“有源头活水来”，需要追求清澈的品德和澄澈的心灵，努力创造一个纯净美好的生活环境。
在当今社会，尤其是在城市中，水资源的保护和利用成为了人们关注的焦点。
城市化进程不断加快，土地的水土流失严重，水资源遭到了严重的污染。
而且，城市中的水污染更为严重，废水的排放、水体的污染都给城市带来了重大危害。
对于城市水资源的保护和利用，需要我们共同努力。
只有保护好城市水源，才能为城市居民提供清洁的饮用水，促进城市的可持续发展。
除了保护城市水资源外，我们也需要追求清澈的品德和澄澈的心灵。
在人际关系中，诚信、正直、善良是我们所应该具备的品质。
在社会生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑和挑战，但是只有保持内心清澈纯净，才能拒绝外界的诱惑，坚守自己的底线，不为物欲和利益所诱惑。
懂得宽容、谅解他人也是一种清澈的品德。
宽容的心胸可以让我们看到更多美好的事物，让我们的心胸更加宽广，让我们的生活更加美好。
追求清澈的品德和澄澈的心灵也需要我们积极的培养和提升自己。
在日常生活中，我们可以通过阅读、学习、旅行等方式来提升自己的品德修养。
通过阅读优秀的文学作品、历史名著可以提升我们的道德素养，让我们更加懂得如何做一个真正的人。
通过学习可以让我们不断的更新自己的知识，开阔我们的视野，让我们的心灵更加澄澈。
而旅行可以让我们看到更多美好的事物，也可以让我们的心胸更加宽广。
为了实现清澈的品德和澄澈的心灵，我们也需要积极投入到志愿者活动中。
通过参与志愿者活动，我们可以在服务他人的过程中不断提升自己的道德修养，让我们的心灵更加澄澈。
志愿者活动可以让我们深刻的理解到帮助他人是一种快乐，也能让我们更多的懂得感恩。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
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为有源头活水来
从事语文教学的人,提到学生作文,就算是同行中的佼佼者也有“爱你在心口难开”的尴尬。
无米之炊难为,老师们都能引导学生通过各个途径积累素材,可要做一个“巧妇”,将积累的材料合理地布局谋篇却需要具备一定的写作技巧。
这种写作技巧绝不能仅仅依赖作文指导课来完成。
语文教学中阅读教学是贯穿语文学习始终的一个环节。
叶圣陶先生说过:“所谓阅读实得法,阅读是吸取,写作是倾吐”、“语文教材是个例子,要使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟悉技巧”。
叶老的这些话就给了我们启示:要让学生在阅读教学中领会到写作的技巧。
如何让学生在阅读中领会写作的技巧呢?下面我结合平时的教学谈一点自己的尝试:
一、巧用课题,感悟写作
我们读报看书,首先接触到的就是文章的标题。
标题好比文章的眼睛,一双“活灵活现”的眼睛,本身就有吸引人的魅力。
仔细推敲中学课本中的许多文章,作者在立题上都是经过推敲与锤炼的,这些课题与文本也总是相得益彰。
如:《爸爸的花儿落了》一语双关,《伟大的悲剧》让人对生命的理解重新调整眼光,《敬畏自然》则敲醒人类试图凌驾自然之上美梦。
我在教学这一类的耐人寻味的课题的时候,总爱让学生合上书本思考一下题目,推测一下课文会写些什么内容?会表达什么中心?然后打开书读后再联系内容理解作者拟定题目的精妙。
如:七年级语文中有这么一篇课文《走一步,再走一步》,从字面看这个题目似乎是作者信手拈来,但仔细推敲你会发现它闪烁着作者智慧与思想的火花,取此题既新颖醒目,又能激发学生的求知欲望。
每遇到值得推敲的课题我总会这样反复地引导和点拨学生,久而久之,学生从阅读中学会各种拟题的方法,运用到写作中也能受到良好的效果。
我曾以本班学生在运动会上的表现为内容,引导学生自拟作文题目写作。
结果学生从不同角度拟出了许多比较好的题目。
如:《精彩的瞬间》、《坚持,再坚持》、《为你喝彩》等。
二、阅读文本,感悟写作
叶圣陶先生还这么说过:“阅读任何文章,主要在得到启发,受到教育,获得间接经验等。
而在真正地理解的同时,咱们对文章的写作技巧必然有所领会,可以作为练习写作的借鉴。
”纵观中小学教材中所选的阅读课文,它们都是文质兼美的经典之作。
这些文章不论是从选材立意、思想情感,还是从表现技巧上看,都是学生学写作文的蓝本。
所以,我教学每一篇文章都是认真领学生阅读教材,充分运用课文,让学生跟着课文学作文。
比如写人,我让学生从《台阶》中学写以事表现人;《俗世奇人》,我让学生从中学习用夸张手法突现人物特点,使人物鲜活而有个性;学《范进中举》,刻画人物用对比手法,让人物更加丰满。
学《邓稼先》,要学会由点到面综述与专项相结合的方法;学《闻一多先生的说和做》,我告诉学生作文中也可以分时段多角度只评人物的一个方面;学《福楼拜家的星期天》,对人物的评价可以糅进对他的外貌、行动描写中,等等。
达尔文曾说:“最后价值的知识是关于方法的知识。
”初中生已经多少具备了信息整合的能力,在阅读教学中,我反复实施的这种渗透与点拨本身就是教会学生作文的方法,以文本为习作范例,让他们在这个
“聚宝盆”中找到自己得心应手的写作门路。
于是,学生在写事的作文中学会了《走一步,再走一步》文本中的典型结构,事中寓理,理从事来;在写人的作文中学会了朱自清写《背影》的技巧,在描写人物时不断注入与强化个人的感受;也学会了用鲁迅《社戏》中一波三折造波澜的方式让自己的作文生动且吸引人。
三、揣摩首尾,感悟写作
古人对文章的要求曾有“凤头”、“豹尾”的说法,这就是说开头与结尾是文章的重要组成部分,头开得好,下笔如有神,文思泉涌。
尾结得好,收束有力,能产生“言在尽而意无穷”的艺术效果。
我们接触的学生作文中常见的问题不是空发议论,就是盲目写景,或者开头过于突然。
解决这个问题从教材文本中也可以找到答案。
教材中有很多形式各异的好的开头和结尾可以作为范本,如《紫藤萝瀑布》一文,开头“我不由得停住了脚步”,寥寥几个字独立成段,既是作者内心的反映,又为全文埋下了悬念伏笔,从侧面烘托出紫藤花引人止步,眩人眼目的美丽,也引出下文。
而结尾“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步”不但照应了开头,也可以看出作者感情的变化,整个结尾意味深长。
再如《提醒幸福》开头:“我们从小就习惯了在提醒中过日子。
”开篇点题,开门见山一下子就把读者引入所写作的内容中,这种写法能尽快入题,同时又有一种悬念感,吸引读者怀着迫切的心情去读下文,还有一点就是能很快地表明作者写作此文的感情倾向。
而这一课的结尾则直接用议论警示的方式再度点题,深化主旨。
这一类对作文有帮助的范例在中学课本中数不胜数,我们在教学中稍作留心,就不难给学生支出写作的妙招。
这种妙招持之以恒地贯彻,就会有所收获。
如我班学生在写《我与足球》一文时有这样的结尾:“我手捧足球,双手轻轻地把那可爱的足球向前一抛,然后纵身一跃,飞身一个踢腿,‘嘭’地一声,那足球应声飞向天空。
让它带着我的欢乐与梦想一起飞翔吧!”还有一位同学这样结尾:“也许我永远也无缘青岛市少年足球队,但在我心目中早已印上一个不懈追求的足迹。
”
好文章是语言文字的载体,同时,我认为它也是写作技巧的大本营。
我们手中的课本,每一篇文章,都堪称经典,好好揣摩利用教材,教会学生一些写作方法与技巧,当学生再度打开自己的素材库的时候,就不会有茶壶煮饺子的感觉了。
自课程改革以来,作文教学的主张众说纷纭、轰轰烈烈,与其就作文学作文,让作文教学走成无源之水,还不如从阅读教学中找突破口。
打通阅读教学与作文教学的通道,才能解决阅读教学为什么、干什么的问题和作文教学的活水源头问题。
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