行堂须知
殡葬礼仪注意事项
殡葬礼仪注意事项一、丧葬办理程序1．死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。
2．注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
3．联系火化：(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；(3)预定服务项目，服务时间。
4．接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
5．遗体火化：(1)遗体运送到殡仪馆；(2)遗体整容；(3)遗体告别；(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；(5)领取骨灰。
6．骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。
此后，家属持此证明来公墓祭扫。
二、骨灰安葬方式1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。
3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。
4．骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭。
5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。
6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：随时办理登记手续。
三、丧葬祭扫注意事项1．丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。
要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。
2．骨灰要安放在合法公墓：不要将骨灰存放在非法公墓。
非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。
另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。
教学常规基本要求须知——课堂教学
学校教学常规基本要求——课堂教学为了全面提高教学质量，提高课堂教学效率，强化教学过程的细化管理，规范教师的教学行为，使学校的教学工作，有章可循，有条不紊，建立正常的教学秩序。
结合我校的实际，特制定我校的教学常规基本要求须知，望各位教师认真执行。
1.课堂教学是整个教学工作的主要形式，要求每个教师必须认真上好每一堂课，向四十分钟要质量。
2.上课前应指导学生进行必要的预习，培养学生的自学能力，提高课堂教学效果。
3.教师上课必须准备充分，情绪稳定，精神饱满，教态亲切自然，仪表整洁大方。
4.教师必须按时上课、下课。
一般应于第一遍上课铃响时到达教室门前等候或进入教室督促学生做好上课准备。
上课铃响后，正式上课。
下课铃响后按时下课，杜绝拖堂现象。
5.教师必须用普通话教学。
教学语言准确、简练、生动，富有启发性和趣味性；板书讲究艺术，规范、条理醒目，富于启发性。
6.严格教师上课纪律，做到上课时不迟到，不会客，不接电话，不抽烟，不坐着上课。
7.教学目的要求要明确，讲课时要围绕中心内容，突出重点，突破难点。
整个教学过程要严密组织使课堂教学既层次分明，又协调紧凑。
教学时要面向全体学生，使各类学生都学有所得。
特别是要照顾到差生，力求使他们能掌握本课时的基本知识和技能。
8.要积极改革课堂教学方法。
贯彻启发教学原则，尽量采用现代化的教学手段，给学生以勤动脑，勤动口，勤动手的机会，充分调动学生思维的积极性，使学生学得生动活泼，理解深刻，举一反三，能灵活运用。
9.尊重学生，偏爱差生，不漫骂、嘲笑、挖苦学生。
严禁体罚和变相体罚学生。
10.能实现教学目标，较好的完成教学任务，提高课堂教学的目标达成度。
在调动学生积极性的基础上，使学生能当堂完成理解和掌握所学内容，努力做到教学目标“当堂清”，使教学任务“堂堂清，日日清”。
11.教学反思授课后，根据自己的实际上课情况、学生的学习效果、课堂出现的问题进行总结、反思，反思教和学的情况，在反思中不断完善提高自己的教学水平，便于教师以后的上课、提高自己的业务水平。
佛教斋堂规章制度
佛教斋堂规章制度篇一：佛门礼仪之斋堂仪规佛门礼仪之斋堂仪规寺院食堂称斋堂，又名“五观堂”，师父们吃饭称过堂。
（一）随众过堂，好处有八（１）不懈怠故（２）供养省力（３）平等无我（４）不偏众食（５）甘苦同受（６）存在念故－－息诸妄缘（７）如法如理（８）起止威仪（二）食存五观（１）计功多少，量彼来处（２）忖己德行，全缺应供（３）防心离过，贪等为宗（４）正事良药，为疗形枯（５）为成道业，因受此食＊古德云：【五观若存金易化，三心未了水难消。
】凡受食时，当生惭愧之心，加勤精进办道。
如是受人供养『黄金』也能消化；若贪嗔痴三毒未了，受人供养一滴水也消化不了。
（三）随众规矩（1）食不言，坐如钟，穿袍搭衣撩起勿坐。
（2）左手持碗。
四指托碗底，拇指压碗边，式为『龙吐珠』。
（3）右手拿筷。
左手为龙头，碗是珠，右手持筷是『龙爪点珠』。
（4）食无声，碗筷不响，食勿遗落。
（5）需添加饭菜，筷子动作示意，心存正念。
＊珠，意为精华，众生皆具如来智慧德相，摩尼珠。
＊古德云：【探珠宜静浪，动水取应难】。
（四）发愿回向吃饭时，先轻吃三口淡饭，发三愿，一口一愿。
（1）愿断一切恶（2）愿修一切善（3）誓度一切众生（五）供佛结斋（1）供佛大众入坐，引磬三声，行堂即开始行粥或饭菜等食物；师父们念唱供佛偈毕，始食。
（※行堂：打饭菜的人。
供佛：此食乃十方供养，称念诸佛菩萨名号，先供养十方诸佛菩萨。
）（2）结斋食毕，念唱回向偈，结斋。
大众依次离开斋堂；过堂完毕。
（※结斋：受此食，以修行功德回向十方供养功德主吉祥。
以示感恩。
）篇二：斋堂吃饭须知五观堂的含义很多人都去过寺院，也注意到寺院中的食堂，但大多没有注意食堂门前悬挂的匾额“五观堂”，也没有在意“五观堂”的含义。
很多人都知道僧人吃饭时不吃肉，不吃葱、蒜等，但这些都不是佛教对僧人用餐时的真正要求，真正体现佛教对僧人用餐时的严格要求正是“五观堂”的“五观”二字。
何谓“五观”？是指的僧人在吃饭之前，都要做五种观想之后，才能用餐，具体如下：一、计功多少，量彼来处。
员工餐厅就餐须知
员工餐厅就餐须知员工餐厅就餐须知 1、员工就餐需凭就餐卡刷卡按规定时间就餐，就餐时间(12:00—13:00)不得提前或延后(特殊情况除外)。
2、就餐一律按规定的时间在餐厅进行，无特殊情况，员工不得将饭菜带至办公室及宿舍等其他地方就餐。
3、配合食堂的管理人员，文明就餐。
认真执行食堂的各种管理规定，爱护食堂的公共财物，不得随意损坏食堂的各种设施，若有故意损坏的现象，责任人将按价赔偿。
4、外出人员不能按时返回食堂就餐者，可告知本部门人员以便预留饭菜。
5、食堂就餐时，不准大声喧哗和东奔西走。
6、凡就餐人员不准随便进入食堂操作间，更不准乱抓主副食品。
7、果核骨刺，余饭剩菜，不可随手弃置;用餐完毕整理桌面，倒置规定的垃圾桶内。
8、不得在食堂内喝酒、吸烟、就餐时间闲聊影响他人就餐。
以上请遵照执行鑫丰国际家居营业员就餐须知1、营业员就餐需凭就餐卡刷卡按规定时间就餐，就餐时间(11:45—13:00)不得提前或延后(特殊情况除外)。
2、配合食堂的管理人员，文明就餐。
认真执行食堂的各种管理规定，爱护食堂的公共财物，不得随意损坏食堂的各种设施，若有故意损坏的现象，责任人将按价赔偿。
3、食堂就餐时，不准大声喧哗和东奔西走。
4、凡就餐人员不准随便进入食堂操作间，更不准乱抓主副食品。
5、果核骨刺，余饭剩菜，不可随手弃置;用餐完毕整理桌面，倒置规定的垃圾桶内。
6、不得在食堂内喝酒、吸烟、就餐时间闲聊影响他人就餐。
以上请遵照执行鑫丰国际家居顾客就餐须知1、顾客按规定时间就餐，就餐时间(11:45—13:00)特殊情况除外)。
2、配合食堂的管理人员，文明就餐。
认真执行食堂的各种管理规定，爱护食堂的公共财物，不得随意损坏食堂的各种设施，若有故意损坏的现象，责任人将按价赔偿。
3、食堂就餐时，不准大声喧哗和东奔西走。
4、凡就餐人员不准随便进入食堂操作间，更不准乱抓主副食品。
5、果核骨刺，余饭剩菜，不可随手弃置;用餐完毕整理桌面，倒置规定的垃圾桶内。
后堂管理规章制度
后堂管理规章制度
《后堂管理规章制度》
一、入室须知
1. 入室前需整理个人仪容，着装整洁。
2. 禁止携带食品、饮料等物品入室。
3. 入室需轻声慢步，严禁喧哗大声。
二、教室秩序
1. 上课期间需严格遵守老师的教学秩序，不得随意离开座位。
2. 使用手机需保持静音模式，不得在课堂上玩手机。
3. 尊重老师和同学，不得进行言语或肢体冲突。
三、整理卫生
1. 每天下课后，在老师的指导下进行课室整理工作。
2. 保持课室整洁，不得在地面上乱扔纸屑、果皮等垃圾。
3. 自觉配合老师进行课室卫生和物品整理。
四、督促学习
1. 老师布置的学习任务需要按时完成，不得拖延。
2. 同学之间可以互相学习、交流，但不得影响其他同学的学习。
3. 沟通交流需保持文明用语，不得使用粗言秽语。
五、爱护公物
1. 不得私自挪用、损坏教室内的任何设施、设备和公共物品。
2. 禁止在墙壁、桌椅上乱涂乱画，保持教室环境整洁美观。
3. 发现任何设施、设备或公共物品有损坏，需及时报告老师或
相关负责人。
六、遵纪守法
1. 遵守学校和班级的纪律制度，不得违法乱纪。
2. 尊重老师和学长学姐，学习中遇到问题需及时向老师或学长学姐寻求帮助。
3. 严禁携带违禁品和危险品进入教室。
以上规章制度，对于后堂管理非常重要，希望全体同学和老师共同遵守，保持良好的学习和生活秩序。
任何违反规定的行为将受到相应的纪律处分。
行堂用斋规矩
行堂用斋规矩核心提示：这个吃饭要注意！我们有两个碗，一个装菜、一个装饭，行堂的时候这个碗放在桌子的最前面。
在开始吃饭的时候，把碗先拿起来，这个筷子是横在前面的，筷子为什么横着放而不是竖着放呢，这代表横遍十方。
什么横遍十方？我们的本性横遍十方。
一个手扶着筷子的末段，一个手拿起筷子，然后把饭端到你的面前，再把菜拿到你面...这个吃饭要注意！我们有两个碗，一个装菜、一个装饭，行堂的时候这个碗放在桌子的最前面。
在开始吃饭的时候，把碗先拿起来，这个筷子是横在前面的，筷子为什么横着放而不是竖着放呢，这代表横遍十方。
什么横遍十方？我们的本性横遍十方。
一个手扶着筷子的末段，一个手拿起筷子，然后把饭端到你的面前，再把菜拿到你面前，就可以开始吃饭了。
前面三口呢，左边一口，愿断一切恶；右边一口，愿修一切善；当中一口，誓度一切众生，这三口是默念这三句话，然后就可以正规进入吃饭了。
如果说饭不够了，就把自己的饭碗放在桌子的前沿。
行堂的主要是看，大家都在吃饭，前面有碗拿出来了，你不知道这到底是菜碗还是饭碗，怎么办？就看手里有没有端碗，手里端碗的，推出来的碗可能是菜碗，快拿菜过来。
如果手里没碗，那说明是端饭的碗放在前面，要添饭了，那就赶快过来添饭。
你要配合的是什么呢，给你添多少饭是要你配合的。
怎么配合？你拿筷子比划，添碗底、还是半碗、还是满碗？你比划多少就给你添多少。
如果是菜的话，就把菜碗放在桌子前沿，你手里捧着饭碗，就知道你要添菜了。
行堂的要注意，你拿的什么菜要让对方看到，你拿来的如果是他不喜欢的，他可能就会要少点或者不要，其他行堂再来添，所以你拿什么菜要让对方看到，这要配合，这个都是默契的，要多少菜，你也是比划。
中午晚上有汤，你是要汤的、干的、还是要稀的，都是用筷子示意出来。
要干的筷子就竖起来，表示要干的；要稀的就平滑，表示我是要汤，这个语言记住了啊，行堂的语言，吃饭也有语言的。
吃好了之后，把饭碗和菜碗轻轻的摞在一起，不要发出声音来，把这两个碗放在桌子的最前沿，碗的边不要露出桌子的边，否则行堂时会弄掉，但是又要放在前面，我们目测一般都不准，老和尚有时还要拿筷子在桌边划一下，衡量碗的具体位置，不够碗再往上推一点，多了往后撤一点。
学生食堂就餐须知
学生食堂就餐须知
1.按照学校年级划分位置就餐。
2.男女不同时在一起就餐。
3.排队打饭不插队。
避免出现打架事件。
4.就餐完毕碗筷放到指定地点。
5.不浪费食物。
6.就餐完毕将残羹剩饭倒入泔水桶内。
保持餐桌的干净。
7.饭卡丢失及时挂失。
8.饭卡内保持金额合理。
9.不与打饭阿姨发生口角。
尊重每一个劳动者。
保持良好的情绪沟通。
10.出现食堂阿姨刷错金额的情况下及时去饭卡办理处解决问题。
11.按照规定时间到食堂就餐。
注意第四节课体育课的情况下，不能提前去就餐。
12.上下楼梯注意安全，一定要右行。
13.不将垃圾食品当主食。
尤其是是顿顿吃方便面，速食品等。
14.不因个人喜好而挑食，安排饭菜要营业合理。
15.遇到突发情况，联系食堂内值班人员。
16.养成吃早餐的好习惯。
17.三餐正常就餐，不因减肥而出现长期不吃饭的情况。
18.就餐完毕及时离开食堂，不过多停留。
关于就餐文明礼仪须知
关于就餐文明礼仪须知关于就餐文明礼仪须知1、节约粮食，文明就餐，不相互喂食。
2、维护食堂秩序，排队打饭，相互谦让。
3、维护食堂卫生，不随地吐痰，不乱扔杂物。
4、尊重食堂工作人员的劳动，不与工作人员争吵。
5、养成良好的饮食卫生习惯，饭前洗手，饭菜含在嘴里的时候不说话不打闹，不随地乱扔乱吐饭菜、果皮等。
6、骨、刺以及无法吃的`其他东西，不要随地乱吐，应该放到餐具里。
避免在餐桌上咳嗽、打喷嚏。
7、不要当着食堂工作人员的面，抱怨饭菜不好。
如果有必要的话，可以向学生会反应说明一下情况。
8、我们学校统一使用公用餐具，因此我们学生吃完饭后，应把餐具主动放到收盘处，不要把餐具带出餐厅。
要爱护餐厅公务，不敲打碗、盘、桌、椅等。
就餐文明基本礼仪1、宴请的基本礼仪有哪些?(1)入座：主人或者长者主动安排众人入座;来宾在长者或女士坐定后，方可入座;入座时，男士为身边(尤其是右边)的女士拉开座椅并协助其入座。
(2)座次：基本上按照以右为尊的原则，将主宾安排在主人的右侧，次主宾安排在主人的`左侧。
参加人数较多的宴会，主人应安排桌签以供客人确认自己的位置。
(3)体态：入座后姿势端正，脚踏在本人座位下，不跷腿，不抖动腿脚，也不可任意伸直;胳膊肘不放在桌面上，也不要向两边伸展而影响他人。
(4)交流：宴请是一种社交场合，在餐桌上要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾;口内有食物，应避免说话也不要敬酒;宴会上应营造和谐温馨的氛围，避免涉及死亡、疾病等影响用餐气氛的话题。
(5)布菜：主人可为身边的客人布菜。
布菜应使用公勺或公筷。
布菜时要照顾到客人的饮食偏好，如果客人不喜欢或者已经吃饱，不再为客人夹送。
(6)敬酒：主人先为主宾斟酒，若有长辈或者贵客在座，主人也应先为他们斟酒。
主人为客人倒酒时，客人以手扶杯表示恭敬和致谢。
首次敬酒由主人提议，客人不宜抢先;敬酒以礼到为止，各自随意，不应劝酒。
(7)散席：一般由主人表示结束宴会，主人、主宾离座后，其他宾客方可离开。
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行堂须知
一、行堂的师兄要提前15分钟到斋堂，穿上围裙，带上口罩，把主食、菜和粥从厨房端到斋堂。
二、先把整盘的米饭用饭铲划边且划成方格形状，这样行堂的时候比较容易盛；馒头可以提前掰开几个，以备需要，可以放在盆或桶里拎着，行堂的时候用夹子夹馒头；一满桶的粥用勺分到两个桶里，这样提着不累。
将主食、菜、粥端到弥勒菩萨后面的两侧备餐桌上摆好。
八位师兄分两组，一边四位，第一位端菜、第二位端饭或馒头、第三位端菜、第四位拎着粥，按前后顺序站在备餐桌旁，等师父们开始敲罄后，师兄们就可以开始行堂了。
三、行堂先从第一排开始，给出家师父先行。
然后按照“S”形绕到后面，给第二排、第三排行堂。
行堂的时候，要把菜盆搁在腰间端着，稍微倾斜一点，让座位上的人能看清楚盆里是什么食物。
粥也是如此，用汤勺舀出一些露出桶外，便于大家看清。
盛粥的时候，左手提桶，右手来盛，盛的时候汤勺要正对着碗，不要反着手腕，那样对人不礼貌。
切记：不要把桶放在地上！
行一堂的时候速度要快，因为还要行二堂、三堂。
行堂的师兄要面带微笑，因为我们是借助斋堂这个平台给我们自己培福，所以我们要感恩大众，把每一位大众都当做自己的父母对待。
行二堂要在大众吃一会以后开始，行堂中如果我们看到大家的碗没有摆在桌子的边上，不用问人家要不要饭或菜，可以直接向前走。
这时要注意：行二堂的时候一定要放慢脚步，要让低头吃饭的人看到我们来了，让他们有时间反映该不该加饭或菜等。
如果我们走过去了，有人没有看到，他们又想要加饭或者菜时，可能会示意我们回来，这时也不用理会了，因为我们不能返回去，只能在行三堂的时候再给补上。
行堂两次以后，师兄们可以站在备餐桌旁等着，看有没有出家师父或大众需要加饭或菜，或者有新进来的师父或大众，就需要行第三次了。
行堂的师兄最好每人负责一样食物，负责盛菜的师兄就管盛菜，别的不用管，这样就不会乱。
四、行堂的时候切记：不能穿堂而过和对头行堂！
1、不能穿堂而过：是指在弥勒菩萨左侧行堂的师兄，遇到
特殊情况时，如看到坐在右面的师父用手势叫我们的时
候，我们不能从弥勒菩萨的前面直接走过去，要绕到弥
勒菩萨的后面，过去给师父行堂。
如果是专门供养给师
父们的食物，应该先从弥勒菩萨左侧的师父们开始行，
然后也要从弥勒菩萨后面绕过，再给对面的师父行。
2、不能对头行堂：是指几位师兄正在按照顺序行堂，而另
外一位师兄正跟他们面对面地走，这是不可以的。
这位
师兄要退回去，绕到其他师兄们的后面，跟着他们一致
的方向来行。
五、行过三堂以后，行堂的师兄们就可以吃饭了。
另外，行过一
堂以后，要安排一位师兄专门负责给师父们行堂，此师兄最后负责把空桶和菜盆收回。
六、如果有发心收拾碗筷的义工，收拾完了，送到洗碗池。
刷碗过程中不要说话，不能搓筷子，要减少碗盆磕碰。
桌子需擦两遍，油多时，第一遍要用洗洁精水擦。
负责摆碗筷的师兄要注意，第一排出家师父们的桌子，一个桌子上摆三套碗筷，并检查筷子大小、长短、粗细是否一样，这很关键，因为筷子用的舒服与否直接关系到大家吃饭的心情。
其他的桌子都摆四套碗筷。
冬天午饭后擦地；其他季节午饭和晚饭后擦地。
打扫完斋堂卫生后，义工师兄们可以从侧门出去，并关闭正门和侧门。
至此，行堂（即行善）的任务圆满完成。
随喜师兄们的发心！
阿弥陀佛！
地藏七天津东五台寺打七道场
2012.4.18。