中国古代常用典故(共92个)
中国一百个常见的历史典故汇编
中国一百个常见的历史典故汇编你知道中国有哪些常见的历史典故吗，下面为你介绍一百个常见的历史典故，仅供参考!1、夸父逐日——追求真理、理想信念、献身精神等。
2、神农尝百草——开拓创业、勇于实践、不断探索等。
3、精卫填海——矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。
4、尧舜禅让天下——可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。
5、大禹治水——奉献精神、公而忘私、勇于实践等。
6、伯夷、叔齐不食周粟——眷恋故园、忠贞气节等。
7、周文王礼遇姜子牙——礼贤下士、起用人才等。
8、周公吐——当政者心怀天下、延揽贤士等。
9、周成王桐叶封第——言而有信、谨言慎行等。
10、曹论战——知彼知己，审时度势、一鼓作气等。
11、管仲、鲍叔牙之交——人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。
12、董狐的直笔——耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。
13、晏子使楚——不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。
14、赵简子与中山狼——不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。
15、勾践卧薪尝胆——忍辱负重、奋发图强等。
16、鲁班发明锯子——类比思维、触发灵感、造福后世等。
17、孙武操练女兵——严于律令、整军经武效果惊人等。
18、西门豹治邺——破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。
19、商鞅变法——改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。
20、邹忌讽齐王纳谏——进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
21、孙膑、庞涓斗智——气量之宽窄、智谋之高下等。
22、孟尝君养士——重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。
23、赵武灵王胡服骑射——突破传统、努力学习引进等。
24、孟子母亲择邻而居——正确引导子女、重视环境对人的影响等。
25、冯谖孟尝君狡兔三窟——居安思危、深谋远虑、留有后路等。
26、庄子谈庖丁解牛——得其要道、掌握规律、应刃解难等。
27、李冰修都江堰——功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
28、扁鹊见蔡桓公——病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
29、苏秦悬梁刺股——立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
中国历史典故100条
中国历史典故100条中国历史悠久，充满了许多有趣的典故，这些典故往往与历史人物、文化传统或重要事件相关。
今天，我将为大家介绍一百个中国历史典故，让我们一起来探索这个博大精深的文化宝库。
1. 高山流水：出自唐代音乐家董庭谐的名篇，讲述了两位音乐家在高山流水之间的对话和较量，成为形容音乐技艺高超的典故。
2. 桃李满天下：出自《诗经·邶风·击鼓》中“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
”形容门徒出类拔萃，为人称道。
3. 刻舟求剑：出自《庄子·外物》篇，讲述了一个人在划船时，剑滑入水中，他却错误地认为剑仍在船上，一再寻找的故事。
4. 鸿毛泰山：出自《史记·项羽本纪》中的一句话：“鸿毛泰山，不足与偕也。
”形容不相配的事物之间的差距。
5. 闭月羞花：形容女子容貌美丽，出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”。
6. 纸上谈兵：形容只有理论没有实践经验，做事不切实际的人。
7. 杯弓蛇影：出自晋代张华的《酉阳杂俎》中的一则寓言故事，指因胆小而被自己的影子吓到。
8. 守株待兔：出自《庄子·逍遥游》中的一则寓言故事，以形容人仍然沉迷于过去的经验，不愿去发展自己。
9. 刮骨疗毒：出自《庄子·外篇·大宗师》中的一则寓言故事，比喻治疗疾病必须除掉病根。
10. 志同道合：指志趣相投、追求相同目标的人们。
11. 瓜田李下：比喻做事不慎重，给人以可疑之处。
12. 悬梁刺股：指为学习刻苦努力，不辞辛劳。
13. 三顾茅庐：形容对人才的重视和坚持，来源于三国时期刘备拜访诸葛亮三次的典故。
14. 卧薪尝胆：形容坚决报复敌人，不达到目的誓不罢休的决心。
15. 妄自菲薄：形容自卑、自贱。
16. 画蛇添足：比喻做事不恰当，反而弄巧成拙。
17. 刍荛之见：指零碎的见解，不能全面把握事物本质。
18. 金口木舌：形容口才极好、能言善辩。
中国经典历史典故大全
中国经典历史典故大全中国经典历史典故大全中国有着数千年的历史文化，在历史的长河中，比较著名的历史典故有哪些？以下是小编收集整理的一些中国经典历史典故大全，欢迎阅读与收藏。
1、秦晋之好春秋时，秦晋两国曾多次通婚。
晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。
后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生、重耳。
重耳流亡在外十九年，流亡到秦国时，秦穆公将自己的女儿文赢并同宗四女嫁给了重耳。
公元前636年，穆公帮助晋国流亡公子重耳回国做了国君，成就了“秦晋之好”。
2、楚王问鼎《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。
王孙满回答说“在德不在鼎”。
鼎是古代国家的权利的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
3、炎黄子孙大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，二族又融合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙。
4、周公吐哺周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩，又辅佐成王摄政，制礼乐，天下大治。
据说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”，成为礼贤下士、求才若渴的典范。
5、管鲍之交指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙之交。
鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。
公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。
鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。
后管仲在齐国为相掌政，助齐桓公成为霸主。
管仲曾说“生我者父母，知我者鲍子也。
”6、春秋五霸、战国七雄春秋五霸指春秋时期五次诸侯会盟的盟主齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄公，一说指齐桓公，晋襄公，楚庄公，武王阖闾，越王勾践。
战国七雄指战国时期的七个最强的诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
7、合纵连横自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，在纵横家苏秦的游说主张下，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国结成联盟，“合纵”抗秦，秦谋士张仪则提出远交近攻的策略，用“连横”瓦解联盟，为秦国统一中国奠定了基础。
中华典故500则
中华典故500则本文将精选500则中华典故，从历史传说到名人故事，从寓言故事到成语引用。
让我们一起来探寻这些中国传统典故的魅力。
一、历史传说1. 大禹治水在古代，《大禹治水》是中国四大文化神话之一，也是中华文明的缩影。
传说大禹治水耗时九年，劝农耕田，引河直道，最终战胜洪灾，天下太平。
大禹治水成为了中国改革传统的代表，并且大禹治水也是大禹学堂的教育理念的来源。
2. 妲己在《山海经》中，妲己是商纣王的美女宠妃，她曾经勾结率领各部落反叛，最终被周武王所灭。
3. 吕布与貂蝉《三国演义》中，吕布是曹操手下的大将，貂蝉是国色天香的绝世美女，两人之间的故事成为了千古传颂的爱情故事。
4. 西施西施是中国古代四大美女之一，她因为长得太漂亮，被迫牵延千里。
5. 孟姜女哭长城孟姜女是一个很感人的古代故事，她丈夫被强迫劳作，她在长城旁召集村民，想重新寻找丈夫的尸体。
6. 白蛇传白蛇传是中国古代一部爱情传说，故事主要讲述了荆宁和白素贞之间的爱情故事。
7. 梁山泊《水浒传》中的梁山泊是一个充满传奇色彩的故事，这个故事讲述了宋江和他的几百兄弟反抗腐败官员的故事。
8. 三国演义《三国演义》是中国四大名著之一，讲述了三国时期的群雄争霸和英雄豪杰之间的恩怨情仇。
9. 红楼梦《红楼梦》是中国四大名著之一，这个故事讲述了贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
10. 燕郊说葛《燕郊说葛》是《史记》中的一篇记载，主要讲述了齐国人葛文的故事，作为后人向往和学习的榜样。
二、名人故事11. 孔子的言行孔子是中国古代思想家、教育家，他的言行成了后人学习的楷模。
12. 孟子说孟子是中国古代著名的思想家，他的言行对后人产生了非常深远的影响。
13. 关公关公是中国古代三国时期的著名将领，他的忠诚和义气成为了后人学习的榜样。
14. 范蠡的为山移范蠡是春秋时期越国的贤臣，他通过为山而移水的举动，成就了岳州。
15. 诸葛亮的隆中对诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，他的用兵谋略成为了后人学习的榜样。
古诗词常用典故汇总
古诗词常用典故汇总1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的着名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
中国历史典故100条
中国历史典故100条1、孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”2、坐观成败汉武帝晚年，对佞臣江充非常宠爱。
江充非常歹毒，总想铲除异己，被他杀戮的无辜之人竟多达数万。
有一次，汉武帝到甘泉视察，江充居然对太子不怀好意，想诬告东宫中埋有诅咒皇帝的木人，借机害死太子。
太子实在不能忍受，率领军队把江充杀了。
江充的同党急忙向汉武帝禀告，并说太子要起兵造反，把皇帝赶下台去。
武帝信以为真，派丞相刘屈统领军队，去捉拿太子。
太子见丞相带兵来捉他，就进行抵抗。
双方打了好几天，最后，太子吃了败仗，逃到湖县，终于被人杀死。
太子发兵对抗丞相时，没有打出公然造反的旗号，用的是肃清权奸的名义，他曾亲自到镇守京城的北军使者护军任安的营中，给他兵符，要他发兵对抗丞相。
任安拜受了兵符，却不发动人马相助，而是紧闭营寨不出，坐观事态的发展。
这是因为他吃不准交战的双方谁能获胜。
汉武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，觉得任安没有发兵，只是假意接受兵符，而没有帮助太子之意，就没有治他的罪。
可是，任安手下有一个管理钱粮的小官，曾经遭到任安鞭打，怀恨在心，就向武帝告发任安，说任安曾说：“太子是想要我的精锐军队。
”这一下，任安坐观太子与皇帝成败的态度，便昭然若揭。
汉武帝勃然大怒，说道：“任安的资历相当老，可是他老奸巨猾，眼见战争发生，却脚踏两只船，想依附得胜的一方。
中国一百个常见的历史典故
中国一百个常见的历史典故导读：你知道中国有哪些常见的历史典故吗，下面为你介绍一百个常见的历史典故，仅供参考!1、夸父逐日——追求真理、理想信念、献身精神等。
2、神农尝百草——开拓创业、勇于实践、不断探索等。
3、精卫填海——矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。
4、尧舜禅让天下——可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。
5、大禹治水——奉献精神、公而忘私、勇于实践等。
6、伯夷、叔齐不食周粟——眷恋故园、忠贞气节等。
7、周文王礼遇姜子牙——礼贤下士、起用人才等。
8、周公吐哺——当政者心怀天下、延揽贤士等。
9、周成王桐叶封第——言而有信、谨言慎行等。
10、曹刿论战——知彼知己，审时度势、一鼓作气等。
11、管仲、鲍叔牙之交——人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。
12、董狐的直笔——耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。
13、晏子使楚——不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。
14、赵简子与中山狼——不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。
15、勾践卧薪尝胆——忍辱负重、奋发图强等。
16、鲁班发明锯子——类比思维、触发灵感、造福后世等。
17、孙武操练女兵——严于律令、整军经武效果惊人等。
18、西门豹治邺——破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。
19、商鞅变法——改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。
20、邹忌讽齐王纳谏——进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
21、孙膑、庞涓斗智——气量之宽窄、智谋之高下等。
22、孟尝君养士——重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。
23、赵武灵王胡服骑射——突破传统、努力学习引进等。
24、孟子母亲择邻而居——正确引导子女、重视环境对人的影响等。
25、冯谖孟尝君狡兔三窟——居安思危、深谋远虑、留有后路等。
26、庄子谈庖丁解牛——得其要道、掌握规律、应刃解难等。
27、李冰修都江堰——功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
28、扁鹊见蔡桓公——病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
29、苏秦悬梁刺股——立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
中国历史典故大全
中国历史典故大全一、神话传说类1. 后羿射日在中国古代神话中，后羿是一个著名的神射手。
后羿的妻子嫦娥误食仙丹后，飞升到了月宫。
为了解救妻子，后羿决定射下太阳，以期地球变得黑暗，让妻子返回人间。
后羿成功射下了9个太阳，使得人间得到了宝贵的阴凉，但同时也因为缺少阳光而带来了一系列问题。
这个典故主要反映了中国人对自然界的敬畏和对爱情的忠诚。
2. 牛郎织女牛郎织女是中国最著名的爱情传说之一。
相传，牛郎是一个人兽合体，而织女是天上的仙女，两人因为牛郎对织女的善良而相爱。
然而，由于他们之间的身份差异，他们被天帝分开，只能在每年的七夕相会一次。
在这一天，喜鹊会形成一座鹊桥，让牛郎和织女再度相聚。
这个典故反映了中国人对纯洁爱情的向往和对相聚离别的无奈。
二、历史事件类1. 秦始皇焚书坑儒秦始皇是中国历史上的第一个统一王朝的创建者。
为了巩固统治，秦始皇下令焚毁了大量的历史书籍，并迫害儒家学者。
这个事件被称为秦始皇焚书坑儒，对中国的文化遗产造成了巨大的损失。
这个事件被视为中国古代专制统治的一个典型例证，也引发了对文化保护和知识传承的深思。
2. 司马迁的报仇司马迁是中国历史上著名的史学家和文化名人，他的父亲曾受到王阳明的迫害而被杀。
为了为父报仇，司马迁坚持写下了《史记》，并加以广泛流传。
《史记》被誉为中国古代史学巨著，对后世影响深远。
司马迁的坚持和报仇行为反映了中国人民以家国情怀和卓越成就来铭记先人。
三、名人轶事类1. 孔子见齐梁王孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的思想对中国的文化和教育产生了深远的影响。
相传孔子曾被齐梁王招为官，可是齐梁王并不重视孔子，将他安排在马厩中住宿。
孔子为了表达自己的坚持和态度，毅然离开了齐国。
这个轶事展示了孔子崇高的品德和对教育事业的忠诚，同时也反映了古代帝王对于思想家和知识分子的态度。
2. 岳飞的精忠报国岳飞是中国历史上著名的抗金名将，他以其忠诚、聪明和勇敢而著称。
岳飞多次抵抗金军的进攻，但最终被宋徽宗所陷害，被处死。
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中国古代常用典故(共92个)1、鸿雁《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
2、神器指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
3、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”4、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
6、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
7、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
9、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
10、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
11、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
12、问鼎《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
13、见背背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。
”14、逐鹿《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”15、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”16、杜康《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”17、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”18、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”19、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
20、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
故用其事指有风度的人。
辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
”（2）指山水诗人谢灵运之事。
《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用此事指居家的幽美。
21、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
22、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
23、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
24、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名）25、作壁上观壁：营垒、壁垒。
观：观望。
在壁垒上观望。
比喻观别人成败，不卷入其中。
语出《史记·项羽本纪》26、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。
”该诗角度新颖，情切动人。
27、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
在唐时甚红。
常用以象征爱情或相思。
28、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
29、精卫古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
30、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。
后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。
”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
”31、鸡口牛后《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
32、岁寒三友指松竹梅。
松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
33、花中四君子梅竹兰菊称为“花中四君子”。
34、泰斗“泰山北斗”的简称。
典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
35、人杰典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
36、仁人典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
37、传人典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。
今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
38、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
39、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
40、壁还敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
41、方家典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
42、等身典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
43、西席典出《称谓录》，代指老师。
44、心许典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
45、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）46、不才典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。
47、方寸典出《三国志·蜀志》，指人的心。
48、提刀典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。
49、下榻典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
50、润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。
51、春秋典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
52、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”53、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”54、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。
”55、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。
周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。
”今常青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
”64、高山流水也作“流水高山”。
相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。