名校高考作文(解析版)

【2020高三广东二模作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）围桌共食是我国的传统饮食习惯。

家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。

但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺、分餐进食。

为此，小武爸妈决定开始在家里实行分餐制，家人就餐，必须用公勺公筷从公盘里取食物。

但爷爷奶奶对此颇有微词，认为家人、亲朋之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。

对此，居家正在进行高考备考的小武，陷入了沉思……请你以小武的身份，选择某一类长辈，就“公共生活与卫生安全”的问题，谈谈你的思考和认识。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

命题背景命题背景近日，由中央倡导，人民日报和新华社等央媒宣传推广，全国各地先后发起了“使用公筷文明用餐健康生活”的倡议，倡导使用公筷公勺，培养文明健康用餐好习惯，提高公共卫生水平，用“小公筷”带动“大文明”，用分餐制预防病毒传播。

而在餐饮行业，一场新的“餐桌革命”也正在兴起。

全国多地纷纷发布行动公约、出台举措，推广以分餐进食、公筷公勺为标志的餐桌文明。

相对于人们普遍认同的公共场所卫生安全规则，一家之内的就餐难免有新旧观念的分歧与碰撞，所以，2020广东二模的这道作文题，既切应了当前的社会热点，也提供了可供考生思考辨析的空间。

命题角度新颖，任务驱动明显，是一道挺好的作文题。

审题分析材料由两个主要部分构成：第一部分，为背景情境叙述。

先引出我国“围桌共食”的传统以及最近卫生部门使用公筷公勺的倡议，再设置情境：小武的爸妈决定在家里实行分餐制，爷爷奶奶却颇有微词，而小武陷入沉思。

第二部分，是写作任务要求。

明确设置了身份与对象：以“小武”的身份，以“某一类长辈”为对象。

也提供了写作话题：公共生活与卫生安全的问题。

“某一类长辈”可以是父母辈，也可以是爷奶辈，准确来说，是“某一类”而不是“某一个”。

材料以小见大，透过家庭成员对分餐制、使用公筷的意见分歧，折射出传统思想观念与现代文明风尚之间的冲突，深入一点是探讨疫情对新型社交规范与人际安全距离的影响。

在一家之内，小武的父母是新的文明就餐方式的拥护者和倡导者，爷爷奶奶是代表传统就餐方式的反对者，而小武应定位为理性的观察者和思考者。

本作文题的写作指令很明确，考生要特别注意。

写作身份是高三学生小武；写作对象是“某一类长辈”，这里指爸爸妈妈们或爷爷奶奶们，；写作议题是“公共生活与卫生安全”问题。

行文时，可以需要重点思考几个问题：第一，分餐制是在什么特殊背景下提出来的？为何要倡导和推行分餐制？第二，小武的父母为什么要决定实行分餐制？有什么意义？其实质是什么？第三，爷爷奶奶为什么会反对？表层原因和深层原因是什么？第四，你认同哪一类长辈的观点，理由是什么？第五，你不认同某一类长辈的观点，你如何说服他们？有没有其它更好的建议？从文体来看，题目未做具体要求，写成议论文更佳，写成记叙文也未尝不可。

可以写成一般的建言与规劝式文章，也可以写成书信体，相对而言，书信体使得身份和对象都已然明细，不失为明智之举。

此外，小武作为晚辈，面对长辈尤其是爷爷奶奶，应注意表达语气与方式方法，理性思考，得体表达。

爸爸提出这样的建议，是否应该更充分考虑爷爷奶奶的感受？爷爷奶奶未能很快适应新型就餐方式，而“有微词”，是否情有可原？不宜过分指摘、苛责。

标题示例部分来自高分作文，部分来自媒体时评《文明用餐，避免“吃祸”》《就餐方式，与时俱进》《推广分餐制的难点和痛点》《一双公筷树新风》《小筷子里的大文明》《文明用餐，是抗疫的好举措》《分餐制，既是文明，也为安全》《坚持战“疫”，“筷”意温情》《分餐，不分亲情》《“分餐制”吃出文明新“食”尚》《“分餐制”，舌尖上的新风尚》《“分餐制”，吃得更安全》《民以食为天，食以安为先》《请支持分餐制的常态化》《在分餐制中感受文明新风》《公共生活中的”筷”餐文明》《分餐有些难，请一定支持》《分餐不分情，公筷显文明》《小小的改变，让生活更健康》例文: 分餐制“分”不掉亲情——小武给爷爷奶奶们的信作者：孟道君爷爷奶奶：你们好！我和爷爷奶奶虽分属两代人，但我相信，情之相通，天下皆然。

今天，我想借这封信，对你们说出我的一些心里话，这也大概是很多晚辈们想要说的共同的心里话。

我门都知道，2020年的春天这场疫情，阻隔了人们的交往，但阻隔不了彼此的情意。

而这次爸妈倡导的分餐制，也同样分不了家人的亲情。

是的，至亲之间的血脉相连，是任何疾病、灾祸都无法改变的。

而后辈们对爷爷奶奶的爱，正如爷爷奶奶对我们的情，都不会因此冷却半分。

爷爷奶奶，我还知道，最近，二位对爸爸妈妈提倡的家庭分餐制有一些不解。

我非常理解你们的心情。

作为中国人，蒙受着千年饮食文化的熏陶，尊奉中国特色的进餐方式。

餐桌碗筷于我们而言，不仅是普通的用餐器物，还承载着几代人之间流动的亲情。

推杯换盏中，我们增进了交流；举箸夹菜中，我们涵养了家风；围桌谈笑间，我们融洽了亲情。

可是，疫情阴霾并未完全消散，在国家卫生部门的提倡下，这次突然要你们分餐而食，使用公筷，作为老一辈，你们有不解，有委屈，都是很正常的。

你们也许在担心，我们信守了几千年的文化传统、基本礼数，会被改变，原本流淌在家庭中的温情，会慢慢冷却。

爷爷奶奶们，你们请放心！滔滔江水不会因堤坝而停止流动，浓浓亲情也不会因分餐而分离。

一张餐桌砌不下城墙，一双公筷挑不散亲情。

我相信，温厚、智慧如你们，也终究会理解，会支持，这是顾大局，这是识大体，是特殊背景下的非常举措，你们也会理解爸爸妈妈响应国家号召、呵护家人健康的初心。

民以食为天，食以安为先。

只有卫生安全了，我们才能更好地享受父慈子孝、其乐融融的家庭温情。

我敢保证，你们的担心不会成真，我们的亲情会有更好的维系方式。

不信，你们试着想一想，“禁鞭令”的推行，可曾让我们淡忘了除夕之夜围炉守岁的传统习俗？微信红包的流行，可曾让我们放弃了拜年团聚、礼尚往来的真心问候？国泰民安，是每一个中华儿女的愿景；健康平安，是每一个家庭的希望。

分餐而食，拿起公筷！请相信，所有这些淡不了关系，分不开亲情。

因为我们的亲力践行，文明用餐，健康生活，会蔚然成风。

爷爷奶奶，永远爱你们！此致敬礼！小武2020年6月5日【2020高三福建福州市第三次质量检测作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)在“读书沙龙”活动中，老师郑重地向同学推荐近期出版的《中国精神读本》。

这本书精选了从晚清鸦片战争到新中国改革开放一百多年来的华文传世名篇，为读者展现出波澜壮阔的近现代中国精神进化史。

其中既有林则徐的《赴戍登程口占示家人》(“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”)、梁启超的《少年中国说》(“少年强则国强”)、孙中山的《国事遗嘱》(“革命尚未成功，同志继续努力”)、毛泽东的《为人民服务》(“为人民利益而死，就比泰山还重”)……也有入选中学教材的林觉民《与妻书》、蔡元培《就任北京大学校长之演说》、鲁迅《中国人失掉自信力了吗》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》……多数同学纷纷表示要认真阅读，但也有同学质疑，这些诗文年代已久，在当今以经济、科技实力为核心竞争力的时代，读之又有何益?人无精神则不立，国无精神则不强。

请结合自己阅读的体验或思考，写一篇文章回应那些同学的质疑。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题分析题目材料部分创设了一个具体的情境——读书沙龙活动老师的推荐受到质疑，任务部分则明确指出，需结合自己阅读体验和思考，来回应那些同学的质疑。

这一任务指向表明，写作重心应放在肯定以上名篇中蕴含的精神价值上，还需注意作文中应有对材料中提到的某几篇文章内容的理解或思考。

在写作过程中，首先应明确态度，确立观点。

文章最好能入浅入深，分个人和国家两个层面来谈谈精神的作用。

注意文中要有“我”，要有情境感，重心要展现时代机遇和年轻人的责任，切忌空喊口号，大话连篇。

相关链接：2020高考热点主题：“中国精神”十大立意（源自传统，现代演绎）标题示例国无精神不强永不消弭的中国精神书写新时期的中国精神中国精神，一脉以承中国精神，读之有益中国精神，长存常新有一种力量，叫中国精神中国精神，激励新征程新时期，中国精神更要铿锵表达时移世易，中国精神常新高扬凝心聚力的中国精神中国精神，永不磨灭的番号年轻人的心田，应植入中国精神以中国精神铸就民族之魂见证“中国精神”，镌刻“中国高度”例文:天地浩然气，不随江海沉作者：孟道君文以载道，一本好书是思想与精神的载体。

通过读书来理解、继承这些思想和精神，是时代赋予青年人的责任。

不要总是质疑时代的变革是否会影响精神的价值——经济越繁荣，科技越进步，我们越要从那些经典篇章中找寻精神之骨，这样才能更好的去建设国家强盛、民族强大的雄峻楼宇。

天地一股浩然气，不随江海作泥沉。

苗无阳光不茁，人无精神不立。

精神之于人，犹如血脉筋骨——无血脉不能通变，无筋骨不可存身。

帕斯卡尔曾经说过：人是一根能思想的苇草。

思想是精神的一种表现形式，由此可见，人区别于草木，正在于人具有能动性质的精神。

没有精神的人，只会沦为行尸走肉。

林则徐的那句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐在国家危亡的关键时刻，能够不惜个人利益挺身而出，与祸国殃民的鸦片和包藏祸心的洋人拼力斗争的内在驱动。

他胸怀天下、着眼未来的博大胸襟与长远眼光，几百年来激励着我们后人勿忘国耻，砥砺前行，而他自己也成为中国历史上一颗永不陨落的明星。

可是反观我们生活中，有不少青少年，在生命的根须最为发达，人生的前景尚未确定的黄金时代，却早早失去了那一股精气神。

不知个人理想为何物，更别提时代使命，丢了书本捧起手机，扔掉精神换来虚无。

如果青年都是佛系——信奉万事皆“空”，少年都成道家——遵奉“无为”即为，这样的人又怎么在社会竞争如此激烈的今天有所作为？又怎么担当得起国家发展、民族振兴的历史重任？楼无房梁易倒，国无精神难存。

每个民族应当有自己独特的精神内涵，这种内涵凝聚了一个国家无数代人关于生存发展的思考与经验，是高度凝炼的智慧精华。

这精神，在国家面临难题时提供动力，在前路不明时指路领航，在发展强大时高屋建瓴……在任何时代，这国家精神，都是不可或缺的国之“重器”。

一个国家如果缺失了这种精神内涵，将难以在强国林立的世界久存。

2020的这场疫情，让我们无数人在欣喜于中国当今的实力之时，也让我们听到很多质疑与诽谤的声音，我们要更加牢记孙中山的那句“革命尚未成功，同志继续努力”，从而时刻保持绝对的警醒与旺盛的战斗力。

看到在抗疫中牺牲的广大公职人员、基层干部，再对比他国疫情肆意蔓延的形势，使我们更加深刻的体会到，毛主席提出的“为人民利益而死，就比泰山还重”的牺牲奉献精神，在突发灾难时，更是稳住国家根基的“定海神针”。