地理风水龙穴形峦断法
形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授
形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。
若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。
这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。
所谓垄穴，指的是石山上的土穴。
那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。
墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。
所谓真阳，也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。
所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。
阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。
所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。
墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。
在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。
不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
解密 形峦风水中的寻龙点穴
解密| 形峦风水中的寻龙点穴在风水众多的流派中，大致可分为形峦与理气两大理论体系。
在形峦理论中又分为形势派和形象派。
形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。
但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。
形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言，在风水上的争议较少。
我们首先来看形势派，形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。
龙：在风水学中，将山脉统称为地理中的龙。
五行之气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以从山脉中表现出来，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞。
在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，随着地中五行之气的旺衰强弱，这些龙脉有真有假有好有坏，有生有病有死。
历代的风水先哲们，通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践，根据这些龙脉外在的各种表现形势，最终总结出寻龙点穴的各种规律，分辨龙脉的真假雌雄，富贵贫贱，吉凶祸福，这不仅要懂得各种寻龙的知识，还要长期从实战中多看多走，练就一双好眼力，从而掌握寻龙的基础知识。
民间有句俗话，叫来龙去脉，这就是源自于寻龙的说法，既要观察来龙，又须理清去脉。
在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
在平原地区的平洋寻龙点穴，除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法。
穴：即龙穴。
真龙发脉，从老祖山辞楼下殿，穿峡过帐，剥换行走，一直到少祖山，父母山，直至行止停顿，在一个小的区域内落脉结穴。
风水师通过寻龙之术，最终准确的找到这个结穴的小区域，这整个的过程便被称为寻龙点穴。
要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。
这个星体和理气中所指的天上的星体不同，而是各种山体的形状，其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。
刘伯温在堪舆漫兴中曾经介绍过五星的星体形状为：金星形体净而圆，弓起浑如月半边；秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。
秘传风水形峦断
秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。
一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。
一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。
一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。
一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。
一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。
一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。
雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。
雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。
桡棹向前定必住，且看前后四神围。
雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。
龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。
或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。
左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。
或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。
或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。
乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。
筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。
看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。
兽头高方五丈，定出神童及公相。
禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。
龙、砂、水、穴、向地理五决
龙、砂、水、穴、向地理五决风水书籍浩如烟海，非穷经皓首不能。
让人无所适从。
但细审风水不过五字：龙穴砂水向。
龙要起伏屈曲活动为主；穴要气脉窝藏穴荤为的；砂要缠护抱穴朝案分明；水要逆朝横收平净为佳；向要净阴净阳依水所立；1.龙要起伏屈曲活动为主；风水中的吉龙有生龙、旺龙、进龙、顺龙、福龙等。
生是低昂多节目，旺是奔走势力弘，进是龙身节节高，顺是开肩向前往，福是护卫森严贵器多。
龙脉切忌直硬和臃肿，贵在屈曲，屈曲说明龙脉旺盛有力。
龙脉切忌剑脊和光棍，贵在起伏，起伏说明龙脉生气充溢。
古云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。
龙脉要有高有低，忽东忽西。
经上说委蛇南北，或为东西。
脉抛踪闪迹，草蛇灰线，难以捉摸。
2.穴要气脉窝藏穴晕为的；经上说葬者藏也，乘生气也。
穴位一定要窝藏，要藏风聚气。
所谓十个富穴九个窝，恍如大堂一暖阁。
穴晕难以言述，它远看似有，近看则无，侧看起突，正看模糊。
无穴晕为假穴。
3.砂要缠护抱穴朝案分明；受穴之脉好比大贵人出行，左侍右卫，前簇后拥。
形成层层环抱，重重护卫，叠叠迎送的局势。
寻龙千万看缠山，一重缠山一重关，关门若有十重锁，定有王侯居此间。
砂的功能之一就是护穴。
龙穴如果后靠端然，朝案分明的话，称得上鱼与熊掌兼得了。
4.水要逆朝横收平净为佳；山朝不如水朝，有水来朝速发。
金城环抱，贵如裴度；玉带缠腰，富比石崇。
水忌反弓斜跳，忌扑面直冲，忌淋头割脚，忌牵牛漏槽等等。
上吉之水，朝聚绕抱。
水贵在清静曲绕抱环聚深缓朝。
5.向要净阴净阳依水所立；依水立向，丁财两旺。
穴以龙依，向以水立，穴以向为尊。
理气庞杂，各师各法。
二十四山净阴净阳，罗盘上有显现。
先天四正及所纳为阳，余为阴。
阳水来去立阳向，阴水来去立阴向，龙不分阴阳！什么是地理之龙？龙就是峻巅河山起伏弯曲之伏，取山的态势象龙的形状，有形则其神生而在田，飞而在天，跃而在渊，变幻莫测，山龙取其理，由峻巅而下，落脉于平岗平洋，其变化神妙无穷，龙有阴阳之别，山龙纯阴无阳，平地纯阳无阴，故山龙宜取阴中藏阳，平地龙宜取阳中藏阴方为美妙。
风水大师的寻龙点穴黄金诀
风水大师的寻龙点穴黄金诀展开全文余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为穴必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地。
古人云：君如寻得干龙穷，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，须知此地是疑龙。
又云：大地多从腰里落，回转余枝作城廓。
又云：大富大贵之地，断不在大穷大尽之处。
又云：余气不去数十里，断然不是王侯地。
脉尽处需防气绝，皆此谓也。
譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊厅，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多。
全取诸善，腰结者亦十居八九，然后知古人之言，信不谬也。
亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。
龙虎钳口龙虎钳口，在立穴之处，左右伸开两臂弯抱即钳口也。
地之有龙虎，如人身之有手足护卫，孰能废之。
亦有不尽然者，每见大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，无不可者，为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，所以古今许多吉地，每每在龙虎身之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫辨，故予以俗眼之海，惟钳口为第一。
又遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。
惟剪着下手一边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福，予非阅历二三十年，在在皆然，断不敢为骇俗之言也。
此风水之死生关焉。
学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠坑坎中耳。
古人云：两弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼。
两弓齐到，忌当面之倾流。
一穴当中，忌两边之尖射。
君若识穴不识怪，只要左回右抱良，左回右抱未必吉，分明怪穴生贤良。
皆言钳口之患也，也有形好理不好，也有形怪理不怪，欠缺不齐，乃天地之奇。
皆言龙虎不必登对也。
可于此数语，豁然贯通，始有终身落脚处。
两水合襟予初年看地，只在两水合襟处，极力搜求，务期必得。
若似当然不易，后多览古坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也。
往往两水合前，则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可取者。
地理风水寻龙点穴汇总
入首，故此三畏次五俗焉。一畏到头硬直：凡作穴之处 务要平。若稍硬直者，皆谓之杀，大能伤人。所谓斗脉 者死，良不诬也。今人每见一山下来，如
辟硬直，皆谓之有脉为边葬。主人亦知其有脉而决意从 之。死绝之祸捷如影响。譬如汤水陷井在前以赴之而不 知为祸也，不大可惜乎？古云：头莫下，
鼠尾莫。又曰：劝君莫下头穴，葬下人丁绝。又曰：血 脉和平人少死无非阐明此理也。故予以为第一畏莫甚放 此。不惟硬直如者不敢乱下。或一气直下
十年，尤愦然不知顺逆，竟与无异，不知地理之顺逆以 水为主，如右水倒左，见左砂有高山巍峨，或坟茔与树 木下至田之片级，凡高一级皆谓之下砂，
谓之进神，出愈长而福愈厚。看右砂，有此不论长短皆 谓之退神。穿而过堂尤为无不破败，故古人放来水去水 二途，论之甚严。以其有于顺逆也。来水
处，天门欲其开，去水处，地户欲其闭。又曰：所善者， 门宽阔所爱者，五户闭藏。又曰：水来自左，无左亦可； 水来自右，无右亦就。又曰：剪上砂
穴皆侧葬之。至于龙身之粗硬，断不敢正葬两边着有龙 虎处求之，若凤形当面太直点在阿翼，如人形当太直点 在肩井之下为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴
。鼠肉之下为屈曲池穴，俏臂大直于尽头平处为掌心穴。 譬如飞杨如舞神之状则点于略平处为神口穴。今之俗师 每见一峰端正则当头下穴，不论是非以
此损人可不惜哉。五戒明堂阔大：明堂之于风水，关系 甚大。所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此者。葬经 曰：气乘风则散，界水则止。明堂广大，
惟庸师俗目，常寻钳口如龙虎之状，不问龙穴有无砂水 顺逆，即此点穴安葬。所以古人许多结穴，多在龙虎之 旁边以钳口取穴。其不对钳口者，穴尚宛
然。然而庸师莫辨，故予以钳口，于俗目之害为第一。 余当遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人 所悦慕者，无不败绝。惟剪着下手一边或
秘传风水形峦断
秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。
一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。
一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。
一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。
一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。
一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。
一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。
雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。
雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。
桡棹向前定必住，且看前后四神围。
雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。
龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。
或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。
左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。
或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。
或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。
乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。
筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。
看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。
兽头高方五丈，定出神童及公相。
禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。
寻龙点穴知识，浅谈形峦中龙脉的十二种形势，以及结穴情况
寻龙点穴知识，浅谈形峦中龙脉的十二种形势，以及结穴情况龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。
因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故堪舆将山脉比喻做龙。
廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说：“爱从重浊凝于地，便有高低势。
势来起伏是行踪，前贤呼作龙。
”龙脉千变万化，形态不一。
寻龙就是审龙，审察龙脉的吉凶，辨别龙脉的好坏，就需要仔细观察龙的形势。
龙脉的形状与势态，按照性质可分为十二种。
它们分别是生龙、死龙，强龙、弱龙，进龙、退龙，顺龙、逆龙，福龙、病龙、劫龙、杀龙。
1、生龙山脉起伏有力，枝脚活泼向前，行度摆拽，左右轩昂，星峰磊落，草木茂盛，前迎后送层层护卫。
这种龙最吉，结穴端正，主人丁兴旺，世代富贵。
生龙至祖山发脉以来，大顿小伏，如生蛇渡水，一直到结穴地，左右有脚，入穴端正分明，多是融结富贵大地。
《入式歌》曰：“生是低昂多节目。
”龙脉一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鱼跃鸢飞，形势生动好看，充满生气。
2、死龙来龙星峰模糊，山势呆板硬直，无起伏变化，粗顽臃肿，草木枯死毫无生气，属凶，多不结穴，有穴也是花假，穷苦低贱。
《入式歌》曰：“死是无起伏。
”死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。
如同鱼失了水，树没有枝叶一样，没有生机，呈现出死气沉沉的样子。
3、强龙来龙星体独异，体格雄健，行度轩昂，力量盛大，犹如万马奔腾，猛虎出林，气势很足，有翻江倒海之势。
这种龙融成穴骤发富贵，威名天下，功业宏盛。
《入式歌》云：“强是奔走势力弘。
”强龙从离祖一路前行，形势轩昂，摆折横阔，行度自由，尽显强大盛气之势。
4、弱龙山脉瘦弱，星峰孤直，枝脚衰缩，行动无力、散漫，四周泄气，这种龙脉结穴，主孤贫伶仃疾苦。
来龙本体缺力，多被风吹水劫，不能融结，纵有形穴，也为虚假。
《入式歌》曰：“弱是瘦崚嶒。
”弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有力量，前行时尖小懒缓随斜无依，陷削而不充实，虚浮而无光。
5、顺龙龙脉星峰顺出，枝脚均布，有顾祖抱穴之情，送从趋前左右环抱，上下照应。
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龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。
明朝以前叫堪与。
堪即天道，与即地道，道即规律。
堪与即寻找研究天地之道。
龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。
（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。
（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。
（4）水龙之说，始于明朝。
星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。
星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。
天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。
八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。
先天为气，后天为形。
龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。
(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。
（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。
所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。
龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。
龙格分为四种。
（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。
木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。
穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。
地气是由下往上，天气是由上往下运动的。
（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。
余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。
穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。
穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。
(2)木火土星辰为父母山结穴，什么样的土颜色都有，很圆顶的金星必是黄色。
(3)金水星辰为父母山结穴，土只有一种颜色，没有分层。
(4)水星过于疏散，必为红色。
太极晕法（2）龙穴——————主人丁，寿命。
（3）砂水——————主富贵，贫贱。
（4）龙穴——————主内。
（5）砂水——————主外。
（6）龙穴格局好，主人寿命好，反之差。
（7）砂水格局好，主富贵力大，反之差。
（8）龙穴好，砂水差，人丁旺，富贵少。
（9）砂水好，龙穴差，富贵大，人丁少。
龙气定阴阳二宅发福力大小法（1）依来龙腰峡与穴星定出；（1）峡小穴星大，龙力强大。
（2）峡小穴星小，龙力不大。
（3）峡大穴星小，龙力强大。
（4）峡大穴星大，龙力不大。
砂定阴宅发福力大小法以砂围成的内明堂与穴星比较定出。
内明堂，穴前近处的空间是也。
穴星小明堂大，穴星大明堂小，为不相称，福力小。
明堂大穴星大，明堂小穴星小为相称，发福力大。
以气立向法龙穴必须以气立向才为正确而合乎自然规律；余气法此法可精确地定出立向，即看余气流向何方何处，对准余气正中立向即可。
放水口法诀做石灰坟，水泥坟奥义高穴犯燥，故不适宜做水泥坟，石灰坟。
因为此类坟墓去水会干燥，会使穴地燥上加燥而不吉。
低而犯湿，适宜做石灰坟，水泥坟，因可减少穴地的湿气而至吉。
论清明节，重阳节扫墓的吉凶清明节去扫墓，除草可以去湿气，辰月湿重，所以适宜去低处的坟墓扫墓而致吉。
而辰月去高处坟墓去扫墓，会使高坟湿气减少而不吉。
重阳节去扫墓，戌月燥重，故宜去高处坟墓去扫墓而致吉，而戌月去低处坟墓去扫墓，会使低处坟墓湿气减少而不吉。
月池的作用月池的作用，高穴可作月池，增加湿气。
在穴前挖一个凹下去的半月型的池，就是月池，可以聚留天下的雨水。
任桂德疑问；本人听说和见过鱼虾之类象形的水类动物穴地不能做石灰水泥坟，未听说过高处穴地不能做石灰水泥坟的说法。
在我本地就有许多高山坟墓做石灰水泥坟而大发富贵，条件是龙真穴的。
连什么时候去扫墓也会呈现吉凶之说，真是天下奇闻，杨曾廖赖在世听说也会羞愧得找个地逢要钻进去，毕竟是长江后浪推前浪啊！我本地人不论清明重阳一样去，该穴是发富贵的也发富贵而不见致凶，该穴是贫穷的也还是贫穷而不见致吉，无论你清明重阳去，永远也改变不了本属天地自然生成的富贵贫贱的事实。
低处犯湿，增加月池更加犯湿本应犯凶，在我本地，凡做坟必建月池，低穴建月池而发富贵的大有其坟。
此类骗术又是废话连篇，目的只是标新立异，骗你没商量。
在此任桂德对天下风水者推心置腹地说一句；龙穴之气，是发富贵的先天条件，形峦之法，是形局吉凶的后天体现，理气之道，是在此基础上对形局吉凶推移的演变，并不是什么时候去扫墓而呈现吉凶的。
星辰定位法诀就是在穴地上看到星辰的形状，就可知道在廿四山哪一个字上的法诀。
此诀来自天星风水学上的廿八宿。
其法是依据理气，在天成象，在地成形，天地相应而推导出来的。
首先要知道廿四山与廿八宿的对应。
星宿；星的位置不停在变，宿的位置永远不变。
如室火猪，其宿永远在壬字位上不变，但其星现在子位上了。
（1）室火猪——壬。
尾火虎——甲。
翼火蛇——丙。
嘴火猴——庚。
凡是火星，出现在甲庚壬丙四字上。
（2）氐土貉——乙。
胃土雉——辛柳土獐——丁。
女士蝠——癸。
凡是土星，出现在乙辛丁癸四字上。
（3）亢金龙——辰。
娄金豹——戌。
鬼金羊——未。
牛金牛——丑。
凡是金星，出现在辰戌丑未四字上。
（4）斗木貅——艮。
井木犴——坤。
角木蛟——巽。
奎木狼——乾。
凡是木星，出现在乾坤艮巽四字上。
（5）箕水豹——寅。
参水猿——申。
轸水蚓——已。
壁水蝓——亥。
凡水星，出现在寅申已亥四字上。
（6）昂日鸡，毕月鸟——多会于酉，金旺，故现金星。
房日免，心月狐——多会于卯，木旺，故现木星。
虚日鼠，危月燕——多会于子，水旺，故现水星。
星日马，张月鹿——多会于午，火旺，故现火星或太阴金星。
凡子午卯酉来龙之地，其水口必有曰月星辰。
用法；运用特神定之。
特神是一个地局最近穴，最大，最殊胜的哪个星辰。
特神的形状合乎星辰定方位法，这些方法准确率可达八成以上。
形峦认来龙法诀形峦认来龙方位`之法，是用地盘依据腰峡的形状而定出，对于入首此法不太准确。
对于来龙，此法可达八成以上准确度。
其法依据天星法，具体的机理未明。
杀师地世界上只有杀师的龙穴，没有杀师的日课。
杀师地就是刀枪剑形之砂自龙身发出犯穴，又名见血地。
杀师地分为明杀师和暗杀师两种。
腰峡立穴奥义腰峡立穴奥义破解龙穴法诀打隧道为什么会不仃死人？路桥施工中，甚至建好后仍旧不仃地死人，为什么呢？原因就是打伤龙脉，打断龙脉，至龙脉下水有关。
点在香炉上的香，我们可以看到其烟气是由下向上的，绝不会向下。
火的性质是炎上，火可以将气炎消散掉，只要甚将气散掉，则其气不会凝聚，自然不会感应于人，凶事就不会发生。
火形物有三；一是火属物，二是火形物，三是火形物和火属物的混合物。
火形属物有者，如窑，焚烧场。
火形物；尖利者均属之。
如塔，烟囱。
火形物与火属物混合物；如庙宇，其形红且尖利，又常烧香，故也。
这三者都可炎散地气。
点在香炉上的香，我们可以看到其烟气是由下向上的，绝不会向下。
火的性质是炎上，火可以将气炎消散掉，只要甚将气散掉，则其气不会凝聚，自然不会感应于人，凶事就不会发生。
火形物有三；一是火属物，二是火形物，三是火形物和火属物的混合物。
火形属物有者，如窑，焚烧场。
火形物；尖利者均属之。
如塔，烟囱。
火形物与火属物混合物；如庙宇，其形红且尖利，又常烧香，故也。
这三者都可炎散地气。
散掉龙气法；来龙处设有火形物，则可将来龙之气散掉，前去结穴之地因龙气不到，是无法发福的。
这里有三个要点；（1）火物过小，来龙星辰细小，其气必散尽，必无发福。
（2）火物过小，来龙星辰大，则气散不尽，是散失，还可用。
（3）火形物毁灭，则不再炎散，则龙气可直达穴场，发福依然。
据师传，凡龙穴之后有火物，葬后其骨必会被蒸发掉，猛者树木枯死，不出几年，骨骼无影无踪。
令井水变浊法水口定穴高低法水口越紧，结穴越高（水口山高，结穴自然高）。
水口越开阔，结穴越低（水口山低，结穴自然低）。
关与锁关；就是水口砂左右相交，又称瓜牙。
锁；就是水口砂在中间锁住，又称禽星，拦护。
锁主富，关主贵，北京有关没锁是贵地，山东半岛是瓜牙，上海有锁没关是富地，崇明岛是禽星。
水口山烂；水口为外，穴为内，内外是相应的。
凡水口山烂，表示内里的结穴已被葬用或被破坏。
观龙法诀（可用于大小局）（1）木火为老龙，金水为嫩龙，木火星多的为老龙，金水星多的为嫩龙。
（2）嫩龙多而老龙少，为太阴，如此现象地局少穴。
（3）老龙多嫩龙少，为太阳，如此地局少穴。
（4）老龙与嫩龙参差交杂，为阴阳平衡，多穴地。
（5）凡老龙多的地方找嫩龙处，阴阳龙相交而必有穴。
（6）凡嫩龙多找老龙处（木火除外），此处结穴必多，为阴阳相交而多穴。
地局能否出大人凡嫩龙结穴，金水为砂，为太阴，出不了大人物。
凡老龙结穴，以木火为砂，为太阳，出不了大人物。
凡嫩龙结穴，以木火为砂，老龙结穴，以金水为砂，此为阴阳相济，主出大人物。
定龙分枝法诀观龙法诀（孤龙，独龙，砂龙）是指孤独的一枝龙，没护没伴，这是内里龙脉的护砂龙。
这种龙不结穴，结穴也是为寺庙等地，给孤独的僧道住。
葬这种地会出孤独人物，寡公，寡妇，和尚，道士，婆，尼姑。
平洋地找穴法诀平洋找凹，平洋一凸胜千峰是错误的，平洋一郁胜千峰是对的。
形峦班资料（1）体系——形峦的八大体系（2）杂项——体系以外的项目（3）局法——运用的技法阴阳法；阴阳光暗法（厅堂最紧要）光——阳暗——阴过于阳，过于阴都是凶，阴阳平衡就是吉。
阴阳越平衡就越吉。
过于光，过于暗的房子会出现贫贱的人，不会出富贵的人。
因其阴阳太过，只有光暗平衡的房子才会出现富贵。
这是最简单的判断阳宅的富贵贫贱的方法。
同性恋阳气重之宅会剥夺女人的阴气，令女人阳气重，使其性格貌似男人，因阳重阴衰，所以这种宅才会出女同性恋。
阴`气`重之宅，会剥夺男人的阳气，令男人的阴气重，使其性格貌似女人，因阴重阳衰，所以，这种宅才会出男同性恋。
对象配偶相貌断凡是阳光之宅，出人重色，故对象配偶多漂亮。
凡是阴暗之宅，出人重欲，所以，对象配偶多丑陋。
婚嫁年龄断男女按照四象法分；太阳——老男少阳——少男太阴——老女少阴——少女阳气重之宅，令男人变成老阳体，老阳配老阴，所以，男人就会娶年龄比自己大的女人为妻。
阳气重之宅，会剥夺女人的阴气，令其变成少阴体，少阴配少阳，此种宅会使女人嫁年龄比自己小的男人。
阴气重之宅，会剥夺男人的阳气，令男人变成少阳体，少阳配置少阴，所以，这种房子的男人会娶年龄比自己小的女人为妻。
阴气重之宅，会增加女人的阴气，会使女人变成老阴体，老阴配老阳，所以，此宅出的女人会嫁年龄比自己大的男人。
阴阳高低法高者为阳，低者为阴。
高主要特征是燥，低主要特征是湿。