老北京婚姻礼仪食俗
北京婚礼习俗礼仪有哪些_北京婚礼习俗注意事项
北京婚礼习俗礼仪有哪些_北京婚礼习俗注意事项一方水土养一方人，地域的不同导致文化也有很大的差别。
北京是我国的首都，北京人也有很多自己的讲究。
在结婚方面，北京人有自己的婚嫁习俗。
下面一起来看看小编为大家整理的北京婚礼习俗礼仪，欢迎阅读，仅供参考。
北京结婚习俗1：择婚择婚指的是男生和女生在考虑结婚之前，需要选择一下。
北京人讲究门当户对，所以男女双方的差距不能太大。
无论是家庭经济实力还是个人能力学历，都是需要一定的平衡的。
如果两个人差别太大，很可能在日后的生活中出现各种各样的摩擦，婚姻生活可能不太幸福。
除此以外，北京的结婚习俗还表现在外婚制和内婚制上。
意思就是不许云血亲之间结婚，这个习俗是很多地方都有的。
2：属相属相婚配是我国传统文化中的婚嫁习俗，不少地方都传承下来了。
在十二生肖里面，每个人根据出生年份的不同，而具有了不同的生肖。
属相婚配是八字合婚的一部分，很多人是比较相信的。
虽然我们并不能证明属相婚配的作用，但很多人依然比较相信。
有些生肖的人不合适，结婚之后会出现各种各样的问题。
而有的人生肖相合，婚后生活会更加顺遂。
3：聘礼送聘礼是每个地方结婚前都有的习俗，但是聘礼的东西却不太一样。
北京的聘礼当中，需要有彩礼钱。
彩礼钱的数字不一定，有的是几万，有的是十几万。
这个是根据具体的经济条件来看的，不是强制性的。
除了彩礼钱以外，男方上门送聘礼，还需要带上一些小礼物。
礼品必须是双数，最好是一些比较实用的东西。
而女方家长也会给出一定的回礼，可能是小红包，也可能是小礼品。
4：嫁妆嫁妆是女方在结婚的时候给出的陪嫁，每个地方的女方陪嫁都略有不同。
出去常见的女方礼服、吉祥物品和常用物品以外，还有一些大件的陪嫁。
如果男方还没有买结婚的房子，可以女方出一部分的钱，共同买新房。
这部分金额就是女方的嫁妆，一般不会太低，毕竟北京的房价挺高。
如果男方已经买了房子，女方可以选择陪嫁一辆比较好一点的车子，30万左右。
或者是为新房装修、添置家具等。
老北京的婚礼习俗
老北京的婚礼习俗
旧时，京西一带结婚前一天，男方要给女方家抬去食盒，内装米、面、肉、点心等：娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓
“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子再带回家。
结婚这天，新娘下轿，先
吃子孙饽饽长寿面。
入洞房后，新郎新娘同坐,并由“全福人”喂没煮熟
的饺子吃，边喂边问：“生不生”新娘定要回答：“生(与生孩子同音)”!睡前要由四个“全福人”给新人铺被褥，要放栗子、花生、枣，意为“早
立子，早生”。
结婚这天请客人吃面条，讲究吃大碗面。
也有的人家吃大
米饭炒菜，菜肴多少视条件而定。
京北一带结婚这天由娶亲太太(由“全福人”充当)把新娘接来，拜天
地入洞房时，要放一袋米(一般是高粱米)，新娘被人搀扶退着走，登着粮
食上床。
接着吃子孙饽饽，新郎新娘各咬一口，窗外则有人问：“生不生”屋内要连答三声：“生!”新娘结婚后的前三天要坐在床上，每天只吃少
许饭，一般只吃栗子，主要为的是可少出门上厕所。
结婚后的第四天男方
要请女方娘家人吃酒。
这天由男家找人端布(落红布)给大家看，若无喜布，娘家人就无脸吃酒了。
酒席毕，新娘与新郎一起回娘家。
“回门”当天再回男家。
近些年来，之后，这些习俗渐渐淡化了。
旧时，结婚后一个月，娘家要接女儿回娘家住一个月，叫“住得月”。
每年二月初二是接出嫁女儿的日子，娘家人要说：“二月二，搬宝贝”。
这天，出嫁的女儿要回娘家看父母，娘家要做面条、烙薄饼卷豆芽
菜等各种好吃的招待女儿。
老北京民俗
老北京民俗——京城旧事北京建都八百多年来，以皇城为背景，形成了内涵丰富，博大精深的民俗文化。
遍布京城纵横交错的胡同里世世代代生活着咱北京的百姓。
展览中的老北京民俗，定形于清朝末年至民国年间。
您要了解这百年间胡同里老北京人家的故事，就请您跟我一起走进胡同人家，听我慢慢道来。
八抬大轿旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容，常用八个人抬的娶亲大花轿。
花轿，也称喜轿。
是传统婚礼上使用的特殊轿子。
一般装饰华丽，以红色装饰来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。
花轿以红色绸缎做成轿衣，在四周用彩线绣出‚百年好合‛、‚龙凤呈祥‛、‚花好月圆‛、‚双燕齐飞‛等喜庆图案后，套上木轿即成。
轿子原名‚舆‛，最早记载见司马迁的《史记》，说明早在西汉时期就已经有轿子了（不过这时候的轿子并非后来普遍存在的轿子）。
晋六朝盛行肩舆。
到后唐五代，始有‚轿‛之名。
北宋时，轿子只供皇室使用。
宋高宗赵构南渡临安（今杭州）时，废除乘轿的有关禁令，自此轿子发展到民间，成为人们的代步工具并日益普及。
把轿子运用到娶亲上，最早见于宋代，后来才渐渐成为民俗。
那时，待嫁的女方在家里打扮停当，凌晨，男方就会派来迎亲的鲜艳的大花轿，这叫‚赶时辰‛。
据说当天如有几家同时娶亲，谁赶的时间早，将来谁就会幸福美满。
南宋吴自牧在《梦梁录·娶嫁篇》里有这方面的记述。
封建时代，婚姻讲究门当户对，主要表现就是分良贱、重等级。
如《唐律疏议·户婚》中就有‚人各有耦，色类须同，良贱既殊，何宜配合？‛可见当时的等级制度何其森严。
而表现在花轿的使用上就更加明显，宫廷用的是‚龙凤喜轿‛，满人用的是‚满堂红轿‛，有些富人用‚星星冠喜轿‛，而一般汉人用‚富贵牡丹喜轿‛，小门小户就用‚软面轿‛。
旧时娶亲多用轿抬，似乎不坐轿就不能称为是明媒正娶。
如果新娘子没坐过花轿，还会遭别人的嘲笑。
传统上，只有初嫁女子方可坐花轿，寡妇再嫁顶多是在普通轿子上扎些彩布或纸，这种轿称为‚彩轿‛。
图说老北京婚嫁的迎亲全过程
图说老北京婚嫁的迎亲全过程
迎娶:也叫“迎亲”。
迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶亲人员、发轿、仪仗、响器、轿子、新人上轿下轿、取新归途、婚后琐礼等许多细致讲究和仪式。
办喜事的热闹情况，一切排场在迎娶仪式中有着集中表现。
正如一首早年童谣中所说:“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我捎个信儿。
搭大棚，帖喜字儿。
牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太拉翅儿。
八团褂子大开禊儿，四轮马车双马对儿……”
老北京人娶亲讲究排场，一切的气派都要在迎娶上体现出来，大多有模仿帝王仪仗的趋向。
因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不干涉。
娶亲不论贫富贵贱必须要用花轿迎娶新人，如果用花车接新娘子那就是娶寡妇或是姨太太了。
吹鼓手之唢呐者
等候出发的执事们
随行人员乘坐的马车
迎娶仪仗所需礼器
响器执事们等待出发
吹鼓手在前，座伞与筛镜随后
迎娶仪仗中部
座伞前面的成对筛镜
座伞后面是新郎坐的绿帏轿
新郎坐的绿帏轿
迎娶仪仗
开道执事
收起座伞只有当经过坟地、庙宇、丧葬地时才会收起座伞，以示避讳
吹鼓手(包括八面喜鼓)
照片右侧的轿子是迎娶新娘用的红缎绣花八抬大轿
迎娶仪仗浩浩荡荡
图说老北京的婚嫁全程筛镜执事
八面喜鼓威风凛凛
图说老北京的婚嫁全程。
讲述北京老北京婚礼习俗文化
讲述北京老北京婚礼习俗文化讲述北京 | 老北京婚礼习俗文化在咱们老北京的婚礼习俗中，从择婚、议婚、定婚到嫁娶等方面都有繁多博杂的禁忌事项。
在古代总祖宗法制度的影响下，婚姻的缔结直接关系到一个宗族系统的发达与繁荣。
对于咱老北京人来说，结婚虽属吉事，但顾忌也有很多。
首先第一步：择婚在择婚上，禁忌表现在外婚制和内婚制上。
说白了，就是在择婚上禁止血亲间发生性关系，而同时又要表现出一种维护血统、属性稳定且纯正的意向。
在中国，整个奴隶社会到封建社会的漫长过程中，存在着森严的等级差别。
这种等级制度，在礼制上和法律上都对婚姻产生了种种限制作用，使“门当户对”成为中国传统婚姻最重要的标准，等级限制成为人们婚姻不可逾越的一道鸿沟。
等级限制主要表现为良贱不婚和士庶不婚的禁忌，“家之婚姻必由于谱乐”，门不当，户不对，便不可能缔结婚姻。
在择婚上尤其禁忌血亲婚。
在旧时有“骨血不倒流”的说法，民间是指单向舅表婚。
舅表婚又称中表婚，中表即内外，舅为中、为内，姑为表、为外，俗以为姑母和父亲的血脉相同，娶姑家的姑娘为媳妇便是“回头婚”。
因此，“骨血不倒流”的说法是仅对姑家的女儿给舅家的儿子的。
汉、满都有此忌讳。
我国现行的《婚姻法》上也有明确的规定，近亲不能结婚。
当然这是从优生学的角度出发的。
第二步：议婚在议婚禁忌上，我们先谈媒人禁忌。
俗语说：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。
这话虽然说得有些绝对，但却反映了媒人在婚姻中的重要作用。
虽说自由恋爱历代均有，但毕竟许许多多的婚姻是经人牵线搭桥后缔结的。
这牵线搭桥者，便是媒人。
媒人的产生，在中国的婚姻舞台上起到了重大作用。
在几千年封建社会里，媒人成为“合法婚姻”的主要标志。
没有媒人撮合的婚姻，要遭到道德、礼教及世俗的谴责和否定，被视为“大逆不道”。
因此，在沟通两性联系、促成婚姻缔结方面，媒人起到了一定的积极作用。
作为媒人，一般说来，忌讳四处张扬，在说媒开始，往往尽量避人耳目，否则可能婚事不成，却弄得满城风雨。
北京结婚风俗
北京结婚风俗
1.在北京结婚习俗中，首先是男女双方的家长一起商量两个人的婚事，订婚之后，男方将彩礼送往女方的家中，在北京人看来，聘礼是具有一定的象征意义的，“聘”是婚礼中最重要的环节。
下聘礼要送女方茶叶、点心盒、女方三套衣服钱等，也可以送水果、保健品、金器等等。
2.男方需要带4个苹果去女方家，则女方需要还8个苹果，寓意着四平八稳，男方带2个点心盒，
3.结婚接亲的人数一定要是双数6、8、10、都可以，最好是长辈去接亲，而女方家送亲的辈分是要根据男方家一样的。
4.在接亲时，从一边进，另一边出，北京人结婚不走重复的路，寓意着新人不走回头路，新郎新娘下喜车后，喜车花立即拆除寓意着这辈子只做一次喜，但不要抓净，寓意着把福根留下，陪嫁的彩礼用红色的纸包好。
5.新娘对窗外飞红手帕，寓意着喜上加喜的意思、典礼前、斧子、去时为单数、不能掉井里。
6.新郎新娘相互扎红腰带，扎腰带时切忌不打死结，寓意着夫妻感情和顺、新娘抓福时尽量多抓，不结疙瘩。
7.在北京结婚习俗中，北京人迎亲的人员和迎亲时，返回的途中如果遇到秤砣，要用红布包好，等到了女方的家，和返回新房时，返回时迎送的亲人人数和送新娘的车辆都要是双数，这寓意着好事成双
8.在接亲的过程中，新房附近的井盖要用红布遮盖起来，把井盖上了，行车往里拐，寓意着不往外去，不被吹散，生生死死一辈子在一起，不离不弃。
9.北京人结婚随份子的数字一般都是600、800元这样吉利的数字，寓意着六六
大顺，婚后大发。
老北京结婚风俗
老北京结婚风俗老北京结婚风俗北平昔称北京，民国十七年，国民政府定都南京，改置北平特别市，十九年又改称北平市，直属行政院管辖，简称院辖市，位币河北省的北部。
因有”文化故都”之称，其习俗对社会生活之影响，当更深远。
按北平婚礼，一般常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼;不过自民国以来，”南礼”似乎融会于”北礼”之中，进而统称”北平婚礼”了。
一、合婚合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。
在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。
人们为子女择偶，必须经”媒人”往返两家”提亲”，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取”八字”，把女孩的”八字”送到男家，再索取男孩的”八字”复送女家，双方互请”算命先生”算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然”门当户对”也只有作罢了，此举俗称”合婚”。
议婚能否成功，最大的关键，全在合婚的”算命先生”一言而定。
因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚”算命先生”行贿的人家。
俗语说：”白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。
”男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。
反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。
相宜匹配的属相是：”鼠配牛，虎配猪。
羊配兔，马配狗。
”这是男女两造最重视的。
又：男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。
俗语说：”虎进门，必伤人。
”而属羊的姑娘也有”命硬克夫”之说。
因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
二、相亲合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫”相亲”。
双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。
倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。
老北京旧时的嫁妆--常人春
老北京旧时的嫁妆--常人春吃了吗您呐写在前面看了大家谈“化蜡扦儿”里的娘家陪送，发一篇转贴文章，这是常人春先生《红白喜事——旧京婚丧礼俗》一书中的一章，如欲进一步阅读，敬请购买常先生著作。
我未对此转贴文章进行校对，亦请诸位阅读时辨识。
第四章陪奁妆奁，俗称嫁妆，是娘家陪送自己出嫁于他姓的女儿的故谓之陪奁。
此举既是实用性的，也是礼仪性的。
陪奁包括添箱、送妆两个内容。
此为女家聘姑娘办喜事的开始。
按礼仪程序，有条件的都要治筵招待亲友一天至五天不等。
讲究的富户往往做前三后二五的安排：第一天为添箱；第二天为送妆；第三天为聘女(即男家迎娶)；第四、五两天为庆祝。
等而下之的安排三天：即添箱、送妆、聘女。
一般仅安排聘女正日子一天。
贫户只有聘女之事实，而无治筵庆贺的各种举动。
旧时，嫁女普遍重视陪奁，满、汉皆然，满、蒙旗人尤甚。
满族旗人家庭，多钟爱女孩，男尊女卑的思想意识较轻。
例如：平时女孩与父母同桌吃饭，排列坐次总是先女后男，妹居兄上，弟弟更须让姐姐占先。
父、母亡故后，女孩虽不能像男孩一样地分一份家中的不动产，但在她未出嫁时，动产中的家具、摆设、衣物等项，在使用上多是女孩优先，故谚语有云男有家当女有份。
一旦出嫁，父、母必须为她精心办上一份体面的嫁妆，使她心满意足，高高兴兴地走向新的生活。
北平俗曲《鸳鸯扣》所反映出的妆奁已很丰富，阿妈还说委屈了姑娘，日后阿妈再补等语。
足见做父、母的对女儿的关怀心情。
另一方面，妆奁如果体面、阔绰，也能让婆家人和婆家的亲友高看一眼，在某种程度上能高抬姑娘的身价。
有利于婚后妯娌之间的地位平等、和睦。
故富户办嫁妆往往不惜代价，要求好上加好，多多益善。
就是贫苦人家也要想方设法尽到自家经济上的力所能及，给出嫁的女儿办些嫁妆，哪怕是象征性办一些，也得盖盖大面，否则就会被对方亲友指责为不尽情理。
第一节添箱与攒妆旧时，嫁女的妆奁主要有两个方面。
一是聘女者自家采办，谓之攒妆；二是近亲至友赠送，谓之添箱。
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老北京婚姻礼仪食俗
旧时，京西一带结婚前一天，男方要给女方家抬去食盒，内装米、面、肉、点心等：娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子再带回家。
结婚这天，新娘下轿，先吃子孙饽饽长寿面。
入洞房后，新郎新娘同坐,并由“全福人”喂没煮熟的饺子吃，边喂边问：“生不生？”新娘定要回答：“生(与生孩子同音)”！睡前要由四个“全福人”给新人铺被褥，要放栗子、花生、枣，意为“早立子，早生”。
结婚这天请客人吃面条，讲究吃大碗面。
也有的人家吃大米饭炒菜，菜肴多少视条件而定。
京北一带结婚这天由娶亲太太(由“全福人”充当)把新娘接来，拜天地入洞房时，要放一袋米(一般是高粱米)，新娘被人搀扶退着走，登着粮食上床。
接着吃子孙饽饽，新郎新娘各咬一口，窗外则有人问：“生不生?”屋内要连答三声：“生！”新娘结婚后的前三天要坐在床上，每天只吃少许饭，一般只吃栗子，主要为的是可少出门上厕所。
结婚后的第四天男方要请女方娘家人吃酒。
这天由男家找人端布(落红布)给大家看，若无喜布，娘家人就无脸吃酒了。
酒席毕，新娘与新郎一起回娘家。
“回门”当天再回男家。
近些年来，之后，这些习俗渐渐淡化了。
旧时，结婚后一个月，娘家要接女儿回娘家住一个月，叫“住得月”。
每年二月初二是接出嫁女儿的日子，娘家人要说：“二月二，搬宝贝”。
这天，出嫁的女儿要回娘家看父母，娘家要做面条、烙薄饼卷豆芽菜等各种好吃的招待女儿。