读《素问上古天真论》的心得
黄帝内经第一篇上古天真论读后感
黄帝内经第一篇上古天真论读后感篇1:嘿，大家好！我是小明，今天我要和你们聊聊我读了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的感受。
这本书啊，就像是一本古老的宝藏地图，里面藏着好多秘密呢！“小明，你读这么深奥的书，不觉得头疼吗？”小华好奇地问我。
“哈哈，其实一开始我也这么觉得，但是读着读着，我发现它就像是一本魔法书，能带我们回到很久很久以前，看看那些古人是怎么生活的。
”我兴奋地回答。
“那里面都讲了些什么啊？”小华又问。
“嗯，它告诉我们，古人的生活就像是一部精彩的动画片，他们日出而作，日落而息，和大自然和谐相处。
”我边想边说，“就像我们和小伙伴们一起在公园里玩耍，累了就休息，饿了就吃饭，很简单，也很快乐。
”“哇，听起来好有趣！”小华的眼睛亮了起来。
“对啊，而且古人还特别注重健康，他们认为身体就像是一部精密的机器，需要好好保养。
”我继续说，“就像我们的玩具车，如果不给它加油，它就跑不动了。
”“那他们是怎么保养的呢？”小华好奇地问。
“他们讲究饮食平衡，就像我们吃饭要荤素搭配一样。
还有，他们喜欢运动，就像我们每天要跑跑跳跳，这样身体才能强壮。
”我解释道。
“哦，我懂了，就像我们要保护好自己的眼睛，少看电视，多去外面玩。
”小华点头说。
“没错！而且，他们还强调心态要好，就像我们遇到不开心的事情，要像吹泡泡一样，把它们吹走，保持快乐的心情。
”我笑着说。
“哈哈，吹泡泡，这个比喻好形象！”小华笑了。
“是啊，这本书虽然古老，但它告诉我们的道理，就像我们的好朋友一样，永远都不会过时。
”我总结道。
“小明，你说得真好，我也想读读这本书了。
”小华兴奋地说。
“好啊，我们可以一起读，一起探索古人的智慧，就像我们一起探险一样！”我开心地提议。
“太好了，那我们就开始吧！”小华迫不及待地说。
就这样，我和小伙伴们一起踏上了探索《黄帝内经》的奇妙旅程，这本书就像是一座宝藏山，等着我们去挖掘呢！虽然我才读了第一篇，但我已经迫不及待想要继续读下去，看看古人还藏着哪些秘密。
解读黄帝内经素问·上古天真论
解读黄帝内经素问·上古天真论素问·上古天真论“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
”据目前确切的，黄帝内经成书年代已经是汉以后，是远远晚于黄帝时期的，是假托黄帝与众臣的对话。
对黄帝描写当然是想象的：自带外挂，一路顺风顺水，继承酋长牛才虎皮大旗。
以前的人还活蹦乱跳，现在往后就垂垂老矣是环境变化的原因还是的原因？环境是不可能改变的，这辈子都不变的，年对地球来说不过是一个还是人的原因啊。
人，就起，天黑就睡，了才吃，饱了就停，冷了穿，累了就歇。
这是一种什么的境界呢？一样的境界，褒义~毕竟自然规律来说，人确实不如现在我们的夜生活很丰富，特别是南方，可能晚上十点，早上五点结束然后八点去上班~的习惯也了以妄为常，不以。
，以后再说形容一个人注重养生，是怎么形容的呢？过的像个老头儿一样哈哈，可见来说，老人才普遍注重“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”还是接着上面：观察自然，结合生活实际，知道了要避风雨寒暑，且当时发展程度不高，心思都比较单纯不行啊，不知道高铁电脑名牌包包啊。
看的是山，低头的是水，耕的是地我猜测，古人的这样的：：酋长啊，今天啊：啊，喂，巫师，今天天气怎么样啊：啊，啊，今天是晴天啊：啊，晴天啊，那我们去耕地啊：啊，好啊，同去同去啊：天黑了啊，我们回去吃饭吧：好，回去吃饭啊：饭做好了，来吃吧：吃饱了啊，了啊，如此的心思单纯，精神自然的内守，内守什么呢？感受一下，什么都不想，存念在的整个上可以感受到那种感觉了。
内守不会暗精神，摇荡神气，这样保持精气神的充足，正气存内，邪气不可侵很少生病了。
，我们现在是做不到这种的状态的，风俗大变，这00年发生的变化过去的多。
如果还那么生活，那。
我们可以别的方式做到精神内守。
从《素问·上古天真论》浅谈中医养护
第17卷第1期·总第297期2019年1月·上半月刊中国中医药现代远程教育CHINESE MEDICINE MODERN DISTANCE EDUCATION OF CHINA［9］张家玮，鲁兆麟，彭建中.命门功用探究［J ］.江苏中医药，2002，23（2）:15⁃17.［10］贾秋.从人体发生学审视脑和命门先生为主的本质［J ］.中医药学刊，2003，21（7）：1139⁃1140.［11］贾耿.《内经》目睛命门的本质及其与足太阳经源流关系的探讨［J ］.湖南中医药大学学报，2018，38(9):1016⁃1021.［12］刘永明.《黄庭内景经》的脑学说和心脑关系［J ］.宗教学研究，2005，24（1）:11⁃14.［13］赵冰，张晨，张华东，等.谢海洲教授论脑窍的生理功能［J ］.光明中医，2007，22(1)：3⁃5.［14］周德生，刘利娟.论志心神机轴的双向调控作用［J ］.湖南中医药大学学报，2018，38（5）:520⁃523.［15］潘毅.阴阳学说基本内容的太极图解［J ］.广州中医学院学报，1992，9（3）：172⁃173.［16］谢志胜，周德生，胡华，等.脑髓为脏之理论探讨［J ］.光明中医，2015，30(11):2008⁃2311.（本文编辑：张文娟本文校对：范利青收稿日期：2018⁃09⁃21）治未病，是中医实践的重要指导思想之一。
在治未病理念里面，未病先防是疾病防治的第一道关卡，也是养生保健的重要原则。
要实践未病先防，其实就是要懂得如何去养生，如何去养护、调理我们的身心健康。
针对中医养生的命题，本文回归经典，试图从中医的源头文献———《内经》之中寻找答案：在《素问》首篇《上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来……故合于道。
禅解《黄帝内经》素问第一篇：上古天真论
禅解《黄帝内经》素问第一篇：上古天真论【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
【表意】上古的轩辕黄帝，生下来就非常灵敏，很小就善于言辞、机智迅捷。
长大后，做事沉稳周到，成年以后，事业有成而登上了天子之位。
【内义】人皆太极，内分两仪。
以时间论一生，为一升一降。
前半生，生弱幼长成，为阳以升；后半生，衰老病死，为阴以降。
此处升降，为后天气之渐强与渐弱。
后天气之生发，源于元气与肾阴的交和。
单论元气，为基因一统之力、为水火既济之能，出生时最盛，以后渐弱，最终元气破而死。
人的一生，乾卦之象。
【禅解】人本佛，因妄而多染垢，故为凡人。
染垢较少者根基深厚，染垢较多者根基浅薄。
根基深厚之人，才具有识道的能力。
故道只传其人，非其人不能传。
亦如佛度有缘人，无缘人之不可度。
黄帝根基深厚而成就大业，亦因此而能受道于岐伯。
【原文】乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？【表意】于是就向天师请教：我听说上古之人，寿命都可以达到百岁，而且动作不衰。
可是当今现代人却年过半百就开始衰退了，这是由于时代不同所导致的呢，还是人们已经不知道长寿的方法了呢？【内义】人之太极一元，根层物质上的表达，在于基因。
与之相应的根层神识为潜意识，或按道家之说为真心。
基因与潜意识是一对阴阳，潜意识因基因而生，基因以潜意识的生成而成其功。
潜意识之外，随着人的知识积累，产生自主意识。
自主意识的产生，以先前经验和所获得的知识为范式经纬，大多脱离当下的感应，不与潜意识相和而自以为是，故称之为后天意识，或名之为妄心妄欲。
若妄心妄欲成为人的主宰，则必然不会遵循本然的规律而妄行，其结果就是处处对自身所以生成、所以能存在的支撑性规律形成破坏，使得太极一元的统合能力不断被消解，最终不能圆满这一元性而破元，则人之所以生存的内在根源丧失而成死灭。
【禅解】上古之人，单纯朴实，无欲无求而自然随顺，故能与天地合道而能尽天年。
皇帝内经学习心得
班级：经济信息管理123-2班姓名：黄琪学号：12301020233《皇帝内经》上册《素问》第一章“上古天真论”------------学习心得时光如流水，恍然已流去。
不知不觉中，这一学期的选修课已接近尾声了。
这学期的选修课中选了一门叫“《皇帝内经》与养生”的课，开始是受“养生”二字“诱惑”而来的，对于《黄帝内经》这一医学方面的名著并不太了解，但通过这学期的学习与了解，我了解到了许多有关自身的身理和心理等方面的知识和养生方法，受益匪浅。
刚开始的时候，其实对于《黄帝内经》这一名著只知道它是我国古代医书中最早的典籍之一。
在医学方面，是中医学的奠基之作，更是一部养生宝典，一本关于生命的百科全书。
经过一学期的学习，虽然学习的内容不多，但内涵丰富，下面我就从《黄帝内经》的“素问”第一章就两三个方面联系我的学习浅谈一下心得体会。
大家都知道，《黄帝内经》它作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在中国浩瀚的历史长河中，对古人以致现在的人们，在繁衍生息，修身养生方面有着巨大的影响和贡献。
我要讲的是《黄帝内经》的上册素问中的第一篇“上古天真论”，它一共分为四个部分，而每一个部分又各有一个小的主题。
第一部分是用24个字创造、介绍了皇帝这一人：然后是第二部分:正文,用对比的手法讲“上古的人”与“今时之人”的不同,从生活行为上讲述上古圣人教下的养生之法是怎样的。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，“今时之人，年半百而动作皆衰者”，而究其原因是为什么呢？这就是今天我要谈论的第一个话题：通过“上古”与“今时”的人们比较，再观现在的我们的生活状态，我们应该所注意和改变的生活习惯。
在古文里歧伯的对曰中我们可以知道：上古时期（即元年之前），的人们洞悉道生方法、法则，能效法“阴阳”的转换变化规律，生活作息都有正常的规律，即能顺着生命的自然生长去生活，不费神劳累，所以能够身体健康，精神熠熠，轻易活到百岁，这是“上古之人”的养身之道；而“今时之人”恰巧与“上古”之人相反，不注重身体健康，一再放纵自己的内心欲望，生活在各种不好的行为习惯中，为自身欲望所惑，“殚精竭虑”，身心受到破坏，元气大泄，所以身体不好，寿命不长。
《黄帝内经·素问·上古天真论》中的养生思想及对现代生活方式的启示
《黄帝内经·素问·上古天真论》中的养生思想及对现代生活方式的启示作者：张琼王立来源：《经营管理者·上旬刊》2016年第12期摘要：《黄帝内经·素问》在开篇的《上古天真论》中讨论养生长寿的意义和方法，本文从“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”等方面探讨了《上古天真论》中的养生思想及对现代生活方式的启示。
关键词：《黄帝内经·素问·上古天真论》养生现代生活方式启示中医，作为一门古老的学科，为炎黄子孙疾病的治疗和身体的保健提供理论和实践的指导；《黄帝内经》是中医四大经典之一，是我国现存最早的医学典籍，该书的问世，奠定了华夏医药的理论基础和实践规范，数千年来一直被奉为医药经典、养生宝典，至今仍然指导着中华医药的学术研究和临床治疗。
养生，又称为摄生，道生，养性，卫生，保生，寿世等。
《黄帝内经·素问》在开篇的《上古天真论》中讨论养生长寿的意义和方法，以及肾藏五脏精气，五脏精气在人的生长、壮盛、衰老、终生都起着重要的作用，其中有一段对比了上古之人和“今时之人”在生活方式等方面的差异：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”笔者认为当时之人和今時之人在不良生活习惯方面有相似点，可以引以为戒，且上古之人的生活习惯值得借鉴，故作简单讨论。
一、上古之人生活方式上古，指远古时代。
王冰注：“玄古也。
”玄者，远也。
上古之人的生活方式总结起来主要有以下几点：1.法于阴阳，和于术数。
法，指的是取法，效法。
阴阳，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，在这里指的是天地变化的规律。
法于阴阳就是说要按照天地变化的规律来做事情。
术数，指的是各种技术，数字里面也有阴阳，我们在选择日子，选择时辰，选择这个自己的吉祥数字等，都可以去调整阴阳，术，在这就指的是技术，职业等，人选择职业一定要谨慎。
黄帝之问——读《黄帝内经·上古天真论篇第一》
黄帝之问——读《黄帝内经·上古天真论篇第一》
黄帝之问
——读《黄帝内经·上古天真论篇第一》
刘向军
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
”
这是《黄帝内经》开篇第一句。
皇帝战蚩尤，人们历来这样说，想来黄帝历史上应该确有其人。
黄帝是个什么样的人？《黄帝内经》一书对他做了上述的描写。
既然是“经”，我们就姑且相信这些描写都是真的，而且，历史上那些天才的人物也确实是有的。
“生而神灵”，这是对黄帝其人的概括，他是天地精华之所凝聚，是上天派到人间的神。
中华民族应该有这样一个神圣的始祖。
他神灵的表现是什么呢？“弱而能言”，这是说皇帝的语言天赋很发达，当然他也是绝顶聪明，在很小的时候就善于言谈。
随着年龄的增长，他的神灵天赋表现得日益充分，他敏捷、聪慧而又朴实，所以他最终成了天下的王。
作为统领天下的黄帝，他最关心的是什么呢？他最关心的是如何长命百岁。
黄帝询问的对象是岐伯，按道理这本书应该叫做“岐伯内经”。
不过从黄帝所问的内容和黄帝的过人天资来看，黄帝显然也是一个大神医，谓之“黄帝内经”当然也是可以的。
然而，虽然这是经书，但我还是疑心：历史上的黄帝是否真的问过这些养生长寿的事情？假托黄帝之名以言医理，这恐怕是历史的真实吧。
但是，也许“生而神灵”一统天下的黄帝，果真在医学领域里也卓有建树，在关心百姓健康方面也颇为用心，这也未尝不可。
不管怎么说，因了黄帝之问，《内经》拥有了更崇高的地位，这是肯定的。
2022.3.9。
《黄帝内经》读书笔记之上古天真论
《黄帝内经》读书笔记之上古天真论《黄帝内经》读书笔记之上古天真论【导读】本篇“天真”，有两层意思，⼀个幼⼉的天然童真，⼆是先天真⽓。
本章分为四部分来读：1、黄帝的⼀⽣2、⼈如何活过百岁3、男⼈、⼥⼈的天癸4、得道之⼈的四层境界第⼀部分：黄帝的⼀⽣昔在黄帝，⽣⽽神灵，弱⽽能⾔，幼⽽徇齐，长⽽敦敏，成⽽登天。
这⼀段是说黄帝的⼀⽣，也是我们⼈的⼀⽣的五个阶段的奥秘。
“⽣⽽神灵”，不单是说黄帝⽣⽽神灵，我们所有⼈都是⽣⽽神灵的。
⼈⽣第⼀个阶段：⽣⽽神灵。
婴⼉出⽣时，⼿是握着拳头的，是怎样握着呢？就是握固的状态，⼤拇指压的⽳位，是少府⽳，这是⼼经的⽳位。
内经说“⼼主神明，⼼藏神”，说明⼈出⽣时神是很⾜的，这点⽼⼦也说过，婴⼉的第⼆个秘密，“⾻弱筋柔⽽握固”，婴⼉的筋⾻是最柔弱的，可握起的拳头最坚固。
⼈是攥着拳头来，撒⼿⽽归。
从某种意义上说，⽣命的过程就是神⽓逐渐消亡的过程。
⽣命最重要的是什么，是神⽓，养⽣最重要的是养什么，养神⽓。
【延伸】养⽣⼩窍门之握固，平时可握固，四指反复捏⼤拇指，按摩⼿掌中⼼经，⼼包经，肺经的⽳位，养神健⾝。
同玩核桃，滚球同理。
⼈⽣第⼆阶段：弱⽽能⾔柔弱的时候能说话。
⼩孩⼦追问哲学问题（⽐如，我从哪来之类的问题）,也是保持初⼼，保持童真之⼼，才会幸福。
⼈⽣第三阶段：幼⽽徇齐徇==迅，齐==疾。
幼⼩的时候⾏动迅速，快捷。
⼩孩⼦⾏动是迅速的，让取什么东西⼲什么事⽴刻就去做，不顾⼀切去做，长⼤了就顾计的多了，就没这么迅速了。
刚出⽣，会说话，会做事。
⼈⽣的前三个阶段，就是天真，⼩孩⼦的那种天然，率真，单纯，质朴，⼈只有保持这份天真，才能健康长寿。
这是天真的第⼀个意思。
⼈⽣第四阶段长⽽敦敏长⼤了之后呢，敦厚，敏锐。
实际的意思也是保持这份天真，才能到第五个阶段.⼈⽣第五阶段：成⽽登天当然我们不能⼈⼈都做天⼦了，从⽣命的⾓度看，天是指天年的意思，天年就是⼈超过百岁正常的寿命，这是时间上的天。
空间的天，就是⼈⽣的健康，快乐的最⾼境界，关键就是保持这份天真第⼆部分：⼈如何活过百岁乃问于天师⽈：余闻上古之⼈，春秋皆度百岁，⽽动作不衰；今时之⼈，年半百⽽动作皆衰者，时世异耶？⼈将失之耶？岐伯对⽈：上古之⼈，其知道者，法于阴阳，和于术数，⾷饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，⽽尽终其天年，度百岁乃去。