翻译 名家 林语堂共22页
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翻译家林语堂
译作赏析
• 《浮生六记》沈复 • 至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕… • Our wedding took place on the twenty— second of the first moon in 1780．(Lin Yutang) • Five years were to pass before our wedding candles burned , at dusk, on the twenty— second day of the first month of the year of the rat一1780．(Shirley M. Black)
《声声慢》李清照
寻寻觅觅，
So dim，So dark，
冷冷清清，
凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。 三杯两盏淡酒，
So dense， So dull
So damp， So dank， So dead． The weather，now warm，now cold， Makes it harder than ever to forget! How can thin wine and bread Serve as protection Against the piercing wind of sunset!
翻译家 之 林语堂
主讲： 资料收集：
走近林语堂
生平简介 译著 翻译思想 译作赏析 启迪
生平简介
林语堂（1895年10月10日-1976年3月 26日），福建龙溪人，原名和乐，后改 玉堂，又改语堂 ，中国现代著名作家、 学者、翻译家、语言学家，新道家代表 人物。早年留学美国、德国，获哈佛大 学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。 回国后在清华大学、北京大学、厦门大 学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学， 任校长。 曾任联合国教科文组织美术与文学主 任、国际笔会副会长等职。林语堂于 1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文 学奖提名。
《林语堂翻译理论》课件
02
01
03
1923年获得哈佛大学比较文 学硕士学位。
1928年受聘为北京大学英文 系教授。
04
05
1936年定居上海，从事文学 创作和翻译工作。
林语堂翻译理论的核心观点
翻译是一门艺术，需要译者的 主观创造性和审美判断。
翻译不仅仅是语言的转换，更 是文化的传播和交流。
翻译应追求“忠实、通顺、美 ”的标准，其中“美”指的是 译文应具有文学美感，能够传 达原文的意境和韵味。
意译的实践要求译者首先理解原文的大意，然后根据目标语言的表达习惯和语法规则进行重新组织，尽可能地传达原 文的含义和精神。
意译的优劣
意译能够使译文更加流畅、自然，符合目标语言的表达习惯和语法规则。但是，如果过度意译可能会导 致译文失去原文的语言特色和风格，甚至曲解原文的含义。
直译与意译的优劣比较
• 直译的优势在于能够保留原文的语言特色和风格，让读者更好地理解原文的文化背景和语言特色。但是，如果 过度直译可能会导致译文生硬、不自然，甚至产生歧义。相比之下，意译的优势在于能够使译文更加流畅、自 然，符合目标语言的表达习惯和语法规则。但是，如果过度意译可能会导致译文失去原文的语言特色和风格， 甚至曲解原文的含义。因此，在翻译实践中，应根据具体情况选择适当的翻译方法，有时也可以将直译与意译 相结合，以达到更好的翻译效果。
林语堂的翻译理论促使人们更加深入地研究翻译 的本质、过程和技巧，促进了翻译研究的深入发 展。
对翻译实践的指导意义
提供了科学的翻译
方法
林语堂提出的翻译理论为译者提 供了科学的翻译方法，指导译者 在翻译过程中更好地处理语言和 文化差异。
提高了翻译质量
遵循林语堂的翻译理论，译者在 实践中更加注重翻译的准确性和 流畅性，提高了翻译的质量。
林语堂简介
林语堂简介林语堂简介林语堂，福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。
早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，１９６６年定居台湾，一生著述颇丰。
出身林语堂（１８９５——１９７６年），１８９５年１０月１０日出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。
求学经历１９１２年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
１９１９年秋赴美哈佛大学文学系，１９２２年获文学硕士学位。
同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
１９２３年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
１９２４年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。
１９２６年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。
１９２７年任外交部秘书。
１９３２年主编《论语》半月刊。
１９３４年创办《人间世》，出版《大荒集》。
１９３５年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
１９３５年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
婚姻烧掉结婚证书林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。
林语堂的妻子廖翠凤是他的第三位恋人。
廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲却有异议，说：“和乐（林语堂的本名）是牧师的儿子，家里很穷。
”廖翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。
”就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。
１９１９年１月９日林语堂与廖翠凤结婚。
结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。
烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白头偕老的决心。
婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学。
在哈佛读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往法国打工，后来到了德国。
林语堂
生
平
林语堂先生出生在贫穷的牧师家庭，年轻时曾一度离开教 会生活。1912年在上海圣约翰大学学习英文，1916年获得学 士学位，毕业后于清华大学英文系任教。1919年赴哈佛大学 文学系留学，并于1921年获比较文学硕士学位。同年转赴德 国莱比锡大学攻读语言学。1922年获博士学位。1920年与廖 翠凤女士结婚，廖翠凤出生于富裕的基督教家庭，两人相伴 一生。1923年回国，任北京大学教授和英文系主任。1924年 后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年出任北京女子师范大 学教务长，同年到厦门大学任文学院长。1927年到武汉任中 华民国外交部秘书。随后的几年当中，他创办多本文学刊物， 提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，对之后的 文学界影响深远。1924年5月将英文的"humor"译为“幽 默”，有人说这是中文“幽默”一词首次出现，其实并非如 此，这只是首次把英文中的humor对译为中文中的“幽 默”。
他的爱情
之 烧掉结婚证书
林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤 是他的第三位恋人。林语堂当年首先看中的是同窗好友的妹妹陈锦端，他第 一次见到陈锦端，就惊诧于她的美丽，进而为之倾倒。陈锦端则倾心于林语 堂的博学多才，爱他的“英俊有名声”。很快，林语堂和陈锦端双双坠入爱 河。 陈锦端的父亲陈天恩是福建名医，而林语堂是牧师的儿子，两家社会经 济地位的悬殊。陈天恩得知此事，极为恼怒，明白地告诉林语堂，他已为爱 女定了亲！林语堂懵了，一言不发，他知道此事难以逆转，只有暗自垂泪。 陈天恩见林语堂一表人才，对自己的女儿又是一片真情，便将自己的邻 居、钱庄老板廖悦发的二小姐廖翠凤撮合给林语堂，以弥补自己心中的一点 不安。 廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的 母亲却有异议，说：“和乐(林语堂的本名)是牧师的儿子，家里很穷。”廖 翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。”就是这句话一锤定音，成就了 林语堂与她的婚姻。 1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将 结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。烧掉结婚证书，表 示了他们永远相爱、白头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈 佛大学留学。在哈佛读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往法国打工， 后来到了德国。先在耶鲁大学攻读，获得硕士学位，又到莱比锡大学攻读比 较语言学。经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语 堂在操守上也是绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所 好，惟不及乱耳。
翻译家林语堂剖析课件
批判西方物质主义
02
林语堂批评了西方社会过分追求物质利益的现象，认为这导致
了人们精神上的空虚和道德沦丧。
中西文化的融合
03
林语堂主张中西文化的融合，认为只有将两种文化中的优点结
合起来，才能创造出更加美好的人类文明。
人文精神与文化关怀
关注人的精神世界
林语堂强调人的精神世界的重要性，认为只有在满足精神需求的 基础上，才能实现个人的全面发展。
倡导文化多样性
林语堂尊重世界各地文化的多样性，认为各种文化都有其独特的价 值和意义。
文化传承与创新
林语堂认为文化传承与创新是相辅相成的，只有在对传统文化的深 入理解基础上，才能实现文化的创新和发展。
06
林语堂的跨文化交流与对 话
与西方作家的交流与合作
与赛珍珠的文学合作
林语堂与赛珍珠在文学创作和思想上 有着深入的交流与合作，共同创作了 多部反映中国文化的作品，如《大地 》等。
翻译家林语堂剖析课件
目录
• 林语堂的生平简介 • 林语堂的翻译理念与风格 • 林语堂的文学作品与翻译作品分析 • 林语堂在文学史上的地位与影响
目录
• 林语堂的文化观与人文精神 • 林语堂的跨文化交流与对话
01
林语堂的生平简介
出生背景与家庭
1895年出生于福建漳州平和县坂仔村，家境富裕，是 当地望族。
。
03
作品价值
林语堂的文学作品具有很高的 艺术价值和思想价值，对现代
文学产生了深远的影响。
翻译作品分析
翻译原则
林语堂的翻译原则是“忠实、通 顺、神似”，他强调译文要忠实 于原文，表达要通顺自然，同时
要传达原文的神韵。
翻译风格
林语堂的翻译风格独特，他善于运 用白话文表达原文的思想，同时保 持原文的韵味和风格，使译文更加 贴近读者。
林语堂
幽默大师
• 他将humour译为幽默，并在中国ห้องสมุดไป่ตู้为流行。
• 开场的第一句话：绅士的讲演，应当像女人的裙子，越短越 好。 • 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈 ，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽 固。──《一夕话》 • 制度化的人生不幽默。厌恶刻板的规则束缚，厌恶西装革 履，厌恶快节奏的生活。
童心 名句 其他 幽默 治学
一点童心犹未泯
• 林语堂评价自己：一点童心犹未灭，半丝白鬓尚且无。 • 一生都爱观察孩子，爱孩子的无忧无虑，淳朴天真。 • 《来台后二十四快事》： 看小孩吃西瓜，或水蜜桃，瓜汁桃汁入喉咙兀兀作响，口水 直流胸前。想人生至乐，莫过于此，不亦快哉！ 看电视儿童合唱。见一小孩特别起劲，张口大唱，又伸手挖 鼻子，逍遥自在。不亦快哉！
起偶然性很大的一次考试反而更显出其公平， 也更显出林语堂授课之用心。
• 著有小说集《京华烟云》《风声鹤唳》《逃向自由城》 等，散文杂文文集《吾国与吾民》《老子的智慧》等， 传记《苏东坡传》《武则天传》等。等等等等。
其他轶事
• 1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得 廖翠凤的同意，将结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只 有离婚才用得上”。烧掉结婚证书，表示了他们永远相 爱、白头偕老的决心。
林语堂
人物简介
• 1919年秋赴美哈佛大学文学系，读了一年，助学金却被停了，林语 堂只好前往法国打工，后来到了德国。先在耶拿大学攻读，1922年 通过转学分的方式获得了哈佛大学的硕士学位，后又到莱比锡大学 攻读比较语言学，1923年获得博士学位。同年回国，任北京大学教 授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。萧伯纳、宋庆龄、蔡 元培、林语堂、鲁迅[1]1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在 《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1926年， 到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘 书。1932年主编《论语》半月刊。1933年3月1日，林语堂抓住萧伯 纳逗留上海的时机，推出《论语》专号，刊登介绍萧伯纳的文章， 为社会上的“幽默热”推波助澜。
散文家：林语堂(中国)人物简介
• 他的文学作品和思想观点对于中国现代文学的发展产生了重要影响
• 他的文学成就被誉为中国现代文学的“双子星”之一
林语堂散文对后世作家的影响
人生观和价值观
• 林语堂的人生观和价值观对后世作家产生了很大影响
• 许多作家在文学创作中都强调人生的意义和价值，关注社会现象和
问题
• 这一人生观和价值观对于中国现代文学的发展具有重要意义
• 他的价值，对于现代散文创作
考人生的意义和价值，关注社会现
西方文化的精华
具有重要的指导意义
象和问题
• 这一文化启示对于今天的文化发
• 这一文学启示对于中国现代文学
• 这一现代价值使得林语堂散文成
展和文化交流具有重要意义
的繁荣发展具有重要意义
文化关怀
• 林语堂散文中充满了对文化的关怀和思考
• 他关注中国传统文化的发展与传承，同时也不排斥西方文化
• 通过对比分析中西方文化，提出了“中西结合”的文化观
⌛️
人生哲理
• 林语堂散文中蕴含丰富的人生哲理
• 他从日常生活、历史事件、历史人物等方面入手，探讨人生的意义和
价值
• 这一特点使得林语堂散文具有很强的思想性和哲理性
• 他的散文作品具有很高的艺术价值和思想价值
• 对于中国散文的发展产生了重要影响
文化影响
• 林语堂的文化观对于当时的中国文化界产生了很大影响
• 他主张“中西结合”的文化观，对于中国文化的发展具有重要的指导
意义
• 他的文化研究和传播工作对于中西方文化交流具有重要意义
⌛️
文学地位
• 林语堂在中国文学史上具有重要地位
• 出版了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《林语堂自传》等多部畅
• 他的文学成就被誉为中国现代文学的“双子星”之一
林语堂散文对后世作家的影响
人生观和价值观
• 林语堂的人生观和价值观对后世作家产生了很大影响
• 许多作家在文学创作中都强调人生的意义和价值，关注社会现象和
问题
• 这一人生观和价值观对于中国现代文学的发展具有重要意义
• 他的价值，对于现代散文创作
考人生的意义和价值，关注社会现
西方文化的精华
具有重要的指导意义
象和问题
• 这一文化启示对于今天的文化发
• 这一文学启示对于中国现代文学
• 这一现代价值使得林语堂散文成
展和文化交流具有重要意义
的繁荣发展具有重要意义
文化关怀
• 林语堂散文中充满了对文化的关怀和思考
• 他关注中国传统文化的发展与传承，同时也不排斥西方文化
• 通过对比分析中西方文化，提出了“中西结合”的文化观
⌛️
人生哲理
• 林语堂散文中蕴含丰富的人生哲理
• 他从日常生活、历史事件、历史人物等方面入手，探讨人生的意义和
价值
• 这一特点使得林语堂散文具有很强的思想性和哲理性
• 他的散文作品具有很高的艺术价值和思想价值
• 对于中国散文的发展产生了重要影响
文化影响
• 林语堂的文化观对于当时的中国文化界产生了很大影响
• 他主张“中西结合”的文化观，对于中国文化的发展具有重要的指导
意义
• 他的文化研究和传播工作对于中西方文化交流具有重要意义
⌛️
文学地位
• 林语堂在中国文学史上具有重要地位
• 出版了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《林语堂自传》等多部畅
林语堂
He was born the seventh child of a family in the town of Banzi, near Xiamen (Amoy), in Fujian province in southeastern China. 1916,graduated from the Theological School of Saint John's University in Shanghai 1919. a master's degree in comparative literature earned in Harvard University Then a doctoral degree (in Chinese) at the University of Leipzig in Germany
【林语堂译作】
Slow slow tune (Li Qingzhao )
So dim, so dark, So dense, so dull, So damp, so dank, So dead! The weather, now warm, now cold, Makes it harder than ever to forget! How can thin wine and bread Serve as protection Against the piercing wind of sunset! Wild geese pass over head That they are familiar Lets it more lamentable yet! The ground is strewn with staid And withered petals For whom now should they be vase set? By the window shut, Guarding it along, To see the sky has turned so black! And on the colanut To hear the drizzle drown At dust: Pit-a-pat, pit-a-pat! Is this a mood and moment Only to be called “sad”?
林语堂简介
林语堂简介林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），1895年出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。
同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。
1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《老子的智慧》《生活的艺术》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。
林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。
任教经历1944年，曾一度回国到重庆讲学。
1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。
1952年，在美国与人创办《天风》杂志。
1966年，定居台湾。
1967年，受聘为香港中文大学研究教授。
1975年，被推举为国际笔会副会长。
1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。
林语堂及翻译PPT课件
breasts. 句中“风生袖底,月到波心”,但林先生凭借其深厚的语 言功底,选了“play about”和“sparkle”生动地体现 原文的“字神”,特别是“play about”采用拟人的手 法,不仅惟妙惟肖地再现了“风生袖底”,而且还暗示了 人物轻松愉快的心情。从上可以看出林先生虽然反对“ 字译”,但他为了忠实于原著者并不反对对于单字的锤 炼
林语堂及其翻译思想
1
.
1.作者及作品介绍
林语堂（1895－1976），中国现代著名 学者、文学家、语言学家。福建龙溪人 ，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫 穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂， 又改语堂。早年留学国外，回国后在北 京大学、厦门大学等著名大学任教， 1966年定居台湾，1976年在香港逝世， 享年八十二岁。林语堂既有扎实的中国 古典文学功底，又有很高的英文造诣， 他一生笔耕不辍，著作等身。林语堂于 1940年、1950年和1975年三度获得诺贝 尔文学奖的提名。
7
.
关于作品文本的选择
林语堂“明智地选择自己民族所特有的东 《孔子西的”智，慧不》遗和余《老力子地的翻智译慧中》国反映文中化国的的优古秀典代哲学的 论著；表作品。所以，因此，林语堂的大部分翻 《京华译烟文云本》和、英《文风声创鹤作唳的》选等择能都综合是折以射中出国中的国历历史文 化《和吾哲国史学与文的吾化小 民为说》背；、景《生活的艺术》、《苏东坡传》等反映
第三是译事上的训练，译者对于翻译标准 及手术的问题有正当的见解。
10
.
翻译标准之三方 面
第一是忠实标准 第二是通顺标准 第三是美的标准
译者对原文方面的问题 译者对中文方面的问题 是翻译与艺术文的问题
论忠实标准——译者第一的责任，就是 对原文或原著者的责任，换言之，就是 如何才可以忠实于原文，不负著者的才 思与用意。 “忠实标准”的四义：非字译、须传神 、非绝对、须通顺。
林语堂及其翻译思想
1
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1.作者及作品介绍
林语堂（1895－1976），中国现代著名 学者、文学家、语言学家。福建龙溪人 ，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫 穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂， 又改语堂。早年留学国外，回国后在北 京大学、厦门大学等著名大学任教， 1966年定居台湾，1976年在香港逝世， 享年八十二岁。林语堂既有扎实的中国 古典文学功底，又有很高的英文造诣， 他一生笔耕不辍，著作等身。林语堂于 1940年、1950年和1975年三度获得诺贝 尔文学奖的提名。
7
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关于作品文本的选择
林语堂“明智地选择自己民族所特有的东 《孔子西的”智，慧不》遗和余《老力子地的翻智译慧中》国反映文中化国的的优古秀典代哲学的 论著；表作品。所以，因此，林语堂的大部分翻 《京华译烟文云本》和、英《文风声创鹤作唳的》选等择能都综合是折以射中出国中的国历历史文 化《和吾哲国史学与文的吾化小 民为说》背；、景《生活的艺术》、《苏东坡传》等反映
第三是译事上的训练，译者对于翻译标准 及手术的问题有正当的见解。
10
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翻译标准之三方 面
第一是忠实标准 第二是通顺标准 第三是美的标准
译者对原文方面的问题 译者对中文方面的问题 是翻译与艺术文的问题
论忠实标准——译者第一的责任，就是 对原文或原著者的责任，换言之，就是 如何才可以忠实于原文，不负著者的才 思与用意。 “忠实标准”的四义：非字译、须传神 、非绝对、须通顺。