第九章 词的初创与晚唐五代词分析
词的初创与晚唐五代词人课件
第二、第三：
• 第二、温庭筠以前的词，无论形式风格， 多与诗相近似；到了温庭筠，在修辞和意 境上，才形成诗词不同的风格，词律也更 趋严整。 • 第三、他是诗词过渡期的桥梁。由于他在 词上的创作与成就，成为晚唐词人的代表， 开五代、宋词发展的道路。前人称他为 “花间鼻祖” 。
《忆秦娥》、《菩萨蛮》的作者：
• 此二词，不见于唐人载籍，北宋文人传为 李白所作，但从词中表出现的娴熟的作品， 很难产生于填词初期的盛唐时代，倒是明 代胡应麟说的此词为“晚唐人词，嫁名太 白”（《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳 委谈下》），较为切合实际。
中唐的文人词：
• 到了中唐，倚声填词的风气渐渐在文人中 盛行起来，出现了张志和、韦应物、戴叔 伦、王建、刘禹锡、白居易等词作者，也 产生了为数不少的文人词，其中较为突出 的是张志和、刘禹锡和白居易。
创作：
• 他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、 吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养 化为已用，《漁歌子》便是借鉴民间的漁 歌而成的。在五首《漁歌子》（又名《漁 父》、《漁父乐》）里，作者对自然景色 和漁父生活，作了非常生动地描写，充分 地表现出他热爱自然的人生观。
《渔歌子》：
• 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
第四：
• 第四、由温词表现内容的狭窄和秾艳的艺 术风格所决定，词主艳情、香而软媚的传 统格局定型了。
（二）花间派词人
• 五代十国时期，北方战乱不断，南方的局 势则较为安定。于是经济重心和文化重心 便联袂自中原南迁。而剑门关内的天府之 国，扬子江畔的鱼米之乡，这万里长江的 上下两岸，天险堪恃，地利可依，正是战 乱时代最理想的割据之处。因此，在这两 块绿洲上立足的前、后蜀和南唐，理所当 然地成了当时经济、文化最发达的国度。 “西蜀”、“南唐”两大词派先后崛起。
词的初创及晚唐五代词PPT教学课件
2020/12/11
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• 1、词的起源； • 2、词体常识； • 3、敦煌曲子词； • 4、唐文人词； • 5、花间词派； • 6、南唐词。
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• 《词学名词释义》，施蛰存，
中华书局，1988。
• 《读词常识》,夏承焘，吴熊和，
中华书局，1981
• 《唐宋词格律》，龙榆生，
上海古籍出版社，1978。
• 《唐宋词通论》，吴熊和，
浙江古籍出版社，1989年第2版。
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敦煌曲子词
• 《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿，要休 且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄 河彻底枯。 白日参辰现，北斗回 南面。休即未能休，且待三更见日头。
• 唐圭璋:《<云谣集杂曲子>校释》
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• 《人间词话》：
• 温飞卿之词，句秀也；韦端己之词， 骨秀也；李重光之词，神秀也。
• 词至李后主而眼界始大，感慨遂深， 遂变伶工之词而为士大夫之词。
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• 《人间词话》：
• 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫 之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处， 亦即为词人所长处。
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浪淘沙
• 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五 更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭阑！无限江山，别时容易见 时难。流水落花春去也，天上人间。
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虞美人
• 春花秋月何时了，往事知多少。小楼 昨夜又东风，故国不堪回首月明 中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君 能有几多愁，恰似一江春水向东流。
第九章晚唐五代词人
身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王 家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的 不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上 相互沟通、唤起共鸣的因素。
李煜词的艺术成就：
他在词中直接倾泻自己的深哀与剧痛，重新确立了 “词言情”的传统。 他善于运用白描的手法抒写自己的生活感受。 他善于运用贴切的比喻将抽象的感情形象化。 词的语言也更明净、优美，接近口语，进一步摆脱 了花间词人镂金刻翠的作风。
菩萨蛮
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。
清陈廷焯《白雨斋词话》 “似直而纡，似达而郁”
四月十七， 正是去年今日， 别君时。 忍泪佯低面， 含羞半敛眉。
不知魂已断， 空有梦相随。 除却天边月， 没人知。
女冠子
昨夜夜半， 枕上分明梦见， 语多时。 依旧桃花面， 频低柳叶眉。 半羞还半喜， 欲去又依依。 觉来知是梦， 不胜悲。
“词之为体如美人，而诗则壮士也”。
唐五代词概况
1．唐词： 唐民间词 敦煌曲子词 唐文人词： 盛唐 李白 张志和 中唐 刘禹锡 白居易 2．花间词： 晚唐：温庭筠 五代西蜀：韦 庄 3． 南唐词： 冯延巳 李 璟 李煜 （二主一相）
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？ 几度飞来活捉取。锁上金笼共语。
菩萨蛮（无名氏）
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入 高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长 亭更短亭。
忆江南 （白居易）
江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南？
渔歌子(张志和）
西塞山前白鹭飞，桃花流 水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细 雨不须归。
词的初创及晚唐五代词
（三）李煜词的艺术成就：
1、真正用血泪写出了他那种亡国破家的 不幸，非常感人；
2、本色而不雕琢，多用口语和白描，词 篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；
3、因纯情而缺少理性节制。
女冠子
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞 半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
2、欧阳炯、李珣等
第三节 李煜及其他南唐词人
一、南唐词人：主要有元老冯延巳，中主李璟， 后主李煜。
二、李煜 （一）生平情况
李煜（903-960）字重光，25岁嗣位南唐国主， 39岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗 赐药毒死。今存词三十余首。他多才多艺，诗文 书画音乐，均有很高的造诣。
二、燕乐的兴起 唐代音乐有三种类型：雅乐、清乐、宴（燕）乐。 燕乐之起可追溯到北朝。中原音乐吸收了胡乐的成分，胡乐也吸收了汉乐的
成分，融合渗透，形成了包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素， 有歌有舞，有新有旧，兼收并蓄，包罗万象的隋唐燕乐。
三、词的起源
配合燕乐演唱的歌辞并非一种，除长短句外， 还有齐言的声诗。前者依乐曲制作文辞，后者选诗 配乐，两者并行于世。同时又有一部分声诗，乐工 在演唱过程中，为与乐曲更好配合，杂以和声、泛 声等成分，后来演变在长短句词调。这一部分词在 产生过程中，经由声诗一环过度而成，在唐五代词 调中约占十分之一。考察词的起源，既应看到部分 词调这一形成过程，又不可以偏概全，认为词即由 五七言近体诗进化而成。
使之难以入睡，真是重重国忧，纷纷离愁。
相见欢
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深 院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别 是一般滋味在心头。
晚唐五代词
晚唐五代词唐亡以后，出现了近半个世纪的纷扰时期，这一时期中原地区后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权更替，而中原地区以外，先后出现了吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、吴越、楚、荆南这十个割据政权。
而这也就是历史上的五代十国时期。
而诗歌在迎来了唐诗的辉煌之后，出现了一种新的诗体——词。
词的起源1.词的来源一般认为词起源于民间。
魏晋南北朝以来，外族音乐逐渐传入中国，而唐代时人多以律绝为乐章，律绝与这些外族音乐难以配合，故民间诗人创作出了句子长短不一的新歌辞。
唐代将当时流行的杂曲歌辞称为“曲子词”，后简称词。
词又叫诗余、乐章、长短句等。
2.敦煌曲子词清光绪年间，在敦煌石室内发现了大量的无名氏民间词。
这些词的词句与内容大都是通俗的，且词的内容非常广泛，富有生活气息。
这不仅是现存唐代最早的民间词，同时也为词产生于民间做出了证明。
3.中唐文人词中唐时期，已经出现了尝试词这一新体裁的文人，如张松龄、张志和、韦应物、刘禹锡、白居易等。
虽然这些文人的现存词作不是很多，但已有比较优秀的作品。
张志和的《渔夫》（西塞山前白鹭飞），白居易的《忆江南》三首，刘禹锡的《忆江南》（春去也）皆是佳作。
花间词人1.花间词人五代后蜀赵崇祚编定《花间集》，收录了晚唐五代时温庭筠、韦庄、皇甫松等十八位词人的作品。
这十八位词人的作品大多写闺阁生活，词风轻盈婉约。
而温庭筠、韦庄、皇甫松等人也因此被后世称为花间词人。
《花间集》是我国最早的一部词集。
在花间词人中，主要以晚唐的温庭筠和前蜀的韦庄为代表。
2.温庭筠温庭筠（约812年-866年），字飞卿。
时与李商隐并称为“温李”。
又因其才思敏捷，每入试，押官韵作赋，八叉手而成，时人称其“温八叉”。
他数次举进士，皆不第。
又行为防浪，无检幅。
温庭筠词有《握兰》、《金荃》两集，但均已散佚。
后人辑有《花间集》、《金奁集》。
其词艳丽，喜用华丽的辞藻，内容多写闺阁生活。
主要作品有《更漏子》、《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）等。
论唐五代词的产生与发展
论唐五代词的产生与发展唐五代又称为五代十国时期，是指自朱温灭唐后到赵匡胤建立北宋之间的这段时期。
五代是指自唐覆灭以后建立在中原地区的五个政权：后梁、后唐、后晋、后汉与后周。
自唐王朝覆灭后，各方诸侯均不安生，不断征战，各自为王。
国家更替之频繁，兴起覆灭之短暂，导致国土四分五裂，出现很多列强，十国之多。
朱温建梁，李存勖取代梁建后唐，在契丹的帮助下于太原登基称帝，国号为晋，不久攻入洛阳，灭后唐。
后契丹灭后晋，但因大肆杀戮民心大乱，刘知远趁机在太原称帝，建立后汉。
后周太祖郭威灭后汉开国，宋太祖赵匡胤陈桥兵变篡周而结束了五代十国。
这就是五代，五个朝代更替非常快，而在这个混乱的时期，有些割据是不属于哪个朝代的，在中原之外还存在着许多土地，这些地方自建了国家，共十个国，称之为十国。
五代十国时期多年战争不断，十分混战，弑君篡位之事数见不鲜，再加上天灾，使得百姓民不聊生，生活极为疾苦。
而直至到了后周时期情况才有些好转，后周太祖重视农事，纺织产业，大兴农事耕作，兴修水利，使得粮仓饱满，彻底摆脱战事之苦。
百姓胜过相对安定，国家林立，贸易往来频繁。
而北方作为中原兵家必争之地，要比南方混乱，重武重权，连年战事不断，使得大量百姓文人墨客迁徙到南方。
这就使得大量的词人文人聚集于南方。
词起源于隋朝时期，发展于唐，到了中晚唐渐渐的写词的人便多了起来，到了五代十国时期繁盛，在五代时期，一般称之为曲、曲子、曲子词，后来才称为词。
又称为诗余、长短句等。
词与诗不同，诗是先创作，先有诗再吟唱。
而词，也可以称为填词，是先有曲子再有词，应曲而作。
五代词的产生源于民间，应社会发展之需要，大量的贸易往来使得一些曲子流入中原地区，且大多来自农事，百姓娱乐，妓女乐工等。
例如词牌名《菩萨蛮》便是外域传入中原。
五代十国时期词文化渐渐高于诗赋，词的形式要比诗活跃，易于百姓吟唱或文人创作，所以词流传非常快，被广大人民所接受，发展迅速繁荣起来。
五代十国时期是诗词的重要发展时期，出现了很多有名的作词人。
晚唐五代词
词的初创及晚唐五代词第一节燕乐的兴起及词的起源一、燕乐的兴起1、词的概念词是配合音乐用以歌唱的新诗体。
词原是配合隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词，在唐代称为曲子词，后来简称词。
词又叫诗余、乐府、长短句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴趣等。
2、词与诗的区别：形式和体制上：1]与音乐的结合方式不同。
汉魏乐府：先有歌辞，后配乐。
唐五代词是先有乐后有词，是“倚声填词”。
2]所配的音乐类型不同。
汉魏乐府是清商乐，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。
燕乐是中原音乐融合胡乐（主要是西域音乐）的产物。
雅乐——清乐——宴（燕）乐审美特质上：隐约含蓄王国维《人间词话》：词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
词之雅郑，在神不在貌。
永叔少游虽作艳语，终有品格。
缪钺先生《论词》归纳了词不同于诗的四个特征如下：一曰其文小诗词贵用比兴，-------而词中所用，尤必取其轻灵细巧者。
······因此，词中言悲壮雄伟之情，亦取资于微物。
····盖词取资微物，造成一种特殊之境，借以表达情思，言近旨远，以小喻大，使读者骤遇之如在耳目之前，久诵之而得隽永之趣也。
二曰其质轻·····所谓质轻者，非谓其意浮浅也，极沉挚之思，表达于词，亦出之以轻灵，盖其体也。
·····故凝重有力，则词不如诗，而摇曳生姿，则诗不如词。
词中句调有修短之变化，亦有助于此。
例：晏几道《鹧鸪天》词、杜甫《羌村》诗。
三曰其径狭文能说理叙事，言情写景；诗则言情写景多，有时仍可说理叙事；至于词，则惟能言情写景，而说理叙事绝非所宜。
此虽因调律所限，然与词体之特性亦有关系。
·····盖词为中国文学体裁中之最精美者，幽约怨悱之思，非此不能达，然亦有许多材料及辞句不宜入词。
词的初创与晚唐五代词
音乐融合胡乐（主要是西域音乐）的
产物。
二、词的起源
燕乐的兴起有密切的关系。还与酒令著词 有关。
1、词的起源跟唐代经济发展、五七言诗繁荣、
2、词起源于民间。敦煌曲子词大多为民间 词作品。其拙朴的风格，保存了早期词的 原貌，同时还具有民间词向文人词过渡的 特征。
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？ 几度飞来活捉取。锁上金笼共语。
纤之玉指，拍按香檀。无不清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北
内容不离伤春伤别，场景无非洞房密室、歌筵酒席。文采繁华，轻柔艳丽， 词风自然缛采轻艳，绮靡温馥，充溢着脂香腻粉的气味。
里之倡风。” 在这种生活背景和文艺风气下所写的词都是供歌筵酒席宴演唱，
二、花间派的鼻祖温庭筠
温庭筠精通音律，是晚唐第一个大力作词的人，
蕴蓄于中也。
更漏子
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠 薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 声，空阶滴到明。 梧 桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声
唐圭璋《唐宋词简释》：此首写离情，浓淡相间，上片
浓丽，下片疏淡。通篇自昼至夜，自夜至晓。其境弥幽， 惟有炉香、蜡泪相对，何等凄寂。迨至夜长衾寒之时， 更愁损矣。眉薄鬓残，可见展转反侧、思极无眠之况。 宋人句云：“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”从
人不胜伤悲。此词不似多数花间词之浓艳，而
是在清淡中意味深远，耐得咀嚼。所谓“意婉
词直”，“似直而纤”，别具风味。
第三节
李煜及其他南唐词人
一、冯延巳的词
冯延巳词作数量居五代词人之首，其词内容
虽不出花间词范围，仍以相思离别、花柳风情为 题材，但却能着力表现人物的心境意绪，造成多 方面给的启示与联想。王国维《人间词话》谓冯 词“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开 北宋一代风气。与中、后二主词皆在花间范围之 外”
第九章晚唐五代词
第九章 词的初创及晚唐五代词
二、李璟 词中蕴含的忧患意识比冯词更深 三、李煜 1、本色与真情性 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长 于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所 长处。---王国维《人间词话》 （1） 真实情感倾泻 （2）本色而不雕琢，多用口语和白描
第九章 词的初创及晚唐五代词
第九章 词的初创及晚唐五代词
三、《花间》其他作家作品述评 1、韦庄 （1）语言淡雅，自然秀发 。 （2）情真意切，以明朗显露见长。 （3）结构疏朗。 ＆温韦词风差异：一个密而隐，一个疏而显
第九章 词的初创及晚唐五代词
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面， 含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却 天边月，没人知。 --《女冠子》 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天， 画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老 莫还乡，还乡须断肠。--《菩萨蛮》 2、《花间》的另类 （1）隐逸：李珣《渔歌子》“楚山青” （2）地方风土人情：欧阳炯《南乡子》“路入南中”
第九章 词的初创及晚唐五代词
2、在抒写艳情同时，注入了相当深广的忧患意识。 冯正中词，虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一 代风气。----王国维《人间词话》 谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前 长病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为 问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月 人归后。--《鹊踏枝》 “堂庑特大”是指思致的深刻，非题材内容的开拓。
第九章 词的初创及晚唐五代词
二、唐五代民间词 王重民辑《敦煌曲子词集》共收164篇，是内容比较 全面的一部。 （一）唐五代民间词的特点 1、内容具有相当浓厚的生活气息，包括时政大事， 生民疾苦，战争动乱，贫富不均，乃至日常生活， 闺房调笑。所写人物三教九流，所写环境关山万 里。 2、在形式上具有体制不稳定性：有衬字，字数不定， 平仄不拘，叶韵不定；语言俚俗质朴的特点
《古代文学》第九章 唐五代词
第九章唐五代词第一节词的起源词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐，是随着燕（宴）乐的兴起而兴起的一、燕（宴）乐的兴起：▪燕乐，是包括中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐（胡乐）等多种因素的乐曲，其种类繁多、兼容并包的特点，适应不同地区、不同场合（雅俗）、不同阶层人的娱乐需要，适应范围极为广泛。
二、词的名称：▪曲子词（曲子是就音乐而言的）；▪诗馀（谓其不登大雅之堂的消闲之作）；▪长短句（句式参差，但与诗之长短不同：诗之长短不固定，词的长短不固定）；▪乐府（入乐、合乐与乐府诗同，二者又有不同：乐府诗先有歌词，后有曲；词，先有曲，后有文词。
▪另有乐章、笛谱、歌辞、琴趣、寓声乐府等。
三、词的特点：＊词人是按照乐谱的音律节拍来填词的，又叫依声。
✠词有调名（音乐性），决定了句、字、韵等✠多数分片（遍、阕）——音乐唱完了一遍。
✠韵位不固定。
✠多为长短句形式。
✠声调配合严密，平仄固定，有时阴阳平、上去入都不能互用。
✠今天，“词”的概念已不同于唐宋时期，它已脱离了音乐，成为具备一定格律的、和近体诗有差别的诗体。
它是律化的、长短句的、字句数和韵数、韵位都固定的诗——只作为一种文学体裁。
第二节敦煌曲子词▪敦煌曲子词的发现解决了由诗而词，词发展史上悬而未决的疑问。
词也如其他题材的文字一样，是由民间发展而来的。
最早词集《云谣集杂曲子》，收词三十首。
题材广泛，内容丰富，格律上较粗糙，用语朴拙，带有明显的草创之痕。
不同于后来文人词单一的特点。
敦煌词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)、《望江南》(莫攀我)。
菩萨蛮枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
第三节文人词一、中唐文人词▪初盛唐时，民间词已广泛传唱，文人也开始模仿创作。
如相传李白作的《忆秦娥》、《菩萨蛮》二词，被称为“百代词曲之祖”，虽可能不是李白所为，但艺术水平高，已相当成熟。
▪中唐时，文人词已渐渐成为气候，白居易、刘禹锡、张志和等都有词传世。
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❖ 西蜀词——花间词派
❖ 花间词派因五代后蜀赵崇祚辑录的《花间集》而得名。因 其中大多是西蜀人或是在西蜀做官，故又称为西蜀词派。
❖ 《花间集》是最早的文人词总集。此书辑录了晚唐、五代 词人温庭筠、韦庄等十八家词五百首。他们以温庭筠为鼻 祖，内容大都是歌舞宴乐、男欢女爱，风格大多浓艳香软、 柔靡绮丽。
温韦词风比较
温庭筠《菩萨蛮》 小山重迭金明灭，鬓云欲 度香腮雪。懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后 镜，花面交相映。新贴绣 罗襦，双双金鹧鸪。
韦庄《菩萨蛮》 人人尽说江南好，游人只 合江南老。春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似 月，皓腕凝霜雪。未老莫 还乡，还乡须断肠。
❖ 南唐词——李璟、李煜、冯延巳
第九章 词的初创 与
晚唐五代词
❖ 1、本章主要内容：词的起源及在晚唐五代的兴盛。 ❖ 2、应当重点掌握的基本知识点：燕乐，敦煌曲子词，花间
词人，南唐词人。 ❖ 3、应当重点掌握的作品：韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南
好），温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭），冯延巳《谒 金门》（风乍起），李璟《摊破浣溪沙》（菡萏香消翠叶 残），李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪淘沙》 （帘外雨潺潺）
❖ 一、词的名称
❖ 曲子词 ，乐府 ，长短句 ，诗余 等等
❖ 二、词产生的原因
❖ 唐代经济文化繁荣的促进、燕乐发展的推动、诗体演变 的结果。
关于词起源的三种说法
❖ 一是从长短句入手，探本求源，一直追溯至上古歌谣和《诗 经》，清人汪森《词综序》、徐釚《词苑丛谈》、江顺诒 《词学集成》等就曾提出这样的观点体，是音乐语言和文学语言高度 结合的产物。
❖ 它一方面是适合燕乐的特殊要求应运而生，另一方面也是从 诗歌句式、格律的长期发展中孕育而成。因此，词的起源与 音乐及诗歌发展都有着不可分割的血缘关系。
❖ 三、唐五代词的发展
❖ （1）敦煌曲子词
❖ 有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志， 少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀。
❖
——《上邪》
❖ 当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日 夜不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手， 不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。
❖
—— 《还珠格格》主题曲《当》
❖ （2）中唐文人词 ❖ 张志和《渔父词》（西塞山前白鹭飞）、白居易《忆江南》
（江南好）等乃是即景抒情；刘禹锡《竹枝词》十一首，白 居易《杨柳枝》十首等描写男女情爱；韦应物《调笑令》 （胡马）、戴叔伦《调笑令》（边草）等反映边塞生活。 ❖ （3）晚唐词 ❖ 以温庭筠最为著名。其词内容狭窄，多写妇女生活，艺术上 描写细腻，真切，词作的风貌大多表现为秾艳细腻，绵密隐 约。 ❖ （4）五代词 ❖ 以西蜀和南唐为中心。西蜀词坛主要以花间词派为代表，南 唐词人主要有冯延巳、李璟、李煜。
❖ 李煜词分亡国前后两个时期，以写亡国之痛的作品为佳。 前期词作，大都描写他的享乐生活，风格清丽；后期亡国 被俘，有故国之思，多抚今思昔之作，是一个亡国之君的 哀歌，基调感伤，写了一些感情真挚、沉痛的词。如《虞 美人》、《乌夜啼》、《浪淘沙》等。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大 夫之词。 ——王国维《人间词话》
旗亭画壁赌唱
❖ 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚 山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
❖ 高适《哭单父梁九少府》：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜 台何寂寞，犹是子云居。”
❖ 王昌龄《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”
❖ 王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
后期作品
❖思考题：
后期作品
南唐后主李煜画像
李煜《浪淘沙令》
❖ 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里 不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江 山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人 间。
后期作品
李煜《望江南》
❖ 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水 马如龙。花月正春风。
李煜《菩萨蛮》
❖ 人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归， 觉来双泪垂。 高楼谁与上，长记秋晴望。往事已 成空，还如一梦中。
❖ 李煜《菩萨蛮》
❖ 花明月暗笼轻雾， 今霄好向郎边去！刬袜步香 阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人 颤。奴为出来难，教君恣意怜。
❖ 李煜《浣溪沙》
❖ 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随 步皱。 佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别 殿遥闻箫鼓奏。
前期作品
❖李煜《破阵子》
❖ 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉， 玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。 一旦归为臣虏， 沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别 歌。垂泪对宫娥。
❖ 二是既抓住词长短参差的句式，又兼顾词“可倚乐而歌”的 特性，认为词起源于前代的乐府诗，宋人王应麟《困学纪 闻》、明人徐师曾《文体明辨》、清人顾炎武《日知录》等 即倡导这种主张；
❖ 三是认为词起源于唐代近体诗，是近体诗经过增加散声、和 声与泛声而形成的，宋人朱熹《朱子语类》、清人方成培 《香研居词麈》、况周颐《惠风词话》等坚持这一论点。
旗亭画壁赌唱 阳关三叠
❖ 王维《渭城曲》
❖ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ❖ 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
❖ 阳关三叠
❖ 渭城朝雨，一霎浥轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝千缕柳 色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更进 一杯酒。人生会少，自古富贵功名有定份，莫遣容仪瘦损。 休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦， 眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。
❖
——王重民《敦煌曲子词集叙录》
❖ 题材广泛，内容丰富，保留了民间词的原始面貌。
❖ 敦煌曲子词
敦煌曲子词《菩萨蛮》
❖ 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直 待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能 休，且待三更见日头。
❖ 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！