朔州大同的娶媳妇习俗

朔州大同的娶媳妇习俗来源：师欢欢的日志
一般来说，按下面步骤行动应该没错：
（一）订婚
不管你是自由恋爱还是经人介绍，要想结婚，订婚那是必不可少的事情。

因为只有在订婚的时候两家大人才能够正式见面，女方的父母往往带着八分不舍二分敌意，与那诚惶诚恐的男方父母讲条件，论未来。

要的礼钱少了，怕减低了自己女儿的身份，以后被人家瞧不起；要的礼钱多了，怕男方笑话贪财，有卖女儿的嫌疑。

于是饭桌上的你来言我去语，表面谦和背后却波涛汹涌。

这就是两个相爱的人要成为一体时最开始的“战斗”——心机与智力。

这里的订婚和中国大多数的地方一样，都是女方带着人到男方家吃饭。

唯有一样特殊，就是大同稍南，靠近浑源（北岳恒山所在地）那些地方，有给女方嫂子“磨鞋底子钱”的说法，一般一、二百元不等，完全看男方家境和气度而定。

因为订婚时女方除了父母，嫂子是必到的人物。

在原雁北十三县里，嫂子和姐夫都是结婚时最重要的人物，历来以难缠著称。

不管你是多么好说话的人，一旦做了嫂子或姐夫，你就得拿出百般本事，把这个新来的“外人”耍笑得哭笑不得，方算完成任务。

（二）结婚前夕
结婚前夕很好玩，不论男方还是女方，结婚前的那个晚上，都要找个“全人”,即上有父母公婆，下有女有儿的有福人，帮煮大骨头、饺子，鸡蛋以及做“翻身饼”。

当快接近子夜时分，“全人”就把炖好的几块完整的大骨头，一盘饺子，几颗鸡蛋摆好，在祖先牌位供祀后端回来。

然后就支起油锅，把白天发酵好的白面拉成饼子状，单等十二点的钟声去响。

这个时候，要结婚的人儿已经站到了屋外，耳朵贴着窗户，单等里面的人说话。

这个场面比较神圣，平常是不让外人看到，尤其是不能让家庭成员不全的人触摸这些东西。

钟声一响，“全人”就把面团往油锅里一放，刺啦啦弄出的响声越大越好，表示以后生活会过得很热闹，然后一边用筷子翻油饼，一边大声问外边的女方：“翻了吗？”
女方答曰：“翻了”
又翻一下油饼，问：“翻到哪里了？”
女方扑哧笑了，被后面跟着的嫂子一捅腰眼，她赶紧把流传了几辈子的话说了出来回答：“翻到钱堆里了”。

说完后仪式还没有结束，还得把骨头，饺子，鸡蛋吃下去。

骨头象征以后生活有骨气且每天都有肉吃（看那时候人们的要求是多么简单），饺子是希望多生孩子，鸡蛋则表示以后圆圆满满。

结婚前的人大多都是
激动的，哪能吃下去这么多，于是就象征性地吃上点，剩下就是孩子们的了。

（三）结婚
结婚当日，男方迎娶前必须得带一些东西：葡萄酒、子母葱、带肋骨的羊肉以及毛毯。

两瓶葡萄酒象征生活如发酵后的甜蜜，而子母葱的要求比较高，必须是一个根上的两苗葱，寓意子母不分，且葱叶要完整翠绿。

等到了新娘子家里，他们会把酒倒进水缸里一点，然后喝掉。

剩下的瓶子却用来做“宝壶”，就是装满一瓶绿豆（以前里面还要放一两谷米），然后用红布裹瓶口，五彩线扎紧，和几根芹菜一起送与男方。

用绿豆取其“生根发芽＂的意思，而芹菜则是取“媳妇是芹菜，越藏人越爱”之意。

有讲究的人家还会专门买一个带嘴的白锡壶来做“宝壶”。

带肋骨的羊肉俗称“离娘肉”，这肉要求带的肋骨最少有五根，拿到女方家后，女方会留下二到三根，剩下的还要男方拿回来，“骨肉分离”这个词大概就是这样来的吧。

毛毯则是用来包媳妇的，因为今天的媳妇要求从娘家走的时候不沾娘家的土，这也是古代女子一是怕被夫家休回去，二是表示夫家有钱，不沾娘家光的缘故。

等到了夫家，同样要求脚不沾地，这却有了娇贵的含义。

不过现在，毛毯只是象征地摆到车上，媳妇都是让夫君抱出抱进的。

经过夫家多方拦门讨红包后，媳妇才得以进了家门。

这时候会有小辈的女孩，比如妹妹、侄女等端着脸盆让新娘子洗脸。

新娘子象征性地洗
洗手后，会发现女孩子还端着盆在那里等着，那是在等“辛苦钱”。

在我们小时候，新娘子会把一大把钢蹦放入水中，让小女孩捞。

现在则是以给红包完事。

等新娘子换上红棉衣后，对了，不管天气多么热，新娘都要在典礼的时候穿红棉衣棉裤，新郎则要穿个红棉坎，表示以后的日子厚厚实实。

典礼开始。

现在城市里面因为在饭店里办喜事，好多礼节都省略了去。

如果在农村，念娘家礼单，给娘家人鞠躬是最红火的事情，当然朋友们也不会放过这么好的机会去耍笑他们。

其中，还有个给女方弟弟的“开箱子”钱比较重要。

所谓的“箱子”，就是女方的陪嫁品，用箱子或红布包住，男方要想以后使用，就得给送陪嫁品的弟弟“开箱子”钱。

以前虽然给的不太多，但因为穷，很多人家就为这又吵又闹的，争个不休。

现在很有上涨的趋势，666或888元不等，但也都喜喜欢欢的了。

（四）闹洞房
一天下来，就到了闹洞房的时节。

在大同包括原雁北十三县，结婚最有特色的就是“倒宝壶”。

闹洞房先从姐夫（没姐夫的就用朋友）“倒宝壶”开始。

在倒宝壶开始之前，主持仪式的姐夫要简单地化妆一番，把脸抹黑，皮袄翻穿后骑上扫帚隐匿于院内某个角落，新郎、新娘捧宝壶边寻找边呼喊：“哩
哩壶，啦啦壶，请上姐夫倒宝壶；姐夫穿的烂皮裤，虱子咬得坐不住”。

未寻到时姐夫不吭声，一旦被发现，姐夫就问“请上姐夫倒宝壶，给姐夫拿的啥礼物？”有调皮的新郎、新娘会这样回答：“扫帚疙瘩烂沾布，请上姐夫倒宝壶。

”姐夫不为所动。

最后是这样回答的：“喜糖喜烟小礼物，请上姐夫倒宝壶。

”姐夫收礼后，再骑扫帚随新郎、新娘回洞房，开始举行此仪式。

新郎、新娘要面对面盘腿而坐，新郎双手抱宝壶，新娘双手拿着挽结的色线等待号令。

倒宝壶分两步进行，第一步为说令子解疙瘩，由参加人写好令子让新郎、新娘说，说毕，由姐夫裁判是否合格，若合格则可解一个疙瘩；续说续解，直至解完为止。

如难以说准的，发令者可得赠礼一份。

疙瘩全部解开后，第二步就是倒宝壶。

新郎、新娘分别将上衣解开，周围的人拉直他们的衣角互相对齐，大襟对大襟，新娘先揭去红布，再将部分米倒入大襟内，二人同时说：“大襟对大襟，过上好光景。

”新郎将剩余的米倒入大襟内对着新娘底襟，二人再同时说：“大襟对底襟，光景真厚沉。

”之后装做“壶神”上身的姐夫就一边从瓶里往衣服上倒绿豆，一边念叨：“一倒金，二倒银，三倒儿孙满堂红，四倒骡马成了群，五倒银元滚进门！”。

将米倒入新娘底襟内包好。

新娘叫一声“妈”，婆母应答后，新郎问：“米往哪儿倒？”婆母道“×××地方有一米瓮。

”
新娘又问道：“瓮内放着啥？”婆母答：“瓮内放着个酒盅盅。

”新娘必须回答：“当年给您生个胖孙孙”。

然后将米倒入瓮内，否则，闹洞房的人是不让倒米的。

至此全部结束。

注意：姐夫以及朋友们在逗乐时，是不让绿豆顺利地出来，要不就是一颗一颗的倒，姐夫装模作样：“山药蛋蛋绵旦旦，媳妇抱着亲汉汉！”，一语既出，笑翻了所有的人。

在大家的哄笑声中，媳妇央求快倒，姐夫则调皮要他们“肉做的房子蜜做的厅，老汉要给媳妇补补丁”，意思是让新郎用舌头尖把一点糖纸贴到新娘嘴里的上颌，美其名曰：补房顶。

如果碰到实在会闹的，什么“海底捞月”（把一颗绿豆从新娘的领口放入，让新娘转几圈，然后让新郎伸入手四处找），什么“十八个门（音）一个崩”（让新郎站在新娘身后，像小孩子撒娇一样探头到新娘脸前“门”地叫一声，然后亲一下），花样多的去了。

这样一直能闹到三四点。

到了最后，姐夫会一边把绿豆倒进他们相对的衣服上，一边念叨：“底襟对底襟，越过越一心”。

大家哄笑结束。

多说一句，宝壶里的绿豆会被婆婆收藏好，等过年的时候生豆芽，表示子孙连绵不绝，日子生生不息之意
在大同有的地方，洞房这晚是不容许夫妻同房单处的，父母在新房里必定放几个小孩子做伴。

传说从前，鞑子（蒙满族人）占据大同府的时候，一听有喜事，必定会去强占女子的第一夜，后来人们无奈，就想出
个办法，把孩子们放到洞房里，以示不是新婚。

我小的时候，还有同学管父亲叫“大大”，听父辈讲，那就是鞑子想做所有人父亲之意。

（五）回门
一般在结婚典礼的次日，女家派人(娘家的哥哥或弟弟)和车，亲邀新郎新娘回门，设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友，席间向来宾敬酒，行礼，认大小，当晚或第二天返回。

婚后第四日，女随婿省亲，称为“住对月”或“住四六”。

至此，美女抱回了家。

甜美的蜜月，开始了。