送董邵南序ppt1 苏教版
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【高中语文】送董邵南序ppt精品课件

疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
问题探讨
4 .“世有伯乐,然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用?
问题探讨
明确:“世有伯乐,然后有千里马”
在《马说》中起论点的作用,下文都是从
反面论述千里马被埋没的原因, “燕赵
古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作
用——既为第一自然段中认为董生北去一
定合得来作铺垫,又为下文转写“今不异
wū
随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
姑且凭
测定
疏通课文
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓, 而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢 致意 shì 曰:“明天子在上,可以出而仕矣!”
问题探讨
1 .文中两处“董生勉乎哉!”表 达的意思是否一样,为什么? 明确:含义不同。前一句表祝愿, 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
于古”作铺垫。
布置作业
请以《给××的一封信》为题,写 一篇文章。要求:
1.横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。 2.在写作中,要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用,以向对 方表达出你写这封信的目的。
3.字数不少于600字。
再见
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——(前苏联)苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢、圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
高中语文6.2送董邵南序课件苏教版选修《唐宋八大散文选读》

第三页,共15页。
目标 (mùbiāo)导
航
文本(wénběn) 助读
基础 (jīchǔ)导
练
预习导读
本文既表达了作者对董邵南仕途不遇的同情和对友人的真挚情谊, 也表达了他反对董生去河北,希望董生效法古人、做忠臣明士、效忠朝 廷的观点态度。
第四页,共15页。
目标 (mùbiāo)
导航
文本 (wénběn)助
学
自主 (zìzhǔ)探
究
技法(jìfǎ) 导析
文本图解
1.结构紧密,前后呼应。 开头的一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”,跟第三段里的“望诸君” 和“屠狗者”是互相呼应的。第二段里还说到风俗的变化,今古可能不同, 第三段就承接这种不同来发挥。由于风俗不同了,侠义之士在那里也合 不来了,所以要劝“屠狗者”出来做官。全篇就这样紧密呼应,互相衔接。 2.波澜起伏,奇峰突起。 作者把自己的意思分成三层来说:第一层先说从古代的河北看来, 董邵南这次去是合得来的,这是临别赠言的一般说法,也是一种陪衬;接 着语气一转,转到风俗教化古和今不一定相同上去,于是董邵南这次去 河北,合不合得来就不一定了,这是第二层,逐渐传达出作者的真正意思 了,可是真正的意思还是没有透露;第三层要董邵南去吊乐毅的坟,劝“屠 狗者”出来做官,这才进一步说出自己的真意。用意一转再转,文章就显 得波澜起伏。
送董邵南序
第一页,共15页。
目标 (mùbiāo)导
航
文本 (wénběn)助
读
基础(jīchǔ) 导练
预习导读
1.积累重要的文言实词、虚词的意义和用法,提高阅读理解文言文 的能力。
2.感受文中流露的真挚友情。 3.认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
高中语文 专题六 第19课 送董邵南序课件 苏教版选修《

思维导图
怀郁抱郁利适器兹土鼓励、慰藉→必有合也
名送实留
风今俗不与异化于移古易所云提醒、告诫→能否如愿未卜
吊观望屠诸狗君者启发、明意→为天子效力
①吾恶.知其今不异于古所云邪 怎么 1.恶②厌吾恶非,恶.嫉此妒而逃之《送李愿归盘古序》
③伐去恶.木《钴潭西小丘记》 丑 , 劣 , 不 好 的
① ②然 秦吾 王尝 以闻 十风 五俗 城与 请化 易.移 寡人 易.之璧改变《廉颇蔺相如列传》 2.易 交换
③ ④高 岂祖 得为 之亭 难长 而, 失素 之易 易. .诸 欤吏 《《 〈高 伶祖 官本 传纪 〉》 序》 看 不容 起易
专第 题 19 六课
助读新课起航 识记知识必备 探究文本研读 应用体验之旅
资料助读 课文对译
重点探究 感悟韩愈(见《原毁》)
相关背景
董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人,是韩愈的朋友。他是个孝亲 而好学的读书人,长期在故乡农村从事农业劳动。贞元年间,他 到长安应进士试,而考试的结果却是一再落榜,为了谋求出路,
⑤旦日不可不蚤自来谢.项王《鸿门宴》 谢 罪
⑥太后使告代王,欲徙王赵,代王谢.,愿守代边
《吕太后本纪》 推 辞
1.文章第一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”在全文中有什 么作用?
明确:开头的“古称”中的一个“古”便成留的原因之一。 同时, 这也为下文进一步释“留”做了重要的伏笔。
4.作者委托董生做哪两件事?表达了作者怎样的意图? 明确:(1)凭吊望诸君乐毅之墓。(2)向隐居的感慨悲歌之 士致意,希望他们出来为朝廷效力。 揭示文章主旨,表达作者写文章的目的:希望董生不去 燕、赵。
写法鉴赏 1.波澜起伏 作者把自己的意思分成三层来说:先说从古代的河北来看,
送董邵南序ppt实用课件1

结构思路
• 第一节:勉励朋友好好努力,当有遇合。 • 第二节:提醒朋友注意燕赵之地风俗的变
化。 • 第三节:委托朋友到燕赵之地做两件事。
作者写这篇文章作为临别赠言,先是 表示同情、慰藉,勉励董生有所遇合, 而主旨所在,却是用委婉方式,规劝他 为朝廷效力,建功立业。正如前人所言: “送之,所以留之。”
燕赵地区的形势
唐代中期,“安史之乱”虽已平息,藩镇名义 上也仍是朝廷的封疆大吏,但他们凭借自己的军事 力量割据一方,专横跋扈,无所不用其极,势力日 渐强大,并且父子相传,不服从朝廷调遣。当时的 河北是地方藩镇割据一方的局面,有些不得志之士 则寄身于地方藩镇,以谋求个人出路。
他们俨然是独立的王国,军政财赋的大权总揽 一身,并不时与唐朝中央发生战争。唐中叶至唐晚 期,整个河北地区都处在幽州、成德、魏博等强藩 的控制之下。这些强藩的统治者于政教文化一无提 倡,而唯力是视,他们割据的地盘,也成为武夫和 阴谋家的乐园。
名送实留之因:
1、朋友要谋求个人出路,不便阻挡,出于对 朋友的同情和不忍心伤害 。同时自己也无 力解决他的政治出路。
2、朋友要去的是藩镇割据一方的河北,作为 中央集权的坚决拥护者,韩愈不愿意自己 的朋友到藩镇去服务,因为它们的发展方 向与中央集权背道而驰的,也与他的政治 主张相违背的。
3、出于对唐王朝统一的冀求,很希望朝廷能 够招揽人才,如此方可壮大势力,控制地 方藩镇,维护国家、政权的统一。
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这出而仕
(勉励董生) (疑问忠告) (规劝顺从)
语言特点:含蓄委婉 行文特点:层层转折
董生要去投河北了,他读了韩愈这篇序 后,你认为董生是会依原定计划投河北, 还是重新规划人生方向?
送董邵南序课件

3
促进文化交流
《送董邵南序》作为经典文学作品,可以成为跨 文化交流的桥梁,增进不同文化之间的理解与沟 通。
当代社会如何传承和弘扬优秀传统文化
教育引导
媒体宣传
通过学校教育、家庭教育等途径,加强对 青少年的传统文化教育,培养其对优秀传 统文化的热爱和传承意识。
利用现代传媒手段,如电视、网络等,加 大对优秀传统文化的宣传力度,提高其社 会认知度和影响力。
感真挚、意境深远。
唱歌送别
古代还有唱歌送别的传统,通 过歌声传递情感,表达对友人
的祝福和留恋。
05
跨文化对比与影响研究
中西方送别文化差异比较
表达方式差异
01
中方注重情感表达,言辞含蓄;西方更注重直接表达,言辞明
确。
礼物赠送习俗
02
中方在送别时通常会赠送礼物,表示尊重和关心;而西方则较
少有此类习俗。
唐代古文运动
唐代古文运动是唐代中期以及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改 革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
韩愈生平及成就
韩愈简介
韩愈(768年-824年12月25日),字退 之,河南河阳(今河南省孟州市)人, 自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎” 、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学 家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之 子。
人才观念探讨
德才兼备
文章强调董邵南德才兼备,是儒 家理想中的人才典范。
举贤任能
文章体现了对举贤任能思想的认同 ,认为应当选拔任用有才能的人。
人才流失之叹
文章对董邵南的离去表示惋惜,反 映了当时社会对人才流失的忧虑。
对现实社会批判意义
社会不公
文章揭示了当时社会存在的不公 现象,如人才被埋没、小人得志
《送董邵南序》—苏教版语文选修唐宋八大家散文精选课件 共33张PPT

C项,“邪”同“耶”
A 3.下面加点词的意义与用法相同的一项是 ( )
A.夫以子之不遇时
师道之不传也久矣
B.然吾尝闻风俗与化移易
夫人之相与
C.而观于其市
而君幸于赵王
D.吾因子有所感矣
因人之力而敝之
A项,之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B 项,与:介词,随着/动词,结交;C项,于:介词,到/介词, 表被动;D项,因:介词,因为/介词,凭借。
胸怀浩然,则能行乎其不得不行,言乎其不得不言,言行完全出乎真诚。不徒托之以空言, 且能见之于行事。持身立朝,乃能表现高风亮节,直言敢谏。《新唐书》说他“操行坚正, 鲠言无所忌”。人家讲他的坏话,毁谤他,也不惧怕,好几次得罪了执政,触怒了皇帝, 被贬官、被放逐至蛮荒远地亦不懊悔。韩愈就是这种不仅能知“道”,而且能真切实行“道” 的人。
第二部分:初读课文
1.读准字音 (1)矧( shěn) (2)慕义强仁( qiǎnɡ) (3)吾恶(wū)知其今不异于古所云邪( yé,同“耶”)
第三部分:自读课文
要求: 1.结合课下注释和工具书,通读全文,标划重难词汇。 2.梳理文章结构,概括内容。
第四部分:知识梳理
1.解释下列句中加颜色的字的意思 (1)郁郁适兹土:_到___ (2)为我吊望诸君之墓:_凭__吊__ (3)矧燕、赵之士出乎其性者哉:_况__且__ (4)为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣:_做__官___ (5)然吾尝闻风俗与化移易:_改__变___
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.吾知其必有合也
有合:有所遇合
B.为我吊望诸君之墓
望诸君:希望各位君子
C.可以出而仕矣
仕:做官
D.然吾尝闻风俗与化移易 与:跟随
A 3.下面加点词的意义与用法相同的一项是 ( )
A.夫以子之不遇时
师道之不传也久矣
B.然吾尝闻风俗与化移易
夫人之相与
C.而观于其市
而君幸于赵王
D.吾因子有所感矣
因人之力而敝之
A项,之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B 项,与:介词,随着/动词,结交;C项,于:介词,到/介词, 表被动;D项,因:介词,因为/介词,凭借。
胸怀浩然,则能行乎其不得不行,言乎其不得不言,言行完全出乎真诚。不徒托之以空言, 且能见之于行事。持身立朝,乃能表现高风亮节,直言敢谏。《新唐书》说他“操行坚正, 鲠言无所忌”。人家讲他的坏话,毁谤他,也不惧怕,好几次得罪了执政,触怒了皇帝, 被贬官、被放逐至蛮荒远地亦不懊悔。韩愈就是这种不仅能知“道”,而且能真切实行“道” 的人。
第二部分:初读课文
1.读准字音 (1)矧( shěn) (2)慕义强仁( qiǎnɡ) (3)吾恶(wū)知其今不异于古所云邪( yé,同“耶”)
第三部分:自读课文
要求: 1.结合课下注释和工具书,通读全文,标划重难词汇。 2.梳理文章结构,概括内容。
第四部分:知识梳理
1.解释下列句中加颜色的字的意思 (1)郁郁适兹土:_到___ (2)为我吊望诸君之墓:_凭__吊__ (3)矧燕、赵之士出乎其性者哉:_况__且__ (4)为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣:_做__官___ (5)然吾尝闻风俗与化移易:_改__变___
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.吾知其必有合也
有合:有所遇合
B.为我吊望诸君之墓
望诸君:希望各位君子
C.可以出而仕矣
仕:做官
D.然吾尝闻风俗与化移易 与:跟随
【资料】送董邵南序-课件汇编

送董邵南序-课件
一读:疏通文意 第一段
❖ 燕赵古称多感慨 悲歌之士。董生 举进士,连不得 志于有司,怀抱
❖ 自古就说燕、赵一 带有很多慷慨激昂 的豪侠义士。董生 考进士,接连几次 未被主考官录取,
利器,郁郁适兹 怀抱杰出的才能,
土。吾知我知道 董生此行一定会有 所遇合。董生,努
惜焉,矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
3.文中两处“董生勉乎哉!” 表达的意思是否一样,为什么?
含义不同。前一句表祝愿,后 一句则是语重心长的告诫。
4.韩愈是否赞同董邵南去燕赵(作者不欲
董生助藩镇)?为什么?
不赞同。 因为河北乃是分裂势力最猖獗的地方, 董生却欲为其所用,实无异于助长了分裂 势力,而危害国家统一这是韩愈一贯反对 的,同时担心董生此去前途,所以劝勉他 小心从事。
力吧!
❖ 夫(fú)以子之 ❖凭你这样的才能,而不遇
不遇时,苟慕 于时,如果是仰慕而勉力
义强仁者皆爱 实行仁义的人,都会同情
惜焉。矧燕、
赵之士出乎其 性者哉!然吾
怜惜你的。何况燕、赵豪
侠之士奉行仁义是出于他
尝闻风俗与化 们的本性呢!然而,我曾
移易,吾恶知 听说风俗是随着教化而改
其今不异于古 变的,我哪能料想现在比
此课件下载可自行编辑修改,仅供参考! 感谢您的支持,我们努力做得更好!谢谢
去的屠狗者一类的豪侠
义士吗?替我向他们致 意:“圣明天子在上执
政,可以出来任职效忠 了!”
二读:探究问题 1.董生想去燕赵谋职的原因是什么?
(1)董生举进士,连不得志于有司 。 (2)怀抱利器,郁郁适兹土。
2.“吾知其必有合也”原因是什么?
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。 (2)怀抱利器 。 (3)夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱
一读:疏通文意 第一段
❖ 燕赵古称多感慨 悲歌之士。董生 举进士,连不得 志于有司,怀抱
❖ 自古就说燕、赵一 带有很多慷慨激昂 的豪侠义士。董生 考进士,接连几次 未被主考官录取,
利器,郁郁适兹 怀抱杰出的才能,
土。吾知我知道 董生此行一定会有 所遇合。董生,努
惜焉,矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
3.文中两处“董生勉乎哉!” 表达的意思是否一样,为什么?
含义不同。前一句表祝愿,后 一句则是语重心长的告诫。
4.韩愈是否赞同董邵南去燕赵(作者不欲
董生助藩镇)?为什么?
不赞同。 因为河北乃是分裂势力最猖獗的地方, 董生却欲为其所用,实无异于助长了分裂 势力,而危害国家统一这是韩愈一贯反对 的,同时担心董生此去前途,所以劝勉他 小心从事。
力吧!
❖ 夫(fú)以子之 ❖凭你这样的才能,而不遇
不遇时,苟慕 于时,如果是仰慕而勉力
义强仁者皆爱 实行仁义的人,都会同情
惜焉。矧燕、
赵之士出乎其 性者哉!然吾
怜惜你的。何况燕、赵豪
侠之士奉行仁义是出于他
尝闻风俗与化 们的本性呢!然而,我曾
移易,吾恶知 听说风俗是随着教化而改
其今不异于古 变的,我哪能料想现在比
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去的屠狗者一类的豪侠
义士吗?替我向他们致 意:“圣明天子在上执
政,可以出来任职效忠 了!”
二读:探究问题 1.董生想去燕赵谋职的原因是什么?
(1)董生举进士,连不得志于有司 。 (2)怀抱利器,郁郁适兹土。
2.“吾知其必有合也”原因是什么?
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。 (2)怀抱利器 。 (3)夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱
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恶: 吾恶知其今不异于古所云邪 惧馋邪,则思正身以黜恶 彼且恶乎待哉 夫人情莫不贪生恶死
代词,哪里 名词,奸恶小人 代词,什么 动词,讨厌
第三段
• 我因为你的此行而产 • 吾因子有所感矣。 生了一些感想。请你 替 我到望诸君乐毅的 为我吊望诸君之墓, 墓上去凭吊一番,并
而观于其市,复有 且到那里的街市上看 昔时屠狗者乎?为 看,还有过去的屠狗 我谢曰:“明天子 者一类的豪侠义士吗?
临行之时,韩愈写了这篇序来送他。
教学目标: 1、翻译重点句子,积累适、恶、 谢、为等文言实词、虚词。 2、理清本序的结构思路,从而 认识本序名送实留、含蓄委婉、 层层转折的表达特点。 3、探讨董生读此序后的想法, 并写成小短文。
读准字音: 慕义彊qiǎng仁 矧shěn燕、赵之士 吾恶wū知其今不异于古所云邪yé ?
董生其人
董邵南,韩愈的朋友,自幼家贫,孝亲而
好学,韩愈曾在《嗟哉董生行》一诗中提到过 他的品格。董邵南刻苦上进,但应进士科,屡 试不中,心灰意冷。当时朝廷仕途壅塞,而河 北藩镇藉此机会笼络才俊,不经朝廷审核即自 行任命官员,朝廷既无力阻止,只好勉强承认, 因而当时不得志的士人往往投靠藩镇。董邵南 既绝意于科举,于是决心到河北寻找出仕的机 会。
思路层次: 出而仕 必有合 未必合 (勉励董生) (疑问忠告) (规劝顺从)
语言特点:含蓄委婉 行文特点:层层转折
董生要去投河北了,他读了韩愈这篇序 后,你认为董生是会依原定计划投河北, 还是重新规划人生方向?
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——(前苏联)苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢、圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”, 而藩镇又“竞引豪杰为主谋”,因此许多不 得志的士人相继去投奔藩镇,使得藩镇势力 日益恣横。韩愈坚决反对藩镇割据,主张维 护国家统一,希望统治者能广招贤才。但面 对事实,他经常感到失望。处在这种政治背 景下的董邵南尽管从小好学苦读,怀抱杰出 才能,但几次赴长安应试都落榜。为了谋求 出路,他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋 友,韩愈不赞成董邵南投奔藩镇,去为不臣 于朝廷的割据者效力,但他又同情董生的遭 遇,且无力解决他的政治出路,故写此赠序。
名送实留之因:
1、朋友要谋求个人出路,不便阻挡,出于对 朋友的同情和不忍心伤害 。同时自己也无 力解决他的政治出路。
2、朋友要去的是藩镇割据一方的河北,作为 中央集权的坚决拥护者,韩愈不愿意自己 的朋友到藩镇去服务,因为它们的发展方 向与中央集权背道而驰的,也与他的政治 主张相违背的。
3、出于对唐王朝统一的冀求,很希望朝廷能 够招揽人才,如此方可壮大势力,控制地 方藩镇,维护国家、政权的统一。
思路层次:
必有合
未必合
出而仕
(勉励董生) (疑问忠告) (规劝顺从)
语言特点:含蓄委婉 行文特点:层层转折
董生要去投河北了,他读了韩愈这篇序 后,你认为董生是会依原定计划投河北, 还是重新规划人生方向?
在我的印象里,他一直努力而自知,每天从食堂吃饭后,他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己,他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他,大多看 到了他的前程似锦,却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的:“如果这世上真有奇迹,那只是努力的另一个名字,生命中最难的阶段,不是没有人懂你,而是你不懂自已。” 而他的奇迹,是努力给了挑选的机会。伊索寓言中,饥饿的狐狸想找一些可口的食物,但只找到了一个酸柠檬,它说,这只柠檬是甜的,正是我想吃的。这种只能得到柠檬,就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为:“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸,却又大多安于现状,大多原因是不知该如何改变。看时,每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪,独立纠结的樊胜美,乐观自强的邱莹莹,文静内敛的关睢尔,古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼,拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯,这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知;樊胜美虽然虚荣自私,但她努力做一个好HR,换了新工作后也是拼命争取业绩;小蚯蚓虽没有高学历,却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁;关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课,处理文件;就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走:嫁人,啃老,安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行,为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来,但至少可以为明天积累,否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成?身边经常 有人抱怨生活不幸福,上司太刁,同事太蛮,公司格局又不大,但却不想改变。还说:“改变干嘛?这个年龄了谁还能再看书考试,混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友,质问为什么好久不联系我?她说自已每天累的像一条狗,我问她为什么那么拼?她笑:“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩,新换的上 司,海归,虽然她有了磨合几任领导的经验,但这个给她带来了压力。她的英语不好,有时批阅文件全是大段大段的英文,她心里很怄火,埋怨好好的中国人,出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服,流露出了嫌弃她的意思,甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门?她的脸红到了脖子,想着自己怎么也算是老员工,由她 羞辱?两个人很不愉快。但她有一股子倔劲,不服输,将近40岁的人了,开始拿出发狠的学习态度,报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃,每天要求上中学的女儿和自己英 语对话,连看电影也是英文版的。功夫不负有心人,当听力渐渐能跟得上上司的��
燕赵地区的形势
唐代中期,“安史之乱”虽已平息,藩镇名义 上也仍是朝廷的封疆大吏,但他们凭借自己的军事 力量割据一方,专横跋扈,无所不用其极,势力日 渐强大,并且父子相传,不服从朝廷调遣。当时的 河北是地方藩镇割据一方的局面,有些不得志之士 则寄身于地方藩镇,以谋求个人出路。
他们俨然是独立的王国,军政财赋的大权总揽 一身,并不时与唐朝中央发生战争。唐中叶至唐晚 期,整个河北地区都处在幽州、成德、魏博等强藩 的控制之下。这些强藩的统治者于政教文化一无提 倡,而唯力是视,他们割据的地盘,也成为武夫和 阴谋家的乐园。
闻风俗与化移易,吾 恶知其今不异于古所 云邪?聊以吾子之行
卜之也。董生勉乎哉!
遇于时,如果是仰慕而 勉力实行仁义的人,都 会同情怜惜你的。何况
燕、赵豪侠之士奉行仁 义是出于他们的本性呢! 然而,我曾听说风俗是 随着教化而改变的,我
哪能料想现在比古时所
说的有没有两样呢?姑
且凭你此行去证实吧。
董生,努力吧!
临行之时,韩愈写了这篇序来送他。
教学目标:
1、翻译重点句子,积累适、恶、 谢、为等文言实词、虚词。 2、理清本序的结构思路,从而 认识本序名送实留、含蓄委婉、 层层转折的表达特点。 3、探讨董生读此序后的想法, 并写成小短文。
读准字音: 慕义彊qiǎng仁 矧shěn燕、赵之士 吾恶wū知其今不异于古所云邪yé ?
适
1而吾与子之所共适 2余自齐安舟行适临汝 3贫贱有此女,始适还家门 4少无适俗韵,性本爱丘山 5适得君府书,明日来迎汝 6适大病,不能行 7郁郁适兹土
享有 到 女子出嫁
适合 刚刚,刚才 适逢 到
第二段
凭你这样的才能,而不
夫(fú)以子之不遇时, 苟慕义强仁者皆爱惜 焉。矧燕、赵之士出
乎其性者哉!然吾尝
在上,可以出而仕 替我向他们致意:
矣。”
“圣明天子在上执政,
可以出来任职效忠
了!”
谢: 1、秦王恐其破璧,乃辞谢 2、为我谢曰。 3、乃令张良留谢。 4、往昔初阳岁,谢家来贵门 5、哙拜谢,起,立而饮之。 6、多谢后世人,戒之慎忽忘 7、及花之既谢。 8、使君谢罗敷:“宁可共载否。”
1 、道歉。2、告诉。3、4辞别。5、感谢。 6、告诉。7、凋谢。8、致意。
恶: 吾恶知其今不异于古所云邪 惧馋邪,则思正身以黜恶 彼且恶乎待哉 夫人情莫不贪生恶死
代词,哪里 名词,奸恶小人 代词,什么 动词,讨厌
第三段
• 我因为你的此行而产
• 吾因子有所感矣。 生了一些感想。请你 为而昔时我观屠吊于狗望其者诸市乎君,?之复为墓有,替墓 且看我 ,上 到到 去 那还望 凭里有诸的过吊君街去一乐市的番毅上屠,的看狗并 我谢曰:“明天子 者一类的豪侠义士吗?
董生其人
董邵南,韩愈的朋友,自幼家贫,孝亲而
好学,韩愈曾在《嗟哉董生行》一诗中提到过 他的品格。董邵南刻苦上进,但应进士科,屡 试不中,心灰意冷。当时朝廷仕途壅塞,而河 北藩镇藉此机会笼络才俊,不经朝廷审核即自 行任命官员,朝廷既无力阻止,只好勉强承认, 因而当时不得志的士人往往投靠藩镇。董邵南 既绝意于科举,于是决心到河北寻找出仕的机 会。
送董邵南序
韩愈
作者其人
韩 愈 ( 768— 824 ) 字 退 之 , 河 阳(今河南孟县) 人,郡望昌黎(今 属辽宁)。故他又 自称昌黎人,世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章,有赠序一 类,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作,以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友 谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀 抱,劝德行等。
读出节奏 燕赵/古称/多/感慨悲歌之士 连不得志/于有司 然/吾尝闻/风俗与化移易 为我/吊/望诸君之墓
读出语气 1节:肯定勉励语气 2节:鼓励提醒语气 3节:希望启发语气
第一段:
燕赵古称多感慨悲 歌之士。董生举进 士,连不得志于有 司,怀抱利器,郁 郁适兹土。吾知其 必有合也。董生勉 乎哉!
自古就说燕、赵一 带有很多慷慨激昂 的豪侠义士。董生 考进士,接连几次 未被主考官录取, 怀抱杰出的才能, 心情抑郁地要到那 个地方去。我知道 董生此行一定会有 所遇合。董生,努 力吧!
结构思路
• 第一节:勉励朋友好好努力,当有遇合。 • 第二节:提醒朋友注意燕赵之地风俗的变
化。 • 第三节:委托朋友到燕赵之地做两件事。
作者写这篇文章作为临别赠言,先是 表示同情、慰藉,勉励董生有所遇合, 而主旨所在,却是用委婉方式,规劝他 为朝廷效力,建功立业。正如前人所言: “送之,所以留之。”