第六讲 孔子其人其事其思想
第六讲 孔子其人其事其思想
孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱 (一)弗父何是孔子第十代祖先。弗父何的父亲宋缗
公(名共)有子二人，长子弗父何，次子鲋祀(又名 方祀)。缗公死时不传子而传弟熙，是为炀公。鲋 祀不服杀了熙。原应由长兄弗父何继位，弗父何 不受，让位于弟鲋祀，即宋厉公。弗父何因让国 而声誉大张，世为宋大夫。
钱穆：《史记》称叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子
。此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖
后稷，有感天而生之神话。又如汉高祖母刘媪，尝息大泽
之陂，梦与神遇，遂产高祖。所云野合，亦犹如此。欲神
其事，乃诬其父母以非礼，不足信。
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孔子传略 • 孔子的一生——仕途不顺、修书教学
（一）1—33岁，居鲁。 （二）34——35岁，出国（东周、齐国）。 （三）36—50岁，返鲁，退修诗书礼乐，教书育人治学。 （四）51—54岁，仕鲁。担任中都宰、司空、大司寇等。 （五）55—68岁，周游列国。到过宋、卫、曹、郑、陈、
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱 (三)孔父嘉是孔子第六代祖先。从孔父嘉起，子孙
有的就以孔为姓氏了。大概孔父嘉不象父亲正考 父那样谨慎恭敬，所以在一次宫廷斗争中和宋殇 公一同为华督所杀。其曾孙孔防叔畏华氏之逼， 始奔鲁，为防（今山东费县东北）大夫，故曰防 叔。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱 (四)叔梁纥是孔子的父亲。鲁郰邑大夫，亦称郰叔
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• 幽默
孔子的性格
《论语·子罕》：子贡曰：“有美玉于斯, 韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽 之哉!沽之哉!我待贾者也。”
子贡从商，提的问题，不脱商人本色、他把老 师比之为待价而沽的商品，孔子一点也不觉得 有损颜面，反而顺着弟了的口气大声说：要卖！ 要卖！我就是在等待识货的买主啊。这当然是 一种幽默。
孔子的思想怎么总结的
孔子的思想怎么总结的孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国曲阜人，是中国古代伟大的思想家和教育家，被尊称为儒家学派的创始人。
孔子的思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国和世界都产生了深远的影响。
下面我来总结孔子的思想，以期能够对他的思想有一个全面的了解。
一、仁主义孔子的重要思想之一就是“仁”。
孔子认为仁是人与人之间最基本的道德品质，意味着关心他人、爱护他人、有同情心和理解力。
他认为仁者能够修身、齐家、治国、平天下，从而实现社会的和谐与安定。
孔子认为仁者应该以身作则，率先垂范，将道德修养融入到自己的言行之中，以影响和感化他人。
二、君子与人性孔子强调君子的理想人格。
他认为君子应该具备高尚的品质和道德操守，以身作则，从而影响他人的行为。
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调个人道德修养与社会责任的结合。
此外，孔子还强调了人性的美好。
他认为人性本善，但也会受到环境的影响而偏离善的本性。
因此，教育和修养的目的是要使人回归善的本性，实现自己的人格完善和社会和谐。
三、儒家教育孔子是一位杰出的教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深远影响。
孔子提出了“以教育基础”的观点，他认为只有通过教育才能改善人的品质和修养，达到道德完善与社会和谐的目标。
孔子主张一切教育都应该以德育为先，通过教育培养学生正确的品德和道德观念，使其养成良好的习惯和行为模式。
他认为儒家教育应该注重培养学生的修养、礼仪、忠诚和孝顺等美德，以及提高学生的思维能力和知识水平。
四、周礼与仪礼孔子重视礼仪的重要性。
他认为通过遵循周礼和仪礼，可以建立社会秩序和规范人们的行为。
孔子将礼仪与道德相结合，认为礼仪不仅仅是一种外在的形式，更是一种内在的道德修养和品质展示。
他强调礼仪是维系社会稳定的重要因素，通过礼仪的规范和约束，可以实现人与人之间的和谐相处。
孔子的思想体系涉及众多方面，上述仅是对其思想的一部分粗浅概括。
无论是仁主义、君子与人性、儒家教育还是周礼与仪礼，都构成了孔子思想的核心。
孔子其人其事
一．貌寝大力的孔子材料1．生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
2．“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”3．孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”（就是“高人”）而异之。
（周制一尺=0。
1991米）1．头部凹顶（形成一个天然的四川盆地），突额；眼睛大而有神；耳轮大而后翻；暴牙，长嘴；面黑，貌恶。
2．身材个高，背驼，长上短下粗壮有力3．仪容威严而慈祥4．风度宏毅而儒雅5．气质朴厚而高贵(以上参考文史资料)二．多才多艺的孔子材料1．《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”（摇滚和歌唱，听到好听的歌，孔子常和之。
）2．达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”（搏弈和驾车）3．《吕氏春秋慎大览》：孔子之劲，举国门之关（还能举重）三．幽默风趣的孔子材料孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”阳货欲见孔子，孔子不见。
归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。
”“日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：“诺。
吾将仕矣。
”四．古板苛刻的孔子鱼馁，肉败，割不正，酱不得其色，不食。
席不正，不坐。
寝不言，食不语。
（挑剔，林语堂由此推断孔妻要跑路了）食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。
见齐衰、瞽者，虽童子必变。
（亦非常人所为）五．温婉多情的孔子见《非常师徒——孔子和颜回》六．经济学家的孔子“宪问耻。
子曰：‘邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
’”《宪问篇第十四》孔子曰：庶矣！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
浅述孔子的人生哲学
浅述孔子的人生哲学一、孔子生平概述孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他出生在鲁国（现在的山东省），在他的一生中经历了动荡的时期。
孔子生活的时代是春秋末期，那时候中国分为诸侯国，社会秩序混乱，人民备受困扰。
孔子致力于思考人性、伦理和政治问题，并通过自己的言行示范和教育实践来影响后世。
二、孔子的思想理念（一）仁爱：孔子的核心思想是仁爱（Ren），也被称为“仁德”。
他认为，人们应该以仁心对待他人，表现出同情、宽容和关爱。
孔子强调人际关系的重要性，认为个人的道德和社会的和谐是相辅相成的。
他认为通过修身齐家治国平天下，可以实现社会的和谐与稳定。
（二）礼仪：孔子强调礼仪的重要性。
他认为，通过遵循规范的仪式和行为准则，可以维持社会秩序和道德观念。
孔子提倡以礼仪来规范人们的行为，使他们尊重他人并维护社会的和谐。
（三）学习：孔子非常重视学习和教育。
他相信通过教育可以改善人们的品德和智慧。
孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，鼓励人们不断学习并将知识应用于实践。
他强调教育的目标是培养人的完善性格和道德品质，以成为有益于社会的人。
三、孔子的作品和影响（一）《论语》：《论语》是孔子的弟子记录下来的言行录，是研究孔子思想的重要文献之一。
这本书中记录了孔子的智慧言行和他对教育、政治和人际关系的看法。
《论语》中的经典语录，如“己所不欲，勿施于人”（己所不欲，勿施于人）和“学而时习之，不亦说乎”（学而时习之，不亦悦乎），至今仍然被广泛引用，影响着人们的价值观和行为准则。
（二）孔子的教育思想：孔子提倡以“身教”来教育他的学生。
他通过自己的言行示范，以及提问、辩论和讨论的方式来培养学生的思维能力和道德品质。
孔子认为教育应该关注培养学生的人格和品德，而不仅仅是灌输知识。
（三）对后世的影响：孔子的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
他的思想成为中国传统文化的核心价值观之一，并在中国的教育体系中扮演着重要角色。
孔子思想知识点
孔子思想知识点孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
下面将对孔子思想的几个重要知识点进行详细介绍。
一、仁爱之道孔子的思想核心是“仁”，他认为仁爱是人类关系中最重要的价值观。
孔子提倡人们要以仁心对待他人，以仁爱之道来建立和谐的社会关系。
他认为，只有通过培养人们的仁心，才能实现社会的和谐与稳定。
二、修身齐家治国平天下孔子强调个人修养的重要性，他认为一个人首先要修身，使自己成为一个有道德、有修养的人。
只有修身齐家，才能治国平天下。
孔子主张通过个人的努力和自我约束来实现社会的和谐与进步。
三、尊重传统与孝道孔子非常重视传统文化和孝道。
他认为，人们应该尊重祖先的传统，继承和弘扬优秀的文化传统。
孝道是孔子思想中的重要组成部分，他认为孝顺父母是人们应尽的义务，也是培养人们品德的重要途径。
四、教育的重要性孔子被誉为中国古代教育家，他非常重视教育的作用。
孔子提倡“教学相长”，他认为教育是一种相互学习的过程，教师和学生应该相互尊重、相互启发。
他主张通过教育来培养人们的品德和才能，使他们成为有用之才。
五、君子之道孔子提出了“君子”这一理想人格的概念。
他认为君子应该具备高尚的品德和卓越的才能，他们应该以道德为准则行事，追求卓越并为社会做出贡献。
孔子认为，只有君子才能真正实现人的价值。
六、礼仪之道孔子非常重视礼仪，他认为礼仪是维系社会秩序和人际关系的重要手段。
他主张通过遵守礼仪规范来规范人们的行为，使社会更加和谐有序。
孔子的礼仪观念对中国传统文化产生了深远的影响。
总结：孔子的思想是中国古代文化的瑰宝，他的思想强调了人与人之间的和谐关系、个人修养的重要性以及教育的作用。
他的思想对中国社会的发展产生了深远的影响，并且对世界文化也有一定的启示作用。
我们应该继承和发扬孔子的思想，努力实现个人的自我完善，为社会的和谐与进步做出贡献。
孔子其人和《论语》其书
孔子其人和《论语》其书孔子其人和《论语》其书（一）孔子其人孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
他对我国古代文化的整理、研究和传扬，他的人格形象，他的思想学说，为中国文明乃至世界文明，做出了不朽的贡献，产生着极其深远的影响，被后世尊称为一代圣贤和万世师表，被联合国教科文组织列为世界十大历史名人之一。
关于孔子的身世，《史记》卷四十七之《孔子世家第十七》，应该说作了系统详细的记述与评说。
孔子生于鲁襄公二十二年，即公元前551年。
据说孔子刚出生时，头顶的中间向下凹，中低而四傍高也；又因母亲颜氏曾经到曲阜东南部的尼丘（一名尼山）向神灵祈求后才得以怀孕，所以，孔子的父母给孔子起名为丘，字仲尼，仲是排行第二的意思，因为他是家里的二儿子。
由于家境贫寒，为生计，孔子在11岁时，就跟鲁太师学习周礼，成年后，获得博学好礼的美誉，后做过相礼，从事过儒这种古代从巫史祝卜中分化出来的社会职业，也曾当过管理仓库的小官和管理牛羊的小官，还做过贵族季氏家的史官。
因为孔子做过儒，后来成为大学问家，所以，由他创立的学派也便称为儒家。
孔子19岁时，娶宋国丌（读基音）官氏女子为妻。
第二年，丌官氏生一子，孔子给儿子取名为鲤，字伯鱼。
此时的孔子更加渴求知识、酷爱学习，掌握了礼、乐、射、御、书、数被总称为六艺的各门课程。
年龄稍长，孔子怀着强烈的求知欲望，更加广泛地涉猎《诗》、《书》、《易》等各种文化典籍，并经常到各地去考察、访问。
为了求学，年轻的孔子走遍了鲁、周、卫、杞、宋等国，他不仅向师襄、齐太师、郯君、苌弘、老子等大家学习，也向太庙管理人员等社会底层人物学习，因而年纪轻轻便成为博于诗书，察于礼乐，详于万物的学者，享誉京师雒邑。
孔子生活在春秋晚期，此时正是中国社会发生剧烈动荡，面临重大变革的时代。
在这样一个动荡不安的时代里，孔子奔走呼号执著追求与剧烈变革的社会现实之间的尖锐冲突，注定孔子一生必然会是历尽坎坷。
孔子曾说自己三十而立。
先秦儒家管理思想
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之， 如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容 很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。
6.讲求权变的管理艺术
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天 下，为之。子莫执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其 贼道也，举一而废百也。”
孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。墨子提倡 ‘兼爱’，（哪怕）从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿干。子莫持中间 态度，持中间态度就接近正确了。（但是）持中间态度而没有变通，也还是执 着在一点上。执着于一点之所以不好，是因为它损害了道，抓住了一点而丢弃 了其他一切的缘故。”
• “性”本来就包含着喜怒哀乐之情，而且是无过无不及之的， 所以把它叫做“中”；这种喜怒哀乐之情表现出来而合乎法度， 叫做“和”。
• 人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井 然，天下也就太平无事了。这样，天地万物就能各得其宜，各 得其所了。
• “中”是“性”，是天下的根本。“和”是“道”，是天 下人普遍应该遵循的行为准则。
2.义利统一的经营道德观
孟子的义与利是统一的。 我们亲爱一个人，就想让他获利。于是由“仁”生出“利他”。义 沟通了内心的“仁”和现实的“利”。
在义利双方没有产生冲突的时候，而这时并行不悖的。 当义与私利产生冲突时，毫无疑问地，人应当舍利取义，因为仁义 这种情感，是人之所以为人的原因。如果舍义取利，就是禽兽所为。 儒者并不绝对摒弃世俗的私利。
孔子其人及故事
一.孔子困陈蔡孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”②孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
孔子看了，很不高兴。
一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。
孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道—————-②故知非难也，孔子之所以知人难也。
按说应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解人本来就不容易啊。
”二.孔子直八的故事孔子当年和一班弟子困守陈蔡的时候，衣食不足而一个个面有菜色，就教弟子仲由去讨吃的。
好不容易找到一家包子店，掌柜的说：“我写一个字，你若认识，我就免费招待。
”仲由心想，我乃圣人门徒，别说一个字，就是十个字，又岂能有不认识的道理。
于是满口应承了下来。
掌柜的写了一个“真”字。
仲由说，这连三岁娃娃都知道，怎还好意思拿来考我，不就是一个“真”吗？没料想掌柜的听了大怒，“明明白痴，竟敢口出狂言，冒充孔门弟子，小子们，快给我乱棒打出”。
仲由狼狈而逃。
孔夫子说我去看看。
掌柜的仍写一个“真”字，孔夫子说，这是“直八”呀。
掌柜的大惊失色，忙说果然名不虚传，学问果真了不得。
酒足饭饱之后，仲由悄悄问，我怎么就搞不明白，明明是“真”字，怎就变成“直八”了。
孔老夫子叹口气说，你懂个什么啊，现在是认不得“真”的时代，如果你一定要认“真”，那就只有活活饿死了三.做好事要回报吗孔子的弟子子贡，又叫端木赐，是个大富豪、外交家，受孔子的熏陶，很讲究“仁”，他在国外赎回大量的鲁国人，带他们回国，成为自由民，还高风亮节，不去鲁国领报酬。
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对子路的称许：
“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者， 其由也与。”
“由也果，于从政乎何有？”
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对冉有的批评：
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子 曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对朋友的批评：
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老 而不死,是为贼。”以杖叩其胫。
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对权臣的批评：
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不 可忍也”。
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孔子的天命观 • 天不断给人以机遇，这种机遇就是“时命”，人 应当抓住“时命”，积极进取。 《庄子·人间世》:孔子适楚,楚狂接舆游其门曰: ‚凤兮!凤兮!何如德之衰也!来世不可待,往世不 可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉 。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重 乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎, 画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾 足 !‛ 《论语·微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:‚凤兮!凤 兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已 而!今之从政者殆而!‛孔子下,欲与之言。趋而辟 之,不得与之言。
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孔子的性格 • 率真自然
《论语·述而》: 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 《论语·述而》：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
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孔子的性格 • 虚怀若谷、从善如流
《论语·述而》: 子曰：“若圣与仁，则 吾岂敢。”
《论语·述而》：子曰：“文,莫吾犹人 也。躬行君子,则吾未之有得。” 《论语·宪问》：子曰：“君子道者三， 我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不 惧。”
林语堂认为：‚这活真是幽默的口气，我们 也只好用幽默假痴假呆的口气读他。这哪里是 正经话?或以为圣人这话未免杀风景，但是孔子 幽默口气，你当真，杀风景是你，不是孔夫 子。‛
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孔子的性格 • 幽默
《论语·子罕》：子贡曰：“有美玉于斯, 韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽 之哉!沽之哉!我待贾者也。”
其事，乃诬其父母以非礼，不足信。
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孔子传略 • 孔子的一生——仕途不顺、修书教学
（一）1—33岁，居鲁。 （二）34——35岁，出国（东周、齐国）。 （三）36—50岁，返鲁，退修诗书礼乐，教书育人治学。 （四）51—54岁，仕鲁。担任中都宰、司空、大司寇等。 （五）55—68岁，周游列国。到过宋、卫、曹、郑、陈、 蔡六国和楚的边境，仅短暂服务于卫、陈两国。 （六）69—73岁，孔子返鲁。
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孔子的天命观 • 天不断给人以机遇，这种机遇就是“时命”，人 应当抓住“时命”，积极进取。 《庄子·秋水》篇载有孔子周游列国时受困于匡的 事情。记载孔子因为误会而被围困数重,但是孔子 毫不惊慌,而是依然“弦歌不惙”,子路问孔子何 以能够如此,孔子给他讲述自己关于“时”的道理 以作答。孔子说： 来!吾语女。我讳穷久矣,而不免,命也;求通久 矣,而不得,时也……夫水行不避蛟龙者,渔父之勇 也;陆行不避兕虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视 死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时, 临大难而不惧者,圣人之勇也。由,处矣!吾命有所 制矣!
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三、孔子的天命观
孔子的天命观 • 孔子坚信并赞扬天命之伟大诚信
《论语·阳货》：天何言哉?四时行焉,百物生焉,天 何言哉?
《论语·尧曰》：尧曰:‚咨!尔舜!天之历数在尔 躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。‛舜亦以命 禹，曰:‚予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝 :有罪不敢赦，帝臣不蔽,简在帝心。‛
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二、孔子的性格
孔子的性格 • 自我期许极高 《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆， 设礼容。”
《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”
《论语·里仁》：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未 足与议也”
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孔子的性格 • 兴趣广泛、多才多艺 《论语·子罕》：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？ 何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多 能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱， 故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
第六讲 孔子其人其事其思想
1.了解孔子的生平事迹
2.体会孔子的性格 ★3.掌握孔子的重要思想
• 引言
夏曾佑著《中国古代史》云：“孔子一身直为中 国政教之原；中国历史孔子一人之历史而已。”
柳诒徵著《中国文化史》云：“孔子者，中国文
化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前
数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之 文化赖孔子而开。”
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孔子的性格 • 虚怀若谷、从善如流
《论语·述而》：子曰:“三人行,必有我 师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”
《论语·里仁》：子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。” 《论语·季氏》：子曰:“见善如不及,见 不善如探汤。
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对颜回的称许：
“回也，其心三月不违仁。”
《论语·泰伯》：子曰:“学如不及,犹恐失之。”
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘 17 忧，不知老之将至云尔。”
孔子的性格 • 幽默
《论语·子罕》：达巷党人曰：“大哉孔 子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟 子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执 御矣。”
亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。‛同 时，他又爱好文献。据传《诗经》中的《商颂》， 就是经他和周太师校订的。正考父以谦恭俭朴和 熟悉古文献见称。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(三)孔父嘉是孔子第六代祖先。从孔父嘉起，子孙
有的就以孔为姓氏了。大概孔父嘉不象父亲正考
父那样谨慎恭敬，所以在一次宫廷斗争中和宋殇
孔子对子路的批评：
子路曰：“子行三军则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也；必 也临事而惧，好谋而成者也。” 了路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?” 子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是 哉，子之迂也!奚其正？”子曰：“野哉 由也！君子于其所不知，盖阙如也。”
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孔子的性格 • 好恶显明
肩类子产，然自要(腰)以下。不及禹三寸。
累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔
子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家
之狗，然哉！然哉！”
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孔子的性格 • 幽默
《史记·孔子世家》：子贡出，颜回入见。孔子曰： 《史记·孔子世家》：子路出，子贡入见。孔子曰： 《史记·孔子世家》：孔子知弟子有愠心，乃召子 “回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ “赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下 吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天 非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？ 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然 下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐， 人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。” 后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子 孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后 能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今 夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！ 尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 使尔多财，吾为尔宰。”
子贡从商，提的问题，不脱商人本色、他把老 师比之为待价而沽的商品，孔子一点也不觉得 有损颜面，反而顺着弟了的口气大声说：要卖！ 要卖！我就是在等待识货的买主啊。这当然是 一种幽默。
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孔子的性格 • 幽默
《史记·孔子世家》：孔子适郑，与弟子
相失，孔子独立郭东门；郑人或谓子贡曰：
“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其
其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以
下,不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告
孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧
家之狗，然哉！然哉！”
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(一)弗父何是孔子第十代祖先。弗父何的父亲宋缗
公(名共)有子二人，长子弗父何，次子鲋祀(又名
方祀)。缗公死时不传子而传弟熙，是为炀公。鲋
《论语·为政》：子曰：“君子不器。”
《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之 有？”
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孔子的性格 • 不厌不倦的精神 《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人 不倦,何有于我哉。”
《论语·述而》：子曰：“若圣与仁,则吾岂敢？抑 为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华 曰：“正唯弟子不能学也。”
公一同为华督所杀。其曾孙孔防叔畏华氏之逼，
始奔鲁，为防（今山东费县东北）大夫，故曰防 叔。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(四)叔梁纥是孔子的父亲。鲁郰邑大夫，亦称郰叔
纥。此人武力绝伦，在当时以勇称：
《左传·襄公十年》：
晋人围逼阳。逼阳人启门，诸侯之士门焉。
县门发，郰人纥抉之以出门者。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
（五）孔子，《史记·孔子世家》：（叔梁）纥与
颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公
二十二年（公元前551年）而孔子生。生而首上圩
顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
钱穆：《史记》称叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子 。此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖 后稷，有感天而生之神话。又如汉高祖母刘媪，尝息大泽 之陂，梦与神遇，遂产高祖。所云野合，亦犹如此。欲神