读资治通鉴有感范文600字
读资治通鉴心得与体会(精选8篇)
读资治通鉴心得与体会(精选8篇)读资治通鉴心得与体会篇1《资治通鉴》在编年体史书领域和中国宝贵文化遗产领域之所以享有盛誉，我想一定与作者创作的思路、方法，以及该书特别的语言形式和经世致用的目的有关。
由于《资治通鉴》的确太博大精深了，无论我如何努力，也只能窥见书中的一角，但是就是凭着这种热爱的精神，我也想谈谈自己对于《资治通鉴》的一点感受。
首先是感觉到司马迁著作该书时的细致和认真。
在阅读《资治通鉴》文言文版本的时候，就被该书中不厌其烦的注释、考异感染了兴趣。
从前，我读书都是“尽信于书上”的，即书中说什么，我便相信什么，而当看了《通鉴》之后，我的一个很有体会的想法是，原来历史书中写的历史也是不能尽信的。
我们要读历史，就应该像司马迁那样，进行辨析似的阅读，对所读到的史实进行验证推理，取其精华，积累经验。
而正是因为司马迁著书的细致认真，从而才为我们不厌其烦地留下各种线索和史料，让我们更加客观地了解历史的。
另一点是从《资治通鉴》的文章中，可以看到作者的语言运用极其简练，通俗易懂，脉络分明。
《资治通鉴》全文一般没有太多的偏僻字，即使横跨一千多年的今人，只要有点文言文功底都可以读个明白。
记述各种事情和描写各种场景，尤其是战争方面的题材的文章，司马迁总是将前因后果交代的明明白白，让读者能够一目了然。
这种重视情节描述的写法值得今人借鉴。
另外，司马迁在每一篇文章的结尾处通常都会给出自己的点评，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一个更高的理论上去。
司马迁的这些观点和思想这好迎合了发展一个国家政治经济的需要，今人阅读起来，也会得到许多借鉴作用。
我想，这大概也是《通鉴》流传至今，仍然广受欢迎和好评的原因。
总之，阅读《通鉴》受益匪浅，我想，有机会，我还要把文言文版的《通鉴》继续读下去。
读资治通鉴心得与体会篇2《资治通鉴》是北宋着名史学家司马光集十九年的心血主编完成的一部编年体史书，记载的历史上起周威烈王二十三年(纪元前403年)，下迄后周显德六年(纪元959年)，共1362年。
资治通鉴阅读心得600字(精选5篇)
资治通鉴阅读心得600字(精选5篇)资治通鉴阅读心得600字（篇1）“《资治通鉴》精采篇章顶醍醐。
谋身良师处世友，知古论今人生福”逝者如斯而不舍昼夜，这是历史。
回顾历史的长河，历史是一面镜子，以史为鉴，可以知兴衰;历史中总是喜忧参半，而中华文明又是唯一一个历史上未曾中断的世界文明，足够我们去学习。
北宋涑水先生司马光我最敬爱的一位史学家。
他的代表作《资治通鉴》是历史上第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。
司马光编写这四百多万字的巨著，一共花费了十九年的光阴。
这本书主要通过介绍一些明君贤臣的事迹，简单明了地告诉清廉，正直，刚强的入仕品质。
我的体会，在当今仍然不失为一本为人处世的指导准则。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家才人辈出，叱咤风云人物何其多。
然而杀伤力最大，成本最低的还是这个时代惯用的反间计。
的确，何人不疑，何况国君，寡人寡人，便是无倾腹相交之人。
在战国中，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富蔗而傲视诸侯，若能留住孙膑这战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成。
损失惨重的是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地。
使赵国成为唯一能够和秦国抗衡的国家。
然而长平一役赵为范雎反间，以赵括代廉颇，导致四十万大军被秦坑杀。
《资治通鉴》中记载了太多的史事和反间计有关。
毕竟何人不疑，不疑何人。
它永远是人类精神中最脆弱的部分。
在当今仍然挑战者我们，试问我们非圣人，若处在其中一位，谁能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《资治通鉴》中不得不提的是谋臣志士。
手摇蒲扇的诸葛孔明，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾，锲而不舍，多次上疏的贾谊，料事如神之张良，历史是棋局，他们便是旗手，各显身手，上马博弈，移兵退卒。
这便是司马光的主题思想之一;英雄赞歌，忠君护主。
书中记载，周显王四十八年，录孟尝君门人公孙戍怀私念而进谏，孟尝君不计较他的私念却采用他的谏言。
“又能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏!”这是司马光肯定孟尝君能够谏言的原因。
资治通鉴观后感600字范文5篇
资治通鉴观后感600字范文5篇《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。
我非常喜欢这本书。
这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于资治通鉴观后感，方便大家学习。
资治通鉴观后感1司马温公编纂《资治通鉴》不可说不受到《春秋》的影响。
温公早年便爱读《春秋》，编出一部《资治通鉴》这样的书可能是他一直的愿望吧。
这部书刚出炉时，其实并未像今天这般受到人们普遍肯定，用温公自己的话说：“修《通鉴》成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已欠伸思睡。
”然而经过时间的沉淀，这部被称为帝王教科书的大作，最终绽放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《资治通鉴》与《春秋左氏传》在时间上大致承接，都是编年体史书，但《春秋左氏传》写出的更多是道义。
因为在春秋那个时代，即使周王室衰微，在道义上还是有一定地位的，诸侯想要称霸，在实力雄厚的前提下，还必须顾及周王室的颜面，打起‘尊王’的旗号，才能使得其他诸侯心服。
纵观春秋时代几个有实力的诸侯，如郑庄公、齐桓公、秦穆公、晋文公和楚庄王等，他们有的“奉天子以令诸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有艺术性的，不像战国那样全凭实力和暴力。
虽说“春秋无义战”，但比起战国来说，至少是做足了表面工作的。
所以，读《春秋左氏传》可以发现，我们民族几千年来讲的道德、礼义和廉耻都可以再里面找到源头，它对中国人的思维方式影响很深，今天的中国人处理人际关系的标准，大多还是出自这本书的。
《春秋左氏传》通过对道义的表现，揭露出更深刻的人性。
因为那是一个开放的时代，人与人之间也没有像今天这么多所谓道德的束缚，人的思想还未被封建统治所禁锢，使得最原生态的人性得以表现，这也是一个亘古不变的话题，读完令人掩卷叹息。
春秋的情义浪花流到战国，拍打出另一番的激情澎湃。
战国是一个充满激情而残酷的大争时代，在充满热血和激情地追求自强的同时，血腥和暴力始终充斥着整个战国。
从战争就可以看出，春秋时期战败大多是被俘，而战国时期则全是大屠杀，一只延续到秦帝国的灭亡。
资治通鉴读后感600字(汇编5篇)
资治通鉴读后感600字（汇编5篇）1.资治通鉴读后感600字第1篇终于有勇气开始说说鬼谷子前辈。
早先在看《资治通鉴》的时候，并不对苏秦、张仪有太过深刻的印象，后来偶然间看了鬼谷子前辈的传记，才得知原来前面两位均是鬼谷子前辈的弟子，不止如此，就连孙膑和庞涓都是，这着实是一件很让人敬佩的。
都说孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否认，孔子开创了私学新时代，可鬼谷子的四位徒弟却纵横天下，影响了天下格局，不得不说是一件相当了不起的事。
春秋之后，天下不仅没有趋于统一，反而更加战乱纷争，七雄争霸，不断上演历史舞台，各诸侯国为了一己私利发动战争，导致天下生灵涂炭。
于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救苍生。
使苏秦倡导六国合纵以制暴秦，而张仪则破坏合纵大计，助秦一统天下。
回顾历史，我并不觉得苏秦不如张仪，相反，他胸怀天下，只是诸侯相安终归只是一纸梦想，因为私欲乃人之所有。
庞涓为了一己私利使计陷害孙膑，蓄意发动战争，他是一个合格的军事家，但不是一个好的军事家，正如孙子兵法中所强调，不战而屈人之兵乃大善。
战争是一种手段，可防御，可固国，唯不以侵略为目的，所以庞涓最后结局很惨。
而搅乱合纵计划的张仪，是天生的谋略家，却也不是一个好的谋略家。
只因其一句话致使楚国大量百姓流离失所，家无可归，实在是悲惨，所以张仪的最终结局也不大完善。
其实，我一直隐隐觉得苏秦一定还是比较后悔当时激怒张仪奔赴秦国，可能他太过高估各诸侯的气度，也有些小看张仪的谋略，不管怎样，最终还是大秦一统天下，而最后暴秦也只历经二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。
2.资治通鉴读后感600字第2篇古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。
从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。
中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。
《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》，但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”；做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向；正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”；正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”，正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海”；正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ；正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
心得体会资治通鉴(通用8篇)
心得体会资治通鉴(通用8篇)心得体会资治通鉴篇1我在图书馆借了一本书《资治通鉴》，这是一本著名的历史书。
我最喜欢里面的一个故事——“商鞅变法”，“商鞅变法”里的的商鞅是一个著名的改革家。
那个故事讲的是商鞅不是秦国人，也不姓商，原名公孙鞅。
他从小聪明好学，喜欢研究刑名之学。
他受不了魏国对他的冷落，投奔到了秦国，受到了秦王的重用，当上了左庶长，实施了著名的商鞅变法。
为了让百姓相信他遵守诺言，他在京城南门竖起一根三丈高的木头，承诺谁要把这根木头搬到北门，谁就能获得10两黄金。
大家都不相信商鞅，商鞅就提高赏金到50两。
于是，有一个壮汉真的把木头扛到了北门，商鞅果然奖赏了50两黄金给他。
这个消息传遍了整个京城，大家对商鞅制定出的刑法不敢不信了。
这个故事告诉我要遵守诺言，才能赢得别人的信任。
也让我想起了《论语》中的一句话：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。
”心得体会资治通鉴篇2北宋涑水先生司马光我最敬爱的一位史学家。
他的代表作《资治通鉴》是历史上第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。
司马光编写这四百多万字的巨著，一共花费了十九年的光阴。
这本书主要通过介绍一些明君贤臣的事迹，简单明了地告诉清廉，正直，刚强的入仕品质。
我的体会，在当今仍然不失为一本为人处世的指导准则。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家才人辈出，叱咤风云人物何其多。
然而杀伤力最大，成本最低的还是这个时代惯用的反间计。
的确，何人不疑，何况国君，寡人寡人，便是无倾腹相交之人。
在战国中，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富蔗而傲视诸侯，若能留住孙膑这战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成。
损失惨重的是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地。
使赵国成为唯一能够和秦国抗衡的国家。
然而长平一役赵为范雎反间，以赵括代廉颇，导致四十万大军被秦坑杀。
读资治通鉴有感600字(优秀7篇)
读资治通鉴有感600字(优秀7篇)读资治通鉴有感600字篇1历史虚无主义却是绝对不可取的。
要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。
毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法达到的目标。
但我相信，史家们所记载的内容，还是有一定的现实依据的。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知?毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。
至于如果当初他们真的身便死了，那不是还有盖棺论定一说吗?以史为鉴并不因史书内容有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的小说尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的内容，但这并无损于它的伟大。
读到嚼碎张巡齿这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎么碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。
读到将士们箭尽粮绝，张巡把自己的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。
这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齿究竟是怎么碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光芒!推而广之，史书里其它不够真实的细节描写，并无损于史鉴的意义。
史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。
但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向历史虚无主义的深渊。
读资治通鉴有感600字篇2“流水无弦万古琴，《通鉴》无声天下音”，让我们去阅读《资治通鉴》，了解其中的一个个历史故事吧!《资治通鉴》是我国历史上规模最大的编年体通史，与《史记》并称为中国史家之绝笔。
它上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，共跨越1362年的历史。
在这近2000年的漫长岁月里，发生了多少曲折动人的故事啊!比如：“战国争雄”、“楚汉相争”、“三国鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十国”等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。
读资治通鉴心得与体会(精选8篇)
读资治通鉴心得与体会(精选8篇)读资治通鉴心得与体会篇1最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。
此书给当时的人的影响力十分大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我明白两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我明白了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。
此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。
可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种.种时间，并且英雄人物辈出。
里面更加给后人给予经验。
俗话说“读史明志”，所以，读历史能够让人志存高远。
读资治通鉴心得与体会篇2《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。
司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
因为这本书极难读懂，为了做好准备工作，我特意复习了《周易》，《尚书》，《大学》，《古文释义》等书籍。
这本书通过记录一些明君、贤臣、昏君、佞臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清正，顽强，宽厚，忠诚，信义等品质对个人发展的重要性，但书中更加强调的做人品质是德。
此处的德并非是道德，而是德行，是“做”出来的德。
司马光在开篇时便写到，“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。
”可见古人不但重尊卑伦常，更重德行的培养，因为将礼、分、名的作用分开而谈，是告诉君王如何以德处理纪纲、君、臣之间的关系。
《资治通鉴》读后感作文范文10篇
《资治通鉴》读后感作文范文10篇司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。
里面更加给后人给予经验。
俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
下面是小编为大家整理的《资治通鉴》读后感作文范文10篇，欢迎大家阅读和采纳!《资治通鉴》读后感范文一今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。
简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。
它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。
这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。
孟母觉得很不好。
于是就把家搬到了集市里。
可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。
孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。
孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。
不要去网吧、游戏厅等不良场所。
这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
《资治通鉴》读后感范文二今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书——《治资通鉴》。
之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。
本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。
这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。
此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学习的方法。
每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。
而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。
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读资治通鉴有感范文600字
资治通鉴读后感1
在一千年前，司马光撰写了为后人所铭记的绝唱：《资治通鉴》。
千年后，当我们翻动书页，去品味那尘封已久的书香、史香的时候，不禁感叹：此真经典矣!
经典，就是永恒。
唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴替。
”王朝的兴替、历史的变迁，就是一面面镜子，我们用这面镜子去看过去，去看现在，去放眼未来，去吸取教训，去超越历史。
有人会问，知道历史有什么用?的确，读了很多史书的人会有常
人不曾有的感觉，俗人称之为“迂腐”。
真是这样吗?举一个例子：
长平之战，赵括犯了兵家大忌，导致士气低迷，士卒无心再战。
又胡乱出军，终于大败，四十万军队成了白骨。
可是，在为赵括惋
惜的同时，我们是不是应该从中思考，得到教训：轻敌为兵家大忌，搞好人际关系，稳定军心更是非常重要，这都是我们生活中的宝贵
财富。
因此，以史为镜，不单单可以知兴替，也可以明得失。
梦回千年，风沙铺面，大梦觉来，始为乱世。
因为是乱世，便涌现了许多乱世之奸雄;五谷丰登，民心归附，始为盛世。
因为是盛世，便涌现了许多治世之能臣。
司马光，便为我们展示了这一个个朝代，它们的荣辱兴衰。
感谢司马光，是他，让我们穿越几千年的尘埃，去看被掩盖的真相，去了解往事。
“鉴于往事，有资于治道。
”这是宋神宗的话。
作为一个皇帝，应该去“鉴”哪些往事呢?应该怎么“鉴”呢?
司马光告诉他，应该做一个像唐太宗一样的人，爱民如子，把重心放到生产上，要让北宋变成盛唐一样繁荣的帝国。
这就叫做“鉴
于往事”。
司马光写的历史，不再是枯黄的纸页，不再是无聊的说教，而是一个个有趣的故事，是真正的案例。
这，才是历史。
《资治通鉴》上有这样一句话，让我心头一颤:“名器既亡，则
礼安得独在哉?”这就让我想到了战国时期礼崩乐坏，民不聊生的景象。
然而这一切，只是为了诸侯们的穷奢极欲，导致“名器亡”。
以史为镜，我们真的应该去思考这些问题。
千年后的我们，在赞颂，在品味赵武灵王，品味商鞅，品味李世民的时候，除了要感谢专属于那个朝代的史书，是否还要感谢司马
光先生?我们不应该忘记，一千年前，有一个人，为了告诉后人真相，为了写一部专属于自己、专属于历史的史书，呕心沥血，用了十九年。
后来人，可以通过这部伟大的史书，在一张又一张纸背后，挖掘智慧，发掘真理，真正做到“以史为镜”。
甚至，超越历史。
资治通鉴读后感2
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。
简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，
时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。
它是按时间先
后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。
这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。
孟母觉得很不好。
于
是就把家搬到了集市里。
可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。
孟母就又
把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。
孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。
不要去网吧、游戏厅等不良场所。
这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
资治通鉴读后感3
在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名政治家、历史学家、文学家司马光
历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。
这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共贯穿了一千三百六十二年的史事。
书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。
”是说不能自以为是。
“成也萧何，败也萧何。
”“遗子黄金
满簏，不如教子一经。
”意思说给后人积累再多的金子、银子，还
不如好好教孩子学习。
这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我
学会了许多政治兵法，还使我了解了不少课本上学不到的战略侧谋。
这是我第一次读我国的年体通史，就已经学到了不少课外知识，我
一定会多读这种历史故事，来更多的了解我国五千年来古人留下的
文化遗产。
文学是比鸟飞的还远的梦想，是比花开的还美的情感，更是比星星闪的还亮的智慧。
让我们一起读文学名著，博览群书，使我们陶
冶情操，让我们成长的道路上充满着阳光让雨露滋润我们的心灵。
资治通鉴读后感4
最近，我读了司马光这位北宋大政治家、文学家、史学家写的一本书，那就是——《资治通鉴》。
《资治通鉴》绝对是一部优秀的
文学作品，因为它有可以教会我们的成千上万的大道理。
我今天就
先来说说礼教和品行吧!
在开头第一篇，司马光就提到了要维护礼教，由次可见礼教的重要性。
而礼教最重要的是匡正名分，不能乱了辈分。
比如说：父母
和孩子的辈分。
古往今来，只要有道德的人都知道，一个最重要的
事就是——要孝敬父母。
我们应该知道是父母培养我们长大成人，
这样的恩情是比山高，比海深的;这么大的恩情，儿女绝不能把它当
作一件理所当然的事情。
我们要从点点滴滴做起回报父母——帮父
母做点家务活，自己的事情自己做……在秦朝，他们不重视礼教，
推广法律，加重刑法，可还是有很多人触犯法律，这是为什么呢?原来，刑法并不能让人们彻底从心里觉得偷盗、抢劫是一件不对的事情，再加上秦朝的暴政让人痛苦不堪，很多人为了生存，只好冒险
去犯法。
而现在的社会比以前好多啦!——正在推行礼教。
可现在还
是比较侧重法律，所以时常有一些不文明的事情发生——坐汽车、
火车逃票，见到老爷爷、老奶奶摔倒却不扶，更不敢送他们去医院，都怕赖上自己……这样的事情还有很多。
逃票主要是那些贪小便宜
的人做的：“他们主要是想省一些钱，觉得这些钱很少，没关系，
到这里我又要反问他们，既然钱很少，你又为什么要做这些出卖自
己良心的事情呢?”再说你每天积累一点点儿，时间一长，就会水滴
石穿，绳锯木断——犯下了天大的罪恶。
只有他们明白了这些礼教
的道理，他们才不会继续做这些不道德的事情。
见到有人摔倒不扶
主要是他们担心赖上自己。
其实是有些人很恶毒，自己不想付医药费，便想出了一条毒计——说别人撞了自己，要别人承担费用，还
索要赔偿金。
据统计，全国老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲
诈的，这非常恐怖，所以礼教在这时是非常重要的，礼教可以让他
们觉明白这是一件特别可耻的事情，还可以让他们痛改前非……
接下来讲的是仁厚，也就是品行。
晋国的君主立继承人的故事，君主想立智瑶为继承人，大臣智果听说后，便前来苦口婆心地劝君
主说：“智瑶虽然有美而高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，
坚毅果敢这五项长处，但是他的人品却很差。
如果立智瑶为继承人，
他就会用这五项长处来制服别人，变得无恶不作，那智氏宗族的人一定会灭亡的。
”可君主根本不听劝说，最后，因为智瑶的荒淫无道，晋国被韩、魏、赵三国打败。
所以选择人才，不仅要看他的才能，更要看他的品行。
《资治通鉴》这本书，可真是让我受益匪浅。
资治通鉴读后感5
“真是一个大丈夫呀!”我合上《资治通鉴》感慨地说。
《资治通鉴》记载了春秋时期到后梁大约两千多年的一段历史。
齐威王以人为宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞开辟丝绸之路……但是最让我忘不了的是苏武牧羊的忠诚。
他从汉朝来到匈奴，流放到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉朝，去时壮年归白发，拳拳爱国之情在历史上刻下了永恒的记忆。
苏武的忠心打动了我。
当时忠臣被害死的就有数十人。
连李广的孙子李陵也劝苏武投降。
当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他投降，苏武不但不退缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。
可是现实生活中有许多人今生怕死，还有的甚至为了生活背叛祖国，他的忠诚值得我们每个人学习。
如果苏武生活在当代，一定会受到我们的尊敬;如果苏武生活在当代，我们都会敬重他的勇敢;如果苏武生活在当代，他的忠义会远近闻名;如果苏武生活在当代，他会用他的道来感染他身边的人;如果苏武生活在当代，他会用他的坚强毅力去走他那一条很长很长的路;如果苏武生活在当代……
总之，在这本书里，我仿佛回到了几千年的时候。
不论忠义、勇敢、贤明、高尚的人我都敬重他们，同样如果他们是嫉贤妒能、卑鄙无耻的人，我都憎恨他们。
这本书仿佛让我在历史的长河中荡流了两千年……。