小学语文古诗词文吟诵浅尝【小学教学论文】
浅谈小学语文古诗词教学论文
浅谈小学语文古诗词教学论文一、引言在我国悠久的历史文化长河中，古诗词作为传统文化的瑰宝，传承着民族的智慧与精神。
小学语文古诗词教学不仅是培养学生文学素养的重要途径，更是弘扬民族文化、培育民族精神的有效手段。
然而，在现实教学中，如何提高古诗词教学效果，激发学生对古诗词的兴趣，成为摆在广大教育工作者面前的一大课题。
本文试图从教学实践出发，探讨小学语文古诗词教学的有效策略。
二、古诗词教学的意义与价值1.提高学生的文学素养。
古诗词是我国文学艺术的瑰宝，具有丰富的文化内涵和艺术价值。
通过学习古诗词，学生可以领略古人的智慧，感受诗词的韵律美、意境美，培养审美情趣。
2.传承民族文化。
古诗词是中华民族优秀传统文化的代表，学习古诗词有助于学生了解民族的历史文化，增强民族自豪感。
3.培育民族精神。
古诗词中蕴含着丰富的民族精神，如爱国主义、勤劳勇敢、自强不息等。
通过学习古诗词，学生可以汲取民族精神的营养，培养良好的品质。
三、古诗词教学现状分析1.教学方法单一。
在当前的古诗词教学中，部分教师仍采用“一言堂”的教学模式，以灌输式教学为主，忽视了学生的主体地位，导致课堂氛围沉闷，学生学习兴趣不高。
2.教学内容枯燥。
部分教师在教学过程中过于注重诗词的背诵和默写，忽视了诗词的意境和内涵，使得学生对古诗词的理解流于表面。
3.评价体系不完善。
在古诗词教学评价中，部分教师过于关注学生的考试成绩，忽视了学生的综合素质和能力培养，导致学生在学习过程中产生应试心理。
四、古诗词教学策略探讨1.激发学生兴趣。
教师应运用生动形象的语言、丰富的教学手段，创设有趣的教学情境，激发学生对古诗词的兴趣。
2.注重诗词意境。
教师在教学过程中要引导学生品味诗词的意境，让学生在欣赏美的过程中感受诗词的魅力。
3.创新教学方法。
教师可采用小组合作、角色扮演、诗词创作等多种教学方法，提高学生的参与度和积极性。
4.完善评价体系。
教师应关注学生的综合素质，采用多元化评价方式，全面评价学生在古诗词学习中的表现。
小学古诗词吟诵教学微谈
小学古诗词吟诵教学微谈古诗词是中华民族的文化瑰宝，承载着中华文化的博大精深，具有丰富的内涵和艺术价值。
而小学古诗词吟诵教学，作为培养学生文学素养和美感情怀的重要一环，也备受教育工作者的重视。
本文将探讨小学古诗词吟诵教学的重要性、方法与策略，希望能够对小学教师在古诗词教学中有所启发与帮助。
一、古诗词吟诵教学的重要性1. 传承中华优秀文化传统古诗词作为中国古代文学的重要组成部分，是中华传统文化的瑰宝。
通过古诗词吟诵教学，可以帮助学生了解中华优秀文化传统，促使他们热爱祖国，热爱中华文化，从而增强文化自信心。
2. 培养学生的审美情趣与文学素养古诗词具有极高的艺术性和审美价值，而通过吟诵古诗词，可以让学生领略古人的聪颖才情，感受古诗词的美妙之处，培养他们的审美情趣与文学素养，提高他们的艺术修养和人文素质。
3. 增强语文学科的亲和力古诗词吟诵教学作为语文学科的一项重要内容，可以使学生对语文学科产生浓厚的兴趣，激发他们学习语文的热情，从而提高语文学科的亲和力。
1. 选择优秀古诗词材料在古诗词吟诵教学中，首先需要选择一些优秀的古诗词材料。
这些古诗词要符合小学生的年龄特点和认知水平，以便学生容易理解、接受和吟诵。
要选择那些内容优美、音韵悦耳，富有艺术感染力的古诗词，以激发学生对古诗词的浓厚兴趣。
2. 注重情感体验在古诗词吟诵教学中，要注重引导学生进行情感体验。
通过课文内容的积极朗读、扬声吟诵和情感交流，让学生能够深入感受到古诗词中所蕴含的美好情感，例如对大自然的赞美、对亲人的深情、对友谊的珍惜等，从而使学生在吟诵中感悟到中国文化的底蕴和情感的力量。
3. 运用多种形式进行教学在古诗词吟诵教学中，可以运用多种形式进行教学，例如通过课文朗读、音乐教学、舞蹈表演等形式来进行古诗词的吟诵，以增强学生的学习兴趣，丰富教学内容，提高教学效果。
4. 引导学生进行创作除了通过吟诵古诗词进行教学外，还可以引导学生进行古诗词创作。
可以让学生根据所学古诗词内容，进行自由创作，以锻炼他们的文学表达能力，激发他们的创作欲望。
小学语文古诗词的教学论文
小学语文古诗词的教学论文小学语文课本节选的古诗词都是历经锤炼的名篇，所以更需要学生精读、悟读。
而在语文教学中，古诗词又是最难把握的。
精短的古诗词蕴含的内容、哲理和感情是丰富的，教师讲深了学生很难听懂，讲浅了又觉得意犹未尽。
如何找到古诗词教学的“最正确路径”？下面对几条探索路径作简要描述。
“符号代表一种智性的认知的意义。
每一个语言符号，在一个特定的社会文化环境中诞生，形成了一定的效果。
”古诗是中国千百年来智慧的结晶和文化的积淀，其中的每一个字都是一个带着我国民族文化传统浓厚色彩的“密码”，它也是解开中国传统文化的“键码”，只有开启它，才能进入古诗词的魔幻世界。
在教学贾岛的《寻隐者不遇》时，为帮助学生掌握开启古诗的密码，干国祥老师先自己作了一首“诗”——《寻隐者喜遇》：“柳下问童子，言师采茶去。
只在此山中，坡南向阳处。
归来天色晚，把酒庆欢聚。
”然后再引导学生和贾岛的《寻隐者不遇》进展比拟。
通过比拟，学生发现了其中的“密码”，原来，诗中的“松、药、云”以及“不遇”都具有一种特定的象征意义：“松”代表“高洁之士”，“药”代表“隐者、长生、济世”，“云”那么是指“隐逸安闲”。
即使“不遇”，也比“喜遇”好，因为它也是一个“语码”，代表着想见而未见的“神往与神会”。
古诗词中，柳、梅、竹、桃花、明月等物象都可能是“语码”，教师应带着学生寻找并开启古诗的“密码”，走进诗人的内心世界。
钱钟书先生说：“诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣。
”所谓意象，就是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托情思的客观物象。
“凸显意象、营造意境”是古诗的精华。
品味古诗的意象之美、意境之妙，可以用“复原法”创设适宜的阅读环境，让学生在与教师、文本之间的对话中，自主展开阅读，学会从文本中找到看似矛盾之处，提出问题，产生探究兴趣，积极解决疑惑，从中获得独特的体验和感受。
小学生古诗文诵读实践探析（共5篇）
小学生古诗文诵读实践探析（共5篇）第一篇：小学生古诗文诵读实践探析小学生古诗文诵读校本课程实践探析〔内容摘要〕小学生正处在人生的起步阶段，十三岁以前是人的一生中记忆力最好的年龄段。
在此期间，有目的、有计划、多形式地开展古典诗文诵读，将古典诗文诵读与多种活动有机地结合进行，加强孩子脑的记忆开发和知识训练，从小受到传统文化的熏陶，了解和热爱传统文化。
对于提高小学生的国学修养和文化水平，提升小学生的语文素养、形成良好的道德情操、弘扬民族优秀文化，促进学生健康、和谐、全面地发展，具有十分重要的现实意义。
〔关键词〕小学生、古典诗文、诵读〔正文〕古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
诗词是心的灵动、情的迸发、智的体现、德的化身、美的象征，是我国优秀的传统文化之一，具有超越时空的生命力。
中国诗文博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着无比深厚的哲理。
中国自古就是一个诗的国度，一个诗词最为发达的文明礼仪之邦。
中华古典诗文作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。
民族传统必须承继，民族基因有赖于一代代新生命主动传承。
在素质教育不断深入的今天，教育注重以人为本，以学生的发展为本。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出：“要培养学生具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法；有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力；能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界；能借助工具书阅读浅易文言文；小学阶段背诵优秀诗文160篇（段），课外阅读总量应在145万字以上。
”可见，阅读在小学阶段占有十分重要的地位。
大量的科学研究证明，少年是人格发展的关键时期，十三岁以前是人的一生中记忆力最好的年龄段。
在此期间，加强脑的记忆开发和知识训练，对人的一生都十分重要。
在小学阶段有目的、有组织、有步骤、有选择地学习传统的蒙学教材，开展古典诗文诵读活动，对于提升小学生的语文素养、形成良好的道德情操、弘扬民族优秀文化，促进学生健康、和谐、全面地发展，具有十分重要的现实意义。
浅谈小学语文经典古诗文诵读教学
学生自由读两三分钟。接下来，教师从题 目、作者、全文这几个方面对古诗进行一 一详细讲解，了解作者所处的时期，作者 的生平经历，至于此首诗创作的历史背 景，教师无需过于深刻讲解，仅仅把这些 编成一个小故事讲给学生听即可，让学生 带着作者的所处背景，再次领略诗文。明 白作者即使当官任职，衣食无忧，但也能 够体谅老百姓的耕作辛苦，对穷苦劳动人 民表示同情。教师在学习完本首诗后，还 应该向学生提问，我们在生活应该中如何 做、自己有什么感想之类的发散性问题， 让学生踊跃发言。
二、培养积极的诵读兴趣 万事都是源自于好奇心与兴趣，有句 话叫做，兴趣是最好的教师。有了对经典 古诗文的兴趣，学生就会在学习中更加专 心努力，细心研究。小学生的心理还处于 不成熟的阶段，很重模仿，别的同学干什 么就可能引起自己学会去做，教师可以让 几个同学组成一个学习小组，让组长在早 读的时候带领大家一起读古诗，这样大家 的兴趣也能由此提高。教师在组成小组之 后，将新课改的必备经典古诗文罗列出 来，让大家熟读并背诵每一首古诗。教师 要起到引领的作用，在早读开始或者早读 结束后，教师给同学们做个诵读的示范， 经过长时间的习惯，学生会自然养成诵读
46 语文教育 YUWENJIAOYU
浅谈小学语文经典古诗文诵读教学
江苏省泰州市梅垛中心小学 袁小清
摘要：经典古诗文是中华民族文化瑰 宝中的一部分，小学生从读书开始就要学 习中华的经典古诗文，培养他们对中华文 化的热爱。在小学语文教学中，应该积极 引导小学生对古诗文的兴趣，对经典古诗 文进行诵读。文中对语文教学中的古诗文 诵读的方法进行阐述，希望可以为中华诗 词诵读贡献一点力量。
关键词：小学语文 经典诗文 诵读 我国有着上下五千年的历史，文化源 远流长，从古到今，我国都尊师重道，对文 化的学习十分关注。白话文的普遍使用， 使得古诗文逐渐消失在人们生活当中，但 是古诗文中也有很多优美值得欣赏的词 句，并且很多都成为经典，被广泛传诵，引 用至今。在小学阶段甚至在幼儿园时期， 一些简单的古诗就会被教给小朋友们。现 代教育的改革，要求了小学阶段需要背诵 的诗文篇数，这自然是因为诵读古诗文会 对学生的心境及道德素质产生良好的影 响，因此我们应该创新方法让学生喜欢并 读好古诗文。 一、指导正确的诵读方法 在学前阶段，教师仅仅是对小朋友进 行熟读式教学，教师读一句，学生跟着字 音读一句，很多学生即使在教师讲解过古 诗的意思后，依然不懂得古诗到底要表达 什么，自然背诵起来就如顺口溜。现在新 课程改革中已经有了要求，教学应该注意 在教学中体验古诗中的情感，在理解内容 的基础上，培养诵读古诗的技巧。因此，在 小学阶段，我们不能仅仅让学生去背诵古 诗，而且要把握古诗中传达的思想。通过 文字了解古诗作者融入在其中的情感及 意愿。阅读古诗的方法拿一首古诗中来 看，比如在幼儿园时期就已经熟背的李绅 的《悯农》，正如大家所知，这首诗是要教 给大家珍惜粮食，珍惜劳动的道理。 在教师上课的开始，可以提问学生， 有没有会背诵这首诗的，并且让该同学谈 一谈对该首诗的理解。接下来，教师让同 学们暂且忘记自己已经拥有的关于这首 诗的记忆，跟着教师将古诗的每个字音一 一纠正，让每个字都读正确，咬字清晰，让
小学语文教学中古诗诵读的诗味与深度
小学语文教学中古诗诵读的诗味与深度古诗是中国优秀文化的重要组成部分，也是小学语文教学中的必修内容。
古诗的诵读是小学语文教育的重要环节，具有不可替代的教育意义。
通过古诗的诵读，可以让学生感受到中华文化的博大精深，提升语文修养和文化素养。
本文就小学语文教学中古诗诵读的诗味与深度进行探讨。
一、古诗的语言运用古诗是中国传统文化的宝库，正是因为其诗意、意境、情感的表达，让人们感受到了深刻的哲理和美好的意境。
在小学语文教学中，教师应该注重引导学生认真品味古诗的语言表达。
例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”这两句话，虽然只有简单的十个汉字，但是却表达了大自然的宏伟壮观，给人以无穷的思考和想象空间。
教师可以通过丰富的讲解和分析，让学生真正领略到古诗的语言运用之美。
二、古诗的情感价值古诗有着深刻的情感价值，可以引起人们强烈的共鸣。
在语文教学中，教师应该注重引导学生认真体会古诗的情感体验。
例如，唐代诗人杜甫的《登高》中“冉冉孤生竹，结根泰山阿”的诗句，有着深刻的孤独和坚强的情感，可以让读者感受到杜甫内心深处的孤独和无助，同时也能够给读者带来一份沉静和坚定。
教师应该引导学生深刻理解古诗所表达的情感，让学生在品味古诗的同时，真正从中受到情感的熏陶和启示。
三、古诗的思想内涵古诗不仅有着丰富的语言表达和情感体验，还蕴含着深刻的思想内涵。
在小学语文教学中，教师应该引导学生认真研究古诗的思想内涵，让学生在感悟中华文化的同时，也能够充分启迪自己的认知水平、思维能力和人生智慧。
例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，不仅可以让人们感受到自然的美妙和变幻无常，同时也启示人们应该珍惜眼前的生命和时光，不断努力追求自己的人生价值。
综上所述，古诗的诵读必须注重其诗味与深度，才能真正展现出其宝贵的文化价值和教育意义。
在小学语文教学中，教师应该通过丰富的讲解和引导，让学生真正领略到古诗的语言运用之美、情感体验之深和思想内涵之厚，从而增强学生的语文修养和文化素养。
小学语文古诗词吟诵教学的实践优秀获奖科研论文
小学语文古诗词吟诵教学的实践优秀获奖科研论文古诗词是我国文学宝库中最为璀璨夺目的一颗明珠，它不仅仅具有独特的文学风格和精妙的表达技艺，而且还蕴涵着丰富的古典文化与传统道德内涵，在审美培养和社会情怀教育方面也能发挥出不可替代的功效，是对学生进行综合教育的绝佳素材。
然而不可否认的是，由于社会和思想发展所导致的一系列变化以及部分小学语文教师对古诗词吟诵工作的重视不足，很多小学生并不具备接触、学习古诗词的基本兴趣，甚至错误地认为古诗词早已被时代所“淘汰”，这不光影响了学生语文成绩的完整性提升，也对学生综合素质的可持续性提升起着长远的负面影响。
由此可见，广大小学语文教师务必要采取有效措施准确找到导致当前小学生古诗词吟诵学习不利局面的原因，并以针对性的策略体系予以解决，从而实现课堂教学质量的进一步优化。
一、优化语文古诗词吟诵教学的总体原则（一）趣味性原则小学生的注意力很难保持长时间集中，尤其是面对在学习与他们趣味取向存在较大偏差的古诗词吟诵技法时，更会出现注意力不集中等问题。
因此，小学语文教师在进行这一方面的教学引导工作时，务必要尽可能体现出教学手段和环节的趣味性，以增强课堂对小学生的吸引力，从而为教学成果的有效取得奠定良好基础。
同样的，小学语文教师也要把握适当的分寸，不要“为了娱乐而娱乐”，过度追求教学的趣味性，而忽视了对引导效力的体现，结果反而不利于教学的正常开展。
（二）参与感原则吟诵在本质上来说是一种表现行为，所以教学的主要方向也要放在更具实践参与性的策略上。
小学生并不擅长对理论知识进行学习，反而更容易从具体的实践中形成感性认知。
因此，小学语文教师要遵守参与感原则，多引导学生通过课程设计进行吟诵练习，让学生在一次次的诵读过程中亲身体会吟诵的技巧和效果。
为了进一步强化这种教学的效力，小学语文教师还可以将小组合作的模式带入其中，让学生之间互相作为参照，也让学生的吟诵学习、训练过程更有合作趣味。
二、优化语文古诗词吟诵教学的具体策略（一）借用多媒体设备完善吟诵的意境渲染“意境”是古诗词中必不可少的一种存在，它是由一系列具有文化象征含义的事物——即意象，经过作者的构思而联系在一起所形成的具有情绪感染作用的文学环境，也是古诗词美感的主要依托。
小学语文古诗教学论文(共3篇)【教学论文】
第1篇：小学语文古诗课堂古诗教学策略再思考在小学阶段，学生汉语水平的不断提高需要不断的接触外来汉语的学习。
因为，认识其它事物必须要具有良好的学习与表达基本功，学生积极地参与意识能够得到激发。
因此，再遇到新鲜事物才会表现出良好的语言功底，增强自身的语言理解技巧。
因此，通过创新学习模式教授小学生语文古诗课程，可以激发学生课堂上的主动性，提升学生之间的交流能力。
首先，应该注重培养的是学生的课堂参与度与主动性，这也是开展互动与交流的良好开端。
例如，进行基础语文古诗阅读教学时，不能遵循传统的古诗课教学理念，除了读就是读写，授课教师过多进行说教式授课，即授课教师讲课学生被动学习，这只是一种效果不好的方式，一味的记或者是死记，学生学习的主动性没得到激发，同时也影响了学生课堂互动交流的氛围。
这样的教学模式进程中，学生的言听计从表现良好，课堂参与效果却很差，这根本没有达到学生综合能力的真正提高。
一、以心得交流为契机，增强课堂的实效性不能单纯的以教学目标的达成度来作为学校衡量教学有效性的唯一方式。
因为，小学生语文古诗课堂教学效率的有效提高在一定程度上依赖于学生的交流主动性，从识字方面的浅显学习再到古诗阅读分析能力的转化，古诗阅读的时效性要得到体现，也是实现学生自主发挥主动性和创新能力的首要条件。
例如，对于以下问题：低年级出现学习跟不上，理解能力欠佳、较高年级学生不能抓住诗词重点和诗词传递出来的作者的思想感情、课程结束没有相应的读书心得或者是古诗学习无重点等等，这些方面都需要从课堂上的交流来获得。
但是，他们往往都是被动的去参与课堂教学活动。
比如，授课教师可以给出这样一个课后作业，如收集表达作者对春天的喜爱的古诗词。
将学生通过大脑涌现出来的看到过的大量诗词进行总结，并进行合理的分析。
对一首诗词的理解应该让学生逐渐的认识到诗中关键词的作用。
二、创新性培养方法，规范思维互动方式语文古诗课程学习的标准就是对语言理解能力的提升，在学习过程中能够形成独立的阅读古诗并思考和理解古诗思想感情的能力。
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李春林
面对小学语文教材的改革，面对一年级就有古诗，古诗文增幅高达80%的教学现状，如何让孩子在诗书雅乐的环境中成长，中华文化方能生生不息，才能更有底气，才能增加文化认同与文化自信！这就需要我们转变观念、改革教法，以适应系统而全面的语言文化知识的梳理、整合、教授，让语文教育回归“中国化”的正途。
我在总结小学语文教学“读、讲、背、默、用”，在这“五字诀”的基础上，课堂教学结合古诗词文的朗读教学，适当引进一点“吟诵”教学特点。
引起了学生的极大兴趣，也收到了预期的效果。
吟诵究竟是怎么回事？古人的吟诵与今天的普通话朗读有什么区别？
《汉语大词典》解释“吟诵”说：“有节奏地诵读诗文。
”在笔者看来，这是一种笼统的解释，“吟”与“诵”虽有相同之处，如果细究起来，两者其实也还是有差异的。
“吟”字古义为歌，也就是歌唱。
所以古人有时将吟诗吟文称作“吟唱”，称作“歌”或“歌咏”。
对“诵”的解释，历来意见不一。
一种意见认为将“诵”解释为歌唱或吟咏，也有将诗歌称作诵诗的，另一种意见则认为“诵”与“歌”是有区别的。
东汉班固在《汉书·艺文志》中引毛传曰：“不歌而诵谓之赋”。
又《国语·晋语》：“舆人诵之”。
三国吴韦昭注曰：这就明确指出，诵是诵，歌是歌，两者不是一回事。
吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。
最早的吟唱活动自然要数诗歌吟唱。
公所认为，诗歌源于劳动，早在人类未有文字之前就诞生了。
周代，诗歌吟诵是当时的大学（即太学）以及小学里都开设的一门必修课。
《周礼·春官宗伯下》：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。
”这是官办的贵族子弟学校教学诗歌吟诵的情况。
到了春秋时代，孔子第一个起来私人办学。
这位精通音乐和文学的大教育家非常重视将吟诵《诗经》与音乐、舞蹈相结合，平时花很多的时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。
在他的弟子中间，子游和子路很能弦歌《诗经》，曾子和原宪吟唱《诗经》很出色，这是文献资料中记载的。
不仅如此，据《太平御览》引《庄子》逸篇中的文字记载：“孔子读《春秋》，老聃踞灶觚而听。
”
能使老聃津津有味地听读，可以想见孔子朗诵《春秋》的水平一定很高。
孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家。
降至现代，对吟诵有着最直观、最生动、也最精彩记述的，要数鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中的场景：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。
有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开的，有念‘上九潜龙勿用的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚的。
后來，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”。
“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
”
鲁迅也说镜吾先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。
以上读书的情景，不会像现在我们用普通话朗读的吧，而应该是用传统的“吟诵”方法来吟唱的。
后来叶圣陶和朱自清两先生联手合著《精读指导举隅》一书，于1942年由商务印书馆出版，叶先生在此书“前言”中又一次强调吟诵的重要。
“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。
”
为了使学生能理智地了解古诗词文，而且能做到深切地体会，内容与理法化为自己的东西那种可贵的境界，我在课堂教学中，尝试着用吟诵的方法，来引导学生对古诗词文的兴趣、阅读、理解和记忆。
知道过去、了解现在、正视将来，任何成熟的教育体系，都需要努力引导受教育者，让其融入自身的文化，找寻自己的文化时间轴。
这不仅是从教学意义上让学生建立相对完整的文化谱系观，更是让一个人真正地认识并热爱民族、国家乃至世界的开端。
近体诗的吟诵方法大致有两点，一是节奏点上的字音通常须作适当停顿，二十节奏点上的平生字音通常须适当拖长。
也就是我们口中经常说的“抑扬顿挫”。
古文的吟诵同样牵涉到节奏单位的划分，与诗的吟诵和词的吟诵一样，有关节奏点上字音的时值也要处理好。
古文吟诵时的音高和旋律处理与节奏点上字音的时值处理有一点是相同的：如果碰到严格讲究平仄的文章，则可按近体诗和词的吟诵办法处理。
但多数古文句子长短不一，下字不讲究平仄的相对与相同，因此，吟诵时其音高和旋律就不能依近体诗和词吟诵时的“平高仄低”和“平低仄高”的规律来处理，而是因腔调、因作品、因人而异，表现出较多的随意性和不规则性，这一点与古体诗的吟诵有近似之处。
虽然如此，不同腔调、不同作品、不同人吟诵古文时在对音高和旋律处理上毕竟异中还有同。
吟诵作为一门有声语言艺术，具有很强的实践性。
对于初学吟诵的人来说，掌握一些从古人和今人吟诵实践中总结处来的理论知识是非常必要的，因为这些理论知识不仅指导我们如何吟诵古诗词文，而且告诉我们为什么要这样吟诵的道理。
但是，掌握这些理论知识仅是学习吟诵的第一步，更重要的一步是将这些理论知识运用到吟诵实践之中。
只有从理论和实践的结合上掌握了吟诵艺术，才算真正学会了吟诵，才能更好地帮助学生记忆和理解古诗词文，才能最大限度地提高语文课堂45分钟的效率。