日本相扑文化
日本国技-相扑
相扑力士的发髻
相扑手是蓄发的，比赛前的 梳头就成了一道极为复杂的 工序，由分缝，抹油、截头 绳，针挑，完辫等组成，且 级别汪同的选手发式也不同。
3. 崇高神圣的运动
相扑运动充分体现出日本人严谨的礼仪和刚忍并容的性格，被认为是日 本传统文化的载体。有人说“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑手是蓄发的，比赛前的梳头就成了一道极为复杂的工序，由分缝， 抹油、截头绳，针挑，完辫等组成，且级别汪同的选手发式也不同。
比赛前，要进行很严肃的仪式。相扑手们有力的双脚踩着地板，表示驱 鬼除邪。要用清水漱口，洗去污浊。最有意思的是撒盐。相扑手入场时， 会向“土俵”大把撒盐，在日本撒盐被认为能够驱邪。有人统计，每天 赛场上撒的盐可达到40公斤。
日本国技 — 相“丁字兜裆布”，在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔 打状，观众们带着狂喜的表情引颈注目，这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技，是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前，有史学家考证相扑运动发源 于中国先秦时代。《礼记·月令》：“天子乃命将帅讲武，习射御、角 力。”后传入日本。
相扑新手招募条件极其严格，首先是体格方面，体重须达75公斤，身高 须达1米73。更为要紧的是，相扑选手必须忍受地狱般的痛苦训练。平 日严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯 休息，日复一日，年复一年，没有任何改变。教练们施与学生的是魔鬼 一样的训练方式。因此学员们会因为难耐其苦而跑出学校。
相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动，但却有着很深刻的精神内涵， 那就是在拙扑中讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。相扑运动有三 个精髓，列其一的就是高度的精神境界，这其中包括忍耐力，斗志力和 修养。从进入部屋的第一天起，相扑士就开始在训练的点滴中体会这样 一种境界。每天早上五点起床，低等级学徒要老实地伺候师兄们的起居 活动，从煮饭、洗衣、擦地，到训练时的擦背递水，不得有任何怨言。 训练时，也不许叫苦累。相扑的学徒生涯被视为一种封闭的修行，平日 严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯休 息，日复一日，年复一年，没有任何改变。每天相扑士先进行三项基础 训练﹙四肢着地施展腰部，推撞大圆柱，滑步﹚，此后才可进入真正的 赛场训练。因为训练艰苦，甚至发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。 但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养，此关不过， 将难以应对以后更为艰难的挑战。
相扑是什么
相扑是什么相扑是一项源自日本、拥有悠久历史的传统格斗运动，被认为是日本最古老的体育项目之一。
这项运动深受日本人民的喜爱，也是日本文化的重要组成部分。
相扑的起源可以追溯到古代的祭祀仪式，然后逐渐演变成一项竞技比赛，具有独特的规则和体系。
相扑的核心目标是要将对手击倒或推出圈外，以取得胜利。
比赛通常在圆形的相扑土搏场上进行，被称为“土俵”。
比赛由两名相扑力士进行，他们在开始时必须站在起跑线后面，并在裁判的信号下开始比赛。
在比赛开始后，双方力士必须利用各种战术和技巧来试图摔倒对方或将对方推出土俵。
其中最常见的技巧之一是“拍打”，力士可以用手掌或手臂猛击对方的胸部或背部，以获取有利的位置。
另一项重要技巧是“摔跌”，即将对手摔倒在地。
相扑的比赛有严格的规则和仪式，其中包括一系列仪式性的行动，如相扑员入场时的特殊动作、土俵上的行走以及结束时的感谢礼。
这些规则和仪式使得相扑不仅是一项体育运动，更是一种象征着传统文化和仪式的艺术形式。
相扑力士在比赛中必须保持良好的体格和力量，他们通过严格的训练和饮食控制来维持自己的体重和体形。
相扑力士通常拥有庞大的体型，一些高级力士的体重甚至超过200公斤。
他们的体型使得相扑成为一项独特而引人注目的运动。
除了比赛本身，相扑也具有丰富的文化内涵。
相扑力士被视为社会的象征，被赋予了一种特殊的身份和地位。
他们往往是当地的名人，备受尊敬和追捧。
相扑比赛也经常与日本的节日和庆典相结合，成为庆祝活动的重要组成部分。
相扑不仅在日本国内受欢迎，也在世界范围内拥有一定的影响力。
在一些国家，也有相扑的比赛和学校教授相扑的机构。
相扑的传播和国际化促进了日本文化的传播和交流，增强了不同文化之间的了解和合作。
然而，相扑运动也面临一些挑战和争议。
由于其特殊的规则和传统，相扑被一些人认为是一种歧视和压迫女性的运动。
女性通常被排除在相扑比赛之外，只能参与一些非正式的表演。
这一问题引发了关于性别平等和反歧视的争议。
相扑中的日本文化
文化纵横相扑中的日本文化赵祎男 安庆师范大学外国语学院摘要：相扑是一项古老的运动，在日本有着悠久的历史，是一项深受民众喜爱的体育竞技项目，被誉为国技。
它在日本经历了很长的发展历程，其中方方面面都蕴含着深厚日本文化。
本文主要从相扑在日本社会发展中的职能转变、力士的成长之路两个方面来分析日本相扑中独特的日本文化。
关键词：相扑；日本文化一、相扑在日本社会发展中的职能转变日本相扑源于日本的农耕文化，是日本文化的重要载体之一。
随着日本社会的发展，相扑的形式与社会职能也在不断发展变化，主要经历了以下几个阶段。
(一)庆典相扑日本关于相扑的最早的史实记录是在《日本书纪》中，公元642年，皇极天皇为招待从百济来的使者，召集士兵表演相扑比赛。
公元726年，农业喜获丰收，圣武天皇为了表示对神灵的感谢，在神社举行相扑比赛。
《续日本纪》中记载了关于“天览相扑”的最早记录，公元734年圣武天皇亲自观看相扑比赛，天皇观赏相扑比赛被称为“天览相扑”，并且将7月7日定为相扑节，每年的七夕庆典上都会在宫中举行相扑活动，直到1174年，高仓天皇因为平源之战结束了约有400年历史的相扑节。
庆典相扑的形式与内容都和现代相扑大致相同，但是当时的相扑比赛不设场地，也就是说不是在“土俵”上进行的，只是在一片相对开阔的土地上进行的。
(二)武家相扑随后，日本进入了由武士作为统治阶级的武家社会。
各地相扑选手们在在战火纷飞中抓住了机遇，成为了武士，并凭借自身的武艺取得官职。
相扑运动在这一时期非常盛行，因为既锻炼武士的身体，又可作为一项娱乐活动，非常受到武士阶层的欢迎，著名的武将织田信雄就因喜爱观看大型相扑比赛而闻名。
镰仓幕府成立后还经常举行有将军观看的“御览相扑”。
但是镰仓末期到室町时代的300年间，因统治阶级喜爱茶道、花道、舞蹈等，各类相扑比赛一度被禁止。
到了战国时代，相扑又收到了武士阶级的推崇。
(三)劝进相扑日语「勧進」一词是化缘、劝布施，为造立、修复寺庙、佛像等集纳捐赠款的意思。
日本相扑文化
日本相扑文化——11周虹羽相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑讲究程序，注重仪式感，重视礼节，提倡“以礼开始，以礼结束”。
例如，横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵，这是因为晋升横纲非常困难。
力士首先要达到大关级，然后要连续两次赢得大赛，最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。
在横纲级创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有这个殊荣：再如、力士的发型，高等级和低等级力士的发型也不一样。
这些发型都是日本江户时期的流行式样，当然它们被保存下来也不仅因为传统，留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用；在相扑比赛时，选手们会做一些有象征意义的动作，如摊开双于以示自己没有携带武器，把腿迈向空中然后顿足，象征着驱赶恶鬼。
最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐，据说这样可以保持赛场的清洁，同时还有防止受伤的作用。
不过撤盐也不是每个力士都能做的，级别很低的力士就没有这样的特权；相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。
这被称为“冷战”，能够使选手们充分做好准备。
比赛有时候在几秒钟内就会完成，但是“冷战"最长却能够达到4分钟。
对于相扑爱好者来说，冷战的精彩不亚于正式的比。
相扑比赛在台子上进行。
整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。
比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。
相扑比赛知识点归纳总结
相扑比赛知识点归纳总结相扑是一项源自日本的传统格斗运动，已有数百年的历史。
相扑比赛是以两名力士之间的力量、技艺和战术的对决为主要内容，是一项极富有观赏性和竞技性的运动。
在相扑比赛中，选手需要具备强大的力量、灵活的身体和高超的相扑技巧，以获得胜利。
一、比赛规则1. 相扑比赛的场地为土俵，直径为4.55米，被称作“dohyo”，比赛时选手需要在土俵上进行对决。
2. 比赛由裁判长号令开始，力士在土俵上面对面站定，并向对方行履，示意比赛开始。
3. 比赛分为在土俵上进行的正式比赛和在土俵外进行的附加约束比赛，比如“金星约束”。
4. 竞赛规则有上距离赛(对方距离超出某限度就可获胜)、下距离赛(对方身体一部分与土俵失去接触即败)这两种规则。
二、力士的服装和装备1. 相扑选手的服装是由传统的“铠甲”和“腰带”组成，铠甲包括两个大袖口，颜色一般为黑色或者白色，象征着正面和负面。
2. 在比赛时，力士会在腰间系上相扑腰带，用以固定铠甲。
3. 为了保护脚部，在比赛或者训练时力士会穿上由竹木制成的固定木屐，称作“geta”。
三、力士的级别和称号1. 相扑选手的级别分为10级，从最低级别的“序二段”到最高级别的“横纲”。
2. 横纲是相扑界的最高级别，只有最杰出的力士才能获得这个称号。
3. 除了横纲外，力士还会根据成绩和表现被授予不同的称号，比如“技师”、“飞翔”、“力士”等。
四、比赛中的动作和技巧1. 相扑比赛中的常见动作包括推、拍、扭、绊等，这些动作需要力士在短时间内做出反应并制造出有利的战局。
2. 力士们需要灵活的身体和敏捷的动作来应对对手的突袭，同时还需要稳健的步伐和坚定的姿态来保持平衡。
3. 在比赛中，力士们也会使用一些特殊的技巧和战术来对抗对手，比如“后手投”、“出线胶”等。
五、比赛的胜负判断1. 相扑比赛的胜负判断主要依据力士是否在比赛中推倒对手或将对手推出土俵之外。
2. 如果一名力士的身体的任何一部分失去与土俵的接触，他就会被判负。
浅谈日本大相扑文化中的等级制度
浅谈日本大相扑文化中的等级制度摘要】在日本，相扑有着举足轻重的地位，被日本人誉为国技，而且得到了很多日本人的喜爱，是日本历史和日本社会的重要特征之一。
虽是一项日本传统的体育比赛项目，但却有着深刻的精神内涵，尤其是其中森严的等级制度。
文章通过对相扑、相扑手、相扑中的等级制度及日本社会中的等级制度等的介绍，使读者更全面地了解相扑文化，更深刻地认识了解日本文化。
【关键词】相扑等级制度【中图分类号】G112 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）04－0074－02一、相扑1．相扑的历史相扑——这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”，又名“蚩尤戏”。
司马迁在《史记•黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。
”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前，有史学家考证相扑运动发源于中国先秦时代，后传入日本。
日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。
”相扑来源于日本神道教的宗教仪式，带有浓厚的民俗色彩，最初相扑在庆典和祭祀上出现，是人们在神殿为丰收之神举行的一种比赛，盼望能带来好的收成。
到19世纪末期时，明治政府曾经一度宣布禁止，认为两个衣着甚少、下身只系一条兜带，近乎赤身裸体身躯肥胖的巨人上台比赛，代表丑陋和愚昧，但后来在民众强烈呼声下，政府不得不恢复这种运动，今天，在日本，相扑运动依然以其独特的魅力占据着日本国粹的地位，一名成功的相扑大力士，在日本会享受到英雄一样的荣誉。
2．相扑和相扑手在日本，每年要举行6次大型的相扑比赛，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，分别在东京、大阪、名古屋、福冈四座城市举行，每次赛期十五天，每逢赛季时相扑迷都会蜂拥而至，相当于人民币300～3000元的门票，一下子就销售一空。
相扑，看似一种粗糙的体育运动，却有着深刻的精神内涵，相扑运动讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神，追求高度的精神境界，这其中包括练就坚韧的性格、超凡的毅力和朴素的品格，因此相扑被看成是日本精神的浓缩。
浅谈日本大相扑文化中的等级制度
王 璐 新乡医学院外语系
【摘 要】在日本，相扑有着举足轻重的地位，被日本人誉为国技，而且得到了很多日本人的喜爱，是日本历史和日本社会的重要特征之一。虽是一项日本传统的体育比赛项目，但却有着深刻的精神内涵，尤其是其中森严的等级制度。文章通过对相扑、相扑手、相扑中的等级制度及日本社会中的等级制度等的介绍，使读者更全面地了解相扑文化，更深刻地认识了解日本文化。
日本人喜爱相扑，不仅是出于对比赛胜负的兴趣，更多的还是对这项运动所反映出来的日本传统文化的推崇。等级制度，对于整个日本民族各方面的影响是非常深远的，也正是这种制度所培养出的独特哲学观，保证了日本人要拥有坚定地毅力和遵守一定的秩序，也保证了日本这个在地理位置上并不是很起眼的岛国，一直高效而又稳定的运转着。可以说不懂得相扑，就无法真正了解日本文化。
3．日本社会中的等级制度
每一个日本人首先是在其家庭内部养成遵从等级制度的习惯（年龄、辈分、性别次第鲜明），然后再把这种习惯用于经济和政治等更为广阔的领域。可以说，日本社会被细微的等级关系所划分，日本人经常依照等级制度来安排其世界秩序的。美国一位记者曾形象地说：“就一个民族而言，日本人的等级观念比美国人深得多，表现得也公开得多。当一家美国公司的几个保养得很好、又妙语连珠的高级董事登上一架飞机时，局外人得花点儿时间，才能判断他们当中谁是大老板。但是，当一家日本商社的几个董事上飞机时，谁是大头儿，总是一目了然。那位坐在靠窗户的位置上，公文包由别人拎着，并且只在同僚们向他鞠躬致意后才还礼作答的人，就是老大了。”
2．相扑和相扑手
在日本，每年要举行6次大型的相扑比赛，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，分别在东京、大阪、名古屋、福冈四座城市举行，每次赛期十五天，每逢赛季时相扑迷都会蜂拥而至，相当于人民币300～3000元的门票，一下子就销售一空。相扑，看似一种粗糙的体育运动，却有着深刻的精神内涵，相扑运动讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神，追求高度的精神境界，这其中包括练就坚韧的性格、超凡的毅力和朴素的品格，因此相扑被看成是日本精神的浓缩。新渡户稻造在《武士道》一书中写到：“一方面，勇的锻炼要求铭记着不哼一声的忍耐；另一方面，礼的教导则要求我们不要因流露自己的悲哀或痛苦而伤害他人的快乐或宁静。”“台上一分钟、台下十年功”用来形容相扑选手也是十分贴切的，相扑选手的训练过程是残酷的，他们必须忍受地狱般的痛苦训练，平日严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯休息，这样日复一日、年复一年，没有任何改变。但相扑选手的训练同时也是自我修行的过程，当代职业大相扑比赛的相扑选手需要具有宽广仁慈的心胸，需要具备纯真、热忱、果敢的品质，在文化素养方面也有相当高的要求，比如相扑手的学习课程就包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗……所以相扑选手受到人们的尊敬，大概这也是相扑运功不断后继有人的原因之一吧。
浅谈日本相扑文化
浅谈日本相扑文化摘要：相扑，作为日本的“国粹”。
它不仅具有悠久历史，以及文化内涵，是日本文化传承的符号，更能体现日本人的思想意识。
首先，相扑代表着日本人的一种精神，那就是追求强大的心理倾向的表现；其次，这种“大”实际上是一种对“小”所带来的耻辱的洗刷，也是一种激励。
日本人相扑所拥有的一种精神寄托，就是对资源（最初的粮食到后来的矿产）的渴求和对自身的肯定（过分的放大且强化）。
关键词：相扑；日本文化；大与小；以小搏大谈及日本的相扑运动，或许在我们的脑海中只是近乎全裸的两个大胖子在直径4．55米的圆形“土俵”上，扭在一起，进行角逐，巨人相撞，极富戏剧性。
但作为日本“国技”的相扑真的只是这么简单吗？那么，面纱下的的相扑运动又是怎样的呢？其实，历史悠久的日本国技相扑,不只是一项一对一地对抗的格斗术,更不是仅仅追求胜利的体育项目。
相扑作为一项竞技体育活动,虽然有其竞争的残酷性的一面,但是它现在依然保留着浓厚的日本文化的色彩，比如贯穿于始终的由力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼[1]。
相扑运动是日本文化的重要载体之一，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使”从而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
[5]1 相扑的产生及发展相扑（すもう），古称素舞，相传在公元前就已出现，它源于日本农耕文化，是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式，后来随着社会的不断发展，相扑运动趋于成熟和完善，形成了现代的相扑之道。
直到明治四十二年（1909）时日本才将相扑定位在“国技”这个地位上的。
从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为“大相扑”。
18世纪开始形成现代的相扑。
到明治四十二年（1909）时日本才将其定位在“国技”这个地位上的，从此，相扑运动便广泛开展起来。
至今日本的相扑比赛每年都要举行 6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。
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日本相扑文化摘要相扑，是一种以角力为主要形式的徒手格斗之道。
日本相扑的历史非常久远，相传在公元前就已出现，它源于日本农耕文化，是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式，后来随着社会的不断发展，相扑运动趋于成熟和完善，形成了现代的相扑之道。
相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
前言相扑的日语发音为「すもぅ」，「すもぅ」在日语里本来是指争斗和格斗的意思。
相扑(sumoo)亦称角力、角觝。
关于“相扑”汉字的来源，有两种说法，一种说法是印度人将释迦牟尼传记《佛本行集经》翻译成汉字时，将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑打；另一种说法是相扑源于中国。
中国和日本两国在历史上都有相扑。
从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。
至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。
唐宋元明清各代，相扑活动一直盛行。
到了清代中叶，相扑的名称才逐渐消失。
现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，相扑原是我国古代“角抵”的一种。
早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。
这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵"，又名“蚩尤戏一。
司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。
"将“角抵"与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。
古代的“角抵"的范围很广，相扑仅是其中一部分。
到宋代，。
角抵"一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。
①“天子乃命将帅讲武，习射御、角力"@。
从中国晋朝的历史书也可以追溯到“相扑"这个词。
此外，相扑一词曾出现于我国历史小说《水浒传》中，作者施耐庵在第二回“王教头私走延安府九纹龙大闹史家村"这一节介绍高俅时写道，此人喜欢“刺枪使棒，相扑玩耍"。
可见我国古代曾将摔跤称作相扑。
日本《相朴之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年垂仁天皇统治时期。
日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。
一日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省吉安县出土的公元3"-'5世纪古墓壁上的角抵图极相像；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。
从诸多出土文物等历史资料我们可以知道，在日本远古时代，人们就从事着和相扑相同的竞技活动。
“人们熟知和相扑有关的考古出土文物有：在和歌山市附近古坟中挖掘出来的男子力士陶俑。
这个出土陶俑被认定为六世纪初的文物，陶俑上的男予，赤裸身体，腰上裹着兜裆布，有点疲惫地向前伸着两手。
现冈山县牛窗町也出土了肩扛着罐的偶人陶器，陶器上也映有两个男了揪打的图形。
此外，在日本其他地方出土了装饰用的陶器和力士陶俑，这些被认定为五世纪末至六世纪的作品。
“在兵库县西宫山的古坟中，也发掘出了陶器的瓦罐，大约是六世纪末的。
在瓦罐的上方，刻有四个人，右侧两个体格健壮的人，相互把粗壮的两手架在对方的身体上，呈激烈打斗状。
”但是说到底这些都只能证明在日本从远古时代人们就已经在进行相扑的原型的格斗，而不像现在这样确立了具有特定方式的相扑。
当时世界各地人们以各种形式举办格斗活动，这种格斗是从自然发生的格斗派生出来的、类似于今天的相扑活动。
古代的日本列岛还不是高度统一的社会，我们可以认为在当时的日本人们以各种形式举办着有地方特色的格斗活动。
研究者一致的看法是，作为日本一种传统文化的相扑文化，相扑不只是一项体育运动，还是一种体现日本物质文明和精神文明的文化，这已经是不容置疑的了。
“历史悠久的日本国技相扑，不只是一项一对一地对抗的格斗术，甚至可以说是始于礼、终于礼的不仅仅追求胜利的体育项目。
虽然作为一项竞技体育活动，有其竞争的残酷性的一面，但是贯穿于始终的是有力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼，从与力士级别相应的各种不同的穿戴打扮到土依场上的各项摆设仪式，无一不透露着独特的文化气息”。
相扑作为日本的传统文化遗产让日本人如此痴迷，成了人们了解日本、了解日本人、了解日本文化的一个窗口，但是对于外国人来说，日本相扑实为一种难解的文化现象。
学者金舒莺说：“没有观赏过相扑抑或道听途说的人不能理解相扑是理所当然的，即使亲眼目睹过相扑比赛的人也未必能看懂其中的门道。
也许有人说，相扑不过是一种快速而激烈的运动，不过是体力和意志的较量而已，这种理解其实是不完全的，因为相扑不仅仅是一种纯粹的运动，它还蕴含着丰富的民族传统和独特的美学情趣，在深层意义上，它更是民族始终不渝的一种热情，一种民族精神的体现”。
相扑文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财务和精神财富的总和。
日本相扑文化是日本人民长期创造形成的产物，是一种社会现象，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
可以说，日本相扑文化是日本及日本民族的历史、地理、风土人情、传统风俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的体现。
它首先是日本相扑人的文化；它是相扑实践的向导，具有不可忽视的基本功能；日本相扑在实践的过程中，相扑文化又明显地表现出了它的进取性、向上性；在发展的过程中，不断改革，不断完善，这是日本相扑文化的生命所在，也是关键所在；日本相扑文化将相朴人一般的实践活动提升到文化的轨道上，使之得到快速的进行和发展；日本相扑完善的过程实际上是一个由本质内容向形式转变的过程；日本相扑文化一方面是对其形式进行改造、整合或创造；另一方面就是科学地对待全部的文化要求，辩证地对待和处理这些要求，使其满足现在的日本社会发展需求。
2007年6月，据日本中央调查社的调查，日本人最喜欢的运动是棒球，接下来是足球，第三位是相扑。
而在1995年之前的历史调查中，至少有一半人选择相扑为最喜欢的运动。
那么，日本大众为何如此喜欢相扑运动呢?相扑的魅力究竟是什么?日本相扑反映了日本人的什么审美心理?以下笔者试做分析。
一、各时代相扑运动社会文化在日本远古时代，相朴运动被称为祈求丰收、祭神拜佛的“丰登礼仪相扑”。
人们通过相扑这种格斗的表现形式，向神灵祈祷，占卜神意，以祈求丰收。
所以一提起远古时代的相扑运动，我们马上就会联想到相扑是“祭奠天长地久，风调雨顺，五谷丰登，无上荣辉"的活动。
进入八世纪，相扑从民间引进到皇宫，成为供天皇及宫廷大臣们观赏享受的一种娱乐。
相扑节成为国家级的占卜仪式，选择在一年的农业活动的中期7月7日举行占卜仪式，就是为了驱除前半年的厄运，祈求全国农业丰收。
同时，相扑节在某种意义上象征着天皇的绝对权威。
相扑运动反映了贵族文化的一个方面，标志着以宫廷为中心以接受外来先进文化的贵族为主体的都市文化兴盛繁荣。
随着幕府政权的建立，武士的前途和地位和武艺相扑紧密相连，武艺相扑成为将军、诸侯们观赏的一种娱乐。
奉纳相扑是为了修建-修复寺院神社、桥梁等筹措资金而举行的，政治色彩逐渐淡化，逐渐发展成为大众乐于接受的一种表演艺术。
这时期的相扑运动反映出：第一、武士成为文化方面新的主宰者，在吸收传统贵族文化的同时创造出独具特色的“武士文化"。
第二、文化的庶民化倾向和向地方的普及比前一个时代有了更进一步的进展。
近世的相扑形成了一套规范的比赛规则，逐渐走向职业化，成为一种高雅的表演艺术。
这时期的相扑运动反映出：文化的创造者从武士和豪商等上层“町人"扩展到中小工商业者等一般庶民阶层，并且地方和农村的文化普及也有了很大发展；享乐主义倾向、颓废主义风潮很强。
近代相朴带有浓厚的政治色彩，从“相扑是野蛮的游戏”遭排斥，到“相扑是日本精神的真髓”受欢迎，几起几落，逐步形成大相扑公演机制。
现代相扑更加完善发展，分为专业相扑和业余相扑，被列入体育大会的正式比赛项目。
成为传承日本传统文化的“国技"。
这时期的相扑运动反映出：在继承日本文化传统的同时，迅速引进了西洋近代文化，建立起了日本独特的新文化；文化发展、普及尤为显著，更进一步大众化；经济高速增长期大大改变了人们的生活方式和思维方式，生活文化有了快速进步，变得越来越科学化、合理化、现代化。
一、日本相扑运动的程序和礼节符合日本传统文化相扑来源于日本神道教的宗教仪式，它讲究程序，注重仪式感，重视礼节，提倡“以礼开始，以礼结束”。
例如，横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵，这是因为晋升横纲非常困难。
力士首先要达到大关级，然后要连续两次赢得大赛，最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。
在横纲级创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有这个殊荣：再如、力士的发型，高等级和低等级力士的发型也不一样。
这些发型都是日本江户时期的流行式样，当然它们被保存下来也不仅因为传统，留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用；在相扑比赛时，选手们会做一些有象征意义的动作，如摊开双于以示自己没有携带武器，把腿迈向空中然后顿足，象征着驱赶恶鬼。
最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐，据说这样可以保持赛场的清洁，同时还有防止受伤的作用。
不过撤盐也不是每个力士都能做的，级别很低的力士就没有这样的特权；相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。
这被称为“冷战”，能够使选手们充分做好准备。
比赛有时候在几秒钟内就会完成，但是“冷战"最长却能够达到4分钟。
对于相扑爱好者来说，冷战的精彩不亚于正式的比赛；当力士们都已经准备好了之后，被称为“行司’’的裁判员将手中的扇子指向场地中央，一声令下，令人激动的相扑比赛就开始了。
众所周知，日本是一个非常重视礼仪的国家，日本拥有它不同于西方国家和中国的独特的“礼仪文化’’。
日本社会重视礼节，渗透到日本人的日常工作、学习和生活中。
比如，在日本，对尊长及不太了解的人，要使用客气、礼貌的语言表达方式，即敬语；上班与上司同事们见面时要打招呼，下班时也要打招呼，见到客户要问候，这些都是工作中的基本礼仪；日本人不喜欢针锋相对的言行与急躁的风格，把善于控制自己的举动看作一种美德，他们主张低姿态待人；日本的“鞠躬文化”也是日本礼仪文化的要素之一，日本人为表示恭敬礼貌，经常“鞠躬"，不仅在初次见面使用，而且在日常的见面和分手道别、感谢、道歉的场合也频繁地使用；日本人待人接物态度认真、办事效率高，并表现出很强的纪律性和自制力约会总是正点，很少误时；名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节，递交名片时，要将名片正对着对方；每年夏季和阳历年都要给对自己有过帮助的人送礼盒，表达谢意；在公共场合，不大声说话，不吸烟，不使用手机等等。