日本相扑文化
日本国技-相扑
相扑力士的发髻
相扑手是蓄发的，比赛前的 梳头就成了一道极为复杂的 工序，由分缝，抹油、截头 绳，针挑，完辫等组成，且 级别汪同的选手发式也不同。
3. 崇高神圣的运动
相扑运动充分体现出日本人严谨的礼仪和刚忍并容的性格，被认为是日 本传统文化的载体。有人说“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑手是蓄发的，比赛前的梳头就成了一道极为复杂的工序，由分缝， 抹油、截头绳，针挑，完辫等组成，且级别汪同的选手发式也不同。
比赛前，要进行很严肃的仪式。相扑手们有力的双脚踩着地板，表示驱 鬼除邪。要用清水漱口，洗去污浊。最有意思的是撒盐。相扑手入场时， 会向“土俵”大把撒盐，在日本撒盐被认为能够驱邪。有人统计，每天 赛场上撒的盐可达到40公斤。
日本国技 — 相“丁字兜裆布”，在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔 打状，观众们带着狂喜的表情引颈注目，这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技，是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前，有史学家考证相扑运动发源 于中国先秦时代。《礼记·月令》：“天子乃命将帅讲武，习射御、角 力。”后传入日本。
相扑新手招募条件极其严格，首先是体格方面，体重须达75公斤，身高 须达1米73。更为要紧的是，相扑选手必须忍受地狱般的痛苦训练。平 日严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯 休息，日复一日，年复一年，没有任何改变。教练们施与学生的是魔鬼 一样的训练方式。因此学员们会因为难耐其苦而跑出学校。
相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动，但却有着很深刻的精神内涵， 那就是在拙扑中讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。相扑运动有三 个精髓，列其一的就是高度的精神境界，这其中包括忍耐力，斗志力和 修养。从进入部屋的第一天起，相扑士就开始在训练的点滴中体会这样 一种境界。每天早上五点起床，低等级学徒要老实地伺候师兄们的起居 活动，从煮饭、洗衣、擦地，到训练时的擦背递水，不得有任何怨言。 训练时，也不许叫苦累。相扑的学徒生涯被视为一种封闭的修行，平日 严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯休 息，日复一日，年复一年，没有任何改变。每天相扑士先进行三项基础 训练﹙四肢着地施展腰部，推撞大圆柱，滑步﹚，此后才可进入真正的 赛场训练。因为训练艰苦，甚至发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。 但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养，此关不过， 将难以应对以后更为艰难的挑战。
日本相扑文化
日本相扑文化相扑，是一种以角力为主要形式的徒手格斗之道。
日本相扑的历史非常久远，相传在公元前就已出现，它源于日本农耕文化，是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式，后来随着社会的不断发展，相扑运动趋于成熟和完善，形成了现代的相扑之道。
相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
相扑在日语里本来是指争斗和格斗的意思，亦称角力、角觝。
关于“相扑”汉字的来源，有两种说法，一种说法是印度人将释迦牟尼传记《佛本行集经》翻译成汉字时，将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑打；另一种说法是相扑源于中国。
中国和日本两国在历史上都有相扑。
从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。
至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。
唐宋元明清各代，相扑活动一直盛行。
到了清代中叶，相扑的名称才逐渐消失。
现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，相扑原是我国古代“角抵”的一种。
早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。
这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵"，又名“蚩尤戏一。
到宋代，“角抵”一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。
“天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。
从中国晋朝的历史书也可以追溯到“相扑"这个词。
此外，相扑一词曾出现于我国历史小说《水浒传》中，作者施耐庵在第二回“王教头私走延安府九纹龙大闹史家村"这一节介绍高俅时写道，此人喜欢“刺枪使棒，相扑玩耍"。
可见我国古代曾将摔跤称作相扑。
日本《相朴之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年垂仁天皇统治时期。
相扑是什么
相扑是什么相扑是一项源自日本、拥有悠久历史的传统格斗运动，被认为是日本最古老的体育项目之一。
这项运动深受日本人民的喜爱，也是日本文化的重要组成部分。
相扑的起源可以追溯到古代的祭祀仪式，然后逐渐演变成一项竞技比赛，具有独特的规则和体系。
相扑的核心目标是要将对手击倒或推出圈外，以取得胜利。
比赛通常在圆形的相扑土搏场上进行，被称为“土俵”。
比赛由两名相扑力士进行，他们在开始时必须站在起跑线后面，并在裁判的信号下开始比赛。
在比赛开始后，双方力士必须利用各种战术和技巧来试图摔倒对方或将对方推出土俵。
其中最常见的技巧之一是“拍打”，力士可以用手掌或手臂猛击对方的胸部或背部，以获取有利的位置。
另一项重要技巧是“摔跌”，即将对手摔倒在地。
相扑的比赛有严格的规则和仪式，其中包括一系列仪式性的行动，如相扑员入场时的特殊动作、土俵上的行走以及结束时的感谢礼。
这些规则和仪式使得相扑不仅是一项体育运动，更是一种象征着传统文化和仪式的艺术形式。
相扑力士在比赛中必须保持良好的体格和力量，他们通过严格的训练和饮食控制来维持自己的体重和体形。
相扑力士通常拥有庞大的体型，一些高级力士的体重甚至超过200公斤。
他们的体型使得相扑成为一项独特而引人注目的运动。
除了比赛本身，相扑也具有丰富的文化内涵。
相扑力士被视为社会的象征，被赋予了一种特殊的身份和地位。
他们往往是当地的名人，备受尊敬和追捧。
相扑比赛也经常与日本的节日和庆典相结合，成为庆祝活动的重要组成部分。
相扑不仅在日本国内受欢迎，也在世界范围内拥有一定的影响力。
在一些国家，也有相扑的比赛和学校教授相扑的机构。
相扑的传播和国际化促进了日本文化的传播和交流，增强了不同文化之间的了解和合作。
然而，相扑运动也面临一些挑战和争议。
由于其特殊的规则和传统，相扑被一些人认为是一种歧视和压迫女性的运动。
女性通常被排除在相扑比赛之外，只能参与一些非正式的表演。
这一问题引发了关于性别平等和反歧视的争议。
从相扑中看日本文化
从相扑中看日本文化相扑大汉是从身材不起眼的芸芸众生中精选出来的，这些威风凛凛的大汉，实际上代表了日本人内心深处渴望伟岸、向往强大的愿望，一种在精神上以小胜大的决心。
两极的双重性格，由此得到了彰显。
在西方人眼中，相扑是一种荒唐的游戏。
他们无法理解，一些少年因体格超常被专门挑选出来，离群而居，像填鸭似地被喂得肥重不堪，就是为了从事这样一种枯燥乏味的比赛。
法国学者罗兰·巴尔特在有关日本文化的小册子《符号帝国》中，颇含轻蔑地描述相扑：“比赛仅是瞬间的事：只要让对手倒下，就结束了赛事。
没有危险，没有戏剧性，没有大量消耗，总之，这根本不是运动，不是争斗的亢进，而是某种体重的符号。
”西方人更不服气的是，相扑比赛不分级别，所有选手不分体重大小，参加只有一个级别的比赛；这等于承认以强凌弱的合法性，根本不符合奥林匹克公平竞赛的原则。
崇尚平等的西方人，无法容忍这种光天化日之下的不平等竞赛。
然而，这样一种西方人看来不公正的比赛，在日本却被奉为国技，受到从平头百姓到天皇华族全体国民青睐，决赛之夜，万人空巷，静谧的夜空中，飘散着相扑决赛电视实况转播的声音。
这种情形，颇有点像中国人除夕之夜团聚家中围着电视看春晚。
一个获得“横纲”（相扑手最高级别）称号的相扑手，在国民心目中的地位和威望远远超过总理大臣。
日本女性对这些超级胖子情有独钟，常以嫁一位这样的郎君为人生的最大幸福。
那么，日本人何以如此迷醉相扑？我以为另有更微妙的理由。
大与小的情感交织日本人的身材，向来以矮小出名，战前出生的日本人，男的通常只有一米六左右，女的则只有一米五左右，无论比中国人，还是比西方人，都要矮一截。
以身材矮小著称的东瀛岛国，何以会发展出这样一种独特的巨人比赛？相扑大汉是从身材不起眼的芸芸众生中精选出来的，这些威风凛凛的大汉，实际上代表了日本人内心深处渴望伟岸、向往强大的愿望，就像过去日本当局同外国打交道时动不动就自称“大日本帝国”一样；日本人的自卑和自大的双重性格，由此得到了彰显。
相扑中的日本文化
文化纵横相扑中的日本文化赵祎男 安庆师范大学外国语学院摘要：相扑是一项古老的运动，在日本有着悠久的历史，是一项深受民众喜爱的体育竞技项目，被誉为国技。
它在日本经历了很长的发展历程，其中方方面面都蕴含着深厚日本文化。
本文主要从相扑在日本社会发展中的职能转变、力士的成长之路两个方面来分析日本相扑中独特的日本文化。
关键词：相扑；日本文化一、相扑在日本社会发展中的职能转变日本相扑源于日本的农耕文化，是日本文化的重要载体之一。
随着日本社会的发展，相扑的形式与社会职能也在不断发展变化，主要经历了以下几个阶段。
(一)庆典相扑日本关于相扑的最早的史实记录是在《日本书纪》中，公元642年，皇极天皇为招待从百济来的使者，召集士兵表演相扑比赛。
公元726年，农业喜获丰收，圣武天皇为了表示对神灵的感谢，在神社举行相扑比赛。
《续日本纪》中记载了关于“天览相扑”的最早记录，公元734年圣武天皇亲自观看相扑比赛，天皇观赏相扑比赛被称为“天览相扑”，并且将7月7日定为相扑节，每年的七夕庆典上都会在宫中举行相扑活动，直到1174年，高仓天皇因为平源之战结束了约有400年历史的相扑节。
庆典相扑的形式与内容都和现代相扑大致相同，但是当时的相扑比赛不设场地，也就是说不是在“土俵”上进行的，只是在一片相对开阔的土地上进行的。
(二)武家相扑随后，日本进入了由武士作为统治阶级的武家社会。
各地相扑选手们在在战火纷飞中抓住了机遇，成为了武士，并凭借自身的武艺取得官职。
相扑运动在这一时期非常盛行，因为既锻炼武士的身体，又可作为一项娱乐活动，非常受到武士阶层的欢迎，著名的武将织田信雄就因喜爱观看大型相扑比赛而闻名。
镰仓幕府成立后还经常举行有将军观看的“御览相扑”。
但是镰仓末期到室町时代的300年间，因统治阶级喜爱茶道、花道、舞蹈等，各类相扑比赛一度被禁止。
到了战国时代，相扑又收到了武士阶级的推崇。
(三)劝进相扑日语「勧進」一词是化缘、劝布施，为造立、修复寺庙、佛像等集纳捐赠款的意思。
日本——相扑
手刀
优胜力士在接 受完行司的获胜 呼名后，可以拿 取所谓的“悬赏 金”，此时优胜 力士会以右手手 刀向左右中各凌 空切下，其意义 是向三位神明致 谢的意思。
相扑的技法
相扑场上的人
• • • • 行司——裁判 呼出——主持 床山——理发师 力士——相扑选手
相扑手 选拔严格：
一流的相扑手 具有巨大而呈梨 状的躯体， 体重&g
这个动作是先蹲踞 在土表一侧，双手合 击后水平向两边伸展， 手掌向上翻。 此动作的缘由来自 以前相扑露天举行， 力士以草净手，双手 向上翻并展示给对手 看，表示自己并没有 挟带什么武器上场。
四股
以双脚轮流顿地， 藉由力士威武的身躯 来镇摄躲藏在地底的 邪灵。除去宗教上的 意义，此动作对于力 士本身而言，应可视 之为比赛前的暖身运 动吧。
• • • • • • 撒盐(siomaki) 尘手水(chirityozu) 四股(sikoku) 蹲踞(sonkyo) 仕切(sikiri) 手刀(tegatana)
撒盐
力士在入土表时会撒 些盐在土表上。 意义：一为驱邪，另 外祈神保佑免于受伤。 二是认为盐可以消毒， 撒盐在土表上，即使比 赛受伤，事前也已做好 了防护的措施。 在大相扑举办期间， 几乎每日用盐量达四十 五公斤 。
比赛规则
• 关于进攻：运动员在比赛时可以互相抓腰
带，握抱头颈、躯干和四肢，可以用腿使 绊，可以拍打对方胸部。
• 关于胜负：比赛时，能使对方身体任何一
部分着地（除两脚掌外）即为胜利。能使 对方身体任何部分(包括手、脚)触及界外地 面亦为胜利。比赛没有时间限制，每一回 合基本上在数分钟内决出胜负。
基本动作
相扑手
作息规律：
起床 训练 休息 午餐+休息 晚餐+休息 睡觉
相扑日本的文化名片_人生故事
相扑日本的文化名片2005年的一天，日本NHK电视台突然插播的一条新闻引起了人们的注意：日本相扑多年来的头号看点、第六十五代横纲贵乃花宣布引退。
随后日本相扑协会一致通过，授予贵乃花“一代年寄”的最高荣誉称号，并给予1。
3亿日元的、有史以来最高的贡献奖。
日本政府也授予其国民荣誉奖。
读卖新闻、朝日新闻、产经新闻等各大报纸都用头版半版的篇幅进行了报道，电视台也连续重放。
一个运动员引退引起这样大的轰动，在日本历史上实属空前，日本国民复杂的心理感叹和忧虑尽显无遗。
贵乃花宣布引退的第二天，“国技馆”的上座率就不满50%，相扑界简直成了泡沫经济破灭后日本社会的缩影。
“现在横纲只剩下美国的武藏丸、蒙古的朝青龙，日本人在哪里？”“简直太丢人了！”部屋（相扑的训练会馆）的小伙子们七嘴八舌地议论着。
只有一个年届50的中年汉子在一旁冷眼旁观，以往的成败荣辱早已让他看淡世情：“如果说相扑的世界是胜负的世界，人生也就是胜负的世界。
”这是他的哲学，他就是部屋的掌门师傅高砂浦五郎。
生命中的感动根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原的胡人。
到西晋时代，五胡大量南迁，汉人中开始有了相扑的名称。
但今日已不再有这种称呼了，现在山西定襄、原平一带的原胡人牧马之地，仍有赤身的“摸泥鳅摔跤”和“挠羊赛”的传统，这或许就是当年游牧民族赤身相扑的遗风吧。
公元695年，日本开始有了相扑比赛。
公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中每年定期举行“相扑节会”。
过了四百多年，随着皇室衰微，相扑从宫廷走入民间，并与民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。
从17世纪开始，兴起了职业相扑，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年相扑更被列为学校体育正式科目。
职业大相扑被视为一种高尚的职业，这与日本人传统的君主观念有很大关系。
古代相扑只能在御前为天皇表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑手将有幸上场视为毕生荣誉，人们亦把相扑手奉若英雄。
相扑
相扑相扑是日本特有的一种摔跤竞技形式。
相扑的历史可以追溯到古代神话传承时期。
《古事记》中记载了两神相斗的故事，据说这是相扑的起源。
随着时代的发展相扑逐渐成为一种祈求丰收、祭祀神佛的活动。
642年皇极天皇举行相扑比赛招待百济的使者，这是相扑作为娱乐活动的开始。
战国时期武将织田信长酷爱相扑，使相扑作为武术发展起来。
江户时期相扑的中心由京都、大阪移到了江户（今东京）；江户中期以修建寺院、神社而募捐为目的的“劝进相扑”(勧進相撲かんじんずもう)盛行一时。
明治42年（1909年）相扑被定为日本的“国技”，成为深受日本国民喜爱的体育项目和娱乐形式。
相扑比赛的过程大致是这样的：两名力士登上摔跤台（土俵どひょう）后先做左右脚交替抬起的热身运动（四股（しこ）を踏む），然后用清水（力水ちからみず）漱口，并向摔跤台上撒盐（清め（きよめ）の塩（しお）をまく）。
准备活动结束后两名力士按照裁判（行司ぎょうじ）的指示相对而立，身体略微前倾，重心下降，调整呼吸。
二人以冲撞、推挤、扭打等方式（相扑共有48招数，成为【四十八手】しじゅうはって）进行格斗，脚掌以外的部位先接触地面或身体的任一部位先接触场地以为的地面这为负。
相扑专用的摔跤台由一个盛满土的长方体制成，高0.34~0.60米，台面边长6.70米，台面中央有一个直径为4.55米的圆形场地。
摔跤台台顶的四角点缀着流苏，东南西北四个方向的流苏分别为青、赤、白、黑四色，象征着春夏秋冬四季和青龙、朱雀、白虎、玄武四神，相传这四神是摔跤台的守护神，因此被供奉在四角。
漱口、撒盐的仪式也很有讲究，日本人认为水和盐有清洁万物的功能，特备是撒盐不但可以祛除邪气、清洁场地，还可为力士们祈求平安，万一力士们受了伤，盐还能起到杀菌的作用。
日本的职业相扑组织只有一个，即“日本相扑协会”，每年举行6次相扑比赛（每次比赛称为場所），每次为期15天，1月（初場所はつばしょ）、5月（夏場所）、9月（秋場所）的比赛在东京，3月（春場所）、7月（名古屋場所）、11月（九州場所）的比赛分别在大阪、名古屋和福冈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
日本相扑文化
——11周虹羽
相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑讲究程序，注重仪式感，重视礼节，提倡“以礼开始，以礼结束”。
例如，横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵，这是因为晋升横纲非常困难。
力士首先要达到大关级，然后要连续两次赢得大赛，最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。
在横纲级创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有这个殊荣：再如、力士的发型，高等级和低等级力士的发型也不一样。
这些发型都是日本江户时期的流行式样，当然它们被保存下来也不仅因为传统，留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用；在相扑比赛时，选手们会做一些有象征意义的动作，如摊开双于以示自己没有携带武器，把腿迈向空中然
后顿足，象征着驱赶恶鬼。
最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐，据说这样可以保持赛场的清洁，同时还有防止受伤的作用。
不过撤盐也不是每个力士都能做的，级别很低的力士就没有这样的特权；相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。
这被称为“冷战”，能够使选手们充分做好准备。
比赛有时候在几秒钟内就会完成，但是“冷战"最长却能够达到4分钟。
对于相扑爱好者来说，冷战的精彩不亚于正式的比。
相扑比赛在台子上进行。
整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。
比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。
比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。
大力士的最高等级是“横纲”。
下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。
再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。
处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。
相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。