议论性散文写作指导(二)
议论文之议论散文写作指导
议论散文写作指导【篇一：议论性散文写作技法】议论性散文写作技法议论性散文写作技法技法指要一、议论性散文的特点的文化底蕴。
它的写法比较灵活自由，正所谓“形散神不散”程式化的结构，议论文的框架，散文化的笔法。
【例文1】,笼统解释为农民们聚居的地方。
但若仔细辨认,,,而村庄就然而,这些好像都不重要,,你走在山脉上,,这时候口也渴了,而,水淋淋的,明亮而又清丽,心中一震,,仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候,再或,唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。
放眼良田万顷,,一阵乌云先自来了。
于是,你惊了手脚,,先递你一张荷叶顶在头上,赶着雨水到来之前,把你载到了一丛草房的檐下。
这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义。
实际说,村落的真正意义,,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而对于都市,它给牛和鸡羊,的,,他们对村落的理解,都浓含了?愁滋味?。
可轮到我们,却偏颇得很,,连诗境也剩下不多了。
单单地写出愁苦来,那不是村落,而是村落中的人;单单地写出温馨来,那是村落表面的诗境。
到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农,而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们从村落中删去了。
连我自己，做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:?站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前?,或说?模糊得如它们都沉在雾中?。
而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。
我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。
只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。
这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外议论性散文写作技法的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。
作文训练(4)——议论性散文写作指导
三、议论性散文的特点
1、抒情真挚感人；见文8、文12 2、思想深刻具体；见文9 3、内容广征博引。见文3、文4
四、议论性散文的写法
(一)程式化的结构框架 见文1、文2、文7 四类八项：
①总分总 1.总分总式 ②总分（分总）
2.对比式 3.递近式
③正反对比 ④先后对比 ⑤层层递进 ⑥是什么为什么怎么办 ⑦提出问题分析问题解决问题
4.读后感式 ⑧引议联结
……
(二)散文化的文学笔法
1.拟人比喻；见文4 2.整散结合；见文4、文7、文8、文11 3.情理结合；见文5、文8、文9 4.描写细腻；见文1、文6、文9 5.广征博引。见文3、文4 □□□□□只是恰如一只落了水的猫，扑腾 着呛了几口污水，仓惶地爬上岸，抖索身上的冷 水，等着几缕阳光的抚慰。然后走进我这个充满 □□□□□□□□□□。 ——□□□《一封没有发出的信》
五、议论性散文易出现的失误
1.中心论点的迷失； 2.文体不文字，根据要求写一篇不少于 800 字的 议论性散文。 《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新”；又说：“夫唯不争，故天下莫 能与之争。”意思就是说：“委曲就会保全，弯曲 就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新”；“因 为不与人相争，所以没有谁能争过他。”有人说， 《老子》讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一 个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定 标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要 抄袭。
文学应当敞开心扉， 为自由和真理而呐喊。
议论性散文写作指导
湛江市第二中学 刘大国
一、散文的种类
叙事性散文、写景性散文、 抒情性散文、议论性散文。
二、何为议论性散文
议论性散文的写作指导
议论性散文的写作指导一、范例点燃幻想之灯是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩？是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛？(排比手法，让开篇颇具气势)是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。
（扣住主题，点明中心）或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。
仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。
（运用典故，佐证观点）幻想的灯盏，照亮了生活。
（分论点一，层次分明）李太白仕途不畅，几经波折，他的生活可能就此暗淡无光，不见天日，终日与颓唐相伴，但他没有，是幻想将他拉出现实的泥淖，让他且歌且醉，且行且吟，银河的星子为他而坠，汇成了美丽的瀑布；皎洁的明月因他而动，伴着他起舞。
李白的幻想，如同晶莹的水晶，时时轻扣着他流浪的生活，为他注入豪放而张扬的力量，为他挂起横渡沧海的高擎的云帆。
（事例典型，紧扣主题）幻想不仅仅是人求知的本能，它更是一种力求向上、力求逐远的生命姿态，为空洞的生活注入丰盈的美和力度。
幻想的灯盏，照亮了生命。
（分论点二，深入论证）画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。
是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。
在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。
幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想，是《新中国》万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼采“上帝死了”的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。
它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。
议论性散文的写法
议论性散文的写法(2)议论性散文的写法感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。
精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。
八、由假设情景入题，埋下伏笔“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。
如果这个人是你认识的人，你会怎么办?如果这个人是陌生人，你又会怎么办?”(江西考生《不要和陌生人说话》)是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办?是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来?假如其他类似的情景，又该怎么办?很自然地，我们便顺着作者的思路追思下去，去看看作者预设的答案到底是什么。
九、由品评时事入题，追踪本质“apec让全世界刮起了‘唐装热’。
看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装!曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗?”(湖北考生《我爱唐装》)直接以apec会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装先后情感态度的不同，引出了对本质的追问――衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。
假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒?十、由现实人生入题，发人深省“人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
”(湖北考生《莫把情云遮慧眼》)由现实人生入题的文章大多能发人深省。
议论性散文写作指导2(整理精校版)
议论性散文写作指导2作文辅导0415 0740分论点的表述最好警句化。
静夜思唐*李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
总是这样静谧的月夜月色似露非露似霜非霜总是这样沁凉的月色漏过手指的时候就禁不住想起家园通往家园的路上一些似曾相识的事物象母亲呼唤游子的声音沉重得让你的一生感动不已这些普通的事物去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》那个日子，又一次呈现，是心中不灭的记忆。
今天，相思翻开了线装的日历……清明，春天静静地在都城南庄美丽着。
阳光像一件暖和的外套，披在百花的身上；几只斑斓的蝴蝶，在花丛中悠闲地穿来逛去。
寻春的诗人，站在一扇浅绿的柴门前轻扣：门扉后，是一张少女的脸——凝睇掩笑，带着一丝淡淡的羞怯。
她绯红的表情，犹如桃花的盛开；她翕动了一下唇角，却沉默着；她含情的目光，胜过了万语千言；她轻抬纤纤细手，柔柔摘下了一瓣沾在衣领上的桃花；她离去，款款的转身，比百花更娇媚！诗人呆呆地望着、望着，所有的美好，都在她回眸的瞬间，乱成了温馨的呓语。
又是清明，又是都城南庄，又是花木扶疏。
那扇柴扉，久扣之后，却仍然紧闭。
去年开门的女孩，那朵一生不谢的桃花，梦中的新娘，去了哪里？她会找到她所期待的幸福吗？诗人无比怅惘地伫立门前，看着墙上的桃花，依旧如少女粉红的脸，在春风中绽放。
一只黄莺轻轻地叫了几声，它是不是知道少女的消息？原来，有些花，不采，就是一辈子的错过！诗人拿出笔，神色黯然又蘸满深情地在门扉上题下了一阙心伤的浪漫。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》秋月挤过树荫，洒满了庭院。
那是今年的第一场霜雪么？薄薄的，柔柔的，仿佛老母亲的一头银发。
几只歇息的鸦鹊，被一束明亮的清辉惊醒，在一丝隐隐的寒意中，又拉开了聒噪的嘴巴。
庭院里，一个徘徊的影子，踩碎了一地的乡愁。
清冷的夜露，在一片叶子上集合，又顺着叶脉的手掌，浸入了一朵淡黄的桂花。
议论性散文写作指导
议论性散文写作指导一、忌套用材料，一味模仿套用材料主要是指不少考生相信“万能开头”“万能结尾”之类的话或一味套用高考优秀作文里面的语段或论据，造成“你用我用他也用”的千文一面的状况。
主要表现有三种：(2)套用高考优秀作文里面的语段或论据。
有位作家曾说过，第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸才，的三个把女人比喻成花的人则是蠢才。
刘墉在《创造与阐述》中说：“第一等人创造，第二等人阐述，第三等人模仿。
”如果一味套用，不知创新，一味地“拿来主义”，只能让自己的思维僵化，如何写出有新意的文章?考生必须养成勤读书报的好习惯，勤于积累，不断充实自己的“素材库”，在作文时方能驾轻就熟，左右逢源，写出有新意的文章。
二、忌盲目抒情，感情虚假三、忌罗列事例，不会分析罗列事例是指考生写作文时从时下流行的一些低浅俗滥的阅读文选中搬出一个个小故事，逐个背写在作文里，议论的语段过少甚至没有，只在结尾时用一两句话联系话题的情况。
议论性散文以议论为主，所写事例要概括而形象，并有到位的分析议论，这种以事例代替分析的现象，反映了部分考生认识水平不高，不会分析的现状。
这类考生要学会辩证分析，多读一些规范的议论性文章，掌握一般的分析问题的方法。
在列举事例之后，必须扣住话题进行分析，使文章始终围绕中心论证。
文段扣题的方法主要有三种：首句扣题、议论描述性扣题、结句扣题。
容易犯罗列事例毛病的考生，尤其要注意学会结句扣题。
四、忌不明模式，随意为文不明模式是指有的考生不熟悉议论性散文的结构模式，写出的作文或罗列材料，或衔接不好，或过于片面等。
不少考生写议论性散文不列提纲，想到哪儿写哪儿，甚至于有的考生会犯把写好的一两段文字划掉重写的考场作文大忌，这都与考生不明作文模式有关。
五、忌“画龙无睛”，蜻蜓点水要想避免“画龙无睛”，考生应该做到，不管采用何种结构模式的议论性散文，其结尾部分(多为最后两段)都必须联系话题，扣住题目，深入议论，这种议论如同“颊上三毛”，能使文章增添更多的精彩，考生也就增加了得高分的机会。
议论性散文写作技巧指导
议论性散文写作技巧指导议论性散文是以议论为主的散文,也可称为散文化的议论文。
它兼有议论文和散文的双重特点。
作为议论文,它是说理的。
它往往借助于事例的简述,形象的描绘和感情的抒发来进行,文学色彩很浓。
从这个意义上说,它又是散文。
在最近几年的高考中,这类文章往往能够获得阅卷老师的青睐而得高分,因此掌握这种文体的写作技巧是十分必要的。
就议论性散文这种特殊的文体而言,写好这种作文需要着重注意以下几点:内容、结构、语言、技巧。
一、议论性散文的内容与一般的议论文不同,议论性散文在说理的同时往往具有鲜明的主观色彩,作者将感情融入文章之中。
而一般的议论文则仅以说理为主,着重从客观方面将道理阐释清楚。
议论性散文的内容以抒情性说理为主。
在议论性散文中,文章中的议论往往是作品的主题,由于感情倾向明显,因此这些议论常和抒情结合运用,在阐明道理的同时也抒发了作者的情感。
基于这种特点,议论性散文的具体内容常常是对社会、人生等问题的独特思考,其目的在于启发人、教育人。
例如下面这篇例文:菊酒剑,看人生□张智雯不同的人,有不同的人生;不同的人生,有不同的心态。
也许我们忘却了映着残阳斜晖的悠悠江水,也许我们冷落了锈迹斑斑的五尺长剑,也许我们饮尽了令人迷惘的烈酒。
一次次在人生长河中迷失了自己,迷失了方向。
我们忘却了在夕阳西下时品着一份香茗,坐观云卷云舒的平淡,我们忘却了举杯对月的豪情,更忘却了“男儿何不带吴钩”的那份壮志。
我们渴望陶潜李白的平常,渴望着那份“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适和“举杯邀明月,对影成三人”的超然。
在忙碌的生活中,我们脚步流苏,我们常常觉得心乏体困,渴望回到平常。
其实很简单,孤灯夜下,手持一卷诗书,细细品味,便可使疲惫的心态消除,让我们从纷繁复杂的迷惘中解脱出来,静观古人的平常与敏感。
陶潜,厌恶于官场的尔虞我诈,厌恶于案牍之劳形,于是他选择了适合于己的的平常之心,他归隐田园,依南山而种地,好不逍遥自在!李白,经过了官场的压迫排挤也愤然离开,从此寄情于山水,骑鹿访名山,忘却了世间的零零总总,多么洒脱飘然!剑锋所指,所向披靡,李贺之壮志难酬。
议论性散文写作指导
语文揭秘一、议论性散文的特点议论性散文，就是以阐述某个观点为中心的“散文”，也就是用“散文”的笔法“发议论”。
从“议论”的角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”的角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
议论性散文与一般议论文相比，最明显的特点就是它的语体风格。
一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。
而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。
就结构而言，议论性散文不像一般议论文那样严格。
它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。
例如：桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名———尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的勾心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路———虽然直到双鬓斑白但仍壮志难酬。
无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
解析：本段属于典型的议论性散文语段，在语言、结构等方面充分体现了议论性散文的特点。
文段展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，作者的观点、理念就渗透在这些镜头、意象之中，读者要通过这些镜头、意象去感悟作者“赞扬守住自己的精神家园，坚持自己的人生选择”的观点、理念。
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议论性散文写作指导【教学目的】提高学生议论性散文写作的能力。
【教学重点】引导学生议论性散文的入格【教学难点】如何指导学生在散文中运用议论扣题【教学时间】二课时【教学过程】一、引入在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
它属于散文，而不是议论文。
但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。
还有两点特别值得同学们注意，那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。
2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。
二、品味感知感恩鲁迅即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花，也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的笔管。
感恩鲁迅，感恩他的清醒。
我曾幼稚地以为，故事情节曲折生动的小说才是好小说。
读小学时，我就爱读课外读物，尤其是读中国通俗演义类的，如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等，沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。
太阳西斜，夜色渐起，仍然不舍得丢下。
总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书，胡乱扒拉几口，又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。
当时也颇是骄傲，小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书，比同龄人成熟得多呢！直到上初三，语文老师给我们讲起了《孔乙己》，才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。
在这个世界里，也许你没有明确的敌人，也许生活有条不紊，但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。
小说出现14次笑，但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢？笑成了一把并不锐利的刀，在他并不敏感的心灵上来回刺穿。
有几位作家能如此清醒地告诉我们：生活并不总是充满阳光？只有鲁迅，清醒着，并清醒地说着他的痛，甚至恨。
感恩他的清醒，尽管他的这种清醒让我如坐针毡。
但毕竟这是最真的声音。
我们毕竟要长大，十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大，只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易，反而不去珍惜了呢？我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味，我还渴望体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和苦难。
这样成长起来的人才不会浮躁偏执，才会懂得尊重和坚韧。
而这些，只有鲁迅最真诚地给了我。
感恩鲁迅，感恩他的绝望中的希望。
谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的，他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。
他的生命也因此时刻受到威胁。
长夜漫漫，黑暗如磐。
鲁迅孤独地站在客栈的院子里，一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来，又很快被遮蔽了。
鲁迅背着手，来回沉重地走着。
终于吟道：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”鲁迅绝望了吗？不，他坚信“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……”是的，烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么？鲁迅从绝望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆，纵然这次错过，也会有下次出现的时候的。
感恩鲁迅，感恩他犀利批判中的自省。
“严于律人，宽以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己头上，在现代文人中，鲁迅即便不是第一人，也是最彻底的吧！在漫长的思考中，鲁迅痛苦地发现：改造国民性，首先要改造自己。
文章写到这种程度，存心不佩服也难了啊！父母老师的恩情如山如海，一个人即使别的什么都不做，只是一一去报恩，他的情感债也不一定还得清的。
关键的是要有一颗感恩的心，时时擦拭着，让它保持初到人世的淳朴和清洁，大概就够了。
但有另外一种恩，却更要感激：那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。
鲁迅正是这其中的一员，读读他的这段话吧：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
”难道不催人泪下吗？他冷峻的背后深藏着火山似的热情，犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。
感恩鲁迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊，痛苦地彷徨。
如果可能，我愿做一片护卫他心口的铁片，尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。
假如这也不能够，那就让我化做他墓前那一片青葱的草地吧，春风吹来的时候，我至少可以送上一席绿色，就算是他最渴望得到的希望吧！感悟：读完了此文，你有何感想，和你刚刚写完的叙事抒情散文有何不同？请你概括下来。
三、引导入格（基本格式）（一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。
例一“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。
” （《天平和七弦琴》）解析：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
例二乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于海浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折；怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。
《转折》解析：整齐的句式，散文化的语言，再加上恰如其分的引用，既突出了主题，又富有韵味，使人余味无穷。
例三“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
” （《心中的天平》）解析：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？（二）结尾：运用名言诗句或多种修辞手法结尾，彰显文采，总结全文，达到提升文章主旨的目的。
（回映开端，再次扣题）例一“宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。
向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光。
” 《捕捉理性的灵光》例二“个性的张扬，犹如大海的浪花；一滴水是成就不了汹涌的，只有千千万万的浪花聚涌在一起，才能形成钱塘江潮的汹涌。
个性的张扬犹如香山的红叶，一片两片成就不了‘红云几万重’，只有成千上万的叶片才能形成万紫千红的色彩。
个性的张扬，只有融入到社会中才有风采。
”《飘飞的叶片与大地拥抱》（三）主体部分：多角度选材，内容丰富，思路清晰，用议论的方式画龙点睛。
与议论文一样，散文要求内容充实，选取2-3个具体事例或者描写片段体现主题，并穿插议论深化对事物的认识。
即一边对自己选用的材料进行简要的概括叙述，一边根据材料的内容进行议论，议论应力求简洁、精要，能够画龙点睛。
（1）读下面这段文字，在文中划出表议论的语句：高尚的思维造就永恒的幸福。
纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯，而升华的却是永恒的幸福。
毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。
被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。
至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
(2)请你结合《感恩鲁迅》一文，具体谈一谈它的主体部分是如何布局的。
四、能力提升（在入格的基础上综合应有）气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。
守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。
“富贵不淫，贫賤不移，威武不屈”是守节者的行为标准。
有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。
只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。
平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。
刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背判革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则受到世人永远的唾弃。
读完材料，请以“气节”为话题写一篇议论性散文。
不少于800字。
五、素材积累：1、格言名句富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
————孟子举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
————屈原良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。
————《三国志》大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。
————《北齐书》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
————李白坚心如铁石，不谄亦欺。
————孟郊贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。
————房玄龄豪杰之士，必有过人之节。
————苏轼出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
————周敦頣粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
————于谦三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
————海瑞横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
————鲁迅一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
————老舍2、节操颂我国自古以来，就有许多歌颂节操的诗句，仅明代以来，就有于谦的诗句：“在生不改冰霜操，万死常留社稷身”（《谒先师顾洞阳公祠》）；“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》；“壮怀不逐秋容变，一任潇潇雨满帘”（《静夜思》）；“珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋”（《遣怀》）；“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”（《北风吹》）；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《咏石灰》）冯梦龙的诗句：“不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜”（《醒世恒言?卢太学诗酒傲王候》）瞿式耜的诗句：“冰炭凉转瞚换，但期长保凌寒节”（《园中见雪援笔志感》）；“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”（《咏梅呈牧师》）；“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》诗之三）这些诗句都构成了歌颂节操的基本音调。
完整的诗篇比如，宋代女词人李清照的《乌江》诗说：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
再比如清代郑板桥的《竹石》诗说：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、守节事例不食嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。
有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。
一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。
”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。