黎族舞蹈
从三部舞蹈作品看黎族舞蹈的发展历程
舞蹈表现了黎族新郎新娘在婚礼上的庆祝活动，以及他们对未来生活的期望和憧憬。舞蹈动作优美、欢快，富有感染 力。
艺术价值
《婚礼舞》以其欢快热烈的舞风和深刻的情感表达，成为了黎族传统舞蹈中的经典之作，具有极高的艺 术价值和文化价值。
03
现代黎族舞蹈作品分析
《黎乡》
创作背景
作品《黎乡》创作灵感源自于海 南黎族的传统习俗和日常生活， 通过舞蹈艺术形式展现黎族文化
舞蹈中融入了大量表现农耕生活的动作和节奏，展现了黎族人民在 农业生产中的辛勤付出与收获的喜悦。
表达情感
作品传达了黎族人民对丰收的喜悦和对劳动果实的珍惜，展现了勤 劳、节俭的民族精神。
《祈福》
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创作背景
作品《祈福》表现了黎族 人民在传统祭祀仪式中祈 求平安、幸福的心愿。
舞蹈特点
舞蹈中运用了大量祈福仪 式中的动作和音乐，展现 了黎族人民的虔诚与信仰 。
从三部舞蹈作品看黎族舞蹈的发展 历程
汇报人： 2023-12-02
目录
• 黎族舞蹈概述 • 传统黎族舞蹈作品分析 • 现代黎族舞蹈作品分析 • 黎族舞蹈的发展趋势与挑战 • 结论与展望
01
黎族舞蹈概述
黎族舞蹈的定义与特点
定义
黎族舞蹈是海南岛黎族群体在生产生 活中创造并广泛流传的舞蹈艺术，具 有独特的民族风格和地方特色。
与风貌。
舞蹈特点
运用了大量黎族传统元素，如黎 族传统服饰、舞蹈动作和音乐， 展现了黎族人民的朴实、热情和
活力。
表达情感
作品表达了黎族人民对生活的热 爱和对家乡的眷恋，展现了勤劳
、善良的民族性格。
《丰收》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ创作背景
黎族“咚铃伽”是啥？为何在黎族有很早的历史
黎族“咚铃伽”是啥？为何在黎族有很早的历史
>咚铃伽亦即钱铃双刀舞，它是黎族人民的一种古老舞蹈，表演时，由两名男青年身穿传统服装，头缠红巾，一人双手持尖刀，一人手握钱铃棍，两人相互对打，持刀者对着持棍者的各个部位猛刺，而持棍者则前后左右招架，双方周旋灵巧，动作刚劲矫健。
刀和棍撞击发出的声音，铿锵有力，扣人心弦，场面热烈悲壮，表现了一种临危不惧，血战到底的英雄气概。
咚铃伽舞是黎族优秀的传统民间舞蹈，它源于生活，又经人们的创造而升华，异花独树于海南众多的传统民间舞蹈之中，以其古、奇、险、绝的表演堪称“一绝”。
黎族舞蹈以表现日常劳动、生产的情景为多见。
如舂米是黎族妇女劳动的一种方式，也许是为了表达丰收的喜悦或是有意地吸引小伙子的目光，姑娘们便把日常的辛苦劳动演绎成了优美而又富有节奏感的“舂米舞”。
黎族小伙子血气方刚，他们的舞蹈表演动作粗犷有力，奔放自由，节奏强烈，给人一种强健有力的感受。
舞蹈咚铃伽舞、斗牛舞是黎族男子汉坚强勇敢、不畏困难的生活写真。
黎族人民崇拜自然、崇拜祖先、更崇拜英雄。
由于自然和历史的原因，黎族人民长期居住在信息闭塞的深山老林之中，居住环境经常受到自然灾害和野兽的攻击，黎族人民需要勇气来战胜各种自然灾害，因而英雄成了人们心中追求理想信念的偶像。
黎族的青年男子极具武士精神，他们剽悍、勇敢、执着、善良，为了理想和信念，他们敢于斗争。
舞蹈体现了黎族人民的传统美德。
浅析黎族舞蹈跳娘舞的艺术特征
浅析黎族舞蹈跳娘舞的艺术特征【摘要】黎族舞蹈是中国少数民族舞蹈中的重要组成部分，而跳娘舞是黎族舞蹈中的代表作品之一。
跳娘舞以其独特的动作、服饰、音乐和表现形式而闻名。
在跳娘舞中，舞者以轻盈的步伐、优美的姿态展现出民族特色，配合悠扬动听的音乐，将黎族文化传承和表达得淋漓尽致。
跳娘舞不仅是一种艺术形式，更是黎族文化的重要载体，承载着丰富的历史和传统。
在未来，跳娘舞将继续发扬光大，为世人展示黎族文化的独特魅力，促进民族文化的多元交流与发展。
通过对黎族舞蹈跳娘舞的艺术特征进行深入探讨，不仅可以加深对黎族文化的了解，同时也能够为传统舞蹈的保护与传承做出贡献。
【关键词】黎族舞蹈、跳娘舞、艺术特征、动作、服饰、音乐、表现形式、传承、发展前景。
1. 引言1.1 介绍黎族舞蹈的背景黎族舞蹈是黎族人民丰富多彩的文化遗产之一，源远流长，具有独特的艺术风格和表现形式。
黎族舞蹈通常分为祭祀舞和民间舞两大类，其中跳娘舞是最具代表性和特色的一种。
黎族舞蹈始于黎族祖先的部落生活，它是黎族人民生活和劳动的结晶，蕴含着丰富的生活感情和文化内涵。
黎族舞蹈多以婉转轻盈的舞姿和优美动人的舞曲为主，体现了黎族人民勤劳朴实、热情好客的精神风貌。
跳娘舞是黎族舞蹈中最受欢迎和喜爱的一种舞蹈形式，它以自然、优美、清新的形象吸引着观众的目光。
跳娘舞具有独特的风格和特点，是黎族文化中的一颗璀璨明珠，传承至今，仍然受到黎族人民和广大观众的热爱和追捧。
黎族舞蹈承载着黎族人民丰富的文化遗产和深厚的历史底蕴，是中华民族文化宝库中不可或缺的重要组成部分。
通过学习和传承黎族舞蹈，可以更好地弘扬民族文化，传承文明，丰富人们的精神生活，促进各民族之间的文化交流和共同发展。
1.2 引入跳娘舞的主题黎族舞蹈跳娘舞是黎族文化的重要组成部分，它承载着丰富的民族情感和文化内涵。
在黎族文化中，跳娘舞被视为一种神圣而庄重的舞蹈形式，被用来祭祀神灵、祈求丰收和祈福。
跳娘舞的主题多以对自然的崇拜和对神明的敬畏为核心，舞者们通过舞蹈的动作、服饰、音乐等元素展现出对自然界的敬畏和对神明的崇拜。
黎族舞蹈的分类及其代表作[权威资料]
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黎族舞蹈的分类及其代表作本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
摘要：在众多黎族舞蹈中，所反映的内容和涉及的范围较广，所表现的形式也是多种多样。
但从所体现出来的文化内涵和性质看，黎族舞蹈基本上可以分为五大文化类型：生产劳动舞蹈、生活习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、娱乐喜庆舞蹈和英勇斗争舞蹈。
而这五类舞蹈又相互依存，融合贯通，它们之间有着千丝万缕的关系，不可分割。
本文分别对这五类舞蹈及其代表作品进行概述，以期读者对黎族舞蹈有个大概了解。
关键词：黎族舞蹈；文化内涵；性质；代表作品；概述J722 A 1005-5312（2014）23-0154-01舞蹈，是通过有节奏的、经过提炼和组织的人体动作和造型，来表达一定的思想感情的艺术。
舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，可以说，中国有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。
黎族舞蹈是黎族人民在海南岛这个特定的地理环境、生活条件中，经过漫长的历史选择、发展、积淀而形成的。
在祖国锦绣河山里，海南岛像一颗灿烂的明珠，闪耀在浩瀚的南海碧波上。
自古以来，勤劳、勇敢、朴实、善良的黎族人民生息繁衍在四季如春、风景如画、美丽富饶的宝岛上。
黎族是我国岭南民族之一，是一个能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。
他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。
黎族人民在长期的生活和劳动中创造了悠久的历史而光辉、灿烂的文化，而黎族舞蹈是祖国文化花园中一朵绚丽奇葩，是华夏名族的瑰宝。
一、生产劳动舞蹈舞蹈与人类的生产生活戚戚相关，舞蹈起源于劳动，于文学、音乐相伴而生。
自古以来劳动和劳动对象始终是舞蹈表现的主要内容之一。
生产劳动舞蹈在黎族中倍受喜爱，因为生产劳动舞蹈体现的主要是人们的劳动场面，人人都有参与的机会和自我发挥的机会，它无论在取材方面还是在表现形式方面，都来得更加自由，可以不受年龄和地理环境的限制。
由于黎族人民世代生活在山高林茂的山区，为了获取生活资料，不得不“以木为弓，以竹为弦”打猎为生，这就要求黎民能跑善跳，腾挪自如。
海南黎族舞蹈基本动作组合
海南黎族舞蹈基本动作组合
海南黎族舞蹈是黎族人民的重要文化遗产，以其独特的韵律和动感而闻名。
在海南黎族舞蹈中，基本的动作组合是舞蹈表演的基础，它们通过巧妙的组合和编排展示了黎族人民的生活、传统和情感。
黎族舞蹈的基本动作包括手臂的挥动、转动和上下摆动。
舞者们以轻盈的动作和优雅的姿态来表达他们的喜怒哀乐。
他们的手臂时而像飞翔的鸟儿一样自由自在地展翅，时而又像婆娑的柳枝轻盈地摆动。
这些动作使得黎族舞蹈充满了动感和韵律感。
黎族舞蹈的基本动作还包括腿部的跳跃和踏步。
舞者们以轻盈的步伐在舞台上跳跃和踏步，展示出他们的力量和灵活性。
他们的身体时而像飞驰的骏马一样自由奔跑，时而又像轻盈的燕子一样翩翩起舞。
这些动作使得黎族舞蹈充满了活力和激情。
在黎族舞蹈中，还有一些特殊的动作组合，如转身、弯腰和扭动等。
这些动作使得舞者们的表演更加丰富多彩，同时也增加了观众的观赏乐趣。
舞者们通过这些动作组合，展示出他们的个性和独特的艺术风格。
总的来说，黎族舞蹈的基本动作组合包括手臂的挥动、转动和上下摆动，腿部的跳跃和踏步，以及一些特殊的动作组合。
这些动作通过巧妙的编排和组合，展示出黎族人民的生活、传统和情感，使得黎族舞蹈充满了动感、韵律感和艺术感。
无论是舞者还是观众，都
可以通过黎族舞蹈的表演，感受到黎族文化的独特魅力。
【传统文化】黎族舞蹈 黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”
【传统文化】黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”【传统文化】黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”打柴舞黎语叫“转刹”，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一，起源于古崖州黎族丧葬活动。
随着时代的变迁，打柴舞的习俗在黎家人中逐渐流传演变。
如今，它已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动，并迅速传播到了国内外，被国外友人誉为“世界罕见的健美操”。
2021年6月2日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录正式向社会公布，海南省三亚打柴舞被正式列入国家级非物质文化遗产名录。
每当黎族的三月三，或是庆丰收时，人们便聚会于晒谷场或山坡的地坪上，分为两队，一队抱持竿砍柴，存有挤、躺、东站三种，一队冲竹竿，抱持竿一队把竹竿存有节奏地压制，唱歌者在竹竿分合的瞬间，敏捷地弹跳，做出各种迷人的动作。
当一对对舞者轻巧地冲破竹竿时，持竿者可以高声地呼唱出来“嘿!呵嘿!”这种舞蹈现在表示“竹竿舞”，又称“打柴舞”。
打柴舞又叫竹竿舞，表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆，上面再横放上4-5对细木杆，相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐，两手握住细木杆的两端，在统一的节奏中，合击双手中的杆，或用它即击地面上的长杆，发出规律的声响。
过去，舞者均为男子，在细木杆开合的间隙，合着节拍，避开夹击，轻盈起舞，还边跳过模仿青蛙、猴子的动态，趣味横生。
舞至高潮，妇女们起身，木杆也随之横于空间，舞者依然不受夹击，轻松地腾越而过，惊险美妙。
如今女子也进场与男子同舞，更为精致。
而且木杆也多转用竹竿，并使音响更为悦耳，并搬上舞台表演。
在晒谷场或山坡的地坪上，平行鸣金腿一样细的两条方木作垫架，垫架上置放若干条手腕细的长竹竿，持竿者并肩地双手各谓一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰到投出存有节奏的声音，称作“砍柴”。
打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具由两条垫木和数对小木组成。
跳舞时将两条垫木相对隔开2米左右平行摆放于地面上，垫木上架数对小木棍。
黎族舞蹈精选
黎族舞蹈精选
黎族是中国南方的一个民族，拥有丰富多彩的文化传统，其中舞蹈是黎族文化的重要组成部分。
以下是黎族舞蹈中的一些精选。
1. 摇篮舞
摇篮舞是黎族最著名的舞蹈之一。
它通常由多位女性手持椰子壳编成的篮子，在悠扬的歌声和银铃声中轻轻晃动。
摇篮舞既是黎族妇女对生活的赞美与祷告，也是对黎族文化与传统的传承与弘扬。
2. 阳溪舞
阳溪舞源于黎族的传统祭祀仪式，是黎族舞蹈中的一种古老而神秘的舞蹈。
舞者身着华美的礼服，手持着色彩斑斓的绸带，在音乐的引导下全身而动。
整个舞蹈如同一幅画卷，展现了黎族传统祭祀文化的独特魅力。
3. 纳乐舞
纳乐舞是黎族的一种庆祝舞蹈，通常在婚礼、祭祀等重要场合上演。
舞者手持铜铃、铜鼓、铜钹等乐器，一边跳舞一边演奏，舞中充满了欢快的节奏和自然的气息，是黎族文化庆祝生命的美好表达。
4. 木偶舞
木偶舞是黎族表演艺术中的另一种独特形式。
舞者手持精美的木偶，在音乐的伴奏下跳跃、旋转、扭动，并演绎精彩的故事。
木偶舞是黎族文化中最具有戏剧性的表现形式之一，也是黎族文化独特的传统遗产之一。
黎族舞蹈丰富多彩，不同形式的舞蹈都蕴含着黎族人民的文化精神和生活智慧，是黎族文化传承与发展的重要载体。
黎族舞蹈的分类及其代表作-精选资料
黎族舞蹈的分类及其代表作舞蹈，是通过有节奏的、经过提炼和组织的人体动作和造型，来表达一定的思想感情的艺术。
舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，可以说，中国有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。
黎族舞蹈是黎族人民在海南岛这个特定的地理环境、生活条件中，经过漫长的历史选择、发展、积淀而形成的。
在祖国锦绣河山里，海南岛像一颗灿烂的明珠，闪耀在浩瀚的南海碧波上。
自古以来，勤劳、勇敢、朴实、善良的黎族人民生息繁衍在四季如春、风景如画、美丽富饶的宝岛上。
黎族是我国岭南民族之一，是一个能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。
他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。
黎族人民在长期的生活和劳动中创造了悠久的历史而光辉、灿烂的文化，而黎族舞蹈是祖国文化花园中一朵绚丽奇葩，是华夏名族的瑰宝。
一、生产劳动舞蹈舞蹈与人类的生产生活戚戚相关，舞蹈起源于劳动，于文学、音乐相伴而生。
自古以来劳动和劳动对象始终是舞蹈表现的主要内容之一。
生产劳动舞蹈在黎族中倍受喜爱，因为生产劳动舞蹈体现的主要是人们的劳动场面，人人都有参与的机会和自我发挥的机会，它无论在取材方面还是在表现形式方面，都来得更加自由，可以不受年龄和地理环境的限制。
由于黎族人民世代生活在山高林茂的山区，为了获取生活资料，不得不“以木为弓，以竹为弦”打猎为生，这就要求黎民能跑善跳，腾挪自如。
在训练、强化这种技能的过程中，形成了生产劳动舞蹈，有《舂米舞》、《打柴舞》等，其中《打柴舞》因动作健美，气氛热烈，经过历代的流传，已经成为黎族舞蹈中最有特色的一支！打柴舞：打柴舞又叫竹竿舞，不论从艺术技巧的规范完整、劳动舞蹈的代表性抑或整个黎族民间舞看，打柴舞都是首屈一指的。
黎族民间传说，建茅屋时，竹竿不断从屋顶滑下，人们为避免打脚碰头刺脸，便不断地跳呀跃啊。
这情形颇具趣味，就逐渐模仿和改进，便形成了“打柴舞”。
打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称“转刹”、“太刹”。
海南黎族舞蹈基本动作组合
海南黎族舞蹈基本动作组合海南黎族舞蹈是中国传统民族舞蹈的重要组成部分之一，以其独特的节奏感和优美的动作形式而闻名。
黎族舞蹈不仅是民族文化的体现，更是民族凝聚力和传统习俗的重要表达方式。
本文将介绍海南黎族舞蹈的基本动作组合，帮助读者更好地了解黎族舞蹈的特点与魅力。
一、宗旨与效果海南黎族舞蹈以展示黎族人民的生活场景、表达民族情感为宗旨，通过舞蹈中的动作组合表达出黎族人民的团结、喜悦和朝气蓬勃的精神风貌。
其舞蹈动作通常独特、流畅而富有感染力，以舞者的身体语言传递出独特的民族风情。
二、基本动作组合黎族舞蹈的基本动作组合主要包括以下几个方面：1. 手臂动作手臂动作在黎族舞蹈中起到重要的配合作用，常用的手臂动作包括挑水、刷地、摘花等。
这些动作需要舞者通过手臂的灵活运动，配合音乐的节奏和舞蹈的情境，流畅地展示出黎族人民的劳作场景和生活习俗。
2. 身体姿势和转身动作身体姿势和转身动作是黎族舞蹈中的重要组成部分，通过身体的姿态和转身的行动，表达出情感和意境。
身体姿势要求舞者保持挺胸、收腹、挺直腰背的舞姿，通过肢体的轻盈转动展示出舞者的优雅和灵动。
3. 脚步和腿部动作脚步和腿部动作是黎族舞蹈中的核心部分，常用的脚步动作包括步伐、跳跃和旋转等，这些动作要求舞者能够准确地控制步伐的节奏和力度，展示出黎族舞蹈的独特韵律和动感。
4. 倒地和翻滚动作倒地和翻滚动作是黎族舞蹈中较为特殊和惊险的动作，需要舞者具备较高的技巧和力量。
这些动作常常出现在舞蹈的高潮部分，通过舞者的倒地和翻滚动作展示出黎族人民的勇敢、激情和自信。
三、舞蹈服装与配饰海南黎族舞蹈的服装与配饰也是其独特魅力的体现。
舞蹈服装通常选择鲜艳夺目的颜色，并进行精心的刺绣工艺，以展示出黎族的传统手工艺和民族特色。
同时，舞者的头饰、腰带、手镯等配饰也起到了提升舞蹈美感和展示黎族文化的作用。
四、舞蹈的意义和影响黎族舞蹈不仅展示了黎族人民的生活情感，更深刻地表达了他们对土地、自然和生命的热爱。
黎族舞蹈幼儿园完整版教案
黎族舞蹈幼儿园完整版教案
教学背景
本教案适用于黎族舞蹈的幼儿园教学，旨在通过学习黎族舞蹈，弘扬中华民族文化，培养幼儿良好的身体素质和审美情趣，并通过舞蹈学习，提高幼儿的集体意识和团队合作精神。
教学目标
1.了解黎族舞蹈的基本知识。
2.掌握黎族舞蹈的基本动作和表现技巧。
3.培养幼儿的协调能力和肢体表达能力。
4.提高幼儿的团队合作精神和集体意识。
教学内容
1.黎族舞蹈介绍
–黎族舞蹈的起源和发展
–黎族舞蹈的特点和风格
2.黎族舞蹈基本动作
–手臂动作
–腰部动作
–腿部动作
–身体协调动作
3.黎族舞蹈表演技巧
–面部表情
–身体语言
–团队合作精神
教学过程
第一课时
1.介绍黎族舞蹈的起源和发展，让幼儿对黎族舞蹈有初步了解。
2.带领幼儿模仿黎族舞蹈的基本动作，并进行简单的组合。
第二课时
1.复习上一节课的内容，检查幼儿的掌握情况。
2.引导幼儿通过面部表情和身体语言表达情感，模仿黎族舞蹈的基本表
演技巧。
第三课时
1.继续学习黎族舞蹈的基本动作和表演技巧。
2.组织幼儿进行小组合作练习，并进行集体表演。
教学评估
通过观察幼儿的表演和动作是否规范、协调，是否理解黎族文化和舞蹈的内涵，对幼儿进行评估。
教学反思
对教学过程和效果进行分析和总结，优化教学方案，提高教学质量。
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黎族舞蹈
黎族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈内容之丰富,形式之多样,在其他民族中也是不多见的。
黎族舞蹈主要起源于他们自己的生活、生产活动及特有的自然崇拜和宗教文化观念表现。
不论是舞台上所表现的内容形式，还是黎族民间固有的那些原始表演形式，无不与他们自身的生活环境有着极其密切的互为作用的联系。
黎族舞蹈起源于他们自己的生活、生产活动发及特有的自然崇拜和宗教文化观念。
黎族的舞蹈按其来源分主要可分成三类：
第一类是反映祭祀祖先和企求平安的舞蹈，如《跳娘舞》、《跳鬼舞》、《老古舞》、《平安舞》、《打柴舞》、《钱铃双刀舞》等。
这类舞蹈的产生主要是因为在远古时代，“伏居深山，质直犷悍”的黎族先民们，由于低下的物质生产水平而形成的对客观世界认识的不足，也幻想通过舞蹈起巫术和祈求的作用，达到某种目的的实现。
这类舞蹈节奏相对黎族其它舞蹈来说较慢，其形式主要有年舞、罗鼓舞、祝福舞、打碗舞、捉鬼舞等。
由于黎族人民世代生活在山高林茂的山区，为了获取生活资料,不得不“以木为弓，以竹为弦”打猎为生，这就要求黎民能跑善跳,腾挪自如。
在训练、强化这种技能的过程中，形成了第二类生活舞蹈，有《清音舞》、《钱串舞》、《打柴舞》等，其中《打柴舞》因动作健美,气氛热烈，经过历代的流传，已经成为黎族舞蹈中最有特色的一支！打柴舞在民间叫跳柴，黎语称“转涉”、“卡咯”。
跳时,在平地平行摆开两根竹竿，其上横架若干根竹竿，打柴者(通常为女性)相对跪地,双手持竿末端，按一定的节拍将手中竹竿和地上竹竿相互叩击，发出清脆的乐声，一群“跳柴”者在竹竿分合的空隙中，敏捷地前进后退，轻松自如地表演各种动作，趣
味盎然。
其间有些善跳的小伙子，还会因其机灵敏捷、和应自如而博得打柴姑娘的青睐。
黎族舞蹈第三类主要是来自劳动方式的演变，其中最具代表性的就是黎族姑娘的《舂米舞》。
与粗犷剽悍的男子形式成鲜明对比，舂米舞反应了黎家女性的勤劳、温顺和柔韧。
通常以两人舂米为多。
舞时两人相对站立，一人是右腿弓步站立的舂米动作；另一人则是以双足平立、腿膝时曲时直地做舂米动作。
当其中的一人往木臼里舂米时，另一人便举起舂杆撞击臼边；有的则用舂杆往木臼内舂一两下，提舂杆时，在臼边撞击一下或数下；有的却在臼外撞击。
总之，要同时响起两种声音不同却不节奏同一的音律，使舂米声和撞击木臼声，形成和谐和有趣的“咕--叱！咕叱！咕叱！咕叱咕咕叱叱叱！咕咕叱叱！咕咕叱！”声。
若在高山的大榕树下，这舂米的响声可随山风传上三五里之遥。
流放海南三年的宋代大文学家苏轼1100年遇赦北归之际，黎族父老乡亲以"黎歌蛮舞祝公归"。
苏学士抑制不住内心的激动，忙写诗寄给儿子，记录了当时的情景和感受："蛮舞与黎歌，余音犹杳杳"。
可见海南黎乡歌舞，给出生在四川眉山的诗人，留下了多么难忘的印象！
较为著名黎族民间舞蹈是跳柴，黎语称"转涉"、"卡咯"；也叫跳竹竿。
跳时，人们在晒谷场或山坡的地坪平行摆开两条小腿般粗的四方木（桁条）或圆木，其客观存在横架上若干条手腕般粗的圆木条或竹竿。
打柴者相对面双手各执着一根圆木条的尾端，按一致的节律将圆木条与四方木、圆木条与圆木条相互叩击，故称"条柴"。
它有三种打的姿态：坐、蹲、站。
这三种打法一种比一种显得复杂多变，逐渐推向"打柴"。
的高潮，在有规律、有节奏的叩击声里，跳"柴"者在圆木条分合的瞬间空隙吵但要敏捷地进进退退，而且要相当自然潇洒地做各种优美的动作，此称"跳柴"。
在黎族聚居的三亚、陵水一带流行“椰壳舞”，很富于椰岛情调和风味。
它是将若干个椰子壳对半锯开，顶部和底部分别穿孔，并用椰叶分别系牢顶和底的两头。
舞者双脚趾挟着椰叶，脚踩底部半边的椰壳（类似踩高跷），双手则仞着顶部半边的椰壳，然后按一致的节奏型的拍打，又可自由变换各种队形和图形。
椰壳互敲成清脆响声，充满黎家乡村气息，极富儿童情趣，很适宜少年儿童们的表演。
还有比较有趣的舂米舞，反映了黎家人的日常生活中多姿多彩的乐趣。
以四人舂米为例，相对站立舂米的两人是右腿弓步站立的舂米动作；另一对是以双足平立、腿膝时曲时直地舂米动作当其中的一对往木臼里舂米时，另一对便举起舂杆撞击臼边；有的则用舂杆往木臼内舂一两下，提舂杆时，在臼边撞击一下或数下；有的却在臼外撞击。
使舂米声和撞击木臼声形成和谐和有趣的"咕--叱！咕叱！咕叱！咕叱咕咕叱叱叱！咕咕叱叱！咕咕叱！"声。
黎妇们轻快的舂米动作呈现健美的舞蹈姿态。
这个舞蹈与我国台湾省高山族的民间舞"杵乐"，很是相似。
此文载自：玩三亚网。