读《先生》有感
读鲁迅的文章《藤野先生》有感(三篇)

读鲁迅的文章《藤野先生》有感《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,"每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加了勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。
"藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。
他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异,听说中国人敬鬼,担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生,尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜,但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦,临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。
这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风,对鲁迅真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱。
作品的字里行间,无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”,又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
热爱学生、理解学生,使藤野具有了强大的人格魅力,以至于影响学生的一生。
因此,作为教师,高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系,促进教学上的师生互动,为学生的终生发展打下精神的底子。
在学校人际关系中,居首位的是师生关系。
美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学",都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系,教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴,是产生师生情感的源泉,也是和谐师生关系的基础。
《朝花夕拾》之藤野先生读后感优秀7篇

《朝花夕拾》之藤野先生读后感优秀7篇读《藤野先生》有感篇一读了《藤野先生》,我深深体会到藤野先生对工作高度负责的态度,对待学生不分国籍和民族一视同仁,他对鲁迅先生热心的希望,不倦的教诲,希望中国有新的医学,新的医学能传到中国去,他在鲁迅的眼里和心里是伟大的。
那时日本视中国学生为低能儿,那些清国留学生不学无术,醉生梦死,不顾国家危亡,而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。
在影片中,一群中国人围观一个中国人被枪毙,鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己,在这么一个充满瞧不起、鄙视的环境下,唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而歧视他,他对学习有着高度严谨负责的态度,对于鲁迅的笔记,即使偏差一点,藤野先生也要把他改过来。
藤野先生认真负责的态度深深地印在了我的脑海,他对生活不拘小节,模模糊糊但工作中细心负责,体现出腾野先生是个真正的正人君子,他与学生之间,己经超出了民族的界限,连一根血管的微小偏差也要当面改正。
藤野先生与其他日本学生更是形成了鲜明的对比,他尊重学生的民族习惯,知道中国人敬鬼,怕鲁迅不来上实体解剖课,是一个负责的老师。
在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、嘲笑的环境中,鲁迅选择了弃医从文,看着一群麻木不仁的清国留学生,他觉的治病不如救国,病可以医,而思想不能医。
而至今中囯虽然己逐渐强大起来,但离真正的强国还有一定的距离,中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上,少年强则国强,为了我们祖国的明天更加美好,让我们努力学习,为中华之崛起而读书!藤野先生读后感篇二藤野先生是中国文学史上重要的一个人,他发表了第一篇白话文小说,参加新文化运动,对历史的发展贡献很大,他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》,作者回忆了从青年时期以来的经历。
其中有一篇是《藤野先生》。
当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失,一无所能,学问是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,于是决定出国到日本学医。
从题目和所收录的小说集可以推测出来,是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
读鲁迅作品《藤野先生》有感

读鲁迅作品《藤野先生》有感《藤野先生》是鲁迅的一篇短篇小说,讲述了一位私塾先生从他的学生中认识到社会的冷酷现实,最终放弃了自己的理想,变得冷酷无情,让人深感惋惜和沉重。
读完这篇小说,我深感震撼,内心涌动着各种复杂的感情。
我看到了那个旧时代的中国,看到了那个风雨飘摇、政治黑暗、人情冷漠的时代,而且在这其中我看到了鲁迅先生对于人性的深刻观察和对于社会的尖锐批判。
小说以藤野先生的高尚理想开始,他从困苦的家庭背景中一步步奋斗,努力成为了一位优秀的私塾先生。
他对于教育事业充满热情和信仰,希望通过自己的努力来拯救那些贫苦的学子们。
他的学生们都受到了他的影响,慕名而来,成为他的忠实支持者。
可是社会的残酷现实却使得藤野先生开始发生改变。
他为了谋生而不得不改变自己原有的教学方式,在教学过程中渐渐失去了学生们的信任和支持。
他的忠实支持者一个个离开了他,给他留下了孤独和无助的阴影。
这时候,他逐渐失去了自己的理想,变得冷酷无情,甚至对待学生也开始变得毒辣。
藤野先生最后的奋斗彷佛是一场梦,现实是他的家园被拆迁、他的学生们被迫离开和他的财产被抢走。
在他失去了所有的东西之后,他感到自己的身世也变得迷失和渺茫,感到自己前面光明的道路不复存在,只能坚强地去面对这残酷的世界。
这篇小说深刻地揭示了一个人在面对社会冷酷残酷的现实下可能会发生的内心变化,以及受到生活环境的压迫而逐渐丧失正义、体贴和信仰。
很多人都会在他们的人性和道德观念中发生很大的转变,这是鲁迅先生曾经揭露并批判的那些社会不良现象所造成的后果。
作为一位伟大的文学家,鲁迅先生的作品具有高度的思想性和文艺性,其中包含了很多公正的批判和鞭挞,表达了一种深刻的人性观和对于生活困境的关注。
这些作品对于我们理解旧时代的中国、深刻认识当代社会具有重要的启示意义。
总之,《藤野先生》是一部典型的现实主义小说,通过对于人性的深入分析和对于社会现实的深刻观察,揭示了当代人在面对生活困境时容易出现的内心变化,深刻反映了那个时代的文化背景和社会现实。
读《先生》有感范文

读《先生》有感范文读《先生》有感当仔细品读一部作品后,你心中有什么感想呢?这时候,最关键的读后感怎么能落下!怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是收集的读《先生》有感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
如果说民国是最近的春秋,先生犹如华夏的背影,渐行渐远。
《先生》的遴选标准为:开一代风气的启蒙教育者:性情、经历、作为有传奇性;对当代教育具有参照和启迪。
本书十位人物分别是:蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。
先生,一个称谓,一种修为。
先生们为国传承与担当,想庇护小鸡的老母鸡一样,以弱身御强世,对学生教之导之帮之扶之爱之,提供学问坐标系和人格营养,示范风骨与风度,为后辈的成长赢得时间、空间、和方向感。
他们将苦难化作光明的文字,用背影证明民族的正面。
百年国史已有镜鉴:教育盛,虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上;教育衰,纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。
教育,国之命脉,牵一发而动全身,系百年而导国运,而先生又为教育之魂魄。
这段摘自《先生》的话虽短小,却深深震撼了我。
教育,不仅关系个人的命运,更关乎整个国家。
回想那战火纷飞的年代,是一个又一个先生用瘦弱的肩膀,挑起了民族重任,挺直了民族的脊梁。
风雨飘摇,国将不国,先生们前赴后继,为学子们,为中华的未来撑起晴空一片。
蔡元培先生几乎一生投身于教育,他前后七次辞去北大校长一职,其中的喜乐沉浮,也有自己才知晓。
思想自由,兼容并包。
简简单单的八个字,却几乎耗尽先生一生的心血。
先生为国投身教育,全力保护学生,一改“官僚养成所“之恶劣风气。
先生希望学生们能安心学习,在参加政治之前先培养自己的判断力,可是在那个大环境下,先生这一希望落空了。
我不知道当学生们为增收讲义费大闹特闹时,蔡元培先生作何感想。
仔细想来,应该是一种陈中国却有带有几分自嘲的哀痛吧。
几乎倾尽一生培养出的学生,怎能不痛?除却校园,也有先生把目光投向了乡村。
读《藤野先生》有感15篇

读《藤野先生》有感15篇读《藤野先生》有感1《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的__,藤野先生是他的老师。
读完这篇__后给我感受最深的主要有两点:一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。
通过__中写的藤野先生与“我”发生的四件事,我看出藤野先生的治学严谨,教学认真。
而且他没有民族偏见,对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励,这在当时的情况下是难能可贵的。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事,都可看出藤野先生对“我”的关心,不倦的教诲和对“我”热心的希望。
鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,是希望新的医学传到中国去。
”藤野先生为了让医学传播的更远,让新医学更有所发展,所以对鲁迅更有所爱护。
从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后,改变了以医救国的思想。
的确,当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探,而被枪毙的幻灯片后,都拍手欢呼起来,嘴里还喊着“万岁”。
读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮,但继续读下去,我的感觉又多了一条关于中国人的,“此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的`人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,——鸣呼,无法可想!”的确无法可想,中国人看别人杀中国人而喝彩。
那时的人们或许已经麻木了,在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到:“从那回以后,我便觉得医学并非一件要紧的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客。
”所以人民的觉悟和思想有了提高,才会更加爱自己的国家,使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国,但也不是一个强国。
所以我想我们现在更应该好好读书,使自己有思想,有觉悟。
《先生》作文

《先生》作文
题目:《先生》
先生他呀,就像那座矗立在知识海洋边的老樟树,历经风雨沧桑,却始终挺拔不屈,庇护着我们这群嗷嗷待哺的小鸟。
他常说,“学然后知不足,教然后知困”,以谦逊的态度,让我们明白了求知路漫漫,需持之以恒,终身学习的道理。
先生不像那冰冷的课本,他的课堂生动有趣,仿佛春秋战国时孔子的私塾,寓教于乐,引人入胜。
他常常引用朱熹那句“问渠那得清如许,为有源头活水来”,让我们领悟到唯有不断汲取新鲜知识,思想之河才能长流不息。
他的眼神犀利,却又充满慈爱,就像唐朝韩愈在《师说》中所倡导的:“师者,所以传道受业解惑也。
”他不仅传授我们知识,更教我们如何做人,如何面对生活的酸甜苦辣。
先生的肩膀宽阔,承托起了我们对未来的希冀与梦想,他用自己的言行,诠释了“桃李不言,下自成蹊”的深刻内涵。
先生的形象,如同一首经典的诗篇,每个章节都饱含着智慧与温度,他的身影永远镌刻在我们成长的道路上,成为我们人生旅途中永不熄灭的灯塔。
民国先生读后感_读后感_模板
民国先生读后感_读后感_模板
民国先生读后感。
《民国先生》是一部讲述中国民国时期历史的小说,通过主人
公的一生展现了那个时代的风云变幻和人们的生活状态。
读完这部
小说,我深受触动,不禁感慨万千。
首先,小说中描绘的民国时期的社会背景非常真实而残酷。
那
是一个充满战乱和动荡的时代,人们的生活充满了不确定性和困难。
主人公在这样的环境中艰难求生,不得不面对各种挑战和考验。
这
让我深刻体会到了那个时代人们的坚韧和不屈的精神。
其次,小说中的人物形象非常丰满,他们的命运交织在一起,
展现了人生的悲欢离合。
主人公身边的人物形象各具特色,他们的
命运交织在一起,相互影响,展现了人性的复杂和多样性。
这让我
对人性有了更深刻的理解,也更加珍惜自己的生活。
最后,小说中的情节跌宕起伏,扣人心弦。
主人公的一生经历
了许多波折和挫折,但他始终坚守自己的信念,不断追求自己的理想。
这让我深受鼓舞,也让我对生活有了更加深刻的认识。
通过阅读《民国先生》,我不仅了解了民国时期的历史,也更加深刻地认识了人生的意义和价值。
这部小说让我感受到了历史的沧桑和人性的伟大,也让我对自己的人生有了更深刻的思考。
希望能够通过这篇读后感,与更多的人分享自己的感悟。
阅读《先生》有感
阅读《先生》有感阅读《先生》一书,不禁百感交集,思绪万千,崇敬之情油然而生。
《先生》讲述十位先生的爱国热情和教育情怀,他们坚忍顽强的品格和自强不息的民族精神。
鲁迅先生说:“中华民族从来不乏埋头苦干的人、拼命硬干的人、舍身求法的人、为民请命的人,这就是中华民族的脊梁”这也正是蔡元培、胡适马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪等十位先生之风范。
他们“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,也正是中华民族精神。
先生们,大多数都去美国、欧洲留过学,其中基本都是学习文科的。
但他们在游历回国后,所带给中国教育界的,却是国外的人文精神和先进的教学理念。
他们将自己的所学、所得,与中国的实际相结合,在怀有极大爱国热情的同时,以一种历史使命感,力图改变中国贫弱的现状。
先生们的学术追求、忧国忧民的意识、虚怀若谷的大家风范,让人心向往之!让人领会民国时期,知识分子的历史责任感和使命感。
在我阅读的时候,总会有种厚重感、悲怆感。
先生们,极具民族的风骨!无论是投身大学讲坛还是乡村教育,当时的先生们也许并不知道自己在历史留下怎样的一笔财富,仅凭着自己的理想信念,苦其心志,劳其筋骨,競競业业奋斗在教育战线,把自己的人生奉献给了文学与教育,让人肃然起敬!《先生》这本书吸引人是背后栩栩生辉的“先生”之风,独立精神,思想自由,学术自由、教育情怀,今天,中国的教育需要先生,更需要为培养具备先生品格的人而努力。
在我过往的人生中,遇到过很多老师,他们中很多人影响,甚至改变了我的一生,有大学期间专业课的老师,指导科研的老师,有知遇之恩的老师,提携之恩的团队领头人,他们如同一盏明灯照亮了我人生的道路,从他们身上我感悟到了先生们的伟大,学到了如何守着一块黑板、站好三尺讲台,如何任凭世界喧嚣,任凭年华苍老,仍然初心不改。
如何培养学生成为先生。
这本书在机缘巧合之下,让我认真阅读,它与我从事的研究方向意义重大,几次交流让我受益匪浅,开始不断的思索如何做好一名中学老师,如何建立学生的品格和高尚情操等等。
民国先生读后感_读后感_模板
民国先生读后感_读后感_模板民国先生读后感。
《民国先生》是一部关于中国近代史的小说,通过描写主人公的一生,展现了中国从清朝末期到民国时期的变革和动荡。
读完这部小说,我深受触动,对中国近代史有了更深刻的理解。
小说中的主人公是一个充满传奇色彩的人物,他经历了清朝的覆灭、辛亥革命、北洋政府的建立,以及国共内战的时期。
他的一生几乎就是中国近代史的缩影,他的遭遇和命运反映了那个时代的社会变革和政治动荡。
通过主人公的一生,我看到了中国近代史上许多重要事件的细节和背后的故事。
我也更加理解了那个时代人们的苦难和奋斗,以及他们对国家和民族的热爱和责任感。
同时,小说中也描绘了许多真实的历史人物,他们都是中国近代史上的重要人物,他们的言行举止、政治立场和命运,都对中国的发展和未来产生了深远的影响。
通过小说,我对这些历史人物有了更加全面和深刻的了解。
《民国先生》不仅仅是一部小说,更是一部关于中国近代史的纪实和反思。
通过阅读这部小说,我对中国近代史有了更深刻的认识,也对中国的未来有了更多的思考。
希望我们能够从历史中汲取教训,珍惜当下,为国家的发展和民族的振兴贡献自己的力量。
【先生之风】《先生》,一个称谓,一种修为,一卷隽永。(感人肺腑)
【先⽣之风】《先⽣》,⼀个称谓,⼀种修为,⼀卷隽永。
(感⼈肺腑)《先⽣》,⼀个称谓,⼀种修为,⼀卷隽永。
那些背影,⼀个民族的正⾯。
欲阅读原⽂和纪录⽚,请点击下⾯的链接。
⼀个称谓,⼀种修为,⼀部纪录⽚(点击阅读)⼤型系列纪录⽚:《先⽣》1-10集完整版(点击阅读)《先⽣》有声书(点击聆听)民国先⽣,远去的精神——访邓康延(点击阅读)邓康延和他的先⽣们(点击阅读)秉烛者:邓康延(点击阅读)西南联⼤英⽂课本(点击阅读)民国先⽣,远去的精神——访《先⽣回来》策划⼈邓康延(点击阅读)“ 先⽣回来”展出的⼗位民国先⽣的头像和背影胡适的题字“宁鸣⽽死,不默⽽⽣。
”蔡元培的北京⼤学校长任命状导读:⼤型纪录⽚《先⽣》,再次把民国时期⼀批有影响⼒的⼈物拉⼊我们的视野。
⽽根据纪录⽚内容出版的书籍《先⽣》和“《先⽣回来》致敬展”等都在全国各地引起强烈反响。
在五四青年节来临之前,让我们⼀起回望这些先⽣的背影,追思⼤学师者之风范与担当。
《先⽣》序⾔如果说民国是最近的春秋,先⽣犹如华夏的背影,渐⾏渐远。
“莫放春秋佳⽇去,最难风⾬故⼈来”,初看是喜语,再看是痛语,再再看,或看出旷达。
.......省略。
《先⽣》后记我看⼗⼤先⽣师,要传道、授业、解惑,“道之所存,师之所存也”。
为师者,必须“智如源泉,⾏可以为表仪”。
蔡元培⼤学教育的长者,⼩学课本的童⼼蔡元培胡适儒雅之河,静⽔流深胡适马相伯为叫醒中国,⾃称是“叫了⼀百年的狗”马相伯张伯苓津门⼀户南开,进出多少荣辱张伯苓梅贻琦联⼤⼋年寒梅,清华⼀径新⽵梅贻琦竺可桢时事风云难测,守拙浙⼤⽓象竺可桢晏阳初平民教育,⽤花的念想培⼟晏阳初陶⾏知知⾏,春风⾛过,⼤地知道陶⾏知梁漱溟⼈⽣辩论会,诤⾔独⾼远陈寅恪学问是命的另⼀⾯,撑着独⽴⾃由(⼝述/邓康延采访/丁晓洁)整理收藏于2017年4⽉28⽇农历丁⾣年四⽉初三【阅读链接】⼀个称谓,⼀种修为,⼀部纪录⽚(点击阅读)⼤型系列纪录⽚:《先⽣》1-10集完整版(点击阅读)《先⽣》有声书(点击聆听)民国先⽣,远去的精神——访邓康延(点击阅读)邓康延和他的先⽣们(点击阅读)秉烛者:邓康延(点击阅读)西南联⼤英⽂课本(点击阅读)民国先⽣,远去的精神——访《先⽣回来》策划⼈邓康延(点击阅读)蔡元培⽣平品读好书:《西南联⼤⾏思录》《南渡北归》(全新套装三卷本⽆删减)《先⽣》,⼀个称谓,⼀种修为,⼀卷隽永蔡元培就任北京⼤学校长演说清华⼤学校长梅贻琦视频西南联⼤的那些名⼈《南渡北归》,⼗⼤好书之冠⼤师之后再⽆⼤师——《南渡北归》读后感怀《先⽣》,⼀个称谓,⼀种修为,⼀卷隽永世间若是有君⼦,名字⼀定叫胡适⼀代国学⼤师陈寅恪俞⼤维怀念陈寅恪先⽣陈寅恪的最后⼆⼗年清华“国学院”四⼤导师清华四⼤导师,中国⼈的四种风⾻长歌当哭,清华四⼤哲⼈⼀代完⼈卢作孚:创造⽽⾮享受幸福品读好书《陈寅恪与傅斯年》张伯苓教育思想的现代启⽰张伯苓:教育“在于造成完全⼈格”西南联⼤的那些名⼈西南联⼤启⽰录:⼤学者,有⼤师之谓也西南联⼤给我们的启⽰珍视西南联⼤的遗产西南联⼤的⼒量(上)西南联⼤的⼒量(下)我⼼中的西南联⼤西南联⼤办学经验对我们的启⽰中国名⼈在西南联⼤的清贫⽣活《西南联⼤⾏思录》读后感民国时期⼤师频出的家庭原因我的教育阅读:民国⼤先⽣读“民国范⼉”有感民国⼗⼤先⽣读后感读《民国⼤学》有感【推荐阅读以下书籍】作家岳南作家余世存南开⼤学教授熊培云。
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读《先生》有感
文/胡壮
如果说民国是最近的春秋,先生犹如华夏的背影,渐行渐远。
《先生》的遴选标准为:开一代风气的启蒙教育者:性情、经历、作为有传奇性;对当代教育具有参照和启迪。
本书十位人物分别是:蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。
先生,一个称谓,一种修为。
先生们为国传承与担当,想庇护小鸡的老母鸡一样,以弱身御强世,对学生教之导之帮之扶之爱之,提供学问坐标系和人格营养,示范风骨与风度,为后辈的成长赢得时间、空间、和方向感。
他们将苦难化作光明的文字,用背影证明民族的正面。
百年国史已有镜鉴:教育盛,虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上;教育衰,纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、
振兴乏力。
教育,国之命脉,牵一发而动全身,系百年而导国运,而先生又为教育之魂魄。
这段摘自《先生》的话虽短小,却深深震撼了我。
教育,不仅关系个人的命运,更关乎整个国家。
回想那战火纷飞的年代,是一个又一个先生用瘦弱的肩膀,挑起了民族重任,挺直了民族的脊梁。
风雨飘摇,国将不国,先生们前赴后继,为学子们,为中华的未来撑起晴空一片。
蔡元培先生几乎一生投身于教育,他前后七次辞去北大校长一职,其中的喜乐沉浮,也有自己才知晓。
思想自由,兼容并包。
简简单单的八个字,却几乎耗尽先生一生的心血。
先生为国投身教育,全力保护学生,一改“官僚养成所“之恶劣风气。
先生希望学生们能安心学习,在参加政治之前先培养自己的判断力,可是在那个大环境下,先生这一希望落空了。
我不知道当学生们为增收讲义费大闹特闹时,蔡元培先生作何感想。
仔细想来,应该是一种陈中国却有带有几分自嘲的哀痛吧。
几乎倾尽一生培养出的学生,怎能不痛?
除却校园,也有先生把目光投向了乡村。
陶行知、梁漱溟等先生等开展轰轰烈烈的平民教育。
“办平民学校,以造新民”,是晏阳初先生的目标。
为实现一个更好的世界,先生决定要培养素质更好的人民。
为此,他放弃了精致的生活,举家搬到乡下。
他的努力没有白费,定线模式取得瞩目成就。
先生胸怀大爱,他要改变的不仅仅是一个国家,更是一个世界。
在那个烽火年代,乡村竟出现稀有的海归博士等人才。
似的,为了国家,为了世界,他们放弃了咖啡,拿起了锄头。
现在的赤脚医生等制度,亦是从当年的先生们继承来的。
云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。
任岁月流逝,教育不倒,中华不倒。
莘莘学子,担起国家传承的重担,挺起民族的脊梁吧!。