空间 格局 序列
空间序列的形式-概述说明以及解释
空间序列的形式-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述空间序列是指在空间上具有一定规律的数据序列。
在日常生活中，我们经常会遇到具有空间关联性的数据，例如气象数据、地震数据、人口分布数据等。
空间序列的研究旨在揭示这些数据在空间上的分布规律和变化趋势，从而为我们从空间角度认识和探索世界提供科学依据。
空间序列具有以下特点：首先，空间序列具有空间关联性。
空间上相近的地点往往具有相似的数据特征。
例如，一地的温度和降雨量往往与其相邻地区的温度和降雨量存在一定的相关性。
这种空间相关性能够帮助我们预测未来的空间数据变化，理解不同地区之间的相互影响。
其次，空间序列具有时间演变性。
随着时间的推移，空间数据会发生变化。
例如，人口分布在不同时间段会有所不同，气象数据也会随着季节的变化而发生变化。
通过研究空间序列的时间演变性，我们可以了解事物的发展趋势以及异常情况的发生。
空间序列在许多领域具有广泛的应用。
在气象学领域，空间序列可以被应用于天气预报，帮助人们了解未来的气象变化。
在地质学领域，空间序列可以用于研究地震活动的规律性和空间分布。
在城市规划领域，空间序列可以用于分析人口分布、交通流量等，为城市规划和交通设计提供决策依据。
综上所述，空间序列作为一种具有空间关联性和时间演变性的数据序列，具有广泛的应用价值。
通过研究空间序列，我们可以更好地理解和利用空间数据，推动科学的发展和社会进步。
未来，随着数据采集和处理技术的不断发展，空间序列的研究将会取得更加深入和广泛的应用。
1.2文章结构1.2 文章结构本篇文章旨在探讨空间序列的形式，并分析其在不同领域中的应用。
文章结构如下所述：引言部分会首先对本文的主题进行概述，介绍空间序列的定义和特点，以及本文的目的。
通过引入这些内容，读者将会对空间序列有一个整体的了解。
正文部分将对空间序列的定义和特点进行详细阐述。
首先，我们将介绍什么是空间序列，它是如何在空间上进行变化的，以及它所具有的特点。
空间设计序列
空间设计序列
"空间设计序列" 的确切含义可能取决于特定领域或上下文，因为该术语在不同背景下可能有不同的解释。
一般而言，"空间设计序列" 可能涉及到以下几个方面：
1.建筑空间设计序列：在建筑和室内设计领域，空间设计序列指的是对建筑空间的规划和布局的有序排列。
这可能包括了从整体概念到细节设计的一系列步骤，例如场地分析、概念设计、平面布局、立面设计、细部设计等。
2.城市规划空间设计序列：在城市规划中，空间设计序列可能描述了城市发展的阶段，从总体规划到具体区域的详细规划，再到建设和管理。
这可能包括城市总体规划、区域规划、详细规划、土地利用规划等不同层次的设计序列。
3.数字空间设计序列：在信息技术领域，特别是与用户体验（UX）和用户界面（UI）设计相关的领域，空间设计序列可能指的是在数字界面上组织信息和功能的一系列步骤。
这可能包括用户研究、信息架构、界面设计、交互设计等。
4.艺术空间设计序列：在艺术和创意领域，空间设计序列可能描述了艺术作品或装置的演变和发展过程。
这可能包括概念开发、材料选择、布局设计、创作阶段等。
5.实验室或科学空间设计序列：在科学和实验室设计中，空间设计序列可能从实验设备的布局和实验室的整体规划开始，到具体实验室工作区域的设计，再到设备安装和调试等步骤。
中国古代宫殿建筑空间序列的发展变化过程
我国古代宫殿建筑空间序列的发展变化过程一、序言古代我国宫殿建筑一直以其独特的空间序列和精美的建筑工艺而闻名于世。
宫殿建筑不仅是皇权力量的象征，更是我国传统文化的载体和表现。
本文将从空间序列的角度，探讨我国古代宫殿建筑的发展变化过程，以展现古代我国建筑文化的丰富内涵。
二、空间序列的概念空间序列是指宫殿建筑内部从外至内、由浅入深的布局与结构安排，体现了建筑空间的分隔与连接、层次与节奏。
在我国古代宫殿建筑中，空间序列往往体现了仪式性、权威性和审美性，是我国古代建筑的重要特征之一。
1. 早期宫殿建筑的空间序列初期的我国古代宫殿建筑，空间序列以展示神权和君权为主要目的。
宫殿建筑在布局上往往采用“三间五间”式的格局，将主要空间分为前、中、后三个部分，通过前后有序的布局，展现了主次有序、清晰的空间序列。
2. 中期宫殿建筑的空间序列随着时代的变迁和文化的交流，我国古代宫殿建筑的空间序列逐渐呈现出多样化的特点。
在唐代，宫殿建筑的空间序列开始增添了诸如观赏庭院、亭台楼阁等提升空间层次感的建筑元素，从而使整体空间序列更加多元化和丰富多彩。
3. 后期宫殿建筑的空间序列到了明清时期，我国古代宫殿建筑的空间序列达到了巅峰。
在这一时期，宫殿建筑以紫禁城为代表，空间序列的布局更加注重对称与层次感的营造，使整个宫殿建筑空间显得更加庄重和宏伟。
三、空间序列的演变和影响我国古代宫殿建筑空间序列的发展演变不仅反映了我国古代建筑文化的发展轨迹，也受到了社会、文化和政治因素的影响。
从早期的封建王朝到中晚期的封建帝国，再到明清时期的专制王朝，我国古代宫殿建筑的空间序列呈现出了从简到繁、由浅入深的发展趋势，彰显了我国古代建筑文化的博大精深。
我国古代宫殿建筑空间序列的发展也对后世的建筑产生了深远的影响。
无论是明清时期的宫殿建筑，还是后来的园林建筑、民居建筑，都在空间序列的布局和结构上受到了我国古代宫殿建筑的影响，使我国的建筑文化得以传承和发展。
建筑空间序列的设计与分析
建筑空间序列的设计与分析引言建筑空间序列是指建筑内部各个不同功能的空间之间的有机连接和关系。
它们的设计与分析对于一个建筑的功能、美学和用户体验至关重要。
本文将探讨建筑空间序列的设计原则和相关的分析方法，以帮助建筑师和设计师在他们的工作中更好地应用这些概念。
一、功能与流线建筑空间序列的设计首先要考虑功能布局和流线。
功能布局要求建筑内的各个空间按照其功能进行有机排列，确保使用者在建筑内能够便利地找到所需功能区域。
流线指的是不同功能空间之间的连接路径，这些路径应该直接、流畅，能够满足使用者的日常活动需求。
为了实现功能与流线的协调，设计师可以采用一些常用的技巧。
比如，可以将类似功能的空间放置在相邻位置，方便使用者在两个空间之间来回移动。
同时，也可以通过设计门、过道、楼梯等元素，引导使用者沿着既定的流线进行活动。
二、空间比例与尺度建筑空间序列的设计也需要考虑空间比例与尺度。
在建筑内，不同功能空间的大小和比例应该符合人们的视觉感受和心理需求。
过大的空间可能会让人感到冷清和不舒适，而过小的空间又可能会让人感到局促和压抑。
因此，在设计建筑空间序列时，设计师需要注意空间的尺度和比例。
他们可以通过使用不同的高度、深度和宽度来营造不同的空间感觉。
比如，在公共区域可以使用较高的天花板和宽敞的空间来产生舒适和开放的氛围；而在私人区域可以使用较低的天花板和较小的空间来产生私密和温馨的感觉。
三、光线与材料光线和材料也对建筑空间序列的设计起着重要作用。
光线的运用可以改变空间的形态和氛围，而材料的选择可以影响人们对空间的感知和体验。
在建筑设计中，光线应该被充分考虑。
设计师可以通过合理的窗户布局和使用适当的窗帘来控制室内的光线。
明亮的光线可以让使用者感到愉悦和舒适，而柔和的光线则可以营造放松和温馨的环境。
此外，材料的选择也需要与空间的功能和氛围相匹配。
比如，在公共区域可以使用明亮的材料，如大理石和玻璃，来传达豪华和开放的感觉；而在私人区域可以使用柔和的材料，如木材和布料，来传达温馨和舒适的感觉。
空间序列
空间序列一、空间序列的概念空间序列是指按一定的流线组织空间的起、承、开、合等转折变化。
建筑景观上应服从这一序列变化，突出变化中的协调美。
在规划设计中以“均好景观”为设计的主导思路，注重城市空间及环境相互关联，强调其空间的连续组织及关系，强调一种有机的秩序感。
二、环境空间的表现形式城市环境空间是指为城市居民提供的公共活动空间，如街道、广场、庭园等，而各种景观设施，以它们的形态、体量、位置，影响并塑造着人们对城市环境空间的视觉感受。
它们与人们的活动交织在一起时，人们又会以自己的前后左右的位置及远近高低的视角，在对周围物体的观照中形成各种不同的空间感受及空间心理审美。
三、城市序列空间的创造序列空间的创造原则整体原则：序列空间的创造是城市空间属性要素，即点(景观点)、线(道路)、面(广场)相互结合、共同作用的结果，这就要求无论动态的交通空间还是静态的休闲场所，是和谐的流动还是跳跃的变化，都需从城市整体环境目标出发，对现状散乱的城市空间施以重整。
功能原则：公共活动是城市活力所在。
序列空间的组织是以满足城市空间的各种功能为前提的。
人与车以集散型(如集会)、巡回型(如游行)、滞留型(如购物休闲)三种基本的活动方式，在城市空间中构成了运动的主体。
序列空间以不同的形态对不同人文背景、不同内容的人流、车流及其集散、巡回、滞留等方式给予合理的组织与布局，给予有计划的诱导与控制。
在对于城市交通、商业娱乐等功能的需求上要以动态的眼光看待城市公共空间，为持续的发展留有余地。
景观原则：从城市景观的控制理论角度讲，城市景观分为活动景观和实质景观两个方面。
活动景观：城市公共空间中市民的各种活动(休闲、节庆、交通、商业以及观光等)构成了城市中的活动景观，这些活动具有的规律性和领域性是序列空间创造所要尊重的。
实质景观:包括城市自然景观和人工创造景观。
好的序列空间设计能够充分利用自然条件，因地制宜地创建不同特色的空间景观。
不仅如此，人们还能够有意识从平面、尺度、轮廓上设计调整城市空间结构，从而建立城市实质景观的形态框架。
城市规划中空间序列简介
城市规划中空间序列简介城市规划中空间序列简介1.空间序列的基本概念1)序列序列（sequence）指多聚体中单体的线性顺序。
序列起初是个数学名词，是指被排成⼀列的对象（或事件），这⾥每个元素的先后顺序很重要。
不同的排列⽅法会⽣成不同的数字序列。
⽽⽣物学中，DNA 分⼦是⼀个典型的序列。
其不同的核苷酸排列顺序，会组成不同的 DNA 分⼦和遗传特性。
⽽序列在时间和空间上有着更多的体现和应⽤。
时间序列是指将某种现象某⼀个统计指标在不同时间上的各个数值，按时间先后顺序排列⽽形成的序列。
本⽂以探讨空间序列为重点，⽽在四维度空间当中也会加进去时间因素，因此也需要结合时间序列进⾏探讨研究。
2)空间序列空间序列主要应⽤与设计学当中，在建筑学、风景园林学、城市设计、室内设计等领域应⽤较多。
关于空间序列学术界没有统⼀的定义。
同济⼤学唐⼦来教授认为空间序列是不同空间模式的交替变化所构成的。
“空间环绕实体和实体围合空间是城市轴线节点和区段的基本模式，其它模式是完全空间和完全实体。
它们之间的交替变化构成城市轴线的空间序列。
轴线的节点作为两个区段之间的标识物和对景物，既是为了界定，更是为了串接空间区段，从⽽是轴线整体更具有空间的序列感”。
个⼈认为，空间序列是空间活动的先后顺序关系，是空间在时间的变化中所引起的知觉形象。
空间序列是利⽤传统的艺术着眼与空间的动态组合，⽤⽐例、尺度、⾊彩、围合关系等进⾏合理组织，把独⽴的空间组成⼀个统⼀的有秩序、有变化的空间集群。
各个空间之间有着顺序、流线和⽅向的联系。
空间序列的研究对象是：⼈的运动——视觉在同⼀活动平台上，呈连续的有秩序的直线运动状态时，对⼀个或两个以上的空间单元的体验。
由建筑空间形式可知，动态体验建⽴在静态体验的基础上，在静态描述中，空间存在两种状态，基本的空间单元以及复杂的空间。
空间序列的体验需要单⼀的活动平台设定。
空间序列的节奏性也是其特征体现的重要⽅⾯，是有变化有规律的重复性空间。
第十一章 空间格局分析
第十一章空间格局分析第一节概述一、基本概念植物种、植物群落和植被景观在空间的分布都有自己的规律性，这种规律性就是广义分布格局（extensive pattern）。
广义分布格局范围很广，小到一个低等植物（菌、地衣等）在一块岩石或一个树干上的分布，大到整个世界植被的分布规律。
大格局属于地理学范畴，中度格局可以用排序和分类的方法研究。
本章主要指小范围的格局，即狭义格局（intensive pattern）。
一个植物种在一个群落中的分布有随机分布（random distribution）和非随机分布（non-random distribution）。
非随机分布叫做种群的分布格局（pattern）, 即狭义格局。
非随机分布包括集群分布（contagious distribution）和均匀分布（regular distribution）。
但在自然群落中，后者很少见，所以这里说的种群格局主要指集群分布。
种群集群分布是植物群落斑块和植被景观斑块的基础，因此，种群分布格局与群落格局和景观格局是密切相关的。
一个植物种的分布可以用三种特征加以描述，即格局规模（scale）、格局强度（intensity）和格局纹理（grain）。
格局规模是指种的一个斑块（patch）和一个斑块间隙（gap）之和的平均长度，它等于一个斑块的中心到另一个相邻斑块中心的距离，或者一个斑块间隙的中心到另一个斑块间隙中心的距离。
对一个种群来讲，它可以有不同大小的斑块，因而就有不同大小的规模。
格局强度指某一规模下，斑块与斑块间隙的密度差异程度。
在一个群落中，一个种的斑块是它的个体集中分布之地，而它的斑块间隙，多数情况下仍含有该种少数个体。
如果一个种的斑块间隙完全不含该种个体，这种格局就叫做完全格局（perfect pattern）。
在自然群落中，完全格局较少见。
格局纹理是指斑块和间隙的大小，一般以同一规模下的平均直径表示。
纹理不同于规模，因为规模包括一个斑块和它的间隙，而纹理则分别包括斑块大小和斑块间隙的大小。
空间的序列与过渡
空间的序列与过渡任何活动的操作都都需要一定的程序，它体现着着人们行为方式的全过程，同时它也是展现空间的首要依据。
无论是一种精神象征或是客观实际需要，它构成空间流动及过渡的稳定性与秩序性。
比如我们去医院看病，到了大厅，艘县是挂号，看完药取药，或是检查，或是住院都是通过一系列程序米先后完成的。
人们的日常行为是按照正常的程序来进行操作和规范的，而艺术范畴作为一种象征性的、隐喻的手段，往往从精神到物质都要求这样的艺术设计，这在中国的传统建筑上表现得尤其明显，如陵墓建筑，长长的神道，一阶一阶的踏步，每一栋建筑都暗示一种肃穆庄重的寓意，空间尺度的限定更紧凑更严密，象征着身份与地位的不同。
再如宫殿建筑，北京的故宫便典型的例子，其东西2 500米，南北27 50米，单从其主轴线算起，其空词序列与空间的过渡转换极具皇家风范，它是封建专制统治的象征，突出地体现了帝王至高无上的地位。
从天安门到午门，在高峻雄伟的城座上，建立了一组建筑，下辟门道，气象威猛森严，是献俘、颁诏之处，身临其境，使人顿生高山仰止之感。
所以，空间的连续性和时间性是空间序列的必要条件，人在空间内活动感受到的精神状态是空间序列考虑的基本因素。
空间艺术章法则是宅间序列设计主要的研究对象，也是对空间序列全过程构思的结果。
一篇文章，一段故事，都有其事情发展的过程，有它的起始、转折、高潮、结束。
建筑室内空间也不例外，也有它的内在发展过程，从开始以一定的具有象征意义的标志预示着将要展开的心理推测，井以足够的吸引力引导人流的参与及活动的展开.在空司过渡的转换中，过渡性序列空间具有承前启后的意义，同时它又是出现高潮阶段的前奏。
它具有高潮来临前的引导、启示、酝酿、期待作用，进而表达其相对稳定的细微变化，再达到空间序列的高潮阶段，这便是序列过程的中心内容。
从某种意义上说，其他各个阶段都是为高潮的出现服务的，因此序列中的高潮常是精华和目的所在，也是艺术序列的最高体现。
充分考虑期待后的心理满足和激发情绪到顶峰，是高潮阶段的设计核心。
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空间格局序列文章从豆口村的地理位置与自然环境入手，主要从建筑型制、室内陈设以及雕刻艺术等方面对豆口村的民居建筑艺术做了阐释，并对这一现象产生的原因做了浅显地分析，指出其建筑形式和构造在当时多方面因素影响下具有其合理性，并总结出其建筑的特点。
希冀对今后传统民居建筑的研究以及新农村建设提供一点帮助和借鉴。
This article discussed traditional house art in doukou village. It takes expound by interior layout, carve art and architecture shapes. Pointed out the rationality of the architectures’ forms and structure on that times. Summarized the characteristics of thearchitectures in Doukou village. And hope to provide some helps for the new country buildings, study on traditional house also.豆口村，位于山西省东南部，隶属长治市平顺县石城镇。
整个村庄地处太行山脉腹地，背山面水，群山环抱，漳水河绕村而过，属于风水学中村落择址典型的吉位。
“横漳水而带行山，枕龙门而控凤壁”形象地描绘出这里秀美的风景，也点出其战略位置的重要性。
另据《豆口村志》记载，豆口村始建于南北朝时期，至今已有1500余年的历史，现保存基本完好的古建筑多为明清建筑。
这里的院落大多都是一进式“口”字形建筑。
正房一般为三开间、一明两暗式的单层房屋，在空间高度上，并不逊于东西厢房，这样为正房的内部空间在纵向上赢得了相当大的尺度，人置身其间，呼吸顺畅，心境平和。
正房是主人起居生活的主要场所，内部由落地罩将其空间在横向上分为三部分，即东、中、西三间。
东西两间不设门，只挂一门帘起遮挡作用。
当然除了一明两暗式的正房形式外，还有一明四暗的形式也较为常见。
东西厢房与后罩房多采用两层楼的形式，一层为儿女或客人居住，二层一般不住人，特殊情况下会作为零时居住使用，通常其只作为粮食的收纳处，并堆放一些平时不用的杂物，如过季的被褥等，主人也将其存放在东西厢的顶部。
从空间尺度上看，东西厢首层的高度要高于二层，为上七下八的比列划分，从外观看是分不出其划分比例的，只有置身其间才能感受得到。
东西厢一层内各有一木梯靠其东西墙而设以便通向二层，平日二层入口处由一挡板覆盖，只有上下楼梯时才打开。
这样的建筑结构型制在当时的自然和经济条件下，是较为合理的，一来可以防止地面潮湿造成粮食作物的发霉腐烂，二来高效地利用了土地，节约了耕地面积，充分地利用了空间。
院子的大门多设在东南角或西南角，有影壁依靠在东西厢房的南墙，起到遮挡视线的作用，同时也在心理上满足了主人的主观愿望。
影壁的装饰相对晋中地区的深宅大院而言，没有太多的雕饰，只以简单的寿字纹样、禄字纹样或是八卦方位图作为主要图案置于影壁正中，用以象征吉祥长寿、福禄寿喜或是驱邪避凶。
就建筑型制而言，这里除独立的“口”字形合院外，也有些院落的形式是横向的“日”字形构成，即两户共用一个院门，院门正对处是两户人家的东厢房和西厢房的南墙，墙面正中同样设有象征性图案的影壁。
在豆口村，这样的院落形式也很多见，而且还有在此基础上演变出来的各种形式，从而使几乎整个豆口村内部的局部区域户户相连，户户相通。
至今村民还保留着出门不带门的习惯，便于其他村民方便通行。
当然形成这样的建筑格局是由于受到其实际的地形特征限制，所以在房屋的朝向、房间的开间大小以及院与院之间的联系都是灵活多变的。
从这一层面来看，这种形式也充分利用了土地资源，在当时的生产力水平及经济条件下，是合理利用有限空间的典范。
二层楼的建筑形式具有较为显著的特点，但以经济为主要制约因素之一，造成了二层楼在建筑材料使用上的不同。
经过百余年的风雨洗礼，如今我们可以清晰地看到这里的建筑原有结构暴露在外，有砖结构的，也有砖、坯混合结构的，还有些是砖、木混合结构的，经济条件最差的也是土坯加砖和木结构建成的。
院内没有专门的厨房空间，大都是在紧邻院门处设一简陋的灶间，顶部只做了挡雨处理，有钱人家以煤球为生火材料，但院中也可看到堆积有大片的干玉米棒，这是普通百姓家常用的生火原料，除此之外多以干柴、树枝为原料。
从这一层面反映出当地的经济水平至今都比较贫困。
在村中也有些是平房建筑，且屋面以大片的石板岩覆盖，究其原因，首先因其所处的地理位置，紧靠太行，石材资源较为丰富，取材方便，节省了从远处运输材料的费用，故而人们广泛使用；此外，由于其地处偏远的山村，交通不便，经济条件自然较差，除个别有钱人家在外挣钱后买来专用屋瓦装修屋顶，其余村民大多是没有这个经济能力的。
他们生活的基本来源是自给自足，农民每天下地劳作，笔者到达该村时，正是一年的春耕时节，家家户户除老人在家卧床外，每日很早年轻人便已开始农忙了。
看得出，他们没有多余的经济能力使用很规整的专门烧制的砖瓦，这样为石板屋面的普遍使用创造了必要条件，成为这里又一较为明显的建筑特点。
石板屋面给人豪放粗犷的感觉，置身大山之中，俯视豆口，在绿树的映衬下，这些房屋仿佛早已与山融为一体，春雨过后，一幅动人的画卷在豆口人山间一动一息的点缀下，活灵活现。
基于院落的型制，内院空间特别宽敞，主人常在自家院中种植梨、苹果等果树，每到春天开花时节，这里千树万树梨花开，院中地面散落些许白色的花瓣，乡民农忙之余在院中聊天纳凉，甚是惬意。
内部陈设方面，受建筑开间的影响，正房的东西两间为卧室，中间为起居室。
如果正房为一明四暗的形式，那么东西各有两间房。
受传统封建礼制中轴对称思想的影响，内部空间的陈设格局也基本遵照这一对称原则，在布局上采用相对对称的形式，以求达到内部空间的平衡与稳定。
起居室正中设有条案，上置座屏一，花瓶一对置其两侧，花瓶中插鸡毛掸子，隐喻全家平安之意。
前置一方桌，桌两侧置座椅各一，座椅多为晚清民间官帽椅的仿制品。
由于百姓对古典家具知之甚少，大多因其破旧或是不喜欢而廉价变卖，故村中保存完好的珍稀家具十分罕见。
正堂两边的落地罩木隔断基本不做雕饰，有钱人家只在门两侧的壁板上以梅、兰、竹、菊四君子为雕饰题材，简单刻划。
隔板一米以上为镂空的隔断，多以麻纸糊面，逢年过节在上面贴些当地的剪纸画，既喜庆又富有地方乡情。
东西两边的卧室内部陈设也很简陋，各有一土炕沿南墙紧靠南窗安置。
东西墙上多设有一小壁橱，以前用于放置一些杂物，如烛台、煤油灯等。
现村中都用电灯取代了过去的照明什物。
炕上的摆设相对简单，但作为百姓生活必须的场所，这里也蕴涵着富有地方特色地风土乡情。
被褥是炕上的主要物品，又称“铺盖”。
被子多以粗布，印花布面，自染兰布，白布作里，絮棉花后缝好，用线引实。
褥子小于被子。
此外枕头也是炕上的主要卧具。
枕头有方形的用于靠坐，长枕用于睡觉，用黑布、兰布做皮、两头多绣以图案。
小孩用的则绣以各种动物造型如蛤蟆、老虎、狮子、鱼等动物图案和样式。
炕桌是炕上必不可少的物品，置于炕中央临近床沿处，上置茶具。
紧依炕多置箱柜，空间够大的话多为躺柜，存放衣物、被褥等物品。
有些人家人口较多，为了增加其居住使用面积，多在炕的对面另置一木床，供睡觉使用。
东西厢的内部陈设与主房相比，基本使用功能一致，只是不像正房那样中规中矩讲求对称，而是在形式上，求得一种空间与视觉上的平衡。
东西厢的横向开间较大，而进深短浅。
家具什物等的摆放也都是挨墙逐一摆设。
床和炕为内部主要陈设而沿窗下设，是为了得到更多的日光照射。
内部屋顶不做处理，暴露原有木柱结构。
此外，东西厢入口的门下檐多设有猫洞，为了让猫自由出入房间，防止鼠害。
与内部陈设的残缺不全不同，建筑本身的精美雕刻保存相对完好，精湛的木雕、石雕、砖雕艺术品在村中随处可见。
木雕的部位大都在户牖门楣的部位，手法以浅浮雕为主，多以吉祥龙凤图案为题材。
每个院落的大门门楣也很讲究，因门是一家的门面，不管其内部究竟如何，院落的总入口的木雕都很精细。
而其多以荷花与藕为题材，这也是普通百姓家常用的装饰图案。
石雕的装饰多见于大门入口处两侧、抱鼓石、院中窗沿上下部分以及石柱础等部位。
内容和形式也是多种多样，如文字题材的“寿”、“福”等字样最为常见。
大户人家的正房多采用明柱厦檐的形式，屋前伸出一块面积成为院落与内部居室的过度空间，从而为柱础的雕琢提供了前提，生龙活虎的兽头雕刻活灵活现地赋于柱础之上，为本无生机的石材增添了生气。
砖雕艺术品多见于在房屋的墀头部分，同样蕴涵丰富寓意的吉祥图案或符号雕琢其上，堪称民间建筑艺术珍品。
至今行走于豆口村中，随处可见华美的彩绘图案展现在院门上方，依附于那些雕刻精致的木雕之上。
妍丽的色彩虽被时间抹上了粉尘，但依稀可见当时工匠手工技术的精湛。
色彩以群青为主，偶尔点缀鎏金，在层层迭起的斗拱衬托下，十分美观。
由于室内陈设的可移动性较强，所以在保存与保护上，有较大的困难。
而相对固定的建筑构件的雕饰及彩绘艺术，在成形之后所受的人为因素影响相对较小。
如内部陈设可能会由于房屋主人的变更，考虑到人的艺术修养与欣赏品位的不同，故而使其陈设多变、易变；而建筑部分的装饰装修并不会因此而改变。
这样也就加大了传统民居室内装修与陈设艺术的研究难度。
如今我们所看到的是古人留给我们的财富，其破坏程度也是有目共睹的。
在新农村建设迅速发展的今天，如何让优良的传统得到传承和发展，是今后新农村建设首要解决的问题。
只有把这一问题解决好了，才有利于保护传统民居不被破坏，才是一条合理的、科学的发展道路。
参考文献：1.刘森林.中华陈设――传统民居室内设计[M].上海：上海大学出版社，2006.2.颜纪臣主编. 山西传统民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.。