《聊斋志异-小翠》主要内容及人物性格特点
新聊斋志异之小翠
新聊斋志异之小翠概述《新聊斋志异之小翠》是一部古代奇幻小说，讲述了一个普通的村姑小翠与灵异事件的故事。
小翠善良、勇敢，她经历了许多险境，最终化解了灾难，获得了幸福的结局。
本文将详细介绍小翠的故事，包括人物介绍、情节梗概和主题探讨。
人物介绍小翠小翠是本故事的女主角，她是一个美丽善良的村姑。
她的父母在她很小的时候去世，留下她独自生活。
尽管生活艰辛，但小翠依然保持着乐观和善良的心态。
她善于针线活，为人们做衣服，用自己微薄的收入维持生计。
小翠有一颗勇敢的心，她毫不畏惧地面对灾难，并始终相信正义会战胜邪恶。
情节梗概小翠的日常生活故事一开始，我们看到小翠过着贫困而单调的生活。
她每天早上都往城里去，为城里的人做衣服，赚取一些微薄的收入。
她与一个被称为张大富的青年相识，两人渐渐产生了感情。
灵异事件的发生有一天晚上，小翠在回家的路上遇到了一个受伤的老人，她立即决定帮助他。
但奇怪的事情发生了，那个老人居然消失了。
小翠觉得有些诡异，但她并没有放弃，继续寻找老人。
小翠与邪恶势力的对抗随着故事的发展，小翠发现那个老人其实是一个邪恶的妖怪，他的目的是要吸取人们的生命力。
小翠决定与妖怪展开激烈的对抗，她利用自己的机智和勇气，最终打败了妖怪。
小翠的幸福结局在小翠战胜邪恶之后，她终于获得了幸福的结局。
她与张大富成了夫妻，过上了安定幸福的生活。
小翠的勇气和善良感动了许多人，她在村里也变得有名起来。
主题探讨善良与勇气小翠的善良和勇气是本故事的核心主题。
她不畏困难，不计较个人得失，毫不犹豫地帮助他人。
她的善良和勇敢不仅最终化解了灾难，也改变了她自己的命运。
这个主题表达了善良和勇敢的重要性，它们能够战胜邪恶，带来幸福。
邪恶的诱惑故事中的妖怪代表邪恶的力量，它们试图引诱人们走上邪路。
小翠的坚持和反抗表达了对邪恶诱惑的抵抗。
作品通过揭示邪恶的真面目，警示人们要警惕邪恶的诱惑，保持正义和善良。
总结《新聊斋志异之小翠》是一部富有奇幻色彩的小说，通过描写小翠的经历，探讨了善良、勇气和邪恶的主题。
聊斋志异《小翠》原文、翻译及赏析
聊斋志异《小翠》原文、翻译及赏析聊斋志异《小翠》原文王太常[1]，越人[2]。
总角时，昼卧榻上。
忽阴晦，巨霆暴作[3]，一物大于猫，来伏身下，展转不离。
移时晴霁，物即径出。
视之，非猫，始怖，隔房呼兄。
兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。
”后果少年登进士，以县令入为侍御[4]。
生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡[5]，因而乡党无与为婚[6]。
王忧之。
适有妇人率少女登门，自请为妇。
视其女，嫣然展笑，真仙品也。
喜问姓名。
自言：“虞氏。
女小翠，年二八矣。
”与议聘金。
曰：“是从我糠覈不得饱[7]，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱[8]，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎!”夫人大悦，优厚之。
妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑[9]，奉侍宜谨。
我大忙，且去，三数日当复来。
”王命仆马送之。
妇言：“里巷不远，无烦多事。
”遂出门去。
小翠殊不悲恋，便即奁中翻取花样[10]。
夫人亦爱乐之。
数日，妇不至。
以居里问女，女亦憨然不能言其道路，遂治别院，使夫妇成礼。
诸戚闻拾得贫家儿作新妇，共笑姗之[11];见女皆惊，群议始息。
女又甚慧，能窥翁姑喜怒。
王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎子痴[12];而女殊欢笑，不为嫌。
第善谑[13]，刺布作圆[14]，蹋蹴为笑。
着小皮靴，蹴去数十步[15]，绐公子奔拾之[16]，公子及婢恒流汗相属。
一日，王偶过，圆訇然来[17]，直中面目。
女与婢俱敛迹去[18]，公子犹踊跃奔逐之。
王怒，投之以石，始伏而啼。
王以告夫人，夫人往责女，女俯首微笑，以手刓床[19]。
既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。
夫人见之，怒甚，呼女垢骂。
女倚几弄带，不惧，亦不言。
夫人无奈之，因杖其子[20]。
元丰大号，女始色变，屈膝乞宥[21]。
夫人怒顿解，释杖去。
女笑拉公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。
公子乃收涕以忻[22]。
女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人[23];己乃艳服，束细腰，婆娑作帐下舞[24];或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然[25]，喧笑一室，日以为常。
聊斋志异小翠人物形象及社会意义
《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部奇幻小说集，其中有许多鲜活的人物形象。
其中，小翠是一个深受读者喜爱的形象，她在故事中展现出了独特的个性和奋发向上的精神。
小翠是一个聪明、勇敢、机智的女性形象。
在《画皮》这个故事中，小翠是一个聪明伶俐的女仆，她能够识破画皮妖精的真面目，并设法揭穿她的伪装。
小翠的机智和勇敢为故事的发展起到了重要的推动作用。
小翠的形象也具有社会意义。
在传统社会中，女性通常被视为弱势群体，缺乏自主权和主动性。
而小翠的形象打破了这种固有的观念，她不仅具备智慧和勇气，还展现出了独立思考和坚定的意志。
通过小翠的形象，蒲松龄试图向读者传达女性应当有自己的主见，勇敢追求自己的幸福和正义。
此外，小翠的勇敢追求爱情也展示了她对自由和幸福的追求。
她不愿被束缚和压制，敢于挑战权威和传统观念。
通过小翠的形象，蒲松龄呼吁个体应当保持自我，追求真爱和美好的生活。
总之，小翠作为《聊斋志异》中的女性形象，展示了女性独立思考、勇敢追求自主权和追求幸福的精神。
她的形象具有社会意义，对传统观念进行了挑战，并向读者传递了积极的价值观。
论《聊斋志异》中小翠的人物形象
论《聊斋志异》中小翠的人物形象姓名：张楠楠院系：青年政治学院汉文系班级：语文教育一班学号：20101300047指导教师：毕丽君内容摘要：受人滴水之恩，当以涌泉相报”，历来是我们民族提倡的美德，《诗经》中有“投我以木瓜，报之以琼琚”，《左传》中有结草报恩的故事，同样，《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事，其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。
在爱情、婚姻、家庭中，聊斋女性形象各异，各有千秋。
我们先看在爱情生活中女性对真善美、对独立人格的不懈追求。
关键词：狐仙鬼魅，报恩，安宁和幸福受人滴水之恩，当以涌泉相报”，历来是我们民族提倡的美德，《诗经》中有“投我以木瓜，报之以琼琚”，《左传》中有结草报恩的故事，同样，《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事，其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。
小说开篇就告诉我们王侍御之子王元丰“绝痴，十六岁不能知牝牡”，“乡里无以为婚”，正值王夫妇愁眉不展之际，有一妇人不要聘金嫁其女小翠，王夫妇当然欣喜不已。
美丽聪慧的小翠能用心的探知公婆的喜怒，而且也不嫌弃她痴傻的丈夫，王侍御夫妇当然会“宠惜过于常情”了。
狐狸的报恩，如果仅仅如此，也算是对得起王家了。
但小翠却煞费苦心，呕心沥血，为了王家的安宁和幸福，运筹帷幄，循序渐进，从三个方面实施报恩，用尽了她所有的能力，即：彻底解除政敌王给谏对王侍御的危险；治愈王元丰的痴傻；为王元丰日后的夫妻恩爱创设条件。
下面就从她在三个方面实施报恩，具体谈谈小翠的形象。
一、第一步报恩：解除王给谏对公爹的危险小翠天天与她痴傻的丈夫，无所事事、私下谈论的婢女们“日事戏笑”，一副憨憨、疯疯的模样。
她和痴傻的丈夫分别扮演霸王、虞姬；沙漠人、王昭君，甚至有一次“女冠带，饰冢宰状，又以青衣饰两婢为虞候”，故意从王给谏门前经过，边鞭挞从人边大声说：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶！”由于服饰、随从、仪仗等与冢宰毫无差别，竟连自家门人都信以为真，更何况是王给谏呢！果然王给谏误认为声势显赫的宰相与王侍御有阴谋，于是“谋遂寝，由此益交欢公。
聊斋志异人物形象分析（2）
聊斋志异人物形象分析（2）鬼狐花妖类女性形象《聊斋志异》中的女鬼大都与民间传说中的鬼不同：将鬼高度审美化了。
弱化，淡化了鬼身上的鬼气，最大限度地来表现鬼的善与美。
她们大多有娇好的容颜，娴静的妍姿，有着聪明才智与善良的心。
狐女小翠是一个性格塑造得很成功的狐女形象。
她最引人瞩目的特点便是“善谑”。
同时聪慧、干练、果断和坚强。
她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。
在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。
同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。
”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。
“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。
这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。
在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。
但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。
在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。
这些都充分显示出了小翠的足智多谋。
还有《小谢》中的小谢是个活泼可爱，不懂世事，乐不知愁的鬼仙。
她聪明好学，心地善良，学什么都是一次就学会。
与秋榕成为朋友后两肋插刀，和陶生在黑暗力量斗争中彼此帮助。
作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超现实力量，通过人鬼相杂，幽冥相间的生活画面，深刻反映了社会现实的矛盾。
聊斋小翠观后感
聊斋小翠观后感《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所创作的一部文学巨著，其中的《小翠》故事给我留下了深刻的印象。
这个故事讲述了一个女子小翠在被婚姻和仕途的压力下，最终选择了自杀的悲剧。
通过阅读这个故事，我对人性的复杂性有了更深入的认识，也反思了社会对女性的不公和束缚。
一、小翠的被动命运小翠是一个普通的女子，她的命运却被婚姻和社会所束缚。
她被迫嫁给了一位富商的儿子，但这位富商却对她不闻不问，甚至还纵容自己的儿子虐待她。
小翠的婚姻让她心灰意冷，无法找到生活的快乐。
同时，小翠的父亲也是个功利主义者，他看重的只是金钱和地位，对女儿并不关心。
在他的安排下，小翠被迫嫁给了富商的儿子。
这种被动的命运让小翠感到无奈，她无法选择自己的生活，只能被命运牵着走。
二、女性在封建社会的束缚小翠的故事也反映了封建社会对女性的束缚。
在那个时代，女性的地位被严重歧视，没有权利和自由。
她们被视为男人的附属品，只能依附于丈夫或者父亲。
小翠被迫嫁给了富商的儿子是被迫从从父亲的家庭跳进另一个陌生的家庭，她完全没有权利和能力选择自己的伴侣。
她只能按照社会的规则行事，忍受虐待和痛苦。
三、社会对女性的不公作为清代的女性，小翠在家庭和社会中承受了巨大的压力。
她被迫嫁给一个并不关心她的男人，完全没有选择的权利。
她被迫忍受虐待和折磨，社会对她的苦难视而不见。
小翠的遭遇使我对社会对女性的不公感到愤怒和不满。
她所经历的并不只是个例，而是当时众多女性的写照。
她们被剥夺了自由和尊严，只能在婚姻和社会的压力下活动。
四、对人性的思考小翠在故事的最后选择了自杀，这让我对人性的复杂性有了更深入的认识。
她在绝望中选择了逃避，选择了解脱自己的一种方式。
人性是复杂的，每个人都有自己的选择和决定。
小翠的选择是被迫的，但也是她能够做出的最终抉择。
在绝望中，她寻找到了自己的自主，选择了走出命运的束缚。
五、对社会的期待通过《小翠》这个故事，我意识到我们生活的社会还有很多不公和束缚存在。
《聊斋志异·小翠》中小翠的狐女形象分析
职业学 院一个普 通的高职院校 ， 开设和全 国高 职院校 同样 的 思想政治课 程 ， 学 院每个 时期都 由督导组 织学 生对任 课老 师 进行测评 ， 而作为思想政治课老 师的测评 分是 在公共 教学部
里 比较 高的 ， 这种评 价包 括新 生 和老生 ， 这种 评价 难道 不是 对思想政治 老师 最好 的肯定 ， 同时也是对 歧视 思想政 治课程 人士 的当头 一击 ？看是轻飘飘 的一 份评价 ， 但 其 中凝 聚着 老
中传授 的内容更不 再是 神殿 之上 的 贡品 ， 而是 似 曾相 识 ， 历
历 在 目。试问这样的课堂怎会 学生犯 困 、 老师犯 愁？怎愁 成
为 昨 日黄 花 ？
所 以说 ， 现代社会虽然是 市场 经济 ， 一切追 求效 率 ， 看 似
思想政治课远没有专业课显得 紧跟步伐 ， 但 只要 老师真 正地
爱玩闹 ， 她常 常用 布缝 成一 个球 来 回踢着 玩儿 ， 不小 心将 球
踢 出好 远 ， 就 哄骗元 丰捡 回来 ， 一 次又一 次 ， 每次元 丰都 累得
满 头大汗但也乐 此不疲 。有 一次 ， 在 他们 玩球 的时候 ， 王 太 常经过 ， 球 飞过来 打到他的脸上 ， 丫鬟们 不知所 措 ， 但元 丰还 傻 乎乎地过去拿 ， 王太 常本 来就很生气 再看 到痴痴傻 傻 的儿
的传播者。
堂 的效果 ， 提高同学对 内容 的消化和 吸收 ， 广泛 收集资料 ， 紧
密加强 和同行 的联 系 ， 不耻 下 问 ， 取 长 补短 ； 为 了增 加 实效
【 参考文献 】 ［ １ ］ ． 对 于大学思政课 的看法［ Ｅ Ｂ ／ Ｏ Ｌ ］ ． ｈ ｔ ｔ ｐ ｓ ： ／ ／ ｗ ｅ ｎ ．
聊斋志异小翠读后感
聊斋志异小翠读后感《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部以神怪故事为题材的小说集，被誉为中国古代神怪小说的代表作品。
其中的《小翠》是其中的一篇，讲述了一个女鬼小翠的故事。
读完《小翠》，让我深深感受到了蒲松龄的想象力和文学功底，也让我对人性、命运和爱情有了更深刻的思考。
《小翠》的故事情节非常扣人心弦，让人不禁为小翠的命运感到唏嘘。
小翠原本是一个普通的少女，却因为与一个恶霸相恋，最终被害成了女鬼。
她的爱情悲剧让人感到心痛，同时也让人深思，爱情和命运的力量是如此的无情而又强大。
小翠的命运注定了她无法得到幸福，而这种无奈和悲剧感让人深深地感到了对她的同情和怜悯。
在《小翠》中，蒲松龄对于女性的命运和爱情的描写非常细腻和真实。
小翠是一个充满爱心和善良的女孩，她对恶霸的深爱和对命运的无奈让人感到心酸。
蒲松龄通过小翠的故事，揭示了当时社会对女性的束缚和歧视，也让人对女性的命运和处境有了更深刻的认识。
小翠的故事让我深深地感受到了女性的坚强和无奈，也让我对于爱情和命运有了更深刻的思考。
除了对于人性和命运的思考，蒲松龄在《小翠》中对于鬼怪的描写也非常生动和细腻。
小翠作为女鬼，她的形象既有着人性的柔情和温暖，又有着鬼怪的神秘和诡异。
蒲松龄对于鬼怪的描写既有着传统的神怪元素，又有着对人性的深刻揭示，这种独特的叙事手法让人深深着迷。
总的来说，《小翠》是一篇充满着悲剧和人性的故事，让我对人性、命运和爱情有了更深刻的思考。
蒲松龄的文学功底和想象力让这个故事充满了魅力，也让我对中国古代神怪小说有了更深刻的认识。
阅读《小翠》让我感受到了文学的魅力和力量，也让我对人性和命运有了更深刻的理解。
希望能够继续阅读更多的《聊斋志异》，感受更多的文学魅力和人性的深刻揭示。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《聊斋志异－小翠》主要内容及人物性格特点（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《聊斋志异－小翠》主要内容及人物性格特点【导语】：这篇《小翠》的写作特点，是否可称首尾隐约点题法?先看开头，王太常在儿童时，有狐来伏身下，避雷劫，兄闻喜曰：弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。
冯镇峦评：有于后始见者，有于中露出者这篇《小翠》的写作特点，是否可称首尾隐约点题法?先看开头，王太常在儿童时，有狐来伏身下，避雷劫，兄闻喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。
”冯镇峦评：“有于后始见者，有于中露出者，此都预提于前。
”但这里只提“弟必大贵”，没有提狐来报恩，所以是隐约点题，隐隐含有狐女来报恩的意思。
接着写他生一子元丰，绝痴，乡党无与为婚。
“有妇人率少女登门，自请为妇。
视其女，嫣然展笑，真仙品也。
”这里点出小翠是“仙品”，但只是认为有仙女的品貌，并不认为是仙，所以还是隐约点出她是狐仙。
因为并不认她为仙，所以下文把她作为一般的少女看待。
但隐约点出是仙品，所以下文写她料事如神，又有狐仙的行径了。
再看结尾：“始悟钟氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。
”这是说小翠到王家去时，预知元丰将来会娶钟氏，所以先化成钟氏之面貌，用来安慰元丰对自己的思念。
这就点明小翠不是人间少女，是狐仙，但又不指明是仙，所以说隐约点题。
小翠是来报恩的狐仙，因为是狐仙，所以知道王太常的忧患，两次想法排解它。
但她又以少女转为新妇的身份出现，所以不能说明。
王太常夫妇把她看作新妇，不知她是来报恩的狐仙，所以先则“惟恐其憎子痴”;后则不了解她的运筹帷幄，替自己排忧解难;多次叱责她，发生矛盾。
小说就从这些矛盾中展开，波澜起伏。
直到女两次排解了王太常的忧患，“王由是奇女，又以母久不至，意其非人”。
但王太常还不知道她是狐仙，还把她看成新妇，所以女泻热汤于瓮，使公子入浴，用蒸闷衾蒙法来治元丰痴病时，夫人骂曰：“狂婢何杀吾儿!”以首触女，把女看作“狂婢”，不把她看作狐仙。
因此，她把玉瓶失手堕碎，王公夫妇交口呵骂。
她这时才对公子点明：“我非人也。
以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼;又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩，了夙愿耳。
身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈，今何可以暂止乎!”就去了。
这就点明她的两次排解王公的忧患，一次治疗元丰的痴病，是报恩。
报恩后不去，是五年的缘分未尽。
这就显出她非人，是狐仙，所以预卜先知，能排除忧患，治愈痴病。
但她又是新妇，所以在替元丰治愈痴病后，“琴瑟静好，如形影焉”。
她虽然一怒而去，这是就她的仙品一方面讲，她不能再忍受唾骂而去。
就缘分一方面讲，五年之期未尽，两人的情好尚深，所以自她去后，元丰恸哭欲死，日就羸悴，她也不能忘情，两人又相会了。
她预知元丰会娶钟氏女，化成钟氏女的相貌来王家。
这时她劝元丰娶钟氏女，她自己改变容貌，使之与钟氏女结婚后，对新人如觌旧好，五年的缘分已尽，她这才真去了，这又显出她的仙品来。
这样看来，小翠在王家，明里是新妇，应守妇道;暗里是狐仙，要报恩，报恩不得不有所作为，有所作为就不能确守妇道，这样写她的三次作为，加上一次作为前的布置，一次作为后的失手跌碎玉瓶，与王公夫妇发生三次矛盾，构成五次波澜：一，女蹴布球，中王公面，女敛迹去，公子犹踊跃奔拾球，女又以脂粉涂公子作花面如鬼，夫人呼女诟骂，女倚几弄带。
夫人因杖其子，元丰大号，女始色变，屈膝乞宥。
这次对夫人的诟骂，受而不答。
对夫人的杖元丰，跪而乞宥，不答是她替元丰化装，是有用意的，是为了替王公排解忧患作练习，这是她作为“仙”的学为化装，不能明言，所以忍而不答。
对夫人的杖元丰，她作为新妇，对元丰有情分，所以跪而乞宥。
这是她以狐仙而兼新妇所造成的矛盾。
二，她化装为冢宰，化装两婢作虞候，跨马到王给谏门，鞭挞从人，大言曰：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶!”回辔而归。
王公怒甚，使夫人诟让之，女惟憨笑。
这是她作为“仙”，借化装冢宰来给王公解除忧患。
王公夫妇以为新妇到仇人门上去出丑，加重祸害，所以去诟让她。
她还是用憨笑来对待。
三，这次不同了，她把公子装成衮衣旒冕，让仇人脱去了。
这是灭门之祸。
所以王公夫妇操杖往，女阖扉任其诟厉。
公斧其门，女含笑告之，提出“欲杀妇以灭口耶!”用含笑来对待王公的大怒，用杀妇灭口来说明要加重他自己的罪，用一身做事一身当来承担罪责，这才使“公乃止”了。
她这次用计制敌，是“仙”，王公夫妇把她看作新妇闯祸，所以酿成大怒。
四，女泻热汤于瓮，使公子入浴，公子觉蒸闷，再用衾蒙之，似已绝。
夫人因此骂她：“狂婢何杀吾儿!”以首触女。
女用瓮蒸衾蒙来治疗公子痴病，这是“仙”，夫人认女杀儿，这是以为新妇发狂，又酿成矛盾。
五，女失手打碎玉瓶，王公夫妇交口呵骂，女盛气而去。
这是女以三次报恩而王公夫妇不感激，反而以一瓶交口呵骂，这是从“仙”的角度来衡量的。
王公夫妇把她看作新妇，不该打破他们要靠它来求官的玉瓶，所以呵骂。
但明伦评：“观小翠之所行，可谓从容有度矣。
当夫妇成礼之后，其翁姑固尝惕惕焉惟恐其憎子痴者;尔时即用瓮蒸衾蒙之术，何不可也?乃不以为嫌，而反涂之，装之，若惟恐其痴之不甚者。
痴不可用而可用，成乎用之之人耳。
用我之痴，启彼之疑;用我之痴，致彼之诬;谈笑之间，雄兵已却。
高鸟尽，良弓藏，夫而后痴儿可无有矣。
晌使骤化痴颠，急图琴瑟，敌势方盛，何以破之?是曩恩终未报，宿愿仍难了也。
失手碎玉瓶，有所藉口而飘然以去，急流勇退，小翠有焉，即谓堕瓶为脱身之计也可。
”这里讲小翠之所行，从容有度。
正因为她是仙，一切都在预料之中，所以从容。
即在王公斧门时，也是从容笑语。
她又是新妇，对待翁姑，对待公子，都是有度的。
把仙与新妇合在一身，即写出她作为仙，能“用我之痴，启彼之疑;用我之痴，致彼之诬”; 用我之瓮蒸衾蒙，治彼之痴。
又写出她作为新妇，对夫人的诟骂，始则倚几弄带;对夫人杖其子，则屈膝乞宥，对公子又加以安抚;对王公的盛怒斧门，以笑言作解;对夫人的毒骂首触，则含笑以对。
作为新妇也是从容有度的。
把仙与新妇两者合而为一，却又写得既合于仙的神奇变化，料事如神; 又合于新妇的从容有度，这比光写仙光写新妇要困难得多。
这里也显出作者的艺术技巧来。
这里又指出她的报恩是有先后的，倘先治愈公子的痴病，就无从战胜强敌的危害，要战胜强敌的危害，再来治公子的痴病，这也是从容有度的。
在这里，写她作为新妇，是写实; 写她的化装所做出的神机妙笔，是理想。
写实与理想的结合，被邻居看成“颠妇”，“与痴儿”成对，这正是写实与理想结合的妙用。
再看但明伦评堕碎玉瓶的话，“即谓堕瓶为脱身之计也可”。
认为她知道堕瓶后要遭受呵骂，她可以借此脱身。
即她不是失手堕瓶，是有意要把瓶打碎，她的失手是装出来的，这意见很可体会。
因为她的报恩，不是无原则的。
王给谏忌王公握河南道篆，想害他，这是一种妒忌暗算，是坏的。
她去排除王公的忧患，是正义的。
给谏收到王公的私信，不还给王公，要问王公借万金，这是敲竹杠，是坏的。
她第二次排除王公的忧患，是正义的。
她的治愈元丰的痴病，治病救人是大好事。
因此她的报恩是正义的，是大好事。
王公小有罣误，被劾免官，她认为是应该退的时候。
王公要用玉瓶去进行贿赂，以求复官，这是非正义的。
她反对非正义的事，所以有意失手碎瓶，阻止王公去进行贿赂，这正是“仙”的行径。
仙与妖的分别，应该是仙是救人的，妖是害人的。
这里也显出蒲松龄借《小翠》来写出官场中的阴暗面，他写小翠站在正义的一面，反对阴暗，反对不义，这更有深刻含意。
但明伦评里又提到报恩和了宿愿，这也是女对公子说的。
了夙愿即女说：“我两人有五年夙分。
”因此，小翠进王家作新妇，即了夙愿的开始。
开始时，因公子是痴的，“不能知牝牡”，只是名义上的夫妇，了夙愿还是空的。
小翠不先治好公子的痴病，实现“琴瑟静好”，而利用公子的痴病，这是为了排解王公的忧患，为了报恩。
把报恩放在了夙愿，图夫妇之好之上，是好的。
在了夙愿上，是仙和情的结合。
瓮蒸衾蒙来治愈公子痴病，这是仙;治愈痴病后，“琴瑟静好，如形影焉”，这是情。
“以脂粉涂公子作花面如鬼”，这是为报恩作准备，是仙;夫人杖公子时，屈膝乞宥，这是情。
堕玉瓶后受到王公夫妇交口呵骂，“盛气而出，追之已杳”，这是仙;去后感到公子的“恸哭欲死”，“日就羸悴”，又出来在园亭与公子重会，这是情。
预知公子与钟氏成婚，先化为钟氏的容貌，这是仙;最后又“眉目音声，渐与曩异”，以释公子的思念，这是情。
就了夙愿说，又是仙与情的结合，也是理想与现实的结合。
把这两者集中写在一个人身上，这更显出作者的艺术技巧来。
报恩和了夙愿又巧妙地组成本篇的情节结构，有合有分。
小翠入王家为新妇，这是合，既是报恩，也是为了了夙愿。