中国古代人物文化性格研究竹林七贤
竹林七贤鉴赏
竹林七贤鉴赏竹林七贤是历史上一群思想家、文学家、政治家、军事家等各个领域的杰出人物。
他们因为在竹林中隐居修行而闻名于世。
他们七人分别是刘伶、嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮嗣宗、王戎。
他们在竹林中追求自由、追求真理、追求人生的意义，对后世产生了深远的影响。
下面将以不同的角度对竹林七贤进行鉴赏。
首先是思想品质方面的鉴赏。
竹林七贤作为古代知识分子的代表，他们的思想品质非常高尚。
他们不为名利所诱惑，选择在竹林中隐居修行，追求思想和人格的完美。
刘伶是竹林七贤中最早的一位，他以清心寡欲的生活态度和儿女情长的个人命运赢得了人们的敬仰。
嵇康则以他戴罪立功的气概和真理至上的思想理念受到人们的推崇。
山涛以他笃信佛教的信念和推崇人性善良的思想为人们所认可。
阮籍则通过反抗当时封建制度的思想主张和放逐之后的不屈不挠给后人留下了深刻的印象。
向秀、阮嗣宗和王戎的思想品质亦是杰出的。
其次是文学成就方面的鉴赏。
竹林七贤都是文学家，他们创作的诗歌和散文流传至今，成为中国古代文学的瑰宝。
他们的作品充满了对生活的热爱和对真理的探索。
例如，嵇康以其豪放不羁的性格和超凡脱俗的艺术境界，被誉为“嵇康飞仙”。
阮籍的诗歌和散文多表达了对人生短暂、世事无常的思考，具有浓郁的禅意和人情味。
王戎则以他深邃的思想和描绘自然景色的才华而受到人们的喜爱。
第三是政治历史贡献方面的鉴赏。
竹林七贤虽然生活在东晋末年，但他们对于政治有着深入的思考，并在实际行动中发挥了积极的作用。
嵇康曾参加过王导的官方，阮籍、王戎等人也都有过一定的官职。
他们通过自己的政治行为和言论，对当时的政治局势进行了批判和反思。
他们追求人民的幸福和社会的公正，对政治上的腐败和社会的不公进行了坚决的斗争。
最后是对竹林七贤精神价值的鉴赏。
他们通过竹林隐居的生活方式，寻求内心的宁静与精神的自由。
他们追求真理、追求艺术、追求人性的解放，对后世产生了深远的影响。
他们激励了后人勇于追求自我的精神，弘扬了人权意识和思想自由的价值观，对中国文化和全人类文化都产生了重要的影响。
竹林七贤
山涛
山涛
山涛(205─283)，字巨源，「竹林七 贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟 西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与 嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲 召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四 十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽 争权，乃隐身不问事务。司马师执政后， 欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁 尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀， 将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进 爵晋公，涛主张以司马炎为太子。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊， 虽有区区之意，亦已疏矣。 愿足下勿似之。 其意如此。既以解足下，并以为别。嵇康白。
嵇康
嵇康
嵇康(224─263)，三国时谯国铚县(今 安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒 学，但学不师授，唯好老、庄之说。与 魏宗室婚，官至中散大夫，故又称“嵇 中散”。崇尚老庄，适性自然，着有 《养生论》，倡「越名教而任自然」。 同时又尚奇任侠，刚肠疾恶，曾公开发 表菲薄“圣人”的言论，反对司马世打 着“名教”幌子篡夺政权。后因与山涛 志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂 作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮 于大将军司马昭，年四十遭杀害。
咏怀
其十 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。 齐景升牛山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。 去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。 渔父知世患，乘流泛轻舟。
咏怀
其十一 炎光延万里，洪川荡湍濑。 弯弓挂扶桑，长剑倚天外。 泰山成砥砺，黄河为裳带。 视彼庄周子，荣枯何足赖？ 捐身弃中原，乌鸢作患害。 岂若雄杰士，功名从此大。
与山巨源绝交书
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下 惠、 东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢 短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子 文无 欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之 意也。所谓达能兼善而不渝， 穷则自得而 无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由 之岩栖，子房之佐汉， 接舆之行歌，其揆 一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故 君子百行，殊 途而同致，循性而动，各附 所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反 之论。 且延陵高子臧之风，长卿慕相如之 节，志气所托，不可夺也。
竹林的风景——竹林七贤初三优秀作文800字左右
竹林的风景——竹林七贤初三优秀作文800字左右竹林七贤，是中国古代文化中的一支亮丽的群星，他们不仅才华出众，而且品德高尚，给后世人留下了宝贵的精神财富。
他们之中每一个人都有自己追求理想，追求真理的奋斗史，他们的人生历程向我们展示了“立身以立学为先，顺人以顺己为本”这样一种高尚道德品质。
竹林七贤印证了“实践起决定作用”的真理，他们的日子一天天过去，但他们的理想传统却无尽地延续着，影响着后世的学者和文人。
“立身以立学为先”是竹林七贤的共同特点。
他们视学术为人生的最高追求，把理想当作人生的指引，在理想的指引下，他们更加坚定自己的道路，为自己的人生奋斗而不断努力。
司马谈，宋士舒，张守节，卫兴四位的坚守与努力给我们留下了深刻印象。
司马谈被任命为宫中的御座，在极受寄予厚望的年纪选择了赋诗写文、做为一种自娱的方式去努力对抗自己内心的挣扎，改变自己思维的独研其事使得他在经历不断的爆发着自己积累与天赋后成为文化界的骄子；卫兴在弟弟去世与逼婚之间坚持的婚姻已经是所谓的冠冕堂皇的理由，只因为婚姻可以使人情感无私无情之外更好控制自己不受干扰，有这样的分寸与慎重才能在份外的坚强中不断的淘汰不能了自己成长成熟之外更鼓励与给予自己动力去成长、去奋斗。
他们将追求理想、从事学问、塑造自我看做是自己人生的目标和依靠，始终不渝，永远坚守着自己的信念和追求。
“顺人以顺己为本”是竹林七贤的又一重要特点。
他们坚持道德准则，尊重他人权益，从不以自己的名利为第一目标，而是关心民生百姓的疾苦，以圣贤之心尽己之力。
这在赵遂初，嵇康中表现的尤为明显。
赵遂初出使东汉朝廷时，看到了士人的境况，毅然决然地自己斥去赏赐，这一慷慨动人的举动，赢得了当时人们的尊敬与爱戴。
嵇康是竹林七贤中的领袖人物，他曾于旨栖山建了一个以清静为本的居所开始课程教训地行使建立全民所有制，认识到真正的均等是关于人、情、事等综合相吻合的均等，不仅在知识的舞台上成为了独树一帜的怀疑者也在诗词之中开始对于人道主义的思考与协商。
历史上的竹林七贤全版
历史上的竹林七贤有人问：谁最败兴?赶紧一起来看看下面我为大家精心推荐的，看完本文也许你的疑问就有答案了。
：在中国历史上，三国时期的曹魏末年，诞生了七位非常有个性的名士，他们因为常在竹林中聚会，被后人统称为“竹林七贤〞。
他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。
他们大都崇尚自由，常常聚集在山阳，也就是今天河南修武的竹林之中肆意畅谈，逍遥于山林。
七贤中的嵇康，字叔夜，安徽宿县人。
着名诗人、音乐家，以弹奏?广陵散?而着称于世，在“竹林七贤〞中属于领袖人物。
嵇康长得相貌堂堂，是中国古代着名的美男子之一。
他与魏宗室通婚，娶曹操的曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，曾做过中散大夫之职。
司马氏掌权后，嵇康听说好友山涛推荐他做官，愤然写下?与山巨源绝交书?，说明自己坚决不与统治者合作的态度。
这份绝交书为嵇康引来杀身之祸，被司马氏杀害时，他年仅四十岁。
七贤中的阮籍，字嗣宗，河南开封人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。
他崇尚老庄之学，擅长作诗，以“悲愤哀怨，隐晦曲折〞的诗风闻名。
七贤中的山涛，字巨源，河南武陟zhì西人。
竹林七贤中，山涛年纪最大，官也当得最大。
但他任人唯贤，大公无私，所以就算喜欢嵇康的人，也大多不以那篇?与山巨源绝交书?而厌恶他。
而在嵇康这件事上，山涛也表现出超然的大度。
嵇康临刑前，嘱咐儿子嵇绍说：“有山涛在，你就不会成为孤儿。
〞嵇康说得没借，山涛果然对嵇绍视如己出。
七贤中的王戎，字冲，山东临沂人。
据说，他非常喜欢如意，常常拿在手里把玩。
七贤中的向秀，字子期，河南武徙西南人。
官至黄门侍郎、散骑常侍。
他擅长诗赋，以哀悼嵇康、吕安的?思旧赋?最为着名。
七贤中的刘伶，字伯伦，安徽宿县人。
官至建威参军。
晋武帝曾向他询问治国之策，他答“无为而治最好〞，结果被黜免。
由此他放浪形骸，以此反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。
有一次客人来访，见他没穿衣服，就责问他，他反说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?〞因为嗜酒如命，刘伶流传于世的仅有一篇?酒德颂?。
竹林七贤是指哪七个人
竹林七贤是指哪七个人竹林七贤，又称东晋七贤，是指东晋时期一群杰出的文化人物，他们以清廉正直、才学过人而著称。
这七位贤人分别是：嵇康、山涛、刘伶、阮籍、向秀、阮咸和王戎。
他们以志趣相投、聚居于竹林为名，由此得名竹林七贤。
首先，嵇康是竹林七贤中最具代表性的一位。
他出生于山西，早年以文章才华获得名望。
嵇康擅长音乐、诗词、文章，同时他也是一位著名的政治家和散文家。
他提倡个人修养、追求内在的完善，并主张通过治学来实现社会的进步。
嵇康的思想对后世的文化界和政治界产生了深远的影响。
山涛是竹林七贤中的另一位杰出人物。
他是扬州的人，喜欢浪迹江湖、与众人交往。
他对文学和音乐有深厚的造诣，被誉为才子佳人中的佳人。
山涛重视人与自然的和谐，提倡简朴的生活方式，鼓励人们追求内心的安宁和情感的宁静。
他的作品以其自由奔放的风格和丰富的思想内涵而受到广泛赞赏。
刘伶是竹林七贤中的一位非常独特的人物。
他是中国历史上第一位记载有关忧郁症的人。
刘伶天赋聪颖，对世俗的压力和个人的挣扎感到困顿。
他通过诗词和散文表达悲哀的情感，并通过刻画自然景观来寄托情感。
刘伶的作品深深触动了当时的文人，也影响了后世的文化发展。
阮籍是竹林七贤中的一位学者。
他来自江西，担任过官职。
然而，他对官场腐败和权力的虚妄感到失望，因此选择隐居山林。
阮籍注重个人的修养，并标榜自由奔放的生活态度。
他的作品以其深情感人的风格和婉约的表现形式而广受好评。
向秀是竹林七贤中最年轻的一位。
他对音乐、诗词和书法都有着极高的造诣。
向秀以其清雅的作品风格和敏锐的思想见解而受到推崇。
他注重人与自然的和谐，并倡导人们通过与自然界的交流来寻求真理和解脱。
阮咸是竹林七贤中的一位知名学者。
他以其深入的学问和理论洞察力而为人所熟知。
阮咸的作品以其深刻的思想和文学上的独特性而闻名，他的影响力在当时的文化界和学术界都是不可忽视的。
最后，王戎是竹林七贤中的一位杰出的政治家和文化人物。
他才华出众，精通音乐、诗词和政治。
竹林七贤是哪七个人物
竹林七贤是哪七个人物？答：竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。
竹林七贤是指哪七个人1、嵇康嵇康，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。
官至中散大夫，故又称嵇中散。
嵇康虽然家世儒学，但却崇尚老庄，追求自然之道。
他最擅长鼓琴，一曲《广陵散》天下闻名。
他本是曹魏宗室的女婿，所以与后来的司马氏政权格格不入。
嵇康的朋友山涛为司马氏的大官，离职时推荐他，嵇康就写下了著名的《与山巨源绝交书》，与山涛绝交。
后最终被司马昭寻找接口杀掉。
2、阮籍阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。
阮籍本有意于在政坛上有一番作为，但当时政治风云变幻，于是采取谨慎避祸的态度，有时闭门不出，有时四处游玩，有时也做出些放荡的举动。
但他对司马氏政权并不做直接对抗，故一生平安无祸。
3、山涛山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陟）人。
山涛以其风神气度闻名于当时，世人说他像璞玉浑金，修养深厚而不外露，对他评价很高。
与嵇康、阮籍不同，山涛的政治生涯比较顺利，先是在曹氏集团中任职，后又很得司马氏的重用，管至吏部尚书、太子少傅、左仆射。
4、向秀向秀，字子期，河内怀县（今河南武陟）人。
向秀本愿做一个笑傲山林的隐士，但嵇康被杀后，他迫于压力不得不出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。
向秀对老庄之学有深入的研究，曾注《庄子》一书，影响非常大。
今日流传的郭象的《庄子注》，其实就是在向秀的基础上完成的。
5、刘伶刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿州）人。
他对司马氏政权深恶痛绝，就行为狂放，以做掩饰。
有次他在屋里裸体，来客责问他，刘伶却说：“我以天地为舍，以屋室为裤，你干嘛钻到我的裤子中?”他以嗜酒留名于后世，出外时经常带着酒壶，边走边饮，还曾作《酒德颂》一篇。
6、阮咸阮咸，字仲容，陈留尉氏（今河南开封）人。
阮籍之侄，二人合称为“大小阮”。
他历官散骑侍郎，补始平太守。
懂音律，以善弹琵琶而闻名。
竹林七贤的寓意和象征
竹林七贤的寓意和象征竹林七贤，是中国历史上一组文化名人的称号，他们分别是：嵇康、山涛、向秀、阮籍、嵇绍、刘伶和陶渊明。
竹林七贤的寓意和象征深受人们喜爱和崇敬，他们的人生境界和精神追求成为后世追随者的楷模。
竹林七贤的寓意之一是清廉正直。
他们都是明君时代的忠臣，他们的清廉正直不仅表现在政治上，还体现在他们的生活中。
嵇康曾在官场上不为权势所动，坚守自己的原则；阮籍则拒绝接受财物，追求清贫的生活。
他们的行为树立了一个正直廉洁的榜样，告诫后世人们要守住自己的原则，不被金钱和权力所诱惑。
竹林七贤的寓意之二是独立自主。
他们都追求自由与独立，不愿受制于人。
嵇康在官场上不畏强权，坚持自己的主张；刘伶则拒绝参与官场斗争，选择了自由的艺术生活。
他们的追求自由的精神鼓舞了后世人们追求独立自主的精神，告诫人们要有自己的思想和主张，不被他人左右。
竹林七贤的寓意之三是艺术追求。
他们都是文化艺术的热爱者，嵇康是才子佳人的代表，他的文学才华被誉为古代文学的瑰宝；阮籍和刘伶则是古代文学的重要人物，他们的文学成就被后世传颂。
他们的艺术追求激发了后世人们追求艺术的热情，告诫人们要在生活中注入艺术的灵魂，追求内心的美。
竹林七贤的寓意之四是情感真挚。
他们在人际关系中都表现出真挚和谦逊的态度，他们之间的友谊深厚而持久。
嵇康和阮籍是好友，他们在政治和文学上互相扶持，共同进步；刘伶和陶渊明则是志趣相投的知己，他们互相欣赏和鼓励。
他们的情感真挚告诫后世人们要珍惜友情和亲情，保持真挚和谦逊的态度。
竹林七贤的寓意之五是追求真理。
他们都对人生的意义和宇宙的奥秘有着深刻的思考，他们追求真理和智慧，不断探索人生的真谛。
嵇康和山涛都是儒家学派的重要代表，他们的思想影响了后世的学术界；陶渊明则是道家的信仰者，他倡导自然和谐与真实的生活。
他们的追求真理告诫后世人们要勇于思考，不断追求真理和智慧。
竹林七贤的寓意和象征深刻而广泛，他们的品质和精神追求成为后世追随者的楷模。
竹林七贤王戎广为流传的故事
竹林七贤王戎广为流传的故事竹林七贤是中国古代历史上知名的文化符号之一，也是一群非凡的人物。
这七位贤人在东汉末年，即公元二世纪，独辟蹊径，退隐到竹林之中，以逍遥自在的方式度过了他们各自的余年。
他们是：刘伶、山涛、向秀、阮籍、嵇康、鲍照和王戎。
王戎作为竹林七贤中的一员，是一位有着深远影响力的思想家和政治家。
他的名字广为流传，成为后世传颂的对象。
王戎的父亲是公安人，王戎小时候聪明好学，性格沉稳，深受父亲的教诲。
他年轻时投身于政治，拥有卓越的才智和杰出的领导能力，因此获得了许多人的赞誉。
然而，当时的政治氛围不佳，王戎看到了腐败的官场和社会的不公平现象，他感到内心的不安和矛盾。
对于这种现实，王戎没有选择沉默和忍受，而是要求自我立后，改变这个不公正的现状。
于是，他与其他六位竹林七贤一起退隐山林，追求内在的自由和心灵的宁静。
在竹林中，王戎开始研究道家思想，并通过与其他贤人的讨论和交流，不断提高自己的学识和品性。
正是这种追求真理和人类理想的精神，使得王戎的名声逐渐传播开来，成为了众人景仰和学习的榜样。
在王戎的思想中，他强调个人的修养和内心的平静。
他认为，只有通过自身的努力，追求道德上的完善和精神上的升华，才能达到真正的幸福和满足。
他主张个人要保持内在的宁静，不被外界的功名利禄所迷惑。
他说：“人生苦短，为何要追求虚荣和名利，而不是追求内在的满足？”他提倡人们要追求内心的平衡和精神的自由，追求真理和美好的境界。
王戎的思想虽然在当时并没有得到广泛的传播，但是他的精神和追求却一直影响着后来的人们。
他的境界和人生价值观，对于当代人们仍然具有重要的指导意义。
因为在现代社会，我们面临着巨大的诱惑和压力，很容易迷失自我，追逐虚荣和物质的满足。
王戎告诉我们，只有通过内心的平静和追求精神的升华，才能真正获得幸福和满足。
竹林七贤中的王戎是一位有着深远影响力的人物，他通过自己的努力和追求，成为了后世推崇的对象。
他的思想和境界，对于后人具有重要的参考价值。
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曹操：尚刑名
五石散（寒食散）
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高 逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药， 穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起 来了！
——鲁迅
居丧之际，饮酒食肉，由阔人名流倡之，万民皆从之，因 为这个缘故，社会上遂尊称这样的人叫作名士派。
阮咸：“任达不拘”（《世说新语•赏誉》），立竿挂短裤于庭，称“未 能免俗”。
王戎：“任率不修威仪”（《晋书•王戎传》），丧子而深悲，痛言“情 之所钟”。
1.如阮籍《咏怀诗》: （节选） 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。
2.散文方面：竹林七贤文学创作的玄学化倾向；玄学思潮情绪恬淡 3.阮籍的《大人先生传》、嵇康的“弘达先生” ，则直接成了萧纲“玄虚公 子”、陶渊明的“五柳先生”、初唐王绩的“无心子”、“五斗先生”等的 较早先驱，成为后人表达玄思的重要符号。 4.审美情趣： 中国文学崇尚高逸雅淡之美、崇尚自然之美、崇尚传神之美 5.生命哲学：审美孰于生命？
嵇康临刑前要求抚琴，说“《广陵散》于今绝矣”。 陆机临刑前仰天长叹说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
上层建筑又对经济基础施以一定的制约和影响
——秦始皇焚书坑儒 ——各朝代的文字狱 ——新中国成立前，国民党对进步文人艺术家如鲁讯、闻一多等的迫害
即便是文学艺术不附属于政治，即便是文学 艺术可以像放风筝一样比政治看上去再飞得 高些，潇洒些，但是这些作品背后必然有一 条线，这条线也必然握在政治手中